富春山22

我见过一双粗壮白皙的手，白皙但极度粗糙。

它还在池塘里的时候和乳汁是一样的颜色，它在池塘里摸摸这个，抓抓那个。它在乳汁里就像隐形了似的，什么都看不到，但池塘里尖叫声迭起。

人们喜欢捉摸不定的感觉。

它在柔软的地方四处冲撞着，会有人享受吗 会有的。

手的主人是个雌性，她像发情了似的，揉搓雌性们的乳房和屁股，雌性们顿时变得粉嫩和可爱起来了，她们羞答答的站在池塘里，翘首以盼。

乳汁总是在雌性们兴奋的时候喷涌而出，场面看起来漂亮极了，雄性们也来池塘里，他们在池塘里大口大口的喝着乳汁。

这些雄性和雌性像是存在于伊甸园似的，一点都不真实，我常常从五米高的树上跳下来，听风在一瞬间经过耳朵的感觉，来证实自己是否真实存在于这里，还是我只站在地球的某个角落，安静的想象着这一切。

所以我们存在的意义是什么呢 我们今天在这里，明天在哪里，我们这一刻和这个人在一起，下一刻和另一个人在一起，我们交易，我们服从，我们制造需求，我们疯狂营销，我们过度消费和依赖，我们爱惜自己，我们完善自己。

附近有一些桑树，桑叶上的蚕在一天天变肥肥，它们肥肥的蠕动着，它们知道自己在做什么吗 它们所做的一切是为了自己吗，还是为了宇宙，为了整个客观存在。

我们能认知到更多吗 更多维度的存在。

我羞涩愚钝，不足以和营地里的任何人谈起这个话题。

我在这里的生活很简单，每个人都有大把大把的选择，我总是倾向于把睡在我隔壁的雄性拖到池塘里，拖到林子里，拖到树上，急促而又热烈的交涉，然后再把他们送回去。

接着我会在草地上睡个午觉，神清气爽。

有一天，住在附近的人趴在营地的50高的围墙上，他们看见了一切，他们在叫喊，我分辨不出那是愤怒还是其他什么，他们趴在营地上像发了疯一样，甚至还把锄头和植物的种子扔进营地里，但雌性和雄性们迟疑了一会儿，又缓过神来，继续自己的事情。

他们不必顾忌他们的感受，他们彼此之间隔着十万八千里，他们隔着一些维度，雌性和雄性只是被肉眼观测到了而已，雌性和雄性不能因为被看到了而不能继续活着或继续生活。

我们看见了草，草还要继续生长。我们看见了毛毛虫，毛毛虫还要继续觅食和交配。

那些人第二天背着大包小包从围墙上翻过来，爬下来，他们站在营地里，他们觉得他们和我们是一份子，但雌性和雄性在他们靠近的时候后退着，他们好像感觉到了什么，疯狂的在营地里搞破坏，他们脱掉衣服，把我们用来睡觉的被子用锄头挖烂，他们往充满乳汁的池塘里撒尿。

最有名的画家？

中国古代的著名国画家:

王 冕
王冕（1287-1359）元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩性，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮……

夏圭
夏圭作品 夏圭，字禹玉， 活动於西元 1180~1230 年前后， 浙江钱塘人。擅长画山水、人物，只随手画画，奇特突出。山水构图喜欢大胆剪裁，突破全景而仅画半边之景，时人称为「夏半边」。善长卷铺陈。其作品有《溪山无尽图卷》、《溪山清远》、《松溪泛艇图》、…等。作品中画面空白的部分比马远更多，更有辽阔平远的气势。 ……

蓝瑛
蓝瑛作品 蓝瑛（1585-1664），一作（1585-约1666）明代杰出画家。字田叔，号蝶叟，晚号石头陀、山公、万篆阿主者、西湖研民。钱塘（今浙江杭州）人。是浙派后期代表画家之一。工书善画，长于山水、花鸟、梅竹，尤以山水著名。其山水法宗宋元，又能自成一家。画假沈沈周，落笔秀润，临摹唐、宋、元诸家，师黄公望尤为致力。晚年 笔力蓊苍劲，气象峻 ，有人许其与文征明、沈周并重。其作品有：《渔乐图》，仿梅花道人，……

徐渭
徐渭作品 徐渭字文清，号天池山人，又有田丹水、天池生、天池渔隐、青藤老人、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。晚年号青藤道士，或署名田水月。 徐渭中年以后开始学画，擅长画花鸟，兼能山水、人物、水墨写意，气势纵横奔放。特长於水墨大写意花卉，工画残菊败荷，皆古朴淡雅，别有风致。现藏南京博物院《杂花院》，全画有牡丹、紫薇、葡萄、芭蕉、梅花水仙和竹等 13 种。情意所至，气势豪放。发挥了高度的艺术……

仇英
仇英作品 仇英（约1509-1551）明代杰出画家。字实父，号十洲。太仓（今属江苏）人。长期住苏州。初为漆工，后改学画，师周臣。以卖画为生，精于摹古，不拘一家一派。粉图黄纸，落笔乱真。善画人物、鸟兽、山水、楼观、舟车之类，皆秀雅鲜丽。他以广泛的题材和工整细丽的风格，适应当时地主富商的需要。尤擅长人物画，创历史风俗的新格。画风流丽纤巧，为当代人物画的师范。画山水，喜设大青绿色，用笔萧疏，意境简远，工巧入神。他临摹的古画……

唐寅
唐寅作品 晋昌唐寅 伯虎 子畏 六如居士 明 吴县（今江苏苏州）人。弘治十一年（一四九八）举应天解元.后应进士试,因科场案而被革黜。赋性疏朗,任逸不羁。尝镌其章曰“江南第一风流才子”。晚好佛氏,治圃舍於桃花坞，曰桃花盦,日饮其中。其学务穷研造化，於应世文字诗歌，不甚措意。奇趣时发，或寄於画。画法沉郁，风骨奇峭，刊落庸琐,务求浓厚。连江叠巘，洒洒不穷。信士流之雅作，绘事之妙诣。其画远攻李唐足任偏师，近交沈周可当半席。自……

倪瓒
倪瓒（1301--1374），江苏无锡人。初名廷，字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮氏等。家豪富。元末卖去家产，浪迹江湖。平生好学，工诗、书、画。其水墨山水，宗董源，兼学荆、关，作品多取材于太湖一带景色，意境简率荒寒。他的画风对明清文人山水画有较大影响，与王蒙、黄公望、吴镇并列“元季四大家”。书风简淡清逸，有《淡室诗》、《自书诗稿》等多种书迹存世。 ……

燕文贵
燕文贵 北宋画家。文贵－作贵，吴兴（今属浙江）人。擅画山水、屋木、人物。太宗（976－997）时游汴京（今河南开封），于天门道上卖画，为待诏高益所见，荐画相国寺壁，遂入图画院（一说大中祥符（1008－1016）初补图画院祗侯）。所作山水，极富变化，人称“燕家景致”。相传其曾绘《七夕夜市图》，摹写汴京繁华景象，颇为精备。又有《舶船渡海像》，大不盈尺，而具樯、帆、槔、橹及舟人指呼奋踊之状，风波浩荡，岛屿相望，有咫尺……

黄公望
黄公望 字子久，号一峰，又号大痴道人。工书法，通音律，精山水画。首创浅绛山水，自成一家，后世尊为南宗画坛圭臬。与吴镇、倪瓒、王蒙合称为“元四家”，在中国绘画史上有深远影响。《富春山居图》为其代表作。 ……

范中立
范中立作品 北宋画家。字仲立，因性情宽和，人称为“范宽”，华原（今陕西耀县）人。常往来汴京、洛阳，天圣（1023－1032）中尚在。山水初学李成，继法荆浩，后感“与其师人，不若师诸造化”，因移居终南山、太华山，对景造意，不取繁饰，自成一家。所作落笔雄健凝炼，喜用状如雨点、豆瓣、钉头的皴笔画山，皴笔布列山石之正面，起伏更见有势，山顶多植密林，水边置大石，屋宇笼染黑色，表现出秦陇间峰峦浑……

董源
董源 (?－约 962 年 ) 五代南唐画家。源－作元，字叔达，钟陵（今江西进贤西北）人。亦称江南人。中主时任北苑副使，人称“董北苑”。擅画水墨及淡着色山水，喜用状如麻皮的皴笔表现山峦，上多矾头（山顶石块）苔点，多画丛树繁密，丘陵起杖，云雾显晦和溪桥渔浦、汀渚掩映的江南景色，后人称其所作平淡天真，为唐代所无。也有设色浓重之作，山石皴纹甚少，景物富丽，近于 李思训 格调，而较放纵活泼。兼工龙、牛、虎和人物。 巨……

顾闳中
顾闳中作品 顾闳中五代南唐画家。江南人。元宗、后主时任待诏。工画人物，用笔圆劲，间以方笔转折，设色浓丽，善于描摹神情意态。存世作品有《韩熙载夜宴图》卷，绘写南唐中书侍郎韩载夜宴 ……

荆浩
荆浩作品 五代后梁画家。字浩然，沁水（今属山西）人，隐居太行山洪谷，号洪谷子。擅画山水，常携笔摹写山中古松。所作云中山顶，能画出四面峰峦的雄伟气势。自称兼得吴道子用笔及项容用墨之长，创造水晕墨章的表现技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南开封）双林院作有壁画。是中国山水画发展过程中具有重要影响的画家之一。所著有《笔法记》。存世《匡庐图》，相传为 ……

巨然
吴道子的生卒代已不可考，只知道他一生主要活动时期在唐朝开元、天宝年间(713—755)。吴道子出生在阳翟(今河南禹县)，幼年失去双亲，生活贫困，为了生计，向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，20岁时，就已经很有名气。唐玄宗把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。 ……

米芾
北宋米芾(1051一约1108)，字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，沉着痛快”；……

文言文瀑布

1. 孟门瀑布文言文翻译 译文：孟门，就是龙门的入口。

实在是河中的巨大隘口，又被称作“孟门津”。传说中龙门是大禹所凿出，河中水流湍急，水被山所夹很长的一段，两边都是悬崖，高处的巨石好像靠在悬崖上就要掉下来似的。

古人曾说：“水不是石匠的凿子，却能够进入石头中。”果然不错！龙门水流交汇冲击，白色的水汽像云一样飘在空中，在远处行走的人，好像是被雾气缠绕，往云雾的深处望去真有一种撼人心魄的感觉。

河水激起万重浪，有如瀑布千丈，河水好像愤怒的赑（古时一种动物），波浪像崇山峻岭，激流交叠，直奔下游而去。我这才知道慎子乘竹筏下龙门的时候，四匹马拉的车也绝对追不上。

2. 清,方苞（记寻大龙湫瀑布）古文及释义 作品原文 记寻大龙湫瀑布 八月望前一日，入雁荡，按图记以求名迹。

则芜没者十之七矣。访于众僧，咸曰[1]：“其始辟者皆畸人也[2]。

庸者继之，或摽田宅以便其私[3]，不则苦幽寂去而之他[4]，故蹊径可寻者希。”[5]过华严[6]，鲍甥率众登，探石龙鼻流处，余止山下。

或曰：龙湫尚可至也。遂宿能仁寺[7]。

诘旦，舆者同声以险远辞[8]。余曰：“姑往焉[9]，俟不可即而去之，何伤？”[10]沿涧行三里而近，绝无险艰。

至龙湫庵，僧他出。憔者指道所由，又前半里许，蔓草被径，舆者曰：“此中皆毒蛇狸虫，遭之，重则死，轻则伤。”

怅然而返，则老僧在门。问故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾为子先路。”

[11]持小竿，仆李吉随之，经蒙茸则手披足踏[12]。舆者坦步里许，径少窄，委舆于地[13]，曰：“过此则山势陡仄，决不能前矣。”

僧曰：“子毋惑[14]，帷余足迹是瞻。”[15]鲍甥牵引，越数十步，则蔓草渐稀，道坦平，望见瀑布。

又前，列坐岩下，移时乃归。舆者安坐于草间，并作乡语怨詈老僧曰[16]“彼自耀其明，而征吾辈之诳[17]，必众辱之。”

嗟乎！先王之道之榛芜久矣[18]。众皆以远迹为难，而不知苟有识道者为之先，实近且易也。

孔、孟、程、朱皆因于众厮舆[19]，而时君不寤[20]，岂不惜哉！夫舆者之诳，即暴于过客，不能谴呵而创惩之也[21]，而怀怒蓄怨至此；况小人毒正[22]，侧目于君子之道以为不利于其私者哉[23]！此严光、管宁之俦所以匿迹销声而不敢以身试也[24]。引编辑本段注释译文 【注释】 [1]咸：都。

[2]畸（jī）人：奇特的人。《庄子·大宗师》：“畸人者，畸于人而侔（móu）于天。”

《释文》：“司马彪云：‘不偶也。不偶于人、谓阙于礼教也。

’”这里泛指不寻常的人。 [3]摽（biāo）：把持。

[4]不则：否则。 [5]蹊径：小路。

[6]华严寺：山上佛寺名。所供者为华严三圣，即毘卢舍那佛、和普贤、文殊二菩萨。

[7]能仁夺：山上佛寺名，所供为释迦牟尼佛。 [8]舆者：抬轿的人。

辞：推辞。 [9]姑：姑且，暂且。

[10]何伤：有什么妨害。 [11]先路：在前头领路。

屈原《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。” [12]蒙茸：蓬蓬松松的样子。

这里指茂密的杂草和灌木丛。苏轼《后赤壁赋》：“履谗岩，披蒙茸。”

[13]委：丢下，扔下。 [14]惑：迟疑，怀疑。

[15]帷余足迹是瞻：但看我的脚印。意即跟着我的脚印走。

《左传·襄公十四年》有“惟余马首是瞻”的话，这句是对《左传》的模仿。 [16]怨詈：怨恨和谩骂。

[17]征：证实。 [18]榛芜：荒芜，废弃。

[19]孔：指孔子。孟：指孟轲，字子舆。

战国时邹（今山东邹县东南）人，思想家、政治家、教育家。主张性善说，提出“民贵君轻”说。

儒家尊为“亚圣”程：指宋朝的程颢、程颐、理学家。朱：将宋朝的朱熹，理学家。

厮舆：旧时指仆役一类的人。 [20]寤：醒悟。

同“悟”。 [21]即：即使。

暴：对别人施加恶行、欺侮。过客：指别人、创惩：惩罚。

[22]小人毒正：小人害他的朋友。《礼记·缁衣》：“唯君子能好其正，小人毒其正。”

郑注云：“正，当为匹（疋）字之误也。匹，谓知识朋友。

正音匹。”毒，害。

[23]侧目：不正眼相看。形容仇视的样子。

[24]严光：姓庄名光，字子陵。史家避汉明帝讳改作严光。

东汉会稽余姚（今浙江省余姚县）人。青年时是刘秀的朋友并同学。

刘秀称帝，召为谏议大夫，不肯受，归隐于富春山。管宁：字幼安，三国北海朱虚（今山东临朐县东南）人。

东汉末避居辽东三十馀年。魏文帝、明帝都曾征召过他，并授与官职，他都坚辞不就。

匿迹：躲藏起来。销声：不把声名张扬出去。

身试：亲身尝试（小人的恶毒手段）。引 【译文】 八月十四日，我进入了雁荡山，按照图记来找名胜古迹。

发现十处有七处已经荒芜废弃了。向各位僧人打听，都说：“那些开辟这里的人都是些不寻常的人。

（后来）平庸的人继承了（这里的所有权），有的人把持田宅来为自己求得利益，否则就苦于这里偏僻寂寞而离开到其它地方去了，所以可找到的（通往胜迹的）小路很少。”经过华严寺，鲍甥率领大家登山（去找），我在山下休息。

有人说：“龙湫还能找到。”于是就在能仁寺住宿。

（第二天）清晨，抬轿的人不约而同地用路途险峻遥远作借口推辞。我说：“暂且前往吧，等到（实在）不能接近再离开，又有什么妨害呢？”（我们）沿着溪涧三里就靠近了，完全没有一点危险艰难的。

到龙湫庵，僧人离开了。打柴的人为我们指明了通向龙湫瀑布的道路方向，又往前走了半里多，茂密的杂草遮盖了道路，抬轿的人说：“这里面都是毒蛇害虫，遇到它们，（情况）严重的就死亡，轻的受伤。”

（我们）很不如意地回来了，（回来后发现）老和尚在门前。（他）问我们回来的原因，（知道原故后）笑着说：“哪里有走了二千里，距离目的地很近了，到了崖边却要返回的呢？我替你在前面领路。”

老和尚拿着小竹竿，仆人李吉跟着他，经过茂密的杂草和灌木丛就用手分开用脚踩下。抬轿的人安然地步行一里多，路稍微变窄，就把轿子丢在地上，说：“过了这里山势就会变得陡峭逼仄，绝对不能往前走了。”

老和尚说：“您不要怀疑，只要跟着。

3. 《花果山瀑布》文言文是什么 花果山，连云港云台山的主峰，吴承恩《西游记》中孙悟空的故里。

海拔约625米，江苏省最高峰，国家4A级风景区。今天，我们有幸来到这里春游，美好的一天即将开始。

承载着期盼的春游 早在周一，我们就知道了要去春游的消息。于是，大家开始计划、分组，乐此不疲。

毕竟，这是初中三年唯一一次春游嘛。这个星期，因为有了对春游的期盼而变得漫长。

就连乘车去花果山的那几十分钟车程也好似拉长了数十倍。可能是期待值过高，我心中的兴奋似乎快要溢了出来。

检票口的小插曲 终于下了车，我们满心欢喜来到花果山山脚处检票口。每个学生需付40元门票。

可我们班的钱少了60元。大概是某个人没有交钱，或是收钱的同学找错了钱。

带队的老师气得脸都成了三元色，可就是不想想解决问题的实际方法，真是急煞了我们。这也愈发加深了我们对那没交钱同学的愤恨。

如愿以偿赏风景，可爱松鼠引注意 在僵持了十几分钟后，我们终于如愿以偿进入了风景区，虽然大家并不知事情是如何解决的。 如今刚刚立春，可山上的植物早已抽出了新芽，使人的心都充满了新生的活力。

我没有太过留意风景，山上一些可爱的松鼠倒是引起了我的注意。别看松鼠体形小，吃起瓜子来速度之快是人所想象不到的。

只是眨眼工夫，一小堆瓜子壳就已堆在松鼠松鼠们那可爱的尾巴周围了。真可惜他们吃东西没有“嗖嗖”的声音，要不然我会真的认为这只是一个影象。

游水帘洞的畅快淋漓 约莫一个多小时后，我们来到花果山最有名的——水帘洞。这只是一个小型瀑布，后面是一个山洞。

看着游人们奔走于山水之间，我的心也痒痒的。身体的冲动有时不是大脑可以控制的。

我不顾一切跑了过去，泉水灌进脖子的时候有种凉凉的感觉，却给人以沁心的爽意与 *** 。我真的爱上这里了。

午饭时的闹剧 爬山爬了很久，大家也都累了，于是商议开始吃午饭。那一个鼓鼓的背包告诉我我可以吃得很饱。

我试着将每种食物都吃掉一点。这才发现身旁已出现了一只猴子，我顿时来了兴趣。

先我之前，已经有人给了它一片面包。那猴子津津有味地吃了起来，可它真的很浪费，一片面包，有一大半都掉到了地上。

我又给了它一个沙琪玛，他倒也不客气，又继续吃。我检起地上的面包给它，他索性就用脚拿住我的沙琪玛，手里拿着面包吃，那贪婪的样子真让人哭笑不得。

正在我准备开饭时，几只低飞的鸽子从我头顶掠过，吓得我把手中的零食弄到了地下。那鸽子倒是撒了欢地吃起来，害我在一边气得想要咬人。

勇登玉女峰 在意志多次动摇后，我们小组还是决定一定要登上玉女峰。我们互帮互助，终于登上山顶。

山顶凉风习习，我却任性的解开上衣的扣子，我要收集风的气息。水帘洞，位于江苏省连云港市花果山中。

因我的外婆住在连云港那个美丽的城市，所以在二年级暑假中，我有幸到那里去旅游一番。 来到花果山，只见雄伟的大门上刻着几个刚劲有力的大字--花果山，下面刻着一个大猴头，两旁还刻着几个小猴头。

花果山最高峰-玉女峰海拔625.3米，是江苏省最高峰。 走过了一个铁板桥，便来到了水帘洞，只见一股瀑布垂流直下，上面刻着“水帘洞”三个红色的大字，旁边刻着一副对联：“花果山福地，水帘洞洞天。”

我们打着伞冲了进去，里面的灯光非常昏暗，有石锅、石灶、石碗、石盆、石凳，一定是“孙悟空”住处吧！从水帘洞里出来，我们看见一个生意人，抱着一只猴子，戴着“齐天大圣”的帽子，穿着一件黄色的马夹，威风凛凛！那个人想让我们与猴子合影，可是我胆子小，经过妈妈和外婆的劝说，我终于与“齐天大圣”合了一张影。到现在，这张相片还保存在我的QQ空间里呢！ 游览完了水帘洞，我们又来到了七十二洞。

七十二洞就是洞一个接一个，真是“洞洞相连”。有的洞很矮，要爬过去才行，有的洞非常狭窄，要是胖子，可就过不去喽。

听说，很久以前，这里可是妖怪的老家哦！ 同学们，你们想来这玩吗？到时候，我给你们做免费导游吧！ 连云港花果山闻名天下。

暑假中，我竟然有幸跟爸爸去那儿一游。我们乘车来到花果山风景区的大门外，抬头仰望。

哇，门头上孙悟空的头像正张开笑脸欢迎我们呢？进入大门，我和爸爸踏上山径。山路两旁松竹成林，灌木丛生。

我们一边赶路，一边欣赏沿途景色，经过风门亭，来到了花果山脚下的九龙桥。时逢阴天，在九龙桥仰望花果山，山上雾气缭绕，山径蜿蜒曲折，像一条彩带从空中掉下来。

游人似一个个小点，星星零零地散落在彩带上，缓缓地上下移动着。山上的庙宇、宝塔色彩鲜艳，形状各异。

开始登山，我劲头十足。不一会儿，我们就来到怪石园，只见园里石头奇形怪状，有白骨精、上山虎、乌龟、兔子等。

沿着山路，我们来到了七十二洞，传说这里就是“孙大圣”的老家。洞内特别凉快，有的地方伸手不见五指，游人只好摸着岩壁走路。

随着游人，我们来到了一个洞口。哇，洞内外人特别多，洞口被巨大的水帘封住。

游人笑哈哈地直往洞外冲，我和爸爸也冲过水帘来到洞外。我们站稳脚，转身仰望，只见猛烈的水流从陡峭的石壁上犹如万马奔腾直冲下来，发出一阵阵轰鸣，溅起一团团水花，形成茫茫的雾气。

4. 记寻大龙湫瀑布 清 方苞 的古文翻译 还没有到大龙湫，在三里以外的地方，好像有一幅白绢从天上飘落下来，却没有什么响声。直至到了它的面前仔细观看，就发现20丈以上是瀑布，20丈以下就不是瀑布了，全都变成了烟，变成了雾，变成了轻软的生丝，变成了白玉的尘埃，变成了珍珠的粉末，变成了琉璃丝，变成了杨树的白色花絮。已经坠落下来了，又好像在向上回升；已经稀疏松散了，又好像密密地交织在一起。风吹过来摇动它，就随风飘扬散落，好像没有着落；太阳光照着它，各种颜色都映射出来，光艳美丽。有的人远远地站着观看，他的头发却全部沾湿了；有的人近近地观赏，可他的衣裳一点儿也没有沾湿。产生这种现象的原因是由于瀑布的落点太高，山崖的腹地中间凹陷进去，完全没有什么依靠，瀑布不得不随着吹来的风兴起各种奇异的变化；又由于它落下来很少有什么接触撞击的地方，不能为它助长威势、激扬声响：这些和石梁瀑布比较，一点儿也不相像。大概石梁瀑布威武，大龙湫瀑布文雅；石梁瀑布喧闹，大龙湫瀑布幽静；石梁瀑布湍急，大龙湫瀑布徐缓；石梁瀑布冲撞激荡，一往无前，大龙湫瀑布好像去了却又回来，盘旋悠荡；这就是它们不同的原因。

起初观赏石梁瀑布的时候，认为瀑布的样子、情况只不过是这样罢了，大龙湫可以不去；等到我来到了这里以后，才知道耳朵、眼睛没有听到、看到的景物，是不可以凭主观想象来推测的。

李白关于刀的诗句

1.李白关于剑的诗剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开 《蜀bai道难》 唐·李白

愿将腰下剑，直为斩楼兰 《塞下曲六首·其一》 唐·李白

闲过信陵饮，脱剑膝前横 《侠客行》 唐·李白

别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫 《北风行》 唐·李白

学剑翻自哂，为文竟何成 《经乱离后天恩流夜du郎忆zhi旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐·李白dao

剑非万人敌，文窃四海声 《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐·李白

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然 《行路难三首》 唐·李白

弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情 《行路难三首》 唐·李白

边月随弓影，胡霜拂剑花 《塞下曲六首专》 唐·李白

汉皇按剑起，还召李将军 《塞下曲六首》 唐·李白

流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣 《胡无人》 唐·李白

弹剑谢公子，无鱼良可哀 《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》 唐·李白

弹剑徒激昂，出门悲路穷 《赠从兄襄阳少府皓》 唐·李白

弊裘耻妻嫂，长剑托交亲 《赠友人三首》 唐·李白

严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶 《答王属十二寒夜独酌有怀》 唐·李白

2.李白的诗关于剑的1、侠客行

唐代：李白

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金槌，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

2、简介

李白的《侠客行》，真实反映出了唐代盛行的游侠之风，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”。而李白的这首《侠客行》，起首的四句就从侠客的装束、兵刃、坐骑上刻画了侠客的形象，第二个四句又描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏，第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，最后四句表示即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的傲骨依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。

《侠客行》全诗都抒发了作者对侠客的倾慕，其实此诗的作者李白，其人本身就是一位游侠。

3.李白的诗关于剑的1、《赠何七判官昌浩》【作者】李白 【朝代】唐 有时忽惆怅，匡坐至夜分。

平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。

羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。

老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。

终与同出处，岂将沮溺群。白话翻译：有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。

天亮时空怀壮志，仰天长啸，，欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。

我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拼杀厮斗，为国立功。

一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？2、《发白马》【作者】李白 【朝代】唐 将军发白马，旌节度黄河。

箫鼓聒川岳，沧溟涌涛波。武安有振瓦，易水无寒歌。

铁骑若雪山，饮流涸滹沱。扬兵猎月窟，转战略朝那。

倚剑登燕然，边烽列嵯峨。萧条万里外，耕作五原多。

一扫清大漠，包虎戢金戈。白话翻译：将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。

箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。

铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。

倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。

希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。3、《登邯郸洪波台置酒观发兵》【作者】李白 【朝代】唐 我把两赤羽，来游燕赵间。

天狼正可射，感激无时闲。观兵洪波台，倚剑望玉关。

请缨不系越，且向燕然山。风引龙虎旗，歌钟昔追攀。

击筑落高月，投壶破愁颜。遥知百战胜，定扫鬼方还。

白话翻译：我把握着两袋红色羽毛箭，来到河北，古之燕国和赵国的地方 正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候，目睹军情激扬万分 在邯郸洪波台观看兵卒演习作战，我身佩长剑，遥望北疆的关塞 我想请缨参战，不愿意羁旅在南方的古越国地带，我要直趋燕然山，铭功勒石 将军的龙虎旗在风中猎猎，动员会上的歌声仍然在耳边不停歇 壮士击筑高歌，风萧萧兮易水寒，忧愁在投壶的活动烟消云散 我相信我们一定能够百战百胜，一举把鬼子们全部扫光才回家乡4、《北风行》【作者】李白 【朝代】唐 烛龙栖寒门，光曜犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

白话翻译：传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。

燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇，在家中不歌不笑，愁眉紧锁。

她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。

长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。

里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。

如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了。人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。

黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。5、《塞下曲六首·其一》【作者】李白 【朝代】唐 五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。白话翻译：五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。

只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。

但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。

4.有关刀剑的诗句1、风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时

清

曹雪芹

《葬花吟》

2、大石如刀剑

唐

白居易

《初入峡有感》

3、孔山刀剑立

唐

白居易

《游坊口悬泉偶题石上 时为河南尹。》

4、我今抽刀勒剑石

唐

李益

《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》

5、我今抽刀勒剑石

唐

李益

《火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂。》

6、长翮如刀剑

唐

杜甫

《画鹘行》

7、使我心如刀剑挥

宋

张继先

《沁园春·修行》

8、尽卖剑卖刀归买牛

宋

洪咨夔

《沁园春·饮马咸池》

9、渤海卖刀剑

宋

戴翼

《水调歌头·渤海卖刀剑》

10、刀剑还牛犊

宋

徐明仲

《水调歌头·宗社中兴佐》

11、刀州城北剑山东

唐

武元衡

《幕中诸公有观猎之作因继之》

12、情如刀剑伤

唐

孟郊

《落第》

13、秋月刀剑棱

唐

孟郊

《秋怀》

14、朔水刀剑利

唐

孟郊

《石淙》

15、刀剑为峰崿

唐

卢仝

《与马异结交诗》

16、刀剑鳄鱼鳞

唐

白居易

《送客春游岭南二十韵》

17、军家刀剑在腰边

唐

杜荀鹤

《旅泊遇郡中叛乱示同志》

18、刀剑林中亦念诗

唐

贯休

《贺郑使君》

19、刀山剑树

元

王哲

《川拨棹·酆都路》

20、妻妾如刀似剑

元

马钰

《满庭芳·人居浮世》

21、*都摄问无词奈往日愆尤报应随受刀山剑树

元

侯善渊

《沁园春·世累尘情》

22、）少年带刀剑

宋

苏轼

《和王巩六首并次韵》

23、剑光刀影烛摇红

当代

梁羽生

《踏莎行·弱水萍飘》

24、无钱买刀剑

宋

尤袤

《淮民谣》

25、刀剑触舟楫

宋

姜夔

《昔游诗 其七》

26、为剑或为刀

宋

曹勋

《山居杂诗九十首》

27、铅刀那敢望神剑

宋

邓肃

《和谢吏部铁字韵三十四首·纪德十一首》

28、刀剑触舟楫

宋

姜夔

《昔游诗》

29、潢池刀剑卖已尽

宋

李思衍

《石牛行》

30、剑刀俗革田秋熟

宋

刘克庄

《喜仲晦除江西宪二首》

31、剑树刀山自在攀

宋

释慧远

《偈颂一百零二首》

32、剑树刀山敢次行

宋

释慧远

《示化士》

37、剑树刀山信脚行

宋

释宗演

《颂古二十四首》

38、少年带刀剑

宋

苏轼

《次韵和王巩六首》

39、买牛卖剑犊卖刀

宋

王之道

《和刘春卿夏日闵旱次韵》

40、但令渤海捐刀剑

宋

虞俦

《喜晴》

5.求李白关于“剑”的诗10首,要详细的古风李白大雅久不作，吾衰竟谁陈。

王风委蔓草，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波，开流荡无垠。

废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。

圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。

文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。

希圣如有立，绝笔于获麟。蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月。

圆光亏中天，金魄遂沦没。螮蝀入紫微，大明夷朝晖。

浮云隔两曜，万象昏阴霏。萧萧长门宫，昔是今已非。

桂蠹花不实，天霜下严威。沈叹终永夕，感我涕沾衣。

秦皇扫六合，虎视何雄哉。飞剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。

徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。

凤飞九千仞，五章备彩珍。衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅青溪滨。时登大楼山，举手望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒霜镜中发，羞彼鹤上人。桃李何处开，此花非我春。

唯应清都境，长与韩众亲。太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百里，邈尔与世绝。中有绿发翁，披云卧松雪。

不笑亦不语，冥栖在岩穴。我来逢真人，长跪问宝诀。

粲然启玉齿，授以炼药说。铭骨传其语，竦身已电灭。

仰望不可及，苍然五情热。吾将营丹砂，永与世人别。

代马不思越，越禽不恋燕。情性有所习，土风固其然。

昔别雁门关，今戍龙庭前。惊沙乱海日，飞雪迷胡天。

虮虱生虎鹖，心魂逐旌旃。苦战功不赏，忠诚难可宣。

谁怜李飞将，白首没三边。五鹤西北来，飞飞凌太清。

仙人绿云上，自道安期名。两两白玉童，双吹紫鸾笙。

去影忽不见，回风送天声。我欲一问之，飘然若流星。

愿餐金光草，寿与天齐倾。咸阳二三月，宫柳黄金枝。

绿帻谁家子，卖珠轻薄儿。日暮醉酒归，白马骄且驰。

意气人所仰，冶游方及时。子云不晓事，晚献长杨辞。

赋达身已老，草玄鬓若丝。投阁良可叹，但为此辈嗤。

庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周。一体更变易，万事良悠悠。

乃知蓬莱水，复作清浅流。青门种瓜人，旧日东陵侯。

富贵故如此，营营何所求。齐有倜傥生，鲁连特高妙。

明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。

意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。

黄河走东溟，白日落西海。逝川与流光，飘忽不相待。

春容舍我去，秋发已衰改。人生非寒松，年貌岂长在。

吾当乘云螭，吸景驻光彩。松柏本孤直，难为桃李颜。

昭昭严子陵，垂钓沧波间。身将客星隐，心与浮云闲。

长揖万乘君，还归富春山。清风洒六合，邈然不可攀。

使我长叹息，冥栖岩石间。君平既弃世，世亦弃君平。

观变穷太易，探元化群生。寂寞缀道论，空帘闭幽情。

驺虞不虚来，鸑鷟有时鸣。安知天汉上，白日悬高名。

海客去已久，谁人测沉冥。胡关饶风沙，萧索竟终古。

木落秋草黄，登高望戎虏。荒城空大漠，边邑无遗堵。

白骨横千霜，嵯峨蔽榛莽。借问谁凌虐，天骄毒威武。

赫怒我圣皇，劳师事鼙鼓。阳和变杀气，发卒骚中土。

三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃。

不见征戍儿，岂知关山苦。李牧今不在，边人饲豺虎。

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独裴回。宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。

精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333238666235从。

风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。

雌雄终不隔，神物会当逢。金华牧羊儿，乃是紫烟客。

我愿从之游，未去发已白。不知繁华子，扰扰何所迫。

昆山采琼蕊，可以炼精魄。天津三月时，千门桃与李。

朝为断肠花，暮逐东流水。前水复后水，古今相续流。

新人非旧人，年年桥上游。鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。

月落西上阳，馀辉半城楼。衣冠照云日，朝下散皇州。

鞍马如飞龙，黄金络马头。行人皆辟易，志气横嵩丘。

入门上高堂，列鼎错珍羞。香风引赵舞，清管随齐讴。

七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。行乐争昼夜，自言度千秋。

功成身不退，自古多愆尤。黄犬空叹息，绿珠成衅仇。

何如鸱夷子，散发棹扁舟。西岳莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。

邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。

昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。

萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。

含笑凌倒景，欣然愿相从。泣与亲友别，欲语再三咽。

勖君青松心，努力保霜雪。世路多险艰，白日欺红颜。

分手各千里，去去何时还。在世复几时，倏如飘风度。

空闻紫金经，白首愁相误。抚己忽自笑，沉吟为谁故。

名利徒煎熬，安得闲余步。终留赤玉舄，东上蓬莱路。

秦帝如我求，苍苍但烟雾。郢客吟白雪，遗响飞青天。

徒劳歌此曲，举世谁为传。

6.求古人咏刀剑的诗词,越多越好《古风》李白宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。

精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。

风胡殁已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。

雌雄终不隔，神物会当逢。《古剑篇》 郭震君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年？铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映日月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦非亲近英雄人。

何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。 虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

《李都尉古剑》白居易古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。

有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。

至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。

劝君慎所用，无作神兵羞。《风云》南山巅上火麟烈，北海潜深雪饮寒。

可怜两锋未缘见，雪刀封隐孤剑鸣。《天地非人间》一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。

流水桃花杳然去，别有天地非人间。《剑》 李峤我有昆吾剑，求趋夫子庭。

白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，匣中霜雪明。

倚天持报国，画地取雄名。《红毛刀歌》秋瑾一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。

直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。

濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。

斫地一声海水立，露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。

遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。

且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。

红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？《庐山谣，寄卢侍御虚舟》李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

7.含刀的诗词1、哥舒夜带刀（唐·西鄙人·《哥舒歌》）2、君不能学哥舒横行青海夜带刀（唐·李白·《答王十二寒夜独酌有怀》）3、御楼看带弓刀发（唐·王建·《东征行》）4、斜带银刀入黄道（唐·张籍·《贺秘书王丞南郊摄将军》）5、迎吏船中亦带刀（唐·张籍·《送从弟濛赴饶州》）6、争得并刀双练带（元·袁易·《念奴娇 连日雪意凄迷，云未解驳，仆与勉夫》）7、）少年带刀剑（宋·苏轼·《和王巩六首并次韵》）8、弓刀自带封侯相（宋·艾性夫·《与褾轴工郑老》）9、带刀夺取紫袍荣（宋·晁补之·《复用前韵遣怀呈鲁直唐公成季明略》）10、带刀还陇亩（宋·陈天麟·《送太守李公》）11、带行刀古血（宋·陈郁·《送竹屿韩议事游边》）12、带刀与佩犊（宋·方岳·《次韵洪尉》）13、持刀带甲如官军（宋·李复·《兵馈行》）14、地宽客子带刀耕（宋·刘过·《上刘和州》）15、带刀俗染惟新化（宋·刘克庄·《寄章贡姚别驾》）16、犂边犊是带边刀（宋·罗椅·《见陈制帅子华二首》）17、潢池带刀吾赤子（宋·史弥宁·《绣衣行送赵道中寺丞》）18、少年带刀剑（宋·苏轼·《次韵和王巩六首》）19、刀弓负带竞吵（宋·张镃·《宿吴江华严院》）20、带刀却是杀身媒（宋·真德秀·《长沙劝耕》）。

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