吾日三省吾身

这几天，天气一直很好。我不停的接受各种变化，坐着地铁去城市的一些角落停留，在江边看船，在路上看云朵，在旧厂房里看摄影展，我热爱这些事情。这几天，就最近的这几天里，我欢快自由的像一只小鸟，我热爱我像小鸟一样的感觉。

我不能说我现在是羽翼丰满的，但我有翅膀，勉强能飞起来，这对当下的我来说是合适的，很荣幸，我终于觉得自己在做这个年龄段的事情，因为既不幼稚，也不会感到过于成熟。

这两天在紧密感受两位女作家的作品，余秀华和残雪，前者很灵动，那些句子，那些字，灵动的可以变成一条河，一片海。后者很魔幻，她是作为一个人在写，那些东西看起来光怪陆离，但我们谁都不敢保证说没有人会那样，说我们毕生之年都不会看到或听到那样的事情。她把可能性发挥了一些，我没有说发挥到淋漓尽致，说淋漓尽致还需要我对这个世界的更多的认知。

人总要去热爱点什么，热爱云朵，热爱山河，热爱大提琴，热爱旅行，热爱约炮，热爱打麻将，你热爱的东西总会让你生活起来不那么乏味，不那么空洞，你很老的时候，也许你还能热爱云朵和大提琴，可你还能约炮吗，哈哈哈哈哈哈，对不起，故意之举。

昨天我收到了认识两三年的男孩子的来信，他遇到了瓶颈，问我怎样能写的更丰富，我的理解和他的本意可能有所偏差，我说多谈恋爱就好了。像我这样的一个人，我肯定提不出什么高深见解，但多谈恋爱一定没错，至少会丰富自己的感觉及认知，多谈恋爱的话，你会一步一步更精准的摸索出我到底想要什么，我到底在追求什么，到底热爱什么才能让我快乐至死，钱吗 哈哈哈哈，我今天不认可。

吾日三省，吾身的意思是什么？

意思：我每天多次反省自己的言行。

出自《论语》：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：?曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？要传授给学生的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

注释：

(1)曾子：曾子姓曾名参（音shēn）字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。

(2)三省：省（音xǐng），检查；察看；反省。三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。本文中指从三个方面（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）反省自己。

(3)忠：旧注曰，尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力，一心一意。

(4)信：旧注曰，信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。

(5)传：传授，这里指传授给学生的知识等。

(6)习：精通，熟练。古汉语“习”字没有现在的“复习”之意。

扩展资料
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。

早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

参考资料：论语-

曾子曰:吾日三省吾身.的翻译

曾子说：“我每天多次反省自己。”

出处：先秦：孔子的弟子及其再传弟子《论语·学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

扩展资料

注释：三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

《学而》是《论语》第一篇的篇名，共包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

孔子主张人应在人世间寻求与他人的契合，在求诸他人之时首先求诸自身：我是否做到了，以此感化世人，引导世人。 在儒家，拥有存在的概念并非空洞，是个体的真实存在及其对整体的真诚关怀。

正是因为社会的整体意识，人们才能时刻感觉人类和人性，感觉一种历史的和社会的使命感；因为仁的道德基础，使人的人格能形成博爱的集体意志，由集体意志驱动个体的不停反思。故儒家的对个体人格的追求是在集体人格的完善中得以完成的。

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