你的那个随意不叫洒脱，叫放纵

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吴居士是一个生意人，他今年春天皈依的佛门。

皈依之后他开始收敛了一些之前的行为，没想却时常受到朋友们的嘲笑。

他带着疑问找到“了空”大师：“您讲课时说，持戒修行才能得得到真正的洒脱，我也戒掉许多坏习惯，可现在不吸烟不喝酒，少了许多乐趣，一点都洒脱不起来啊！朋友们都说人生短暂，要活得洒脱自在一些，千万不要太约束自己。我感到好矛盾，您能帮我分析一下吗 ”

大师微微一笑：“我问你个问题，你当初为什么要皈依呢 ”

吴居士想了想说：“当时有两个原因，一是想学习一下佛门智慧，二是因为这些年做生意做的有些累，也不知道为什么累，就想找个寄托，摆脱那些莫名其妙的烦心事。”

大师说：“你说的累和烦心事，就是你的痛苦，你想解脱痛苦，才信的佛，对不对 ”

吴居士点了点头。

大师接着说：“人有病了就要治疗，如果你生病了去医院，医生说要吃三个疗程的药，才能康复，你难道只吃一个疗程没见好，就不再吃下去了吗 ”

吴居士摇摇头：“那不可能。”

大师说：“可是你现在治疗‘痛苦’这个病才刚刚服用了一个疗程的药啊！”

吴居士说：“那您的意思是，我还需要更多的时间去领悟，是吗 ”

大师点点头：“是的，你现在还没有感受到持戒的好处。持戒越久，受益越多。”

吴居士说：“您能分析一下持戒和洒脱之间的关系吗 ”

大师讲：“你那些追求洒脱的朋友，其实是在追求物质上的寄托。他们拼命敛财，之后再拼命挥霍，他们用肉体去感触快乐，觉得那是洒脱。其实，他们的内心很脆弱，他们害怕独处，他们更害怕失去，一旦独处，就会烦躁无聊，一旦失去，就会像个斗败的公鸡。他是用物质在堆积洒脱，用挥霍在增加贪欲，他用短暂的青春放纵的活着，终有一天，他会为这份‘放纵’买下一个巨单，之后就再也‘洒脱’不起来了。

而持戒修行，修的是心，戒的是欲。嗜好少了，欲望就少了；欲望少了，痛苦就少了。当你把物质上的吃喝嫖赌，换成精神上的琴棋书画，把天天追求的豪宅名车，换成活在当下的游山玩水。你的物质欲望就会越来越淡薄，精神生活就会越来越丰富。那个时候，你不会再因为不良嗜好而家庭不和，也不会因追名逐利而自己感到很累。那个时候，你已经淡然超脱，随心所欲，不被物质所奴役，不被世俗所束缚，你与山河相伴，与草木为舞，天地之间，任意驰骋，无忧无虑、无拘无束，这才是真正的洒脱啊！”

吴居士听后顿时明白了许多：“您的意思是说，以物质为基础的洒脱是短暂的、是有害的，以精神为基础的洒脱是持久的、是有益的，所以一个人要想活得真正洒脱，就要选择精神上的洒脱。而我现在的持戒修行，就是在从物质转换到精神的路上，对吗 ”

大师双手合十：“善哉、善哉！”

感悟：

两千五百年前，孔子说过“人至七十，随心所欲，不逾矩。”

随心所欲，就是想怎么做就怎么做。

不逾矩，就是不能越过道德规距。

合起来这句话的意思就是，人到了七十岁，就可以在道德规范之内，想干什么就干什么了。

这个时候，他能够放下名利、放下执着、放下牵挂、放下虚荣，去做真实的自己，去过随心的生活。

这个时候才能做到真正的放下、真正的洒脱。

可是现代人追求的往往是“随心所欲”，而忽略了“不逾矩”。

他拼命赚钱，就是为了追求更大的“随心所欲”，更多的糜烂生活，

他觉得那叫一个洒脱，他逾越了道德的底线，展现出动物的本性。

他向往“今日有酒今朝醉”，却忘记了家里的老婆孩子；

他追求“人生苦短，及时行乐”，却忽略了法律责任。

这种随意不叫洒脱，叫放纵！

这种洒脱，要不得！

真正的洒脱不一定持戒修行，但必须有所虑、有所忌、有数、有度。

想喝了，可以喝一点，这叫随心。但醉酒，就逾矩了！

想玩了，可以玩一会，这叫随意。但沉迷，就逾矩了。

精神生活的艺术人生，可以无限延伸，只要不损害他人利益；

但物质生活的享乐攀比，就需要掌握好一个“底线”了，超越了底线，就要接受惩罚，就“洒脱”不起来了。

所以，想活得真正洒脱，先要学会自我控制。

三省吾身：

1、我活得洒脱吗

2、我的洒脱有没有伤害他人

3、如果我想追求洒脱生活，是该赚更多的钱呢，还是该好好的约束自己呢

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