蜘蛛的哲学

腰病重了，刚起来不几天，又开始卧床休养，心里十分丧气：今年是我的灾年吗 房贷是要还的；老父亲的病更是要 治的；孩子还小，两天不管，她就像钻天猴似的；你看我，工作也撂了，家务也照管不了，每天三大碗的中药，不喝也得喝… …生活真是一团糟，糟透了。

先生把我扶下楼，说，走，我带你看一样东西。

我跟他来到一个小树丛，里面结着一张大蛛网。他从旁边的狗尾巴草上摘一粒草籽撂到网上，有只蜘蛛马上跑了出来 。估计它躲在暗处，一只脚搭在丝上，守网待虫呢。结果令它失望——它捧起草籽咬了咬，原来不是虫子，就举起来往后一扔 。我看得有趣，噗哧笑出来。先生又捻下好几粒草籽，往网上一撒，蜘蛛一通紧忙活，一个一个地咬过去。咬一个，不是，一 扔；咬一个，又不是，又一扔。一会儿的功夫就把网上的草籽择干净，然后又回到洞里，继续守网待虫。

先生很坏，捋了一大把草籽，往网上“刷”一扔。蜘蛛闻风而动，一看整张网上都糊满了草籽。自己的家搞得一塌糊 涂，有点丧气，呆在那里好长时间一动不动。我以为它要转身回洞，把这张网弃之不用，没想到它的举动匪夷所思。只见它爬 到网的中央，几只脚紧紧扣住网，开始一上一下地振荡，刚开始幅度很小，后来渐大，如同摇筛，甚或如在海上掀起的狂风巨 浪。网上密密麻麻的草籽纷纷摇落，大部分都承受不住晃荡的力量，掉下来了，剩下的草籽零星粘在网上，它又开始故伎重演 ，抱起一个一扔，再抱起一个又一扔，一会儿工夫就把自己的家清理得干干净净。

我看着蜘蛛，不说话。惭愧，我不如它。它不仅能够把错综交织的丝线结成一张漂亮的网，而且能够把粘在网上的杂 质聪明地清除。我这张网却收得太紧，不再是生命展开的平台，反而成了束缚生机的绳索。父亲有病，看就是了。我有病，养 就是了。房奴当上了，也可以当得很快乐。孩子一日不辅导，她也未必就不晓得上进了。人生于世，一颗心就是一张网，丝丝 相连，线线相交，上面难免会粘上各种各样的杂质，要学会聪明地拣择。

1965年9月7日，世界台球冠军赛在美国纽约举行，路易斯·福克斯一路领先，稳操胜券。当他又要去击球时， 一只苍蝇不请自来，绕着他的球飞来飞去，引得观众哈哈大笑。这一切使他愤怒至极。他不停地用球杆击打苍蝇，一不小心却 使球杆碰球，他失去了一轮机会。更糟的是，他因此而方寸大乱，连连失利，丢掉了冠军。回头他越想越懊恼，竟然投河自杀 。

说实话，福克斯不是被苍蝇害死的，而是被他自己心头的那张网给缠死的。过于渴望成功了，就害怕外界的哪怕一点 点细微的打扰，才会对一只小小的苍蝇斤斤计较；过于害怕失败，才会被失败的感觉紧紧缠绕，除了选择死亡，不知道如何解 脱。

我也是的。先是把生活想得太复杂，又把一时的挫折想得太糟糕。蜘蛛脑子里就没有这么多的东西缠绕，它生活简单 ，目标明确，懂得鉴别，懂得选择，这就是它的哲学——生命越简单，就越有效。

一位哲学家曾说过：经验主义哲学家好比蚂蚁，只会盲目搜集材料而不会加工；理性主义者好比蜘蛛，只会从自

A
精妙的比喻给人以美感给人以启迪。经验主义者占有感性材料而不会加工，所以只会形成感性认识，而不能上升到理性认识，所以①是符合题目要求的。理性主义者不联系实际是一种主观唯心主义，所以②肢也符合要求。③肢是正确的且与材料及要求相符合。④肢表述错误，感性认识也有正确的，理性认识也有错误的，⑤肢符合要求，故选A项。

马克思指出:“蜘蛛活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的

答案是D。

以下是主观能动性的相关介绍：

主观能动性是一个哲学概念，亦称“自觉能动性”，它指人的主观意识和实践活动对于客观世界的能动作用。主观能动性有两方面的含义： 一是人们能主动地认识客观世界；二是在认识的指导下能主动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

马克思主义以前的唯物主义虽大都认识到人的意识是客观存在的反映，但把主观意识看作是客观世界消极的、直观的反映，根本不了解主观能动性的作用，因而犯了机械论的错误。

唯心主义虽承认意识的能动性，但把它的作用加以无限扩大，根本否认客观规律的存在和制约，认为人的意识可以脱离物质条件和客观规律，任意发挥主观的作用，这样容易将主观能动性歪曲成了主观随意性，因而陷入唯意志论。

以上资料参考——主观能动性

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