我从云中来▏云南印象

洱海

题记：旅行并不能改变我的生活，却能够影响我对生活的态度。

暑假，云南之行给我最初的触动不是风景，而是这片土地所蕴藏的顽强生命力。

金沙江、澜沧江、怒江，在我的印象里凶险、奔放，然而当你真正俯瞰“三江并流”时，你无法相信眼前，由北向南并流，阳光下像三个安静的男孩。我甚至疑问:这就是那三条著名的河流 带着疑问一路行至虎跳峡，我被眼前的气势慑服，之前平缓的水流在此狭窄、落差巨大的峡谷间，如万马奔腾，跳跃、冲撞、势不可挡；又如无数怒狮嘶吼着、撕扯着，浑浊的浪涛顷刻碎裂。

虎跳峡

乱石穿空，惊涛拍岸！那一只猛虎仿佛从眼前掠过。

大自然的鬼斧神工造就了凶险的地貌，崇山峻岭的涓涓细流汇聚成河，在山谷间穿行，时而恬静，时而跳跃，平缓处貌不惊人、随遇而安，激荡处无所畏惧、一往无前，河流的生命力就在与恶劣环境的搏击中迸发。这是一种原始野性的美，赋予了这片土地顽强的生命。

在虎跳峡，峡谷陡峭，两岸绝壁的岩缝里却生长着树木、灌木和杂草。有的树木粗壮，扎根于岩石之下的深土，日复一日，从石缝里挣扎出勃勃生机。我看到了一棵树化石，那么巨大的树干，很难想象曾经在这些坚硬的岩石上生长、矗立，最后又以树的姿态化为石头，和这些激发它生命力的岩石躺在一起，见证着岁月的沧桑、生命的轮回。

树化石

就连那些小树、小草也在不懈努力。有一棵树生长在栈道中间，挡住人们的路径，被拦腰折断，它的树冠被扭到了一边，只有树皮还在折断处连着，可是这棵树竟然活下来，看到它绿意葱茏，再看它“身首异处”的样子，我不禁惊叹：这里的生命如此顽强！我的镜头还捕捉到一棵小小的仙人掌，它生长在一块从峭壁突兀而出的岩石顶端，根紧抓在石上，没有大地的给养，叶伸展在空中，山风吹打它，暴雨冲刷它，依然挺立在岩端。

踏上了这片土地，我才读懂了云南。那一幅幅画面：攀岩越岭的采药人，山坳里耕种的农人，纺线织布的妇女，背着土豆上学的孩子……，在我的眼前立体起来。这些大山里的人们在贫瘠的土地上，向穷山恶水讨生活，一代代的繁衍生息，生命的意志从不曾屈服。

雨中的蓝月谷

这真是一片神秘的土地！大自然给予她生存的挑战与磨难，也给予她丰厚的馈赠。玉龙雪山静若处子，被云雾缠绕。时雨时晴中，蓝月谷别有一种风情，光影变幻，让你惊艳；置身香格里拉，犹如人间仙境。碧绿的草甸点缀着丛丛黄色、紫罗兰色的花，牦牛在悠闲地啃草，小巧的松鼠在草地上嬉戏，肃穆的树林、澄碧的湖水和蓝天白云相望。让你觉得，这里是最接近天堂的地方。

香格里拉的草甸

云南美在变化万千的景色，也在其悠久的人文之美。

丽江古城、拉市海、玉龙雪山、香格里拉、苍山洱海、大理古城，一路行来我们沉浸于大自然的美妙神奇，更叹服云南先民们的智慧。建筑、雕刻（石雕、木雕）有徽派韵味，而藏族民居、彝族村寨杂然其中，与大山、河流、云雾、蓝天和谐统一；丽江古城石巷密如蛛网，但最终都通往同一个中心，你大可放心不会走丢。屋前流水潺潺，柳树依依，恍惚行走在江南；大理古城，历史文化底蕴深厚，有“文献名邦”之称。城市工程布局精巧，将苍山之水蓄积于水库，再利用地势通过巧妙的方法引水至城市的街道，古人相信水通财，商铺前面长流水，有财源不断之意。

民居的木雕

云南之美，还在其兼容并蓄又风格各异的民族文化。

云南是少数民族最多的省份，是五十二个民族的大家庭。纳西族的丽江古城没有城墙，以开放和接纳的姿态屹立在茶马古道上；彝族、藏族、白族……，和睦相处、相互融合又保留自己独特的民族文化；纳西族人崇尚母族、摩梭人的阿夏走婚、白族的婚俗都给我留下了深刻的印象。各民族都有自己的歌舞文化，与其说歌舞是他们文化的显像，不如说歌舞之于他们是生活、是灵魂——唱出生活的喜怒哀乐，舞出生命的渴望与呐喊！

白族的婚俗

彩云之南，多彩而顽强的生命之光。那石缝里摇曳的小草，也有它自己的露珠；那绵延峡谷的山间小路，重叠了一代代人的足迹；大理城楼上的片片瓦楞，在晨光中闪烁着古老的光辉；虎跳峡狂放不羁的江涛，依旧在耳边怒吼……

而我的灵魂却安静了，背上行囊踏上回归的路。

云南印象（七）

? ? ? ? ?《印象·丽江》

当我们匆匆地来到会埸的时候，表演已经开始，这是一个很大的露天会埸，像体育场坐台一样。由于天气炎热，又是在户外，所以每个人都发了一顶帽子，以此遮阳。事实上我从心里对这场演出就很是抵触，在我的印象中，这种演出不外乎一个主持人，一群观众，然后来个互动，再来几首我们听不懂的歌，跳几个我们看不懂的舞罢了。当然导游事先向我们介绍过，这是由张艺谋导演的一场用灵魂书写的演出，一场荡涤灵魂的盛宴。

进场，入席而坐，霎时那种场内的气氛深深震撼于我，我发现自己错了，曾经看过很多的演出，但从未见过如此大型实景演出。

高原的天，像水洗过一样，天显得格外的蓝，云显得格外的白。蓝天白云下，剧场位于海拔3100米的玉龙雪山怀抱里，四周高山草甸、白云缭绕，将观众带到了雪域高原天人合一的纯美背景之中。

在一个可容纳将近1000多人的露天剧场中，用象征着云贵高原红土的红色沙石砌成了10几米高、迂回艰险的“茶马古道”。茶马古道给人一种行走在天上的感觉。这或许是世界上最高的实景演出剧场。

剧场的正前方面对着玉龙雪山，玉龙雪山以险、奇、美、秀著称，气势磅礴，玲珑剔透。随着云彩的不断变化，玉龙雪山半隐半现；阳光在这里似乎成了承托雪上的灯光，霞光映辉，雪山如同披上一层红纱，娇艳无比，同样的，这让我感觉原本的烈日也变得温和，也许，太阳也怕自己破坏了如此的美景。

中央的舞台是由一个个石凳环绕，如同盆地一般，它与其他在金碧辉煌的大殿中演出截然不同，没有华丽的背景，没有奢华的道具与舞台，没有炫丽的灯光效果，这种感觉有点像古罗马角斗场。

再说到演员，500多人中没有大牌，没有明星，没有专业的演员。所有演员都是来自当地，数个少数民族的青壮男女，全部来自各个村庄最普通的农民。他们用最原生的动作，最质朴的歌声，最简单的舞蹈，与天地共舞，与山河同歌。他们的身后则是巍峨的玉龙雪山。这才是人类最原生的动作，最动听的音乐，最纯真的心灵。

由于我们的进场已经错过了开头，只是看见一群热血的汉子，带着野性的豪情，围在一起喝酒，少数民族的人天生就会喝酒，就如他们天生就会唱歌一般、所以他们边喝着酒变跳着舞，丰富多彩。高兴了喝酒，不高兴了还是喝酒！这就是他们！在他们脸上，看到的是孩子般得笑容。

这里是情侣们的极乐世界，这里是玉龙雪山。

丽江在早期就一度被人称为殉情之都。在东巴经里曾有记载了一段感人的传说。传说有一对情侣，由于父母的阻挠，最终无法在一起，他们就约好一起在玉龙雪山殉情，他们带上七天七夜的干粮上山，寻找一处最美的地方，在度过了两个人在一起的七天七夜之后一起殉情自杀，去他们的爱情国度生活。

玉龙雪山，是纳西族无限崇敬的十二欢乐山，多少痴情男女选在在此殉情，没有痛苦，没有阻碍，没有忧愁，有的只是山上遍地开满的鲜花作为情侣的见证。在这里，白鹿当坐骑，红虎当牟牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬，在这里两个相爱的人可以自由结合，并且青春的生命永不消失，两人之间永无人世的悲伤。

伴随着《回家》这首音乐，荡气回肠，我的视线迷糊了，看着姐妹俩不愿分离，两人含着泪水，分开的手牵起又分开，一次又一次，纳西公主骑上马走了很远很远，始终没有放下挥动的手，送行的人呐喊着，那是声嘶力竭的呼喊，那种呼喊似乎牵动着我的心，我能清楚的感觉到他们的那种不舍与悲伤，似乎这一切都发生在自己的身上，我再也克制不住自己严重的泪水，任自流淌，我甚至感觉在我眼前所看到的一切已不在是演出，而是不可磨灭的事实！为什么他们的演出能牵动我的心，为什么在我心里甚至也在为他们哭泣。

如果说天上人间这个片段是对我的一次震撼，那么，演出最后的道别与祈福则让我深深对这些演员的折服，这已不是用震撼可以形容的了。

当主持者用他那浑厚的音质，让我们所有的观众面对雪山，双手合一，对着玉龙雪山祈福许愿的时候，全埸肃静，每个人的脸上充满了庄严与神圣。当我默默许愿的时候，我的眼里噙满了泪水，心中升起一种悲凉的感觉，催人泪下，动容心酸。

最后他们挥手，他们用他们内心最质朴的虔诚高喊“我等待着你回来！”没有麦克风，没有音响，都是发自每个人嗓子最原生的声音，喊到声音嘶哑，喊到力竭，并且用他们最独特的方式向我们道别。那份触动，实在无法用语言来形容，只能说我的泪水再一次不争气被他们的真诚打动，我想说，如果有机会我一定会回来，并且我希望这份质朴，这份真诚永远不要消失。

这一刻，台下所有的观众全部站起，我相信他们已经忘记了炎热，忘记了紫外线的照射，忘记了烦恼，忘记了时间，忘记了所有的一切，这才是真正的忘我，这才是《印象·丽江》给我们带来的震撼与触动。

太多太多的感触，已经无法用语言代替，如果没有亲身经历与观看是无法感悟这场演出的出色之处，当然，也许待我年迈之时，回忆丽江之时，首先记得的就是有如此一个大型的实景演出，有一群质朴的少数民族艺术团，这样的烙印，这样的震撼是让我久久不能相忘的。

2011-8-11

22：46

云南看云

? ? ? ? 云南看云，这篇文章是沈从文写的，我摘录下来的，让大家也看看大家写的作品吧。

? ? ? ? 云南因云而得名。可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除却只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特点之一，就是天上的云变化得出奇。尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人。战争给许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的小苦头。然而真正具有教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细，湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子、辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨嵋高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

? ? ? ? 论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指。有时五色相煊，千变万化，天空如展开一张锦毯。有时素净纯洁，天空只见一片绿玉，别无它物。看来令人起轻快感，温柔感，音乐感，情欲感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和梦想。海市蜃楼即在这种天空显现，海市蜃楼虽并不常在人眼底，却永远在人心中。秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常在的美梦里，不是毫无道理的。云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情也应当挚厚而单纯。云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热风，两种原料经过一种神奇的手续完成的，色调出奇的单纯，惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆。天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑，给人感觉竟十分轻。在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象征，唯有云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶好。几年前中国古物运到伦敦展览时，有一个赵松雪作的卷子，名《秋江叠嶂》，净自如玉的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分美秀。云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀。

? ? 可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气。具体一点将发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想。心中一定觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云痛苦。因为这东西给了我们一种无言之教，比目前政论家的文章，宣传家的讲演，杂感家的讽刺文，都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多。觉得痛苦原因或许也就在此。那么好看的云，孕育了在这一片天底下讨生活的人，究竟是些什么？是一种精深博大的人生思想？还是一种单纯美丽的诗的感情？若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能不痛苦！

? ? ? ? 在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了空洞的论文，不通的演讲，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。商人和银行办事人直接为法币而忙。最可悲的现象，实无过于大学校的商学院，每到注册上课时，照例人数必最多。这些人其所以习经济、习会计，都可说对于生命毫无高尚理想可言，目的只在毕业后入银行作事。“熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来，利之所在，群集若蛆。”社会研究所的专家，机会一来即向银行跑。习图书馆的，弄考古的，学外国文学的，因为亲戚、朋友、同乡……种种机会，又都挤进银行或相近金融机关作办事员。大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较高的认识。其余无知识的脑子，成天打算些什么，也就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于多数人还似乎毫无意义可言的。

? ? 近两个月来，本市在连续的警报中，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。“我的法币下落了”，“我的汽油上涨了”，“我的事业这一年发了五十万财”，“我从公家赚了八万三”，这还是就仅有十几个熟人中说说的。此外说不定还有个把教授之流，终日除玩牌外无其他娱乐，会想到前一晚上玩麻雀牌输赢事情，聊以解嘲似地自言自语，“我输牌不输理。”这种教授先生当然是不输理的，在警报解除以后，还不妨跑到老同学住处去，再玩个八圈，证明一下输的究竟是什么。一个人若乐意在地下爬，以为是活下来最好的姿势，他人劝说站起来走，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的。

? ? 就在这么一个社会一种情形中，卢先生却来展览他在云南的照相，告给我们云南法币以外还有些什么。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种尊贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。卢先生照相的兴趣，似乎就在介绍这种美丽感印给多数人，所以作品中对于云物的题材，处理得特别好。每一幅云都有一种不同的性情，流动的美。不纤巧，不做作，不过分修饰，一任自然，心手相印，表现得素朴而亲切。作品成功是必然的。可是得到“赞美”不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的实际主义，正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时把每一个人都有形无形市侩化。社会中优秀分子一部分，所梦想，所希望，也都只是糊口混日子了事，毫无一种较高的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……出路也都是只顾眼前。大众眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够像卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使你们习惯于向远景凝眸，不敢坠落，不甘心坠落。我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年。战争虽败北，不气馁，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，仍然能坚持抗战，就为的是这战争背后还有个庄严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上，更好一点，更像人一点！我们责任那么严重而且又那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展，放在同一目标上，分道并进，异途同归！

? ? 举一个浅近的例来说说：我们的眼光注意到“出路”“赚钱”以外，若还能够估量到在滇越铁路的另一端，正有多少鬼蜮成性阴险狡诈的木屐儿，圆睁两只鼠眼，安排种种巧计阴谋，在武力与武器无作用地点，预备把劣货倾销到昆明来，且把推销劣货的责任，派给昆明市的大小商家时，就知道学习注意远处，实在是目前一件如何重要的事情！照相必选择地点，取准角度，方可望有较好成就。做人何尝不是一样，明分际，识大体，“有所不为”，敌人虽花样再多，劣货在有经验商家的眼中，总依然看得出，取舍之间是极容易的。若只图发财，见利忘义，“无所不为”，日本货变成国货，改头换面，不过是反手间事！劣货推销仅仅是若干有形事件中之一种。此外各层知识阶级中不争气处，所作所为，实在更甚于此者。

? ? 所以我觉得卢先生的摄影，不只是给人看看，还应当给人深思。

? ? ? 一九四年，昆明

（原载1940年12月12日《大公报》）

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