高僧与少女的私生子

镇上有一个少女，有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的一位高僧，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了高僧。　高僧只说了一句“ 这样子啊！”便默默地接下孩子。此后，高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅，说什么的都有。高僧被人指指点点，甚至辱骂。一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的父亲是另一个人，与高僧无关。 少女及家人惭愧地找到高僧，看到高僧很憔悴，但孩子白白胖胖。 少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊！”便把小孩还给了少女。　高僧被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢高僧说：“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。 我能解少女之困，能拯救一个小生命 就是善事当我们被误解时，会花很多的时间去辩白。 但没有用。 没人会听, 没人愿意听。 人们按自己的所闻、理解做出判别， 每个人其实都很固执。 他若理解你，一开始就会理解你，从始至终的理解你， 而不是听你一次辩白而理解。 与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别， 不如默默承受，给别人多一点时间和空间。 省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。渡人如渡己。 渡已，亦是渡人

得道高僧一休出家为僧竟然是因为足利义满吗

足利义满非常喜欢中国的字画、书法以及钱币，而且他一直希望跟中国有海边贸易上的往来。那么足利义满 明朝有什么关系呢?

图片来源于网络

说到足利义满与明朝的关系还要从很早以前说起，那是足利义满在接任太政大臣这个位置后，曾多次派遣使臣前往明朝，想与明朝建立关系。当时明朝的皇帝是明太祖朱元璋，足利义满让使臣以“日本征夷将军源义满”的名义跟明朝进行觐见。要求是与明朝连接贸易关系，但是明太祖朱元璋拒绝了他的请求。因为朱元璋认为，属于“大觉系”的日本国王怀良才是真正的日本君主，而足利义满这个军官不是，所以更不应该与之交往。在明太祖继位期间，明太祖一直拒绝与室町幕府进行任何往来。

直到明永乐元年，朱棣登上皇位，足利义满再次派遣使臣前往明朝，想要再次请求明朝皇帝建立贸易关系，并且送上了二十个寇盗。明朝皇帝朱棣接受了足利义满的要求，两国才开始贸易和文化上的往来。由足利义满和明朝建立起来的贸易关系维持了了将近一个半世纪，明朝和日本的贸易关系进一步扩大加强。日本每十年一次向明朝进行朝贡，在这期间，日本努力发展经济，改变了日本不利的状况。足利义满在中国为日本获得了铜钱和中国的商品，大力发展日本居民的生活质量。也就是这样，外海有了足利义满的镇压，明朝沿海的倭寇掠夺明朝的现象也随之减少，两个国家来往互利。

图片来源于网络

足利义满和一休关系甚大。一休是日本历史上著名的得道高僧，被人们称为狂云子。但一休从小命运多轨。他是日本后小松天皇的私生子，被人取小名叫千菊丸。外界一直不知道这个私生子的存在，但他作为室町幕府的实际掌权人，足利义满将军很在意他，他很害怕一休知道自己的真实身份，怕他在知道自己的真实身份后，想要夺回属于自己的东西和权利，所以足利义满很忌讳一休，甚至强迫一休的母亲伊羽夫人把一休送到了寺庙，让一休出家为僧。并且足利义满还警告伊羽夫人，永远不能和一休见面。

虽然足利义满就是日本动画片《聪明的一休》中足利将军的原型，但是两者各个方面都不相同。动画片中的足利将军就像一个长不大的孩子，性情和小孩子一样喜怒无常。他从小养尊处优，运动神经不发达，也分不清五谷是什么，还经常提出无理的要求。虽然足利义满在十岁的时候就继任了将军一职，但是他的武力智谋却达不到一个将军该有的。　

图片来源于网络

所以他常常妒忌一休的聪明头脑，但凡一有点自己解决不了的事情，他就会去找一休帮忙。动画片中一休的好朋友实际上是足利将军派去监视一休的人。在《聪明的一休》的最后一集中，一休也知道了自己的真实身份和自己从小在寺庙中长大的个中缘由。面对足利将军的阻挠，一休不能跟母亲见面，一度的痛苦曾让他想要撑着小船在海上的大风大浪中自杀。

经过以上的种种介绍，我们知道了足利义满和一休有着千丝万缕的联系。

文中唐代高僧寒山与拾得的对话耐人寻味,你能品出其中做人的道理吗?

“常闻汉武帝,爰及秦始皇.俱好神仙术,延年竟不长.金台既摧折,沙丘遂灭亡.茂陵与骊岳,今日草茫茫”
寒山诗在思想内容和艺术风格上都有其特点,故后世文人常有“拟寒山诗”之作.如北宋的王安石,就曾“拟寒山诗十二首”,南宋的慈受深和尚也有“拟寒山诗一百四十八首”.有些诗人的诗作,虽未标明“寒山体”,但也深受寒山诗的影响,白居易的白话诗就是如此.至迟到元代,寒山诗便传入朝鲜、日本.到了近代,寒山诗更走向世界,被译成日、英、法等国文字.
拾得的诗：“嗟见多知汉,终日枉用心.歧路逞喽罗,欺谩一切人.唯作地狱滓,不修来世因.忽尔无常到,定知乱纷纷.”
有一天,寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢?”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他.再过几年,你且看他.”

一位证得阿罗汉果位的高僧自述过去世邪淫所受果报

佛陀般涅槃后二百多年，印度阿育王时代。在有“花城”之称的巴嗒厘子城中，居住着依西达西和菩提两位长老尼。她们两位长老尼，都是具足戒行、喜乐禅那、博学多闻，并且断尽了一切烦恼的四果阿拉汉圣者。

有一天，她们进入巴嗒厘子城托钵，用完餐后一起走到恒河边散步，在一处无人的沙滩上，快乐地坐着。

菩提长老尼比较年长，她好奇地问依西达西长老尼：

“圣尼依西达西，你长得端庄可爱，又青春年少，你见到了居家的什么过患，而导致你出家，过着出离的梵行生活？”

于是，依西达西长老尼，讲述了她那坎坷曲折的人生经历：她出生在中印度西南方，阿槃提国的伍揭尼城中，一个很富翁的家庭。

她的父亲，不仅有钱而且品德很好，非常疼爱自己的独生女依西达西，她从小就接受良好的教育，使她变得既贤淑又可爱。等她到婚龄时，父亲把她嫁给萨给德城的，一个门当户对的富贵人家子弟。依西达西成为人妻之后，她恪守妇道。

她在未嫁时，就很孝顺自己的父母，为人妻后也很孝顺公婆。每天起早贪黑，凡事都恭亲力行，照顾家人无微不至。

因此，当时的依西达西，是古印度妇女中，贤妻良母的优秀典范。可是好景不长，她在夫家只做了一个月时间的新娘。

有一天，她的丈夫，对其父母说：“我再也不想和依西达西一起生活了，我要离家出走！”

丈夫的父母，大惑不解：“儿啊！不要这样说。依西达西聪慧贤淑，伶俐勤勉，你为什么不喜欢她呢？”

“依西达西从来都没有伤害过我，但我就是不想和她生活在一起，我只感到嫌恶和厌弃，我觉得受够了，我想离家出走！”

他的父母感到很难过，不知他们小两口是否有难言之隐，于是找到依西达西，询问道：“是不是你有什么过失呢？请照实对我们说吧！”

“我不曾犯过任何的过错，也不曾伤害过他，甚至不曾恶言相向。我也不知道做错了什么，丈夫那么厌烦我？”

他的父母确实很无奈，如果媳妇不离开的话，他们将会失去自己的儿子。为了挽留住儿子，他们对依西达西说：

“为了保住儿子，我们没有福份，留住你这个漂亮的天女。”并不得不把她送回其父亲的家。

作为弃妇，依西达西悲痛欲绝，让她的父亲领回了家。她想不明白，自己根本没有得罪过丈夫，为何这样无缘无故地被丈夫抛弃。

无论如何，毕竟还是要承认现实。不久，她父亲又给她找了一个夫家，也是一个有钱的富家子。这一次再嫁，嫁妆只有初嫁时的一半。

就这样，依西达西第二次嫁人了。这一次，她又犹如奴婢一般服侍和体贴第二任丈夫，做个柔顺贤惠的妻子。

不过，命运偏偏要和她开玩笑。一个月后，第二任丈夫也以嫌恶为由把她休了。依西达西只能再次回到娘家。

一天，有个乞丐到她家要饭，她父亲发现这个乞丐是个克制、平静的人，于是对他说：“把你的破衣和乞碗扔掉，你入赘做我的女婿吧！”这乞丐做梦都没有想到，一下子可以娶到貌如天仙的富家女，还可以过着衣食无忧的生活，于是立刻答应这场婚事。

但是命运再次跟依西达西过不去，新婚之后才半个月，那个乞丐就来找依西达西的父亲说：“请把我的破衣、破碗还给我，我还是想继续做乞丐。”

她的父亲、母亲和所有的亲戚都先后找他谈话，尽力挽留道：“只要你愿意留在这里不离开，你有什么要求快点说，我们都可以答应你。”

但乞丐坚决地回答：“我是个独立自由的人，我已经受够了依西达西，我宁愿当乞丐，也不想再和她一起生活！”说完后头也不回就走了。依西达西此时万念俱灰，她再也不想嫁人了，只想独身，并希望她父亲允许她离开，不是自杀就是出家。

就在依西达西感到万分绝望时，持戒、多闻的基那达答长老尼，正好来到她父亲家托钵。依西达西看到这位长老尼，满心欢喜地请她进入自己的家中，供养饮食后，热切地请求出家。

她把出家的想法向父亲表白，父亲对她说：“女儿啊！你可以继续留在家中修行像出家一样的梵行等法，还可以用饮食来满足沙门和婆罗门。”

她已立定决心想要出家，痛哭流涕着合掌礼敬父亲，说：“我过去一定是做过什么恶业，我要让它消失！”

父亲见她去意已决，勉励道：“去吧，去证得两足之尊的正自觉者所证悟的，圆满菩提、至上之法和涅槃吧！”于是，依西达西拜别父母和所有的亲戚出家了。出家之后，依西达西为了寻求生命不解之迷的答案，

解开一直以来困扰着自己的命运诅咒，她很精进地修行，结果在第七天就证得圣果，成为三明阿拉汉。哪三明？宿住随念明、有情死生明和漏尽明。宿住随念明，是有能力看到自己的过去世，清楚过去世的许多细节。

有情死生明，指可以看到自己和他人的死亡与投生，是依照业果法则运作的。漏尽明，是指断尽了一切烦恼。由于她已经证得宿住随念明，能够看清自己的过去世，当她一直追溯到前七世时，终于真相大白了！

很久很久以前，那是依西达西的过去第七世。她那时是香蒲泽城的一个金匠，由于家中有钱，

他趁着青春年少，放荡淫乱，经常勾引他人的妻子，和她们通奸。这个风流倜傥的金匠死后，堕落到地狱。他在地狱里被折磨煎熬了极为漫长的时间后，往生为一只猴子。就在它出生后的第七天，它的生殖器就被猴群中的大猴咬掉了。

这是由于他过去生和他人妻子通奸的恶业，所招致的果报。

这只猴子死后，往生到信塔瓦国森林中一只瞎眼又跛脚的母羊胎里。在那一生中，它痛苦地活了十二年，

除了被阉割之外，生殖器官饱受寄生虫的折磨，而且还要经常运载小孩。这都是过去生通奸恶业，所招致的果报。

这头羊死后，往生到一个牛贩子的母牛胎中。在它出生后的第十二个月，还是一头长着铜色毛的小牛犊时，即被牛主人给阉了。这一世这头牛也很痛苦，除了要拉犁耕地以外，还要拉车，后来又瞎了眼，饱受痛苦的折磨。这都是过去生通奸恶业招来的果报。

这样辛苦地过了一生后，终于可以投生为人，但是由于过去生通奸恶业的果报，她投生到通往城市的路边一个女奴家中，

一出生，他即是个两性人——无因结生的不男不女之人。这个两性人在三十岁的时候，就去世了。

死后，她投生为一个车夫家庭的女儿。她父亲是一个穷光蛋，欠了别人一屁股的债，债主们经常到她家里去逼债。当债务愈欠愈多，债台高筑时，她被车帮主人从家中强行抢走，做人家的奴婢。

当这个小女孩长到16岁时，已经是一个亭亭玉立的少女，结果被名叫基利达思的车帮主人的儿子看上了。

但是他已经有了妻子，而且原配妻子是一个很有修养、有品德、有名声的女人，于是少主人纳她为妾。这个贱民女孩成为少主人的小妾后，既出于对丈夫的爱著，又出于对原配夫人的妒嫉，凡事都要和她争，搞得鸡犬不宁，家无宁日。

她经常在丈夫面前，挑拨离间说原配夫人的不好，只要能使丈夫憎恨原配夫人，她就无所不用其极。这个贱民女人，就这样在争风吃醋、兴风作浪中度过了一生。她没有很好地珍惜她那来之不易的人生，结果今世投生为依西达西。

由于依西达西长老尼，在过去第七世中所造作的，和他人妻子通奸的后后受业，使她从过去前六世开始，一直到今生今世，都要承受由此产生的果报。

堕落地狱遭受煎熬，是邪淫恶业的结果。从地狱出来后，接下来的三世，都是做畜生：投生为猴子，生殖器被咬掉，投生为羊遭阉割，投生为牛也是被阉割。之后，又往生到女奴之胎并出生为两性人，这些都是那一生中通奸淫乱的果报。

由于过去世淫乱恶业的余报，同时又由于她在前一生中，敌意对待原配夫人恶业的果报，

使她在今生今世，尽管像奴婢一般服侍她的丈夫们，最终还是遭到他们一次又一次，毫不留情地抛弃。

当然，由于依西达西长老尼，在今世已经证悟了至高的阿拉汉圣果，今生之后，所有那些恶业，都将成为无效业，她再也不用遭受任何痛苦了。

中国高僧慈恩的名讳究竟叫什么名字

裘千仞，别名裘铁掌，法号慈恩，金庸小说《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中人物，湘西大帮「铁掌帮」的帮主，在江湖上名声显赫，是江湖中基本与五绝平级的高手，有一孪生哥哥裘千丈，一妹裘千尺，他精擅铁掌功和轻功，所以外号「铁掌-水上飘」。
在《射雕英雄传》中身为铁掌帮帮主，为在第一次华山论剑中除掉一个强劲对手，打伤南帝段智兴的贵妃瑛姑的儿子，想耗费段智兴的真气来让他无法获胜。但这是瑛姑和周伯通的私生子，段智兴因而不救。后来裘千仞因武功未练成，没有参加第一次华山论剑。后来还勾结金国王子完颜洪烈，夺取武穆遗书对抗大宋，最终在第二次华山论剑时，被出家为僧，法号一灯大师的段智兴点化皈依。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/88170.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 林语堂：有所为，更有所不为

下一篇: 高僧与猪肉