谁在浪费粮食？

1

浪费粮食的人里，肯定没有我爸妈，也没有我公婆。

他们都出生在上世纪40年代。

我妈在我以前不想刷碗、做家务的时候，曾叹着气道：“我小时候就想啊，要是能吃顿饱饭，天天让我刷碗我都愿意……”

我爸曾说过，他之所以去当兵，是因为据说在部队能吃饱饭。

他的高中时代，每周回家拿一次地瓜干煎饼。冬天还好说，拿开水泡泡就着咸菜就能吃，夏天煎饼就容易长毛。不舍得浪费粮食，把煎饼上的毛擦掉，照吃不误。总不能饿肚子吧。学校是有食堂的，吃不起，偶尔跟同学合买一份菜，算是改善生活。

后来又经历了所谓的“三年自然灾害”。我们只是“听说”，他们是亲历者，知道连树皮都被吃光、吃了上顿没下顿是怎样一种感觉。

每天都要为找到吃的东西发愁过的一代人，怎么舍得浪费粮食

前天，早餐面叶儿煮多了，剩在碗里。中午我妹妹说给扔了吧。

我妈道：加加热我吃，倒了不可惜了吗

后来，终究还是重新加加热，吃掉了。

“吃了不疼瞎了疼。”他们那一代，很多人都会这么说。

即便在物质、在粮食已经极大丰富的今天，他们仍然保持着节约粮食、节约一切能节约的东西的习惯。

我说习惯，不敢说是“美德”。

没有挨过饿的人，没有“终日奔忙为了饥”经历的人，大概很难理解他们对粮食的节俭以及珍惜。是经历塑造了他们。

我说塑造，不敢说是“教育”。

他们很多人也许并没有学习、背诵过《悯农》，不知道唐朝有个叫李绅的人写过“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ”

但他们比背诵过这首诗的很多人，更懂面朝黄土背朝天的辛苦。

2

浪费粮食的人里，肯定也没有我们楼下的邻居大婶。

她出生在上世纪50年代。也挨过饿。

前段时间，隔壁某校办了个什么学习班，天天开桌吃饭。浪费的不止大鱼大肉，还有粮食无数，被直接倒进了垃圾桶。

大婶把能捡的都捡回来晾晒在楼下，有馒头有花卷有米饭有烤牌……白花花的。她说：真是伤天理啊！

大婶说的是伤天理，比暴殄天物更严重。

我奇怪她收拾自已不曾参与用餐的别人吃过的馍干嘛，难道想用来做酱 我有个朋友是日照的，她曾说过，他们那里老一辈的人做一种面酱，就是用长了毛的馒头煎饼发酵。

大婶老家去城三四十里，听我妈说，她觉得浪费了可惜，晒晒干拿回老家给养猪还是养鸡的兄弟做饲料。

我婆婆也会这样。偶尔有生了虫的剩米、白面，我们说扔了吧，她就会道：别扔，回头送南乡，给你大姨好喂鸡。

被人类浪费了的粮食，投喂给畜禽类，也算是物尽其用、物有所值了。

3

我自知也不是浪费粮食的那一个。

虽然我不曾经历过苦难，从来没挨过一天饿。但从小受到的家教是“吃不了，割头装”。

小时候经常被我妈这样指教。盛到碗里的饭要吃掉，吃多少盛多少，吃不了，把脑袋割下来也要装进去。

明知是吓唬小孩的玩笑话，却记忆深刻。至今，我连喝水都不浪费，喝多少水杯子里盛多少。我有前同事就发现了我的这个习惯，她觉得我很奇葩，喝水时才拿杯子去饮水机接水喝，一口气喝完，回到座位时杯子是空的。

60后70前们，如今奔五奔六的一代，大都还知道粮票布票油票为何物，接受过“节约光荣，浪费可耻”的教育，不当家也知柴米贵。

上个周日，前同事聚餐，在吉祥春饼，春晓请客。她怕春饼不够，又给每人点了一碗米饭。请客的人最怕菜不够吃，饭不够饱。我跟小吴分吃了一碗米饭，最后剩下了三碗，打包由春晓带回，也算是响应了“光盘行动”。

几个人中，我最年长，蒋姐是70后，其他几个都是80后，都是很会过日子的人，鲜有人会浪费粮食。同事多年，知根知底。

4

当年起草公司《食堂用餐规范》，我清楚地把“吃不了一个馒头可以掰成两半，另一半放回馒头筐”这种细节写进了制度条文里。

我知道，真的有人只吃半个馒头就饱，也有人饱肚只差半个馒头。如果把剩下的半个或把整个馒头扔进泔水桶，岂不就是粮食的浪费

任何一家单位和机构、学校和企业，真要制止粮食的浪费，必须做到这样细节的管理。

当然，每个企事业单位、党政机关学校食堂餐厅，每个人群聚集用餐的地方，都值得把“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”当作文化信条进行宣传和传播。

值得思考是，只要受过小学教育的人，都会背这首《悯农》，为何整个社会，还会有巨大的粮食的浪费 会有人倒掉白花花的大米白面馒头，有大胃王做“吃播”，甚至以假吃、催吐、宣扬量大多吃以博别人的眼球

小学四五年级时，我在一个叫耿昆的女同学那里借到一本连环画书，叫《七把叉》。这是发生在巴西的故事，“揭露了资本主义社会黑暗”。一个苦孩子，没得吃又很会吃，名震四方，得了个“七把叉”的绰号。

“七把叉”因为能吃被富人们拉去做活广告，终于可以每天吃香的喝辣的，吃到饱，甚至吃到吐。终于，在有钱人举办的一次吃饭比赛上，七把叉又吃了最多，但起身的时候死掉了。

每每想到七把叉，我都会觉得他很可怜，觉得他是个牺牲品。觉得咱生在新社会长在红旗下，一定要去解放全世界受苦受难的人，低头看看红领巾，似乎也更鲜艳了。

虽然我很喜欢美食，也很喜欢做饭，但从来没看过任何人的“吃播”。

看别人嘚吧嘚吧吃东西，有什么趣味可言吗 恶不恶心 恶不恶俗 围观吃播者，跟那些把七把叉害死的堕落的腐朽的人有什么区别

5

统计数字显示：全球每年约1/3粮食被损耗和浪费，总量约每年13亿吨。世界76.33亿人口中至少还有8.2亿面临饥饿，相当于世界上每9人中就有1人挨饿。

有没有可能，“谁都知盘中餐，粒粒皆辛苦”，但辛苦的不是自已 世界上每9人中就有1人挨饿，但挨饿的不是我

有没有可能，比起粮食的浪费，土地的浪费，水泥的浪费，公款的浪费，纳税人钱财的浪费……多了去了。

有没有可能，浪费粮食是因为报销制度，因为有公款吃喝

什么时候从上到下，从中央到地方，大大小小的会议都不设国宴、不设招待，自助餐都由个人自掏腰包，没有“公家”给报销，大概也许很可能立刻马上杜绝掉粮食的浪费吧

至于动员餐饮企业监督、动员家庭主妇带头节约粮食、勤俭持家的，属于念歪了经。

家庭主妇们，大多还是深谙“吃了不疼瞎了疼”之道的吧 毕竟都知柴米贵。

6

浪费粮食的都有谁 谁在浪费粮食

我常常会想起第一次去西安，在回坊孙家羊肉泡馍馆看到的一幕。那是一个冬日的黄昏，店里食客如云。我们一家三口跟两个老外拼桌，一男一女，三四十岁的样子，都戴着眼镜，也许是游客，也许是某个大学的外教。他们快吃完了。

等羊肉端上来，动手掰馍的光景，只见那两个老外，把剩下的半个泡馍、三瓣糖蒜打了包，那个金发碧眼的女郎，很自自然然地把打包的袋子装进了随身的皮包里。

我跟老公都看到了，会心一笑。

说实话还是有点惭愧的。换作是我，剩下半个馍、三瓣糖蒜，大概也就丢弃浪费了，或由店家服务员收拾进泔水桶作了它用。

我们遇到的每个人，都可能是来给我们上课的。那两个外国人，其实是给我上了一课；那个场景，后来也几多次在我们家被提起。

他们也许并未熟读过“一粥一饭，当思来之不易”的家训，也不曾背诵过“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古诗。

但是，对食物的珍惜之情，不亚于任何人。

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粮食浪费数据

我们都知道，我国以不足全球10%的耕地养活了世界1/5的人口。从这里来看，国家的粮食也是非常宝贵的。不过，我国粮食浪费数量惊人。中国每年浪费多少粮食？据一位全国政协委员表示：“我国粮食浪费现象严重，估算全国每年浪费食物总量折合粮食约500亿千克，相当于全国粮食总产量的十分之一。”外国媒体也曾经报道过，中国每年浪费的粮食够养活2亿人，这个数量确实极为惊人。还有一个数据，可以证实我们浪费粮食的严重性：据一项针对北京部分大学餐后剩菜剩饭情况的调查表明，倒掉的饭菜总量约为学生购买饭菜总量的三分之一。按全国大专以上在校生总数量2860万人（2009年底数据）计，大学生每年倒掉了可养活大约1000万人一年的食物。

事实上，这还不是最新的数据，据最新的数据显示，中国每年都要浪费1000亿公斤的粮食，这个数字也是非常惊人的。根据国家统计局重庆调查总队课题组《中国粮食供求及“十三五”时期趋势预测》指出，据估算，在消费环节，全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可供养约3.5亿人一年的需要。

当然，不仅是中国，浪费粮食也是一个世界性的问题。根据联合国粮食及农业组织数据显示，每年全球浪费粮食达到16亿吨，其中有13亿吨是可食用的。如果按照中国人均粮食占有量470公斤计算，16亿吨可以养活27.7亿人口，差不多等于2个中国的人口数。相当于2年的粮食量了。每年生产这些浪费了的粮食，一共需要排放33亿吨二氧化碳，相比之下，2018年全球化石燃料的二氧化碳排放量也只有35亿吨。每年浪费了的粮食，一共用到了14亿公顷的土地种植，要知道，我国在2019年的耕地面积也 不过20.23亿亩，也就是说，相当于10个中国的耕地总面积。每年这些浪费的粮食，总价值达7500亿美元，与2019年沙特的GDP总量7793亿美元相当。

根据中国农业农村部的调查，今年我国的粮食会丰收，全年粮食产量有望高位增产，中国粮食产量将连续6年稳定在13000亿斤以上。不过，值得注意的是，虽然我国粮食丰收，但是仍然需要居安思危，树立危机意识。从全世界的情况来看，从去年底至今，世界多地接连暴发了蝗灾，祸延东非、中东和印度等地。除此之外，一些严重自然灾害增加了全球农产品供给的不确定性，引致粮食市场波动。有专家表示，疫情对全球粮食生产和需求造成全面冲击，加之部分国家蝗灾影响粮食生产，有可能会恶化全球粮食市场预期，形成各国抢购、限卖及物流不畅的恐慌叠加效应。因此，从这里来看，节约意识也是非常重要的。

关于唐代李绅浪费粮食的诗句

1. 关于浪费的诗句唐代诗人

2. 关于浪费粮食的诗句李绅

3. 关于浪费粮食的唐代诗句
关于浪费的诗句唐代诗人 1.浪费粮食教我们不要浪费粮食的诗句 唐代诗人
《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下：

第一首：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【前言】

唐代诗人李绅所写。《悯农二首》，题一作《古风二首》，是中唐诗人李绅年轻时所作的五言古诗。 是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易，流传甚广。

【注释】

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。

3.谁知盘中餐：在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sūn）， 国内采用简化字后，飧字用的很少，后才改为餐了。餐飧：昼饭为餐，晚饭为飧。

【翻译】

农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

【赏析】

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费

第二首：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

【注释】

1悯：怜悯、同情。

2粟：（sù）谷子，脱壳以后北方叫小米。

3犹：仍然。

4四海：泛指全国各地

5闲田：无用，不耕种的田。

【翻译】

春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。

【赏析】

诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「尽道丰年瑞，丰年事若何？」（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？

「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：「劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。」
2.当浪费食物时会用唐朝诗人什么诗句
《悯农二首》是唐代诗人李绅的组诗作品。这组诗深刻地反映了中国封建时代农民的生存状态。第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题；第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。组诗选取了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了当时社会的矛盾。全诗风格简朴厚重，语言通俗质朴，音节和谐明快，并运用了虚实结合与对比手法，增强了诗的表现力。这两首诗不仅在民间广泛流传，在文学史上亦有一定影响，近代以来更作为思想教材选入了小学教科书。

悯农二首

其一

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

其二

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
3.当我们浪费粮食时,老爷爷常常用唐代诗人——的诗句
当我们浪费粮食时，老爷爷常常用唐代诗人李绅 的诗句

当我们在外地过节时，常引用——朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”来表示对家人的思念。

有时候，有些人对自己所处的环境、正在做的事，反而不急旁人清楚，这就是”当局者迷，旁观者清”。宋代诗人——的《题西林壁》中的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就说明了这个问题。

当我们回忆起母爱，要报答母亲的深思时，我们会很自然地吟咏起唐朝诗人孟郊飞、的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”最后用了一个双关句，写出了儿子对母亲的申请。

许多大人常常用《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲“这一诗句告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老一事无成，只留下悲伤。

李绅的古诗：《悯农》、《南梁行》、《悲善才》、《寿阳罢郡日，有诗十首，与追怀不殊，今编于》、《过梅里七首家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存》、《姑苏台杂句》等。

关于浪费粮食的诗句李绅 1.关于浪费粮食的诗句
1.《悯农其一》 唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

2.《悯农其二》唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

3.《悯农》南宋·杨万里

稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

4.《悯农》宋· 李流谦

秋苗扫地尽，春苗破土出。

尚当积陈陈，那得有菜色。

不知终年耕，未了一日食。

守令民父母，贱士但挽嘿。

5.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
2.李绅的诗句 关于爱惜粮食的
李绅的诗句中关于爱惜粮食的是：

《悯农》

作者简介：

李绅（772—846）汉族，唐朝亳州谯县（今亳州人），字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。

作品赏析：

首先，这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有许多熟视无睹的情况，如果一旦有人加以点拨，或道明实质，或指出所包含的某种道理，就会觉得很醒目，很清楚，从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力，就有这一方面的道理。

“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。

其次，诗人在阐明上述的内容时，不是空洞抽象地叙说和议论，而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理，这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句，从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食，该说是可以生活下去的，但最后一句却凌空一转，来了个“农夫犹饿死”的事实。这样，前后的情况形成鲜明的对比，引发读者从对比中去思考问题，得出结论，如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦，庄稼的长成如何不易，只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染，就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水，真是体微察细，形象而贴切。
3.当我们浪费粮食时,老爷爷经常用唐代李绅的哪些诗句来教育我们
唐代李绅的《悯农》。

悯农二首 其一 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。

其二 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？ 白话译文： 其一 春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。

天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。 其二 农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。

又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？扩展资料 这首诗经常被人们用来教育儿童珍惜粮食，拒绝浪费。 第一首诗一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，赞美了农民的劳动。

第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象，使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。 “农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出。

勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己还是两手空空，惨遭饿死。 第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。

这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。 它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。 -悯农二首。
4.浪费粮食教我们不要浪费粮食的诗句 唐代诗人
《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下：

第一首：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【前言】

唐代诗人李绅所写。《悯农二首》，题一作《古风二首》，是中唐诗人李绅年轻时所作的五言古诗。 是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易，流传甚广。

【注释】

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。

3.谁知盘中餐：在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sūn）， 国内采用简化字后，飧字用的很少，后才改为餐了。餐飧：昼饭为餐，晚饭为飧。

【翻译】

农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

【赏析】

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费

第二首：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

【注释】

1悯：怜悯、同情。

2粟：（sù）谷子，脱壳以后北方叫小米。

3犹：仍然。

4四海：泛指全国各地

5闲田：无用，不耕种的田。

【翻译】

春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。

【赏析】

诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「尽道丰年瑞，丰年事若何？」（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？

「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：「劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。」

关于浪费粮食的唐代诗句 1.浪费粮食教我们不要浪费粮食的诗句 唐代诗人
《悯农》作者为唐朝文学家李绅。其全文古诗如下：

第一首：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

【前言】

唐代诗人李绅所写。《悯农二首》，题一作《古风二首》，是中唐诗人李绅年轻时所作的五言古诗。 是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易，流传甚广。

【注释】

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。

3.谁知盘中餐：在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sūn）， 国内采用简化字后，飧字用的很少，后才改为餐了。餐飧：昼饭为餐，晚饭为飧。

【翻译】

农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

【赏析】

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。告诉人们应该节约食物，不浪费

第二首：

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

【注释】

1悯：怜悯、同情。

2粟：（sù）谷子，脱壳以后北方叫小米。

3犹：仍然。

4四海：泛指全国各地

5闲田：无用，不耕种的田。

【翻译】

春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为粮食全被佞官夺去而饿死。

【赏析】

诗的第一首一开头，就以「一粒粟」化为「万颗子」具体而形象地描绘了丰收，用「种」和「收」赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地「黄金」的生动景象。「引满」是为了更有力的「发」，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。「尽道丰年瑞，丰年事若何？」（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？

「农夫犹饿死」，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：「劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。」
2.关于浪费粮食的诗句
1.《悯农其一》 唐·李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

2.《悯农其二》唐·李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

3.《悯农》南宋·杨万里

稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。

已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。

4.《悯农》宋· 李流谦

秋苗扫地尽，春苗破土出。

尚当积陈陈，那得有菜色。

不知终年耕，未了一日食。

守令民父母，贱士但挽嘿。

5.兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。
3.当我们浪费粮食时,老爷爷常常用唐代诗人——的诗句“——————
1.当我们浪费粮食时，老爷爷常常用唐代诗人——的诗句“锄禾日当午”，“汗滴禾下土”来教导我们。

2.当我们在外地过节时，常引用——朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》中的“独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲，”来表示对家人的思念。

3.有时候，有些人对自己所处的环境、正在做的事，反而不急旁人清楚，这就是”当局者迷，旁观者清”。宋代诗人苏轼的《题西林壁》中的诗句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就说明了这个问题。

4.当我们回忆起母爱，要报答母亲的深思时，我们会很自然地吟咏起唐朝诗人孟郊飞、的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”最后用了一个双关句，写出了儿子对母亲的申请。

5.许多大人常常用《汉乐府·长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲“这一诗句告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老一事无成，只留下悲伤。
4.当我们浪费粮食时,老爷爷经常用唐代李坤的诗句来教育我们（）
李绅《悯农》一

锄 禾 日 当 午 ，

汗 滴 禾 下 土 。

谁 知 盘 中 餐 ，

粒 粒 皆 辛 苦 。

【注释】 1.悯：怜悯。 2.锄禾：用锄头松禾苗周围土。 3.谁知盘中餐，在台湾，香港等地写为谁知盘中飧（sun）， 国内由于飧字用的很少，是个冷僻字，当初为了让诗歌更通俗易懂，改为餐了。

【译文】 农民在中午的时候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有谁能知道这饭菜的来历，每一粒都是那么的辛苦。

李绅《悯农》二

春 种 一 粒 粟 ，

秋 收 万 颗 子 。

四 海 无 闲 田 ，

农 夫 犹 饿 死 。

【注释】 1.悯：怜悯。 2.粟：（sù）谷子；栗粟。 3. 犹：还。 4：四海：泛指全国各地。

【译文】 春天，农民把一粒粒谷子种下，秋天就可以收到很多粮食。虽然全国各地的土地都被农民耕种，但农民还是因为没有饭吃而饿死。

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