人贩子在今天是违法的，但在中国古代也违法吗？

很少有人知道，在我国古代，“人贩子”并不完全是非法的。买卖人口，分为“自卖”、“掠卖”、“略卖”、“和卖”等多种不同的形式。周朝时期，朝廷配备了专门负责人口买卖的专员，名为“质人”。根据《周礼》的记载，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异。”

西汉时期，刘邦也曾鼓励过老百姓贩卖人口。《汉书》记载，汉初曾爆发过大规模的饥荒，当时国内一斗米涨到了五千钱，当时灾区的老百姓饿死了一大半，以至于多地区出现了人类相食的悲剧。为了应对这种情况，刘邦颁布诏书，鼓励老百姓卖掉孩子，换取充饥的食粮。

到了隋朝，这种人口贩卖的现象也没有好转，甚至得到了官方的支持。

《隋书》记载：“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文券，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。”

从东晋时期的税收法律来说，在人口交易期间交易额每达到一万钱，就需向官府缴纳四百钱的税。其中，买人的一方需承担三百钱，而贩卖人口的一方则需承担一百钱。就算是没有文书凭据（发票）的，也要根据贩卖人口的价值估算交易额缴纳税款，名为“散估”。

一直到民国以前，我国的“人口贸易”始终非常活跃。因为市场的繁荣，我国古代还衍生了许多以贩卖人口为生的特殊人群，他们被称作“牙侩”（这一名词也有正当经纪人的意思）。当然，这种合法性质的贩卖人口仅限于卖儿卖女，拐卖这种行为仍是违法的。“奸人缘利，至略卖人妻、子”，这种情况便属于“诱拐”，是要受到法律制裁的。

在古代人口拐卖的过程中，经常有女性受害者受到不法分子的性侵。乾隆四十一年，京城出了一个喜欢迷奸幼女的罪犯，甚至曾奸淫过幼女十六名。因此，当时的官员在审理诱拐案时，会将“奴人有无前后奸情”作为重要的量刑标准。

由于贩卖人口的风险很高，所以古代人贩子通常会采取团伙作案的方式，并在某地设立据点。在很多时候，这些人贩子的行为都十分令人发指。

《客窗闲话》中便记载了这样一个故事。

乾隆五年，官府破获了一起拐卖案，案件嫌疑人陈大组织了一个由八人组成的拐卖团伙。“迭拐男女幼童不计其数，俊者卖之远方，蠢者杀食其肉，灸骨为丸。”

纵观历朝历代，拐卖人口最盛行的朝代要属唐朝。

唐朝时期的人口贩卖业已呈国际化的趋势。在当时，已有许多海外人口被贩卖到中国，沦为奴隶。被卖到中国的黑人，被时人称作“昆仑奴”。

汉唐时期，朝廷曾多次明令禁止这种拐卖行为，但由于当时社会脱离奴隶制未久，所以这种现象屡禁不止。《唐律疏议》中记载了唐朝官府对拐卖人口罪的规定：

“诸略人、略卖人不和为略。十岁以下，虽和，亦同略法。为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里：为妻妾子孙者，徒三年。因而杀伤人者，同强盗法。”还规定，“和诱者，各减一等。若和同相卖为奴婢者，皆流二千里；卖未售者，减一等。”如今，我们在电视中看到的警方解救被拐卖人口的新闻，在古代也曾发生过。古代官府经常会出动官差解救这些受害者，例如宋真宗时期，虔州员外郎周湛就曾发起了一场大规模的被拐人口解救行动。

在此期间，周湛及其部下总共解救了两千多名被拐卖的受害者，并为这些受害者提供了饮食和路费，帮助他们回到家乡。当然，除了被解救之外，被拐卖人口还有一种回家的方式，那就是家人向人贩子交钱，进行“和买”。

这种方式，与绑匪绑票的性质比较像。

历史上还发生过官方“和买”的情况。例如，宋太宗赵炅曾“诏陕西缘边诸州饥民鬻男女入近界部落者，官赎之。”类似的情况还发生在宋真宗时期，当时契丹人在南侵的过程中掳走了大量汉人，东京留守王旦曾想朝廷上书，表示愿意捐赠十万黄金赎回这些大宋子民。

值得庆幸的是，历史已成过去式，如今人口贩卖已成世界各国明令禁止的犯罪行为。

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历朝历代如何对待人贩子？

核心提示：就在这时，堂下的谩骂声越来越大，突然间，激愤的人群将负责维持秩序的衙役推开，冲上堂来，把富大推倒在地就是一顿暴揍，县令一看急了，惊堂木拍烂了也不管用，只好让衙役们用水火棍将人们驱赶开来，再看富大，已经被打成了一团肉泥，只有出的气没有进的气了。

近一段时期，关于怎样惩处人贩子的争论非常热烈，笔者无意在尘埃渐落之时，以个人视角评出个曲直胜负，只想提供几则来自清代笔记中的史料，让读者了解一下那时的拐卖儿童案件以及人贩子会受到怎样的惩处。

清朝是我国历史上拐卖儿童较为严重的一个朝代，而且，查阅那时的笔记可以发现：很多人拐走儿童不光是为了买卖挣钱，还会用于更加恐怖的行径。

清人吴炽昌在《客窗闲话》中记载了这样一个耸人听闻的案件：乾隆初年，浙江乌程县人富子文和他的妻子富沈氏、儿子富大，纠结了陈大、俞九龄、鲍二、谢世荣、富大金等几个人，组成一个拐卖儿童的犯罪团伙，每年的五月五日，一起驾驶着小船，到很远的地方去拐骗孩子，然后带到太湖“杀之，以祭邪神”。祭祀的仪式走完之后，他们再把孩子的肉吃掉，将遗骨锻炼为丹丸，认为这种丹丸吃了可以治疗结核病，可以“刀枪不入”，在被官府抓住时熬住大刑。

富氏犯罪集团在长达数年的时间里，“叠拐男女幼童不计其数”，他们根据孩子的相貌和聪明程度，决定处置的方法，长得漂亮的卖到远处去，长得难看又不是特别聪明的“杀食其肉，灸骨为丸”。天网恢恢，疏而不漏，这个犯罪集团最后还是暴露了形迹，被官府一举拿下，在浙江嘉善县受审。

首先审讯的是犯罪集团头子富子文的儿子富大，衙役刚刚将其押上堂来，早已了解其罪行的百姓就喧哗躁动起来，随着人证、物证的逐一出示，“供证凿凿”，富大俯首认罪。就在这时，堂下的谩骂声越来越大，突然间，激愤的人群将负责维持秩序的衙役推开，冲上堂来，把富大推倒在地就是一顿暴揍，县令一看急了，惊堂木拍烂了也不管用，只好让衙役们用水火棍将人们驱赶开来，再看富大，已经被打成了一团肉泥，只有出的气没有进的气了。

下面我们看看古代人对待拐卖儿童是什么样的态度。汉代将拐卖行为与群盗、盗杀伤人、盗发坟冢等重大罪行并提，并处以磔刑（砍头后并将尸体分裂）。

后世王朝的立法基本上沿用这类规定，只是刑罚轻重有所不同。

如唐律规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年。”《元史·刑法志》载：官民人等“但犯强窃盗贼，伪造宝钞，略卖人口，发冢放火，犯奸及诸死罪”，一律交有司处置。

可见在后人看来文明程度不高的元朝，略卖人口和造假币、掘墓、纵火一样是大罪。至于买被拐卖的男孩为自家的子孙，在古代中国也有，如上文提到的唐律规定，其罪仅仅是“徒三年”，远轻于卖为奴仆。但这种情况在处在农业社会、宗法势力强大的中国古代并不常见。

因为古代中国没有人口控制政策，且多聚族而居，某个人没有子嗣的话，多半由族内过继。所谓肥水不落别人田，且族内供过继的男孩很多，没必要去买一个弄不清来路的男孩来顶门立户，如此做家族长老也难以答应。

对古代王朝处罚拐卖人口行为，必须明白一点的是：因为中国古代是身份社会，人身权利是不平等的，因身份而有差别，因此被拐者的身份不同，对人贩子处罚是不一样的。拐卖别家的奴仆，在官府看来，和盗卖人家的财产不一样。

若拐卖“良人”——即自由民去给人当奴婢，等于让一个人的身份遭到贬谪，丧失了自由，那么处罚起来尤其严重。如《大明律》规定：拐卖的是他人的奴婢，比拐卖良人轻一等。照此法理，窦少君和香菱都是良家子女被拐卖，人贩子犯的是大罪。

古代有人贩子吗？人贩子犯罪会有什么惩罚？

贩卖人口，在中国至少在夏朝就存在了。

“自卖”、“和卖”与官卖，国家是支持的

贩卖人口，在中国至少在夏朝就存在了。进行奴隶社会以来，奴隶的最方便来源，便是罪犯、战俘及欠债还不起的平民。而奴隶因为失去自由，形同商品，因此是可以买卖的。夏朝末朝的名相伊尹便是个奴隶出身，且是奴隶世家，因为他的父亲是个既能屠宰又善烹调的家用奴隶厨师，母亲是居于伊水之上采桑养蚕的奴隶，他自己作为陪嫁的奴隶去了商地，可以说是“官卖”。伊尹是个奴隶也是个贤才，商汤“买”到了他可说是所“买”得人，帮助商汤打下了六百年天下;另一名贤相傅说，也是个奴隶，但傅说是个“自卖”型，因生活穷厄自卖自身去当劳工，《韩非子》一书说记载“傅说转鬻，舂于深岩以自给”，最后傅说被武丁访贤，辅佐武丁实现了“武丁中兴”;第三名贤相百里奚也是个奴隶，秦穆公用五张黑羊皮有价格从市场里买回，所以被称为“五羖大夫”，为了怕引起楚成王的注意，秦穆公“贵物贱买”，买百里奚的价格，就是一个普通奴隶的价格。

周代时，出现了专门负责人口买卖的官员，称为“质人”。《周礼·地官》记载，“质人掌成市之货贿、人民、牛马、兵器、车辇、珍异”，将“人民”与货物、牛马、兵器、车辇和奇珍异宝并列，成为交换的商品。当然这个“人民”并非平民，而是奴隶。奴隶成交后是需要开发票的，称为“质剂”。西汉初年闹灾荒，汉高祖刘邦公开下令可以买卖人口，“高祖乃令民得卖子，就食蜀汉”，当然，这个买卖人口是有序进行的，目的是为了活命。因为那个时期的灾荒已造成“人相食”，饥民饿死了一半。与其活活饿死，哪如被卖了有口饭吃保存性命。因为四川那个地方没有闹灾荒，所以很多人被卖到了四川。

东晋时期，买卖人口成为国家税收的一部分，史载“晋自过江，凡货卖奴婢马牛田宅，有文卷，率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文卷者，随物所堪，亦百分收四，名为散估”。

周代时，出现了专门负责人口买卖的官员，称为“质人”。

一直到清朝，仍然有可以买卖人口的法律条文存在，雍正、乾隆年间， *** 允许外省民人到贵州收买“穷民子女”，条件是必须通过“官媒”，地方官府在“卖身契”上加盖印章证明，且一次购买不超过四五人，“贵州经验”成功后，通过官媒买卖人口的法律又扩大到云南。在几千年的历史中，贩卖人口的合法化有两大特征，一是被卖人同意被卖，称为“和卖”或“自卖”，二是通过官媒，有国家正式的卖身契。卖身契和房契、地契一样，具有法律约束作用，被卖者或成为奴仆，或成为婢妾。古代的大家士族里，家里豢养的家奴与婢妾，大多是通过合法的买卖渠道而来的。

买卖人口，还分为“活卖”与“绝卖”。活卖也叫典卖，可以赎回的。因为生活困难，规定一定期限和条件，到时候再将卖出去的人口赎回来。比如典妻，丈夫把妻子典卖出去，等以后日子好了筹够钱再把老婆赎回来。另一种叫“绝卖”，也就是一次 *** 易，卖了就没有赎回的权利了。比如那些被卖到妓院里的娼妓，或终身为奴的人。想把他(她)再赎身，要花费超过当年数倍乃至几十倍的价格。杜十娘被李甲赎走，就属于这种情况。著名的梁红玉，也是韩世忠从妓院里赎出来的。

略卖与掠卖，国家严厉打击

国家严厉打击的贩卖人口现象，是指“略卖”与“掠卖”。略卖是指通过威胁、利诱、欺骗等手段拐卖人口，“掠卖”更严重，通过暴力手段绑架人口，然后将其卖出去获利。历史上有许多略卖和掠卖的例子，西汉的著名大将栾布，被燕、齐之地的人民供为土地神，他就有过一段被略卖的经历，“为人所略卖，为奴于燕”;汉景帝之母窦太后的弟弟窦广国，也曾在小时候被人贩子略卖，做了很长时间的烧炭工，经历一番悲欢离合终于找到了当了太后的姐姐;《清高宗实录》记载了两名卖业从事略卖的人贩子，一名叫马占文，安徽凤阳人，用川乌、草乌、人脑等物配成 *** 贩卖人口;一名王刘氏，北京人，用药迷倒 *** 后略卖达16人。晚清县令何耿绳审理略卖案经验丰富，他撰写的《学治一得编》一书，专门介绍了诱拐、贩卖人口案的审理经验。

几千年来，国家对于略卖与掠卖人口，是坚决打击，毫不留情的

几千年来，国家对于略卖与掠卖人口，是坚决打击，毫不留情的。秦汉时期，略卖人口者，要被处以“磔刑”，这种刑罚很残酷，不但要将犯人处死，而且要将死尸肢解。不但略卖人口者有罪，知情并且收买人口者，“与同罪”，这就是行贿受贿一个罪过一样，买卖人口同样是有罪的。如果不知情，买了人口，或将人口转卖了，罪不致死，但也要严厉惩处，“黥为城旦舂”，这是什么意思呢，将犯人处以黥刑，男人去筑城，女犯去舂米，都要去服苦役。买时不知情，买来后知情的，也要遭受同样的处罚。可以说，秦汉对略卖人口处罚的严厉程度，远远超过了当代。

唐朝对于略卖人口的处罚，分得更加详细。处罚点在于被贩卖人口的使用情况，被贩卖的人口做了奴婢，略卖人处以绞刑;被贩卖的人口做了“部曲”，略卖人流放三千里;如果被贩卖的人口做了妻妾，略卖人仅仅判有期徒刑三年。元朝对于略卖人的处罚稍轻一点，贩卖人口当奴婢，“处杖一百零七下、流放边远地区”，但如果略卖人口达到两人或以上，就要处死刑了。明朝对于略卖人口更轻，略卖人口当奴婢不再判死刑，而只是“处杖一百、流三千里”。清朝对于略卖幼童，严厉打击，首犯“绞监侯”，从犯杖一百、流三千里。

古代对贩卖人口者，称为“奸人”，是持鄙视态度的。

古代对贩卖人口者，称为“奸人”，是持鄙视态度的。新朝的皇帝王莽就说，“奸人缘利，至略卖 *** 、子”。所以说国家打击略卖人口者，民间是支持的。但在暴利的诱惑下，古代贩卖人口还是形成了一种职业。专门从事拐骗、掠夺、贩卖人口的人，称为“牙侩”，俗称“人贩子”，拐卖人口则称为“诱口”。但纵使老鼠过街，人人喊打，贩卖人口的行为也贯穿了整个古代，杀头之罪也阻止不了买卖人口的疯狂。

昆仑奴：贩卖人口的国际化

贩卖人口不只限于中国人，古代贩卖人口的生意，也开拓到了国外市场。最有名的就是“昆仑奴”。昆仑奴的“昆仑”跟昆仑山没有半毛钱关系，这个“昆仑”是黑色的意思，昆仑奴就是黑奴，也就是中国人从外国贩卖来的黑人。大唐时期，中国的长安与洛阳是世界性大都市，昆仑奴因为体壮如牛，性情温良，踏实耿直被贵族豪门所喜欢，因此撬动了人口贩卖市场，许多人贩子便从国外贩卖昆仑奴卖给大都市的豪门做奴仆。史载“在林邑以南，皆卷发黑身，通号昆仑”，“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴”。

这些昆仑奴从哪里买来的，据考证有三条渠道，一是印度尼西亚和马来西亚人;二是北非人，北非的黑人也叫“僧只奴”;三是印度人。唐朝是个开放的社会，这些昆仑奴或作为“贡品”进入中国，或 *** 国家掳掠贩卖而来，或人贩子从南海土著掠卖到沿海、内地。唐朝人是分清这些黑人来自哪里的，统称为昆仑奴。

除了昆仑奴外，还有“新罗婢”，新罗就是现在的朝鲜半岛，战乱或灾荒年头，海盗们将新罗女子劫掠到唐朝，据说这些新罗女子经过专门训练后，乖巧柔顺，颇知礼仪，而且学会了说中国话，颇受唐朝人的喜受。

元朝因为国土广大，也是一个开放的国度，人口贩卖丝毫不亚于唐朝，高丽女子最受豪门喜爱，史载“京师达官贵人，必得高丽女，然后为名家”。清朝时期，因为中国国力的衰退，受西方国家的欺凌，许多中国人被卖到南洋、美洲打工，被称为“卖猪仔”。外国人到中国成了“大爷”，而中国人被称为“东亚病夫”，伦为他国的奴隶了。(陆弃)

在宋朝，对贩卖妇女儿童，政府是如何处置的，让你绝对没有第二次？

在宋朝的时候对于贩卖妇女儿童的罪犯，政府一般都是按照情节来处置的，对于专门贩卖妇女儿童给人家做奴婢的，会被判处绞刑。所以他们也不可能在二次犯罪了。

不管是在古代还是现代，贩卖人口都是一项大罪，特别是拐卖妇女儿童的，是要被判重刑的。贩卖人口不仅在现在非常的猖狂，其实在古代的时候就开始了，从秦国开始，一直有买卖人口的事情，当时一些身为奴婢的妇女儿童们。可以被有钱的人随意的买卖，我们从电视上也可以经常看到买丫鬟的事情。但是从宋朝开始。这种奴婢贱口的制度就被打破了，随意的买卖人口又是一种违法的行为，虽然已经明令禁止不能再继续这样做了，但是在民间这种行为还是很猖獗。

从宋朝开始，奴婢不是主人家的私有财产，可以说那个时候没有奴婢的说法了，而是女使或者是人力，一般都是和现在一样，他们是一个独立的享受法律保护的人，主家的关系也是属于经济利益上的雇佣关系，会签订契约，就是合同，会明确的写出来工钱还有雇佣的期限，一旦合同到期以后，主仆关系就需要立即解除，朝廷为了防止这种终身为奴的情况，还规定了最长的年限，雇佣奴婢最长时间只能10年。

宋朝对这种贩卖人口的行为也是严厉打击，对于专门把儿童卖出去做奴婢的，会被判以绞刑，如果是把儿童当做是童工拐卖的，会流放三千里，如果把小孩卖给人家当孩子，这种行为会判刑三年，如果造成人身伤害的，那就是死刑。

人贩子让人深恶痛绝，古时候对人贩子判决是什么样的？

想必我们大家都听说过，没有买卖就没有伤害这句话。人为了自己的利益，为了金钱，放下自己的良心。残害无辜，残害地球上的生灵不说了。最终罪恶的双手也伸向了无辜的孩童，人类同胞。

这种罪恶导致许多家庭支离破碎，许多孩童有家不可归。每每当我们听闻此种事情，大家也是恨得咬牙切齿，恨不得千刀万剐活剥了这些不法分子。

在现如今的社会，我们无法宽容这些人贩子。在古代对于人贩子更加是痛恨无比，一旦抓到都会处于极刑，轻则砍头，重者凌迟处死。凌迟处死的意思就是千刀万剐的意思。也算是圆了我们现代人对连贩子的刑罚的一种诉求！

清朝时期有一罪犯，这名罪犯叫张良壁。由于沉迷一种封建迷信的巫术，就不停的残害孩童。这巫术说认为吸食女婴的骨髓可以延年增寿，罪犯张良壁就在十六年间内连续残害了十六名女孩儿。由于当时的官府不作为，不对他进行刑罚。无法忍受的百姓一直告状，告到了御史台。当时清朝的皇帝是嘉庆，嘉庆听闻此事极为生气，也不知道民间居然有如此恶劣的案件，而且居然迫害了无辜女孩十六年。他就下命令巡抚钱楷严查此案件，一定要查个水落石出。

经过皇帝的督促，事情很快就被查出来了。这16年间恶徒张良壁残害了十六名女婴，其中十一名女婴毙命，五名终身残疾。听完刑部的报告，嘉庆皇帝怒火冲天。直接下令凌迟处死，一分一秒都不做停留。而且为了防止程序拖沓时间，被罪犯张良壁知道受此刑罚自杀逃避凌迟处死。直接命令绕开各种程序，直接将张良壁凌迟处死，以平众怒。

而且我国历朝历代都有律法明确规定，迫害儿童，贩卖儿童都会处以刑罚。所以不难看出任何朝代对于残害儿童，贩卖儿童的罪犯都不会轻易放过。

现如今我们原本幸福的家庭经过恶魔的摧残，被撕裂，很多家庭从此踏上了一条不归路，家庭被毁，孩子一生被毁。

所以在此强烈呼吁国家对这些人贩子，性侵儿童的罪犯处以极刑。震慑这日益猖獗的犯罪分子，让那些丧尽天良的人付出惨重的代价。

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