“因果报应”真的存在吗？

话说，汉赵的刘聪刘曜，以“青衣行酒”来侮辱被俘的晋朝怀愍二帝，结果，刘聪的后代被家臣靳准杀得干干净净，刘曜那一支被石虎全体活埋了，匈奴屠杀各刘姓自此死绝。女真的金国怎么对待徽钦二帝就不用说了，灭亡后也被大规模报复，孟珙尝后图更是流传至今。

所以说，“因果轮回报应不爽”在心理学上是存在的。

还有一个故事，曹彬与曹翰皆是北宋初期的名将，只不过，因为他们的品行操守不同，所以他们的人生际遇也截然相反。曹彬勤政爱民，荫福子孙，所以他的后人都享受了福报；与之相反的曹翰残忍嗜杀，种下恶果，非但本人不能善终，连子孙都要深受其害。

那么，这到底是怎么回事呢

话说，曹彬年轻时，曾遇见名士陈希夷。陈希夷精通风水相术，他为曹彬看相时对他说道：“你的颧骨隆起，印堂宽阔，将来肯定能有一番富贵。不过，你的面相所忌颐削口垂，将来若带兵出战，应该牢记要网开一面，这样才能让自己收获福报。”

曹彬将先生的话铭记，自此以宽仁为座右铭。

曹彬追随太祖征战之际，奉命带兵攻入蜀地，夺取了遂宁之后，麾下的将士都劝他进行屠城，以震慑蜀地。曹彬想到当年陈希夷对自己的劝告，命令士兵不得惊扰百姓。曹彬的属下抓住了敌将的女眷时，他命人将其妥善照料起来，禁止麾下的士兵侮辱战俘。战争结束以后，曹彬安置了那些无家可归的妇女，并将有家室的女人全部遣送回家。

曹彬的行为，让蜀地的百姓感念他的恩德，人人都说曹彬是仁义之人。后来曹彬奉命攻略江南之际，因不想让双手沾满鲜血，干脆称病请辞。曹彬的好友纷纷去曹家探望他的病情，曹彬对好友和同僚们说道：“我的病是心病，无药可医，只要你们答应我将来打下江南之后不要滥杀一个好人，那么我的病就能不治自愈了。”

大家听完这句话后，纷纷就地起誓，约定攻占江南之后绝不滥杀无辜。没想到正因为这些武将的誓言，使军队获得了江南的民心，王师入主江南之际，百姓竟争相出城相迎。多年以后，曹彬又遇见了当年的高人陈希夷。陈希夷对曹彬说道：“那年我给你看相，当时你的命格还没有晚年的福报。没想到经过这么多年，你的命相竟发生了这么大的改变，金光聚耀于面目须眉，将来你的福报真可谓无可限量。”

曹彬不解其意，问道：“先生所言的金光聚耀于面目须眉是什么意思呢 ”陈希夷解释道：“这道金光就是你积累下来的德光，它可以让你的子孙都享受到福报。”

果不其然，曹彬的晚年生活相当幸福。不但高寿而终，死后还被追封为济阳郡王。曹彬的九个儿子里，有三个子承父业，成为响当当的一代名将，其他子嗣也都追封王爵，使曹氏成为昌隆的望族。

《历史感应统纪》有云：

“正如维摩诘经所谓，因众生病，是故我病，一切众生疾疗，我疾乃疗，存心仁厚如此。古称三世为将，道家所忌，若彬之为将，正可广作功德，何忌焉！”

相比于曹彬，另一位曹姓将军的境遇就有些令人唏嘘了。

曹翰亦是太祖朝的名将，他曾率领宋军围困江州四月有余，期间活捉了敌将胡则。杀掉胡则之后，曹翰立即命人强攻江州，将偌大一座城池屠尽。曹翰过世以后，他的子孙大多受到报应，成为流落街头的乞丐。

苏州人士刘锡元于明万历年间担任贵州房考官，某年返乡时在途中做了个怪梦，梦见一个前朝武将对他说道：

“我是宋代的将军曹翰，上一世我在唐朝经商，路过一座寺庙时听到和尚诵经，所以便出钱供养僧人。靠着这份善因，我做了几辈子的官，到了宋朝更是成为显赫的大将军。只不过当时我在攻打江州时急火攻心，纵容属下酿下屠城的恶果，种下滔天杀业。正因这份罪业，接下来的世世代代我都要托生为猪。这一世我托生在你的佃户家中，明天你下船时遇到的第一头猪就是我，那些屠户将在明天把我宰杀，希望您明日能大发慈悲，千万要救我一命！”

刘锡元醒来之后，船已经到了家乡。刘锡元下船后，果然看到有人在杀猪。刘锡元想到梦里曹翰的请求，立即出钱买下了这头猪，并放到园中放生。后来，有人经过方生园时，只要呼唤一声：“曹翰！”那头猪便会摇头晃脑地答应。在当时的苏州，这个故事经人口耳相传人尽皆知，许多人争相来到放生园中看这位“宋朝将军”。

两位曹姓将军，一个荫福子孙，一个世代沦为家畜，究其原因，全在一个“德”字。

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真的有因果报应吗

个人相信有的一、因果报应的形式：

佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。?

因果循环报应规律有三种形式：《涅木经》讲："业有三报，一现报，现作善恶之报，现受苦乐之报；二生报，或前生作业今生报，或今生作业来生报；三速报，眼前作业，目下受报"。我们明白了业有三报的道理，不仅知道干坏事作恶之人，终有报应，而且能真正做到多行善积德，不干坏事的而终得福报的结果。

(一)现报：就是今世作业今世得报应。今世报有福报也有祸报。这种报应有的报在早年，有的报在中年，有的报在晚年。首先讲福报吧。大家可以看到，有的人一生做好事并没有得什么好处，这是因他上一辈干了坏事，这一辈子因他行善积德，抵消前世的罪孽，因善事做多了，前世罪孽抵消了，所以有中年得福报和晚年得福报。早年得福报，一个是前世行善积德，或前世罪孽不多，这辈子行善积德多，很快就抵消了前世的罪孽所以就得早报。?
祸报也有早年报、中年报、晚年报三个阶段。如有的人本来前世就有孽，今生又不行善积德，继续干坏事，如偷盗、抢劫、坑害别人，诈骗钱、嫉贤妒能忘恩负义……，结果在青年时期就受法律的惩罚或者生大病受伤致残……等祸报。有的人，因前世做了好事，象在银行存的款一样，还未用完，今生所做的坏事与前世作的好事慢慢在抵消，如果中年抵消了还不停止作恶，所以中年就得恶报。?
有的人青年，中年都很好，结果到了晚年，不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重，无吃无穿，无人照管；或者老来伤残，或者老来坐牢判刑等祸报，其道理和中年得祸报一样。?

(二)生报：就是前生作孽今生报，今生作孽下世报。这种因果报应，同样分福报和祸报。有的人前世行了善，积了德，尤如在银行存的款还未用完，故转到今生来用，所以今生享福。如他今生虽然享福仍行善积德，象银行存款越来越多，利息也越来越多，故下一世仍然是享福之人，为福报。?
有的人上世作的恶太多，或者老来作恶，当世清算不完，这一世就苦。如某人对前世的恶，后世的苦认识不到，继续作恶，那他下一世还要继续受苦难。?

(三)速报：就是报应来得快，如昨天做坏事今日遭恶报，上午做坏事，下午遭恶报，或者九点作坏事，十点就遭恶报。因果报应不仅只是恶报，福报也如此，只要你做了善事同样得速报。?
速报有两种情况，一种是此人上世作的恶，这一世还未了结，而他更加变本加厉，干了更加伤天害理惨无人道之事，如有的杀人放火，有的行窃抢劫，有的暗害别人，有的贩毒吸毒，有的卖假酒假药毒害群众，有的行贿贪污，有的诈骗钱财……，所以被押上历史审判台，有的被判刑，有的被枪决，有的或者遭祸而伤残，或死亡之速报。忘恩负义，知恩不报，反而相害，这种人得恶报也特别迅速。如有一个人，她在特别困难时，本人无饭吃，无房住，孩子无钱上学，丈夫的饭碗也丢了，在这种情况下，有一个老人出来帮助她安排工作，并且借房给她家住，有了饭吃，有房住，孩子上了学，她不但不感谢老人的救命之恩，反而黑了良心，贪污老人的钱，结果苍天有眼，让她跌断手，看你还贪不贪。
又有一人，多年来，他有困难，其朋友总是无私帮助他，但他总觉得一年给一万两万元太少，心有贪念，就起黑心，有一天他一手拿着其朋友给的钱，一手就要害其朋友，相害未成，又对朋友进行敲诈钱财，当朋友看出他良心坏，就警告说："你这样做，定遭恶报"，结果不仅家中凶灾未平，第二天本人突然腿断痛得要命，后又突生奇病。?
还有一人，他找到一个如花似玉的对象，对象遗憾地说："你什么都好，就是多了一个八十多岁的老母亲"，他听后，回家就磨了一把锋利的刀，并写了一张纸条："母亲，不是儿子不孝，你老人家八十多岁了，该上天享福了"。然后把刀和纸条藏起来。奇怪的是那是四月天气，这一天万里无云，下午5点左右，突然乌云盖顶下起倾盆大雨，接着就是雷呜闪电，一个炸雷把这个企图杀害老母的不孝之子打得七窍流血而丧命。其老母痛失其子后，收其遗物，发现枕下面有利刀和纸条，才知其子遭雷打是报应。因此，忘恩负义之人，极易遭凶速报。?

上面讲的做了坏事，遭凶速报的事例。现在讲做了好事得福速报的事例。某市有一个叫张秀花的老太太，早年丧夫，后儿女相继都去世了，孤身一人，怕今后生活无着落，就想自杀了事，免得活着受罪。后经左右邻居劝说才未轻生。?
她为自己在老年不痛苦，就烧香拜佛，天天口念《三世因果经》，经常做好事，做善事。一九七五年春，她在外面散步，看到路上昏倒一个不省人事的中年妇女，就叫了一个架子车将人送到医院抢救。病人脱险后，医生告知病人："你的命是老大娘救的，这两天她一直守护在你的跟前"。病人听后感动得抱着张大娘大哭，感谢她的救命之恩。后来病人出院时，张大娘把自己仅有的一点积蓄为病人付了医药费，不留名也不留姓就走了。?
张大娘的钱为病人付了医药费，生活上自然就紧张了。她为了生存，就出外挖野菜度日。一天中午她在地里挖野菜时，挖出一个象铁球样的东西，她不知铜还是铁，就卖给上门收废品的人。收废品的人付几元钱后，又把这个"铁球"卖给废品站。当时收购人员经检查，就问收废品的人这个"球"是在那里收来的?"那人一五一十的把当时收购时情况讲得清清楚楚。
当时收购站的领导同志就派两个人和收废品的人一起去请老太太来，收废品的不知发生了什么问题，多次解释说："我确实是收购来的，绝没有干违法的事"。"你不要急，把老太太请来再说"。?
张老太太看到收废品的人和另外两个人来请她去，也是丈二和尚摸不着头脑，只好跟着他到收购站。站领导详细问了张大娘挖"球"的地点后，表扬老太太说，"你老人家为国家挖出一个很贵重的宝，是汉朝王室的'纯金花球'，现付给您老人家人民币八万元。"?
关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。?

二、凡是善恶终有报：
上面讲了善恶因果报应的三种形式，现在讲，凡是善恶终有报。有的人认为，自己一生行善积德，从不做坏事，但什么好处也没得到，而有的人干坏事，不仅没有得恶报，并且活得很快活，日子过得红火，认为积德缺德都一样，有的不但不坚持做好事，而且也干起损人利己之事。有的坏人认为那些行善积德的人是傻瓜，自己干坏事没有什么恶报，因此，就坏事越干越多，越干越大，从偷一个鸡蛋到偷一条牛，从偷一分钱到拦路打劫，从贪污一分钱到贪污几千万，从损人利已到暗害别人，但是干坏事的人，老是把自己估计过高，认为自己干坏事是神不知，鬼不晓，自己不说别人不知道，而他们忘记了《宝鉴篇》中："湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟"。《楞严经》也讲："善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到"。?

为什么会有的人认为，行善积德的人而没得到福报，干坏事的人而没得到恶报。究其原因，他们不懂得人的命运是自己造就 和因果循环报应的道理。任何事物的发生，都有其因果关系。
上面已经讲过，虽然有的做了不少好事没有得福报，是上一世欠的债没有还清，所做的好事还不能完全抵消上一世的罪孽。有的干了坏事，没有得恶报，就是上世做的好事像银行存的款一样，还未用完，从命理学上讲，行善积德与行凶作恶报早与报迟的问题，是一个运气问题。如有的小偷，在他运气好的时候，作案不易被抓住，但他的败运一到，他的盗窃罪暴露而被抓住。这就是"时刻一到，统统都报"，大家想一想，世上凡是损人利已的，坑害别人的，干坏事的有那一个能逃脱恶报。
打字不易，如满意，望采纳。

究竟存不存在因果报应

阿弥陀佛 因果报应当然存在，报应的几种方式你看完就知道。

大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要自杀。他要自杀时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘法师要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

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