《酬乐天频梦微之》
元稹
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
◆诗词故事
这首诗是唐代诗人元稹酬答乐天“频梦”之作。当时元稹贬通州司马，白居易谪江州司马，一南一北，相隔数千里之遥。加之“山水万重”，音信不通，只有梦中相见。白居易多次梦见元稹，白居易写了四句诗给元稹：晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
元稹收到白居易这首诉说衷肠的诗篇的时候，正在病中。由于生病，精神就颠倒了。经常想念的好友不曾出现于梦中，而一向没有想到过的“闲人”却屡次在梦中出现，这就更使自己感到离群索居的悲痛了。以梦中相见代替实际相见，已令人感到惆怅，何况梦中也不曾相见。写入梦以见相思之切，人之所同；写不入梦而仍见相思之切，则是己之所独。这是此诗别开生面之处。
《叹花》
杜牧
自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。
狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
◆诗词故事
唐宋人笔记小说中载有与此诗相关的故事：杜牧早年游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。事见晚唐人高彦休《唐阙史》卷上，这是对此诗的最早记载。
《赠婢诗》崔郊公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。◆诗词故事唐末范摅《云溪友议》载：唐元和年间，秀才崔郊与其姑母的一个婢女互生情愫，互相爱慕。但是后来婢女却被卖给了显贵于某。崔郊悲伤怅惘不已。一年寒食节，偶尔外出的婢女，邂逅了崔郊，崔郊百感交集，写下《赠婢诗》。诗人被夺取所爱的悲哀，我们不难体会。后来于某读到此诗，为崔郊的痴情所感动便让崔郊把婢女领去，一时传为美谈。《离思五首》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。◆诗词故事元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作。韦丛20岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这是其中比较著名的一组诗。元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。◆诗词故事李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。《摸鱼儿·雁丘词》元好问问世间，情为何物，直教生死相许 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。◆诗词故事金章宗泰和五年，年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。《题都城南庄》崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。◆诗词故事此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。源自:还有诗
古往今来，文人墨客写雪的诗词不计其数，精品名篇也不在少数，但白居易的这首《夜雪》却独具韵味，清新含蓄。
《夜雪》立意独特，构思精巧，反复吟诵，更叹诗人深厚的文字功底，全诗自然流畅，不曾雕饰，似是写实，却又不仅如此，诗人彻夜无眠的聆听雪压竹折的声音，还映射着他的孤寂与落寞。全诗短短二十字，无一字一句直接写及如何下雪，却句句紧扣诗题，从各个不同侧面衬托出夜间下雪的情景，可谓另有云天之妙。
“已讶衾枕冷，复见窗户明。”
字词典故? ?“衾qin1”：被子。
赏析?：? ?白居易说，在夜里忽然被冻醒，惊讶地发现，呀，这被子和枕头怎么这么冷啊？又发现，矣，窗户那里怎么有些明亮？
? ?刻意写不出好诗，所以白居易并非刻意要去写夜雪的，刻意的话，他还能呆被窝里吗？肯定跑去窗前，庭院去观察了。如此就人为地变换了观察的出发点和角度了。所以夜雪，夜雪，首先是夜，发觉这个夜怎么与以往的感觉不同。然后才发觉是下雪了，这才领悟冷是因雪而起，窗明也是因雪明亮。然后他进一步思想，夜这么深了，想来这雪一定下了很久了吧。
“夜深知雪重，时闻折竹声。”
赏析 ： ?白居易说，想来此时的夜已经很深了，我知道外面的雪一定是下得很重了。因为时不时地，就听到外面竹子折断的声音。
? ?白居易怎么知道夜深了呢？难不成他有手表？呵呵，不是的，而是因为他听得到“折竹声”，可见四周非常安静，那自然是夜很深了。那么怎么知道雪下了很久，下得很重，因为竹子都被雪压折了。
? ?很清新很自然的一首小诗，讲述了自己在一个雪夜里醒来，判断夜与雪的灵感，自然天成，无须雕饰。好诗！
全诗布局井然，层层推进，从触觉、视觉、听觉三个层次叙写，一波数折，曲尽其貌其势、其情其状。结尾句以有声衬托无声，使全诗的画面静中有动、隽永清新，真切地呈现出一个万籁俱寂、银装素裹的清宁世界。
白居易这首诗可以说是写出了新意，同时也把纷纷扬扬的大雪描写得充满了诗情画意，他并没有起身去到外面观察雪景，而是通过感知，还有听觉来描写，这种独特的表现手法，让这首诗充满了诗意，也有着一种淡淡的忧伤。
可能对于别的诗人来说，他们更多的是直接描写雪景，可是白居易仅仅依靠感官和听觉，便把夜色中的雪景描写得出神入化，读来也是让人会有一种身临其境之感，所以如此有趣的作品，最是能够体现白居易过人的才华。
诗人彻夜无眠的孤寂也表露无遗。这首小诗充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。全诗诗境平易，浑成熨贴，无一点安排痕迹也不假纤巧雕琢，这正体现白居易诗歌一贯的风格。
《夜雪》是一首五言绝句，白居易写在816年的冬天，这一年我们的大诗人45岁，但仕途所遇坎坷令其苦恼而孤独。
815年，时任宰相的武元衡某日凌晨出门准备上朝，走在路上，竟遇刺客而身亡。白居易与武元衡的友情深厚，面对好友遇刺，极其伤悲。
此时的白居易的官职是左拾遗，相当于现在监察部门的官员，他多次向上请示要彻查此案，严惩凶手，皇上本就一直不喜欢白居易过于率直的谏言，这次也不例外，恰逢又被他人诽谤等凑在一起，皇上十分恼火之下，将他贬到了现在的江西九江，做江州司马。
司马，这个职务是地方上的官，无权无责，专门安置那些不受待见的官员，以及皇亲国戚等闲散官员，白居易后来把这个官职戏称为“送老官”，这种安排让满怀报国之志的白居易情何以堪。《夜雪》这首著名的诗就是写在这个时期。
1. 帮我写一篇古诗的作文 古诗中的离情别绪
自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。
身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。
背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。
与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。
而面对离别，王维却在《送元二使安西》中真情吐露：“劝君更尽一杯酒，西山阳关无故人。”以叙述的口吻，传情的动作表达真挚的惜别之情，青青河畔，折柳相送，轻吟写下这流传千古的佳句。
喜欢读古诗，体味古诗中的离情别绪，我仿佛经历了一次旅游，沉醉共中，甚至让我不想醒来。
2. 请帮我写篇作文：《品味唐诗》 品味唐诗 远处，一阵书香飘来，香如茉莉却又淡如芷兰。
那书香，从一千多年前的唐王朝飘来，从烽烟四起的战场飘来，从青山绿水的大自然……在那个诗的王朝里，我们嗅着阵阵诗香，品读着诗一般的生活，诗一般的人生…… 诗里，我们读出了盛唐的精神，盛唐诗人所独有的高昂向上，“天生我材必有用，千金散尽还复来” 说的是一种超然的自信，像阳光下的花香四溢；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”道的是不畏艰险孤愁的侠客般的豪迈，如大山里飞舞的雪花；“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”抒的是男儿救国的一腔热血，一片赤诚……唐诗，让我们看到了多少诗人的抱负与志向。 诗里，我们读出了不同的人生哲理，不同的生活取向。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，孤傲的李白在朝要力士脱靴、贵妃研磨，在野“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。面对日益腐朽奢侈的统治阶级，他愤然离去，在山水中放纵自己以求解脱。
而诗佛王维，则在清幽淡雅的自然中悟出禅理，诗里一片清新宁静与恬淡自如。“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”给世人展现的是一幅桃花源式的田园风景图。 诗里，我们读海础奋飞莪读烽嫂甫讥出了中唐凄苦的百姓生活，安史之乱后国家的一片狼籍。
杜甫用沾满血泪的笔触为人们写下了历史承载不了的沉重与真实。我们仿佛从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”里看到了无奈而又痛苦的身影；从“朱门酒肉臭，路有冻死骨”里读出对残酷现实的愤怒与不满。
唐诗不仅记载了盛唐的激昂乐观，灿烂辉煌，也记载了战争不断的民不聊生，悲惨凄凉。 诗里，我们读出了多少游子乡思，离妇闺愁。
从“举头望明月，低头思故乡”到“何时倚虚幌，双照泪痕干”，亲情便如绵延不断的山峦在心灵深处延伸着，倚窗眺望，其间有多少思念如丝如雨，永远剪不断。我们沉醉在“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿景里，惊诧于“白发三千丈，缘愁似个长”，在“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”里遐想。
在那个诗的王朝里，有李太白、王维、杜子美、王昌龄……多少自成一家的大诗人，他们轻唇一启，绣口一吐，便啸成了整个盛唐。诗香轻轻地飘着，漫漫的历史长河里，香气满乾坤……。
3. 【古诗伴我成长】 从小，妈妈就让我读唐诗.刚开始是骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的《春晓》等，只记得当时觉得像唱歌似的，很顺口，很有趣，后来，慢慢地，爱上了读唐诗.每天早上起床，都要拿着《唐诗三百首》读上几遍，现在我已经背了一百多首唐诗了，我慢慢地发现，读唐诗的好处真不少.首先，读唐诗可以让我认识很多字.记得读王维的《鹿柴》的时候，我因为早就认识了火柴的柴，于是就读鹿柴（chai），后来，在妈妈的帮助下，才知道这个字也读zhai.是寨子的意思.后来，在读李益《江南曲》的时候，第一句是嫁得瞿塘贾，我认识最后一个字是jia，可妈妈说我读错了，我仔细一看才看清楚，这个字的注音是gu，我很奇怪，这个字明明就是jia字，怎么读gu呢？一查字典，才明白原来这个字是多音字.gu的意思是商人的意思.就这样，我认识很多原来不认识的字，懂得多音字的另一个音和意思.唐诗的韵律很押韵，读起来感觉琅琅上口，妈妈说这叫韵律美.像唱歌一样.比如孟浩然的《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.这里边的晓、鸟、少都是押的ao韵，像王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.这里边吴、孤、壶押的是u韵.妈妈教我说：只要能够把握住韵脚，读起来非常好听，也非常容易背会.我按照妈妈给我讲的去读、去背，果然觉得好背多了.不仅如此，唐诗还告诉我很多道理.记得最清楚的就是杜秋娘的《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.花开堪折直须折，莫待无花空折枝.刚开始读这首诗的时候，我不知道什么是金缕衣，就问妈妈.妈妈说是用金线织成的衣服.我一听，觉得很惊奇，金线织的衣服，那得多贵啊！妈妈说，杜秋娘就是为了劝我们珍惜少年时光、努力学习科学文化知识才写得这首诗，咱们来读读吧.就这样我认真学习了这首诗.这才知道，再贵重的衣服，在奢华的生活，都不必去珍惜，最应该珍惜的就是美好的时光，应该抓住少年的美好时光，努力学习，长大才能为祖国做出贡献.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.现在不学习，到老只能白白地叹息，一切都来不及了.在读到《长干行》的时候，通过妈妈的讲解，我仿佛看到了一个可爱的古代女子，她聪明、热情又很有礼貌，和自己的老乡热情地打招呼.妈妈说，我和哥哥身上缺乏的就是热情.见人不知道打招呼.有一次在公园玩，我看到奶奶在公园锻炼，却不知道和奶奶打个招呼，奶奶为此还说我是冷血动物.学过这首诗以后，我也试着和我见到的熟人、亲人打招呼，他们都说我变了个人.唐诗还让我认识到了很多人，懂得很多做人和学习的道理.比如卢纶的《塞下曲》系列.我认识了独立扬新令，千营共一呼的大将军，感受到了将军平明寻白羽，没在石棱中.的力度，佩服将军欲将轻骑逐，大雪满弓刀的作战智慧，更为战士们打了胜仗后醉和金甲舞，雷鼓动山川而欢欣鼓舞.在读戴叔伦的《题三闾大夫庙》的时候，我认识到含冤而死的屈子也就是屈原.当妈妈给我讲了屈原的故事以后，我被故事感动了，也想找来关于屈原的书好好看看.妈妈说我们学校图书馆就有这本书，开学我就准备借来好好看看.读到裴迪的《送崔九》归山深浅去，须尽丘壑美.莫学武陵人，暂游桃源里.妈妈给我讲了晋朝陶渊明的《桃花源记》.我觉得这首诗就像专门写给我看似的.这首诗告诉我，不论做什么事情，都要坚持不懈.不能像《桃花源记》里边的武陵人，到桃花源里转了一圈，又回来了.学习也应该坚持不懈，不能三天打鱼，两天晒网.就像我们背古诗.如果能坚持不懈，早就把三百首全部背会了，可惜中间有几次没有坚持，导致现在才背了一百多首.今后，我一定要坚持每天都能背一首.唐诗带给我的好处太多了，今后，我会继续背唐诗，在唐诗的陪伴下，我会生活得更快乐，更充实.。
4. 唐诗作文谁能帮我搞几篇写唐诗宋词的作文啊 我读唐诗宋词“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”
这首诗让我读到了苏东坡的粗犷豪迈；“多情自古伤别离，更哪堪，冷落清秋节！”这首诗让我读到了柳永的多情怅惘；“帘卷西风，人比黄花瘦。”这首诗让我读到了李易安的慵惓情思；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
”这首诗又让我读到了杜牧兴趣盎然、优雅恬淡的心境。古人有道：“腹有诗书气自华。”
在怎样的环境里，造就的是怎样的一个人。对于诗词歌赋，从儿时起就觉得这里面有一种特殊的感情，每每读完然后自我评析，便因氤氲其中而感到由衷的陶醉，似乎是神魂颠倒，伴随着“为伊消得人憔悴”，觉得“衣带渐宽终不悔”。
然而，读诗，读词，不仅是享受灵魂的洗礼，更是对人格的历炼。在诗词中，我读到了易安的黄花。
易安的黄花，是外美如花，内秀如竹。生得聪颖，灵逸却因生不逢时而收敛了光芒。
易安自小聪明绝顶，虽然年龄小，但胆识丝毫不逊色于其他人。 只可惜命运是残酷的，易安虽找了一位志同道合的伴侣，然而没有白头携老，丈夫不幸中年病故。
独守空房的易安，发出了怎样的唏嘘！然而，在第二位丈夫道貌岸然的行为下，易安再一次陷入不幸。面对丈夫贪婪、懦弱，虚伪而又毫无风骨，她又发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄”的痛斥！但是，一把黄花撒在瘦骨嶙峋的庭院，“应是绿肥红瘦”。
在诗词中，我读到了太白的花间。怎样的壮志凌云？怎样的才华横溢？怎样的灵思？只是面对无能的君主，他没有办法将自己的抱负兑为现实。
于是“白发三千丈，缘愁似个长”代替了豪气，“直挂云帆济沧海”直抒了胸臆。 做个随心所欲的侠士不好吗？“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对饮成三人。”啊，这又是怎样的洒脱！在读诗中寻觅，在赏词中畅游。
如果梦想可以成真，我愿在诗词的指引下幻化顾蝶，不惜一切代价。如蝶般，飘然莅临于吾心，翩翩却不失秀姿；如诗般，生逸灵动却唯美绝妙。
我读诗读词，更爱读诗人如竹的风格。
5. 用古诗写一篇作文 改写黄鹤楼送孟浩然 烟花三月，我与孟兄骑马来到我们常去的黄鹤楼。
今天是孟兄要西下扬州的日子，我早已备好美酒和下酒菜为孟兄饯行。 我与孟兄登上黄鹤楼，坐在一处靠窗的桌旁，喝着美酒，吃着下酒菜。
这时，微风习习，吹动我和孟兄的衣衫，（作者丰富的想象，从这细节中，我们感受到春日的感觉，赋予文章动态的美。）我和孟兄放下酒杯，来到窗前，眺望窗外烟花似海的花海，江面波光粼粼，蓝天上一群群鸟儿自由自在地飞翔。
（由前面的叙事，过渡到写景，自然。）在这样如画的景色中，我与孟兄诗兴大发，饮酒作对，作出一首又一首的好诗。
高兴之下，我们开始畅谈起自己的心事、抱负与理想。谈了很久，时间不早了，孟兄就要走了。
我与孟兄只能喝最后一杯酒了，我站起来，一手拿着酒壶，一手拿着酒杯，慢慢地为孟兄兄斟满酒，也为自己倒了一杯，我和孟兄一起拿起酒杯，（情景的描写，让读者如身临其境。）孟兄说：“哎！天下没有不散的筵席，今日一别，不知何时再见，来！让我俩干了这一杯。”
说完，我俩一饮而尽。这时，孟兄背起行囊，说：“贤弟，我要走了。”
“让我再送你一程吧！”我说。说完，我和孟兄一起走下楼去。
（此句与文章的意境不太协调，下文的第一句便可表明去向。） 我们携手走在林阴小道里，路上的景色可真美，好一片春色盎然的景色。
在绿油油的草地上，夹杂着星星点点的野花，路边的树正发着绿色的新芽。风阵阵吹来，江面上波光粼粼，一只只自由自在的小鸟在我们后面追逐，用它那婉转的歌声歌唱着，好像在为孟兄唱一首离别之歌，在这样生机勃勃的景色中，我们却没有什么心情去欣赏。
我们俩一路上默默无语。（优美的景色，营造出浓浓的送别伤感情绪。
笔锋一转，又巧妙地突出了离别的伤感。） 来到了江边，船早已经来了，孟兄刚想上船，我一把拉住孟兄，（太突然，李白与孟浩然对这次分别都还是比较潇洒的。
不会有这么戏剧化的表现吧！）说：“这一别，不知何日重逢。祝你一路顺风，平平安安。”
孟兄感激地说“我们一定会再相见的。”孟兄踏上了船，站在船头，我俩四目相对，他握住我的手，说：“再见了！”船夫划起了桨，船慢慢地向前划去。
孟兄站在船头，一直对我挥手，我也挥起手，默默地为孟兄祝福。船走远了，消失在水天相接的天边，只能见到船的影子。
近处，只见波浪一层拍打着一层，向岸边冲来。水中倒映着鱼儿的影子；远处，江面波光闪动，江水滚滚向前。
我一直呆呆地站在江边，迟迟没有离去。看着看着，我吟出一首诗： 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
6. 谁帮我写 作文 我爱古诗文作文 我爱古诗 中国是一个充满诗情画意的国家，在历史上，唐诗、宋词、元曲都是妇孺皆知、家喻户晓的。
它并不因为时光的飞逝，社会的进步，世纪的跨越而被人淡忘，相反，它是中华文明的象征，是东方土地上一颗璀璨的明珠，从古到今一直闪烁着耀眼的光芒。我和古诗文有着不解之缘。
古诗中的春夏秋冬令我向往；古诗中的山水风光令我赞叹；古诗中的风花雪月令我陶醉；古诗中的离情别绪让我感动。所以与宋词、元曲相比，我更喜欢唐诗。
记得我还没上小学的时候，爸爸妈妈、爷爷奶奶就开始教我读古诗了。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。”孟浩然的《春晓》我张口就来。
此外，像《静夜思》《登鹳雀楼》《赠汪伦》……等这样简短的古诗，我那时就能背出好几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪，其实，那时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有所了解。李白，杜哺，白居易；唐诗，宋词，明清小说；《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，中国古诗文的宝库真是博大精深，星光灿烂！我非常喜欢古诗文。
我喜欢它和辙押韵，朗朗上口。“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。”李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地朗诵出来；我喜欢它词句精练，通俗易懂。
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“海内存知己，天涯若比邻。”
不管是科学家，还是平常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。“明月松间照，清泉石上流。”
“大漠孤烟直，长河落日圆。”这是多少让人心旷神怡的景象！“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
“欲穷千里目，更上一层楼。”这样的句子又使人心胸豁然开朗，心旷神怡。
中国是一个诗的国度。一首好的诗歌，能增进人的见识，熏陶人的思想，陶冶人的情操，净化人的心境，提高人的文化艺术修养，思想为之升华。
我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”
来表现出夸张手法的巧妙。通过引用孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖。”
来抒发子女对母亲的深情；通过引用“愚公移山”的故事，深刻说明“世上无难事，只怕有心人”的道理等等。总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章的主旨，起到画龙点睛的作用。
我爱古诗文，我爱这颗闪烁着璀璨光芒的明珠。愿这颗名垂千古、源远流长的明珠能够永远闪闪发光，熠熠生辉。
7. 唐诗作文 介绍一篇：
唐诗宋词如画来
作者：竹之雨 点击数：2533 发表于：2003-7-9
桂林山水是美的，有比桂林山水更美的，那就是唐诗宋词的韵律美，你见过吗？
以前，我喜欢诗词，我用嘴巴去读，我用耳朵去听，我用眼睛去看，我用心去体会。可我总觉得还不够，我常想，歌有谱、诗有韵、画笔三色调万千，我如何才能像看一幅画那样、去领教诗的魅力呢？
我看着一张五线谱发呆，歌有这样直观的谱，诗有吗？如果有，会是一个什么样子呢？ 平、上、去、入是古人的玩艺，且入声早已消亡。但平、仄依然魅力无限。我突发奇想，假设在普通话里，一、二、三、四声像歌的五线谱那样、是唐诗宋词的四线谱，平、仄就是音符，那么，诗的谱子绘出来后，会是什么样子的呢？
说干就干，信手抄来一首唐诗，对着银屏绘制起来。
一声：--------平--------------平平--平平--平平--平--平平------ 二声：平--平平------平平----平------------------------------平 三声：----------仄----------------------仄----仄-------------- 四声：--仄--------仄----仄仄------仄--------------------仄仄-- 唐诗：曾伴浮云归晚翠犹陪落日泛秋声世间多少丹青手一片伤心画不成。
这就是诗的四线谱吗？他隐藏着什么奥秘吗？我开始思索起来……
假如我用曲线把这些音符一样的平平仄仄串连起来，会是什么样的呢？
我再一次拿起了鼠标，我惊奇地发现，我给诗词画了一幅心电图，我仿佛听到了诗词燥动的音率，那上下起伏的节奏是如此的紧凑、有力。
就这些吗？不！我在曲线下方填入色彩，平为绿、仄为青，依序渐变，啊！我惊奇，好优美的一幅桂林山水画，那平声就像山峰，仄声就像幽谷，山峦起伏，优美无限。
再细看那平声之间的起伏，像一片丘林，谷浅山低，仿佛有仙则名，那仄声之间的起伏，则像幽谷重峦，奇秀无比。
我再在两峰之间轻点水色，一幅青山绿水的优美图画浮现在眼前。高山、幽谷、丘林、重峦、小湖、平台…
我不禁惊叹起来！真的诗美如画！
8. 谁帮我写 作文 我爱古诗文 我与古诗文
中国古诗文的宝库可真是博大精深，星光灿烂.古诗文更是我国文化的精髓。古诗文有一种精辟的美，一种其他文体无法取代的美。 面对那些小说，故事，我更喜欢古诗文.喜欢它合辙押韵，朗朗上口；我喜欢它词句精练，通俗易懂.我喜欢它意境优美，含有哲理.古诗使人心胸豁然开朗，思想为之升华.甚至连外国人都赞叹和欣赏. 我最早的启蒙老师是妈妈，在她的指导下，我从小就对古诗文产生了浓厚的兴趣，刚上学时就会背一二百首古诗文了。上三年级时，我在妈妈的指导下利用课余时间如饥似渴地阅背诵。由于背的多，我的记忆力也逐渐提高了。仅仅一年内，我就会背四百多道诗词文赋了。在诵读过程中，我认识了豪放的李白；认识了忧国忧民的杜甫；认识了满腔热血却含冤屈死的岳飞…… 通过诵读古诗文， 给我了很大发。孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”，让我知道了子女对母亲的深情；愚公移山的故事，让我知道了世上无难事，只要肯登攀的道理；卖油翁的故事，生动形象地告诉了我熟能生巧的道理。 古诗文不仅是我的良师，更是我的益友。它时时在提醒我、教育我。记得有一次，我与同学为了一件小事闹翻了，心里十分生气。这时，我想到了孔子的“九思”一—视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，岔思难，见得思义。比起古人，我为一件小事与同学争吵，破坏了我与同学之间多年的友谊，实在肤浅，真是不应该！最后，我主动道歉，“化干戈为玉帛”，与那位同学又和好如初了。 古诗文的内容博大精深，包罗万象，使我深深的陶醉其中。 每读一首好诗，都使我感到中华文化的博大精深：“羌管弄晴，菱歌泛意，嬉嬉钓叟莲娃”这是对美丽的锦绣河山的赞美：“谈笑有鸿懦，往来无白丁”这是对淡泊名利的高尚情操的咏叹：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这又是多么深沉激越的报国情怀！ 床前明月、水上芙蓉，生活中的一点景致足以引发古人无穷的浮思；大江东去、破浪，古诗文当中记载了多少成败得失、警世之理！知不觉中，古文已经在我的心中占据了一个犹如“亲朋密友”的重要位置。学习古诗文不仅是一项任务，更是一种乐趣。古人的才情让我们许多后人都望尘莫及，欣赏古诗文，就是享受生活，品味人生。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”古诗文是我国传统文化的骄傲！我爱古诗文，朋友们，来吧，让我们一起“读千古美文，做少年君子！” 希望更多的人会与古诗文为伴，与我国古代文化为伍，继承发扬我们的传统文化。
百科名片
苏轼版画像苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
中文名： 苏轼
外文名： Su shi
别名： 苏子瞻、苏东坡
国籍： 中国北宋
民族： 汉
出生地： 四川眉山
出生日期： 1037年1月8日
逝世日期： 1101年8月24日
职业： 官员、文学家
主要成就： 诗、词、赋、散文、书法、绘画
代表作品： 《赤壁赋》《石钟山记》《饮湖上初晴后雨》《念奴娇·赤壁怀古》
苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。苏轼
是苏洵的次子（苏洵长子夭折），1057年（嘉祐二年），与弟苏辙同登进士。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列唐宋八大家（韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩）。为人宽大如海。苏轼中进士时二十一岁，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1080年（元丰三年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。
编辑本段生平事迹
生平事略
宋四家苏轼
苏轼于1037年1月8日（景祐三年十二月十九日）生于眉州眉山（今属四川）。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。 1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。 1061年（嘉祐六年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年（熙宁二年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。 苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。 这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。 宋神宗（1084年元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相苏轼
。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，三品），知礼部贡举。 当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年（元祐六年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年（元祐八年）高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。，苏轼又被再贬至更远的儋州（昌化军，今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年7月26日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏）。葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐谥号文忠（公）。
乌台诗案
清汪圻绘《五老图》
乌台诗案是影响苏轼一生的重大事件。 宋神宗在熙宁年间（1068～1077）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（1078～1085）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。 1079年（元丰二年）三月，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。在奉调时，苏轼依例向宋神宗上表致谢。本是官样文章，但他知道自己被外放，是新党作了手脚，于是在表中写出了略带牢骚的“知其生不逢时，难以追陪新进；查其老不生事，或可牧养小民”一句。朝廷的公报是固定按期出版的，相当于现在的官方报纸，苏轼的文字照例惹人注意，这次谢恩表，使那些“新进”成了读书人心目中的笑柄。 监察御史舒亶、御史中丞李定等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》作为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中找出个别句子，断章取义地给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”。本来苏轼是说自己没有把书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能力教导、监督官吏；又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”，说他是讽刺禁止人民卖盐。总之，是认定他讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。虽然他们都要苏轼死，但神宗皇帝不愿杀害他，只同意拘捕他，而且不同意苏轼在进京途中关入监狱过夜。 朝廷在七月二十八日将苏轼逮捕，八月十八日送到御史台的监狱。二十日，正式提讯。此时，《梦溪笔谈》的作者沈括告密，指出苏轼歌咏桧树的诗句：“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知。”隐刺皇帝：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”新党指控苏轼“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中有苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置苏轼于死地而后快，但神宗一时举棋不定：太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。明代张路绘《苏轼回翰林院图》
苏轼写《狱中寄子由》说“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”，无比凄惨。审讯者常对他通宵辱骂。巨大精神压力下，苏轼写下了“与君世世为兄弟，再结来生未了因”的悲惨诗句。因为儿子苏迈离开京城去别处借钱，把送饭的事交给朋友，但是忘了告诉朋友父子之间有约定：送饭只送蔬菜和肉食，若听到坏消息，才送鱼去。巧的是这位朋友恰恰送去熏鱼。苏轼大惊，就给弟弟苏辙写了上面两首诀别诗。诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为苏轼的才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士”，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。[1]
编辑本段大事年表
清代任伯年绘《赤壁赋诗图》
1036年宋仁宗景祐三年十二月十九日(公历1037年1月8日)，苏轼降生 1054年 娶王弗 1057年 21岁高中进士，母丧，服孝（1057.4～1059.6） 1059年 举家前往京都 1061年 苏轼应中制科考试，入第三等。 1061年 任凤翔府判官 英宗治平元年——四年（1064～1068） 1064年 任职史馆 1065年 妻丧 1066年 父丧；服孝（1066.4～1068.7) 神宗熙宁元年——元丰八年（1068～1086） 1068年 娶王闰之（王弗之堂妹） 1069年 返京；任职史官 1071年 任告监管；任杭州通判 1074年 38岁任密州太守 1076年 40岁任徐州太守 1079年 43岁任湖州太守；入狱 1080年 谪居黄州，担任黄州团练副使 1084年 往常州 1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人
历代苏轼画像(16张)哲宗（1086～1100）元祐年间太后执政（1085～1093） 1086年 以翰林学士知制诰 1089年 任杭州太守兼浙西军区司令 1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守 1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书 1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令 1094年 往惠州贬所；谪居惠州 1097年 往海南；谪居海南儋州 徽宗（1101～1126）太后执政（1100） 1101 年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年66岁 1102年，即崇宁元年六月葬于汝州郏城钓台乡上瑞里。
编辑本段艺术成就
一、文章
苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。
二、诗词
苏轼的诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻苏轼彩像
，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期）《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。 苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。 以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。 首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后期作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。” 其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。 前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，晚清画家钱慧安绘《苏东坡夜游承天寺》
他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。 第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。 就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。 苏轼词风可分三类： 一、豪放风格 这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状明末陈洪绶绘《东坡图》
物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜； 二、旷达风格 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。 三、婉约风格 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
三、书法
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代元代赵孟頫绘《苏轼小像》
名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
四、绘画
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说明代孙克弘绘《东坡小像》
他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展奠定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。 苏轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画等许多方面均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。
编辑本段主要作品
文学作品
【古文】 《刑赏忠厚之至论》 《范增论》 《贾谊论》 《石钟山记》 《晁错论》 《记承天寺夜游》 《重巽以申命论》 《进策》 《策总叙》 《策略》五篇 《策别课百官》六篇 《策别安万民》六篇 《策别厚货财》二篇 《策别训兵旅》三篇 《策断》三篇 【诗词赋】 1《赤壁赋》 2《后赤壁赋》 3《东栏梨花》 4《出颍口初见淮山，是日至寿州》 5《春宵》 6《海棠》 7《和子由渑池怀旧》 8《和子由踏青》 9《花影》 10《惠崇春江晚景》 （此诗为作者苏轼观看惠崇所画《春江晚景》而作） 11《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》 12《六月二十七日望湖楼醉书》 13《三月二十九日》 14《上元侍宴》 15《石苍舒醉墨堂》 16《书李世南所画秋景》 17《题金山寺》 18《题西林壁》 19《望海楼晚景》 20《雪后北台书壁》 21《饮湖上初晴后雨》 22《有美堂暴雨》 23《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》 24《赠刘景文》 25《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送余女王城东禅庄院》 26《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》 27《八声甘州·寄参寥子）》 28《卜算子·缺月挂疏桐》 29《蝶恋花·花褪残红青杏小》 30《蝶恋花·记得画屏初会遇》 31《蝶恋花·密州上元》 32《定风波·常羡人间琢玉郎》 33《定风波·莫听穿林打叶声》 34《水龙吟·次韵章质夫杨花词》 35《洞仙歌·冰肌玉骨》 36《洞仙歌·江南腊尽）》 37《贺新郎·乳燕飞华屋）》 38《浣溪沙·覆块青青麦未苏》 39《浣溪沙·画隼横江喜再游》 40《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》 41《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》 42《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》 43《浣溪沙·细雨斜风作小寒》 44《浣溪沙·寓意》 45《浣溪沙·照日深红暖见鱼》 46《减字木兰花·春月》
47《减字木兰花·空床响琢》 48《江城子·翠娥羞黛怯人看》 49《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》 50《江城子·密州出猎（老夫聊发少年狂）》 51《江城子·天涯流落思无穷》 52《江城子·乙卯正月二十日夜记梦（十年生死两茫茫）》 53《临江仙·夜饮东坡醒复醉》 54《满江红·江汉西来》 55《满江红·清颍东流》 56《满庭芳·三十三年》 57《木兰花令·次欧公西湖韵》 58《南歌子·雨暗初疑夜》 59《南乡子·寒雀满疏篱》 60《南乡子·凉簟碧纱厨》 61《南乡子·霜降水痕收》 62《南乡子·送述古》 63《念奴娇·赤壁怀古》 64《沁园春·孤馆灯青》 65《沁园春·情若连环》 66《青玉案·三年枕上吴中路》 67《阮郎归·初夏》 68《少年游·去年相送》 69《哨遍·为米折腰》 70《水调歌头·落日绣帘卷》 71《水调歌头·明月几时有》 72《踏青游》 73《玉楼春》 74《方山子传》 【对联】纵使万般寻路无，不堕野地随人居.
书法作品
《中山松醪赋》 《洞庭春色赋》 《人来得书帖》 《答谢民师论文帖》 《江上帖》 《黄州寒食诗帖》
苏轼书法赏析(20张)《李白仙诗帖》 《次韵秦太虚诗帖》 《渡海帖》 《祭黄几道文卷》 《梅花诗帖》 《前赤壁赋》 《东武帖》 《北游帖》 《新岁展庆帖》 《宝月帖》 《令子帖》 《致南圭使君帖》 《次辩才韵诗》 《一夜帖》 《宸奎阁碑》 《致若虚总管尺牍》 《怀素自序》 《近人帖》 《与范子丰》
绘画作品
《潇湘竹石图》 《枯木怪石图》 《偃松图卷》
编辑本段作品注本
从宋代开始，苏轼作品的注本不断出现，比较著名的有： 1.诗注 查慎行《补注东坡编年诗》 冯应榴《苏文忠诗合注》 王文诰《苏文忠公诗编注集成》 孔凡礼点校的《苏轼诗集》，中华书局1982年出版 2.文注 南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》 明末茅维的《东坡先生全集》， 孔凡礼点校的《苏轼文集》，中华书局1986年出版。 3.词注 近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》 今人龙榆生的《东坡乐府笺》。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——《行路难》 李白
译文：虽然前路上障碍重重，但有一天终会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海。
2. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 ——《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》李白
译文：用刀劈开流水会使它流的更快，借助酒劲来消除烦恼，烦恼会更令你烦躁。
3. 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——《北风行》李白
译文：燕山的雪花大如坐席，一片片吹落到轩辕台上。
4. 天生我材必有用，千金散尽还复来。 ——《将进酒》李白
译文：每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。
5. 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 ——《将进酒》 李白
译文：你难道看不见？那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不掉头返回。
6. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——《将进酒》李白
译文：你难道看不见？那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨的满头青丝，怎么才到傍晚就变成雪白一片。
7. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ——《将进酒》李白
译文：人生得意之时应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。?
8. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 ——《望天门山》 李白
译文：两岸的青山相互对峙，一只小船从水天相接的远处悠然驶来，好似来自天边。
9. 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 ——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》?
译文：一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头，只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流?
10. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 ——《望庐山瀑布》李白?
译文：高崖上飞腾直落的瀑布好像有三千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
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