你要能自立生活，还是被外佣看管的晚年？

荐读，（）↑↑↑

未来该有的新孝道

让爸妈自立，缩短病榻中的日子

多年前，台大外文系教授刘毓秀接到小区警卫的数落电话：“教授，你九十岁的爸爸刚刚扛着一包米经过小区大门，外人看了都不忍心，你们是怎么当儿女的 ”

“最好的孝顺，就是不孝。”日本作家岸见一郎在他的新书《面对父母老去的勇气》一书中，提到当父母老了，子女应该找机会，换一种方式来爱他。我的方式就是，“有事，弟子不服其劳。”一生致力平权与妇运的刘毓秀说，现在子女被传统孝道捆绑，眼见父母衰老，为了降低罪恶感，就找外佣来照料，陪着走路、喂食、打理，让老人自理能力越来越差。“其实，老人也是可以训练的，北欧就是一个很好的例子。“

一九九六年，刘毓秀第一次去北欧参访养老机构。“当时我的父亲七十三岁，公婆也迈向高龄，台湾同时面对老化与少子化两列疾驶对撞的人口列车，对于老，我是非常惶恐的。”台湾老人平均卧病时间是7.3年，但北欧老人却只有二个星期，刘毓秀在瑞典看到老人上超市、购物、上银行，“我们常要求国家对老人制度给予服务与支持，但子女在家庭中的责任呢 ”她体认到“提供父母保存生活技能与体力不退化”的照顾，才是现代新孝道。

北欧回来后，刘毓秀决定从自己的父母开始，展开长达二十年的实践计划。第一，住宅改变。“老后体力会衰退，我们先帮父母从四楼老公寓换到有电梯的大楼，避免跌倒。”

第二，不当宅老。“只要身体硬朗，买菜、煮饭、洗衣、上银行，都让他们自己来，就算是看病，我也只带看初诊，后续由他们自己挂号，子女虽住在附近，但仅在假日陪爸妈上馆子吃饭。”老顽童般的生命态度拒喝参茶 “若瘫了，更不好走”

第三， 有事，弟子不服其劳。“我们不请外佣二十四小时看顾，而是委托彭婉如基金会寻找本土居家员，每周四个小时的钟点服务，协助父母爬高弯腰搬重物，与清洁打扫，一个月才花四千四百元。”假日子女会带父母出外踏青，平常，刘毓秀兄妹让父母独居，独力料理生活大小事。“我们让他自己上超市，结果老顽童父亲买了一堆泡面来吃，这太不健康了，但我妈劝我，‘算了，他都九十几岁了。’”

“自立、自理、尊严”。二十年前，刘毓秀从北欧老人身上看到的，放到自己父母身上实践。刘爸爸去年底以九十三岁高龄辞世，刘毓秀说：”验证了北欧模式是可行的，爸爸体衰卧病仅有短短数周，病榻中的父亲，甚至拒绝母亲准备的人参茶。理由是“补了气，若瘫了，让我更不好走』”看着前几年陪父母去赏花的照片，面对生命的璀璨与凋零，刘毓秀感激地说：“看到我爸爸这么有智慧地与子女一同处理老化过程，让我对于‘老’这件事情，心底终于笃定，不再害怕。”

文章：网络整理：健康理财顾问/詹自在

感谢孙博士分享

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丁是丁，简书签约作者，微博读书书评人，烘焙爱好者

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★长按“ ”★

谁有“安利赞歌”的全文？“安利赞歌”是谁写的？高分

下面一首诗,就是老安利人的缩影！供大家理性的去思考吧，因为安利人想要的生活永远实现不了。。。
一个有良心的安利翡翠写的！！

安利“赞歌”里写道：
百分之三，干劲冲天；百分之六，仍没看透；百分之九，夸下海口；
百之十二，也现负债；百之十五，倍加辛苦；百之十八，压货在家；
百二十一，还在吹嘘；银章金章，穷得钉铛；做到直系，大伤元气；
钻石翡翠，千人之最：几年拼搏，辛苦劳累；家人不顾，总搞聚会；
同类产品，最高价位；弥补损失，讲课收费。成冠环宇，自吹自擂；
互相排斥，彼此戒备；制造气氛，巧妙搭配；策划分享，心领神会；
对内误导，对外防备；佣金制度，愚民到位；步步陷阱，环环相对；

摇旗呐喊，关爱人类；猛劲呼悠，问心有愧；不干不行，名声在位；
骑虎难下，内心受罪；长期辅导，形成累赘；顾此失彼，甲醒乙睡；
月月归零，周周开会；部门脱落，夜不能寐；业绩不滑，梦想破碎；
忌妒他家，阴谋准备；买通记者，抵毁同类；不择手段，卑鄙惭愧；
画饼充饥，自欺腹胃；进退两难，无言以对；群星捧月，凝聚团队；
出国旅游，山珍海味；七十万元，激动流泪；一人成功，万人垫背！

热心公益，回馈社会；慷慨捐助，源于诸位；文化在外，居心在内；
控制思想，用心何为？自吹自擂，误导社会；公司计谋，谁人领会？
体验产品，变相消费；月月买货，不挣倒赔；花尽积蓄，空有品位；
四处借债，事业点缀；听话照做，上当吃亏；大话说尽，终生定位；
起誓发愿，死活无悔；精神邪教，全民反对；妻离子散，幸福无归；
家庭矛盾，祸首罪魁；反思自己，不辩是非；全国下岗，问题尖锐；
市场狭窄，别的不会；前仆后继，精神可贵；痴迷排外，自我陶醉；
瓶瓶罐罐，不够档位；囊中羞涩，无人赞佩；对比收入，方觉惭愧；
选择不对，努力白费！不做兼职，收入薄微；竞争者众，难建团队；
南来北往，时光荒废；梦想要有，目标错位；自我掂量，自知者贵；
不知深浅，节节败退！新老朋友，包括在内；达到钻石，共有几位？

提起安利，心酸流泪；安利精神，唤醒国人；安利事业，摧毁人心；
再不醒悟，构成愚昧；以前不懂，无人怪罪；明知故做，良心违背；
业绩自私，待于犯罪；离开安利，聪明之最；知错就改，人称贤惠；
众人经历，真实描绘；安利赞歌，令人回味！人人喜欢，传遍宇内；
启发朋友；稳定社会；祝愿读者，万事顺随；家庭幸福，年年岁岁！

中国和欧洲封建时期丫鬟和女仆的社会地位，为什么说她们在社会最底层，具体有什么体现？到何时改变的？

女仆女仆是职业的一种，主要职务是为雇主打理家务。因时代不同而有的称呼也不相同，然而基本的工作性质是一致的。如旧时的中国称为婢女，而女仆(maid)于日本次文化中则是对源自维多利亚时代的英国的女性仆役的特称，而事实上maid或maid servant在英语中亦即女佣。

女仆
日本有着许多对于女仆的印象。但是现实中存在的女仆到底是什么样的呢？ 女仆这个词的意思： 当听到“女仆”这个词的时候，日本人会浮现出很多的想象。不过，那些都是在虚幻中存在的啊，和现实中的女仆是有很大差异的。但是，现实中确实存在女仆，西欧国家对于女仆的解释，有着更加贴近现实的意思。 英语对于“MAID”这个单词，有着一方面是“女性的被使用者，保姆”另一方面是“女孩子，姑娘”这样的意思。现在，“姑娘”有着“MAIDEN”这样的爱称的意思，出于说到爱情的人就有加上“-EN”。中期英语对于“MAYDE”或者“MAIDE”的表示是根据时期的。女仆们
一方面，日本对于“女仆”的理解是有地位的人家里的被使用者，“HOUSE SERVANT”或“HOUSEHOLD SERVANT”、“DOMESTIC- SERVANT”当作这些词语使用。不过，这些都是家庭被使用者的总称，不是专门指女性被使用者。女性被使用者只有“MAID SERVAN”这个词。恐怕被使用者指的是“SERVANT”和“女孩子”加在一起的意思为“MAID”。也就是说从不用“SERVANT”开始，“MAID”等于女性的被使用者，这样说是比较妥当的。
中国 过去的中国属于封建社会。封建社会的阶级观念很重，除士、农、工、商(良民)以外，皆为贱民，婢女亦在贱民之列，只能被迫出卖劳力，做各种杂务工作。 正如其词源，婢女一词源于奴隶，而其最初来源也正是奴隶。一些在战争中的俘虏成为阶下囚以后，便在敌国的统治下为奴为婢。也就是说，成为婢女是一种刑罚，适用于罪犯，也同是婢女的最初来源之一。亦有由周边国家将婢女进贡给中原政权作为贡献品。 除此之外，人口贩卖亦是最普遍、最常见的婢女来源，有被生活潦倒的丈夫所贩卖，有被土匪诱拐而贩卖（多为儿童），更有甚者是专门培养年幼男女，一段时间后即卖人作婢仆。 较特别的是一些人会知恩图报而自愿为婢。多数是在大灾难以后，受恩的人觉得欠人太多，无以为报，自愿为婢。受亦有家奴与家婢结婚出生的儿女，代代相传继承为家中奴婢。但一般婢女是不允许结婚的。 随着明末清初各地奴婢由不同的奴婢团体发起对奴婢制度不满而进行抗争的“奴变”，及有识之士对奴婢制度的揭露和批评而使奴婢制度逐渐削弱，虽然未能完全推翻，但至康熙年间，对于奴婢的不公平对待在多个地方已得到改善，到雍正年间，更有些被免为奴婢的人开始起姓及自立户籍。但奴婢制度的废除和奴婢的自由真正地完全得到解放，是在民国革命以后。 英国 在家用电器还没发明以前，家庭里有很多家务需要人手处理。上流阶级在当时是无须劳动的阶级，为了确保自身的奢华生活，需靠仆役去维持繁杂的家务。19世纪以后，工业发展迅速，使中产阶级变得富裕，为显示自己的社会身份，亦开始雇用仆役，而使仆役人数大幅增加。1777年，英国规定家中雇用男仆需要课税，以及女仆可以进行男仆所无法进行的工作，因而促使女仆需要更大量增加。 当时的女性在未婚以前多倚靠父亲，婚后多倚靠丈夫维持生活。然而在维多利亚时代，大英帝国的扩张而使战争频繁及社会风气渐趋晚婚的情况下，影响一些女性未能结婚而无所倚靠。当时只有一些慈善学校对劳动阶级做教育，但尤其穷困家庭的儿童在当时为了帮补家用而需外出工作，多没接受过教育，劳动阶层的女性可选择的工作不多，亦促使更多女性投入女仆的工作。 亦有出身于上流或中层阶级的女子为学习礼仪及交际而去当女仆，被视为一种社会教育，用以锻炼身心。 在1870年第二波女权运动以后，女性的工作能力受到关注。同时期教育普及到一般老百姓，高等院校亦开始接受女性成为学生，女性开始得到更多的工作的选择，女仆从全盛时期渐趋息微。 雇用女仆需要有一定的收入。 法国 最初多是贵族和僧侣雇用。但因法国大革命的关系，贵族阶级没落，逐渐由富有阶级所雇用。 富有阶级聘用女仆的目的主要只是为了显视自己的身份和地位，因此没有实质上对女仆有很大需求，大多是做杂活的女仆，专业的女仆越来越少。20世纪以后，已经少见专业的女仆。 德国 最初是作为封建制度中的公家仆役，虽在大多数欧洲国家中已由契约形式的家务仆役取代，但德国仍然保留有务农的公家仆役。 仆役被认为是家族成员之一。在家族中属于较低的级别。 美国 18世纪多由新移民的爱尔兰女性担任。 19世纪前期是由美洲出身的白人女性。 后来经济发展急速，白人女性得到了更多的就业机会后，19世纪后期多由黑人女性担任。
现代
今日不少上流社会家庭甚至中产阶层亦会雇用家庭雇工，尤其是双薪家庭，由于夫妇二人都需要外出工作，无暇打理家务，不少人会聘用女佣。 多来自发展中国家，教育程度较低妇女，由于在生活指数较高的地方工作可赚得较多的工资，因此离乡工作。
编辑本段工作范围、地位及条件
近代
英国 在维多利亚时代的社会观念中，女性要在家打理好家务。但上流阶级的女性又不能因为做家务而弄脏双手，因而雇用女仆以帮助家务。 家务烦多，在分工之下，上流阶级的女仆也产生了各种各样不同的级别。 女主人 家政 女管家(Housekeeper) 主要负责雇用和监督女仆，食品采购和管理食品、高级布料和瓷器储藏，以及辅佐女主人的日常需求。 为最高地位的女仆，大多数女仆都有她来指挥（除了以下粗体字以外）。 由于要指挥所有女仆，故此必须要有各种各样女仆的礼仪、知识和经验。故此大多数的女管家都是出身较好的女仆。如果其他女仆让主人不满，女管家需负起责任，还需亲自教授技能。 客厅女仆(Pariour maid) 主要负责接待访客，以及用餐时的服务。过去多数为男仆的工作，后来逐渐被女仆取代。而一些传送书信和应对进退这些本属贴身女仆的工作，在后期亦为客厅女仆所取代。 由于客厅女仆是负责接客工作，女仆的外表是显示出雇主威严的代表，故穿着比其他女仆要华丽。 在外表处的要求比较高，需要外貌好、个子高、柔丽的双手和好的接待客人技巧。 蒸馏室女仆(Stillroom maid) 协助女管家，以及负责蒸馏室（消毒并储存食物、制作小点心的地方）和陶瓷保存的工作。 蒸馏室只有限定人士可以进入，一般人是不可以随便进入的。对于其他女仆来说有其特别性。 家庭女仆(House maid) 负责整个家庭的清洁和服务工作。打扫房间、客厅、餐桌、大门等除有专门女仆以外的地方、整理床铺、巡房、确认日用品充足，用餐服务等等。 最典型的女仆型像，是因为早于18世纪初已经存在此一职级。家庭女仆之间亦有分级，较高级的女仆可以负责较轻松的工作。 需要有各种家务的知识及技巧。 杂务女仆(Between maid) 协助女管家和蒸馏室相关工作。 在小规模的家庭，亦兼家庭女仆做洗碗女仆的工作。 洗衣女仆(Laundry maid) 清洗衣服、床单、家具中盖单、抹布等的清洗、漂染、晾干、缝补工作。 有别于其他女仆，由于大宅家庭不喜欢洗衣的气味，故此需在地下室或户外离宅有点远的洗衣房工作。是女仆中比较独立工作的一群。只有很少数家庭会需要洗衣女仆（一般是家庭女仆兼任）。 需要有各种洗濯相关的专业知识。 料理 厨师 负责主人一切膳食的仆役。需负责煮食，食材的份量，佐料的采购与管理。在主人用餐时需负责服务工作。亦需管量和教导厨房女仆。 为多数家庭会雇用的仆役。在家庭里的地位仅次于女管家，但多数不会听从女管家的吩咐。 需有良好的厨艺以及好的品格。 厨房女仆(Kitchen maid) 主要负责仆役的饮食。需要帮助厨师、准备煮食材料、打理厨房、准备小孩子、仆役和宠物的食物。 一般都是由洗碗女仆晋升上去，如果在厨师身上学习好料理技巧，还有机会晋升厨师。相反由于需负责仆役的饮食，厨艺不好的厨房女仆会不受仆役欢迎。 需有对食材的认识，及煮食的技能。 洗碗女仆(Scullery maid) 需清洗干净食具器皿和处理猎物。 多是见习女仆。 侍从 贴身女仆(Lady's maid) 直属女主人，负责女主人一切需要的仆役。负责替女主人穿衣、打扮、化妆及管理衣服、装饰品等。并需要陪伴女主人外出。懂得讨女主人欢喜。 贴身女仆一般出身于上流或中产阶级。给人的感觉是淑女的一群。能穿女主人不要的华装美服，而且完全不用干劳活，而且收入好，很多女仆都会以成为贴身女仆为目标。然而当贴身女仆需要求年轻貌美，故无法一辈子当贴身女仆。 因为需要替女主人打扮，必要要懂流行时尚，要有对服装、化妆品和药品的知识。本身亦要求个子高及年轻有美貌。 育儿 保姆(Nanny)（分乳母(wet nurse)和保姆(dry nurse)） 负责教养女主人的小孩。需要照顾小孩以及管理儿童房，以及监督育婴女仆的工作。乳母还需要喂婴孩母乳，因此年纪通常也较轻。 由于是直接照顾小孩，亲近程度比亲母还更亲近，因此她的性格与举动都直接对小孩的身心发展可以有极重要的影响，故此女主人多与保姆维持如家人般的良好关系。 需要有育儿经验，懂得照顾及管教小孩。一般女主人会要求严格教导。奶妈还需要身体健康及有母乳。 育婴女仆(Nurse maid) 负责陪小孩子玩耍、散步，帮小孩子穿着衣服，打扫儿童房和帮助保姆工作。 相对保姆像母亲的形像，育婴女仆较像姊姊的形像，受小孩子的欢迎。与保姆一样，女主人会常跟育婴女仆保持良好关系。 年纪通常较小，而且育儿经验尚浅。需要细心和耐心的照顾小孩，并时常注意小孩的健康状况。 教育 女家庭教师(Governess) 主要负责教授富家子女的工作，包括语言、音乐、艺术、针线活等。 本来是属于身份尊重的一群，然而在维多利亚时代因上流及中产阶层增多，女家庭教师需求亦增多，当中有一些品质低劣的教师混入其中，使得女家庭教师的职业变得不及以前尊贵，然而相对其他仆役还是有较优厚的待遇。由于其等级不及女主人但又高于一般女仆（也不需听从女管家指示），因此常变得孤立。 因应需要教授的内容，成为女家庭教师亦必须要懂礼仪、精通语言及音乐，懂得刺绣和有经验的会比较优先，亦因为避免女家庭可能成为儿子恋爱的对象，一般女主人会请相貌较差的女家庭教师。 女仆阶级是有依类别晋升的机会。 而中产阶级只请少数杂务女仆，不会有仔细的分级。 法国 比较主要的是煮食、育儿和清洁的女仆，也有较高级的女仆总管。而负责指定房间的女仆与女主人关系密切，也较在其他女仆等级之上。 德国 主要分总管和厨房女仆、保姆、家庭女仆等，在家族中，总管的地位比雇主家人为低，而在其他的仆役之上。 美国 家中的仆役共同工作把所有的家务完成，不分工合作，在效率上可能不及欧洲的女仆[6]。
现代
在私人家庭从事房舍清理、食物烹调、家庭成员起居照料或其他与家事服务有关工作。在私人家庭从事身心障碍者或病者日常生活照顾等相关事务工作。在家佣而言，香港规定每个家庭只能聘用一位外佣，只有在极特殊的情况下可以请多名，而且不得做家务以外的工作；台湾亦有规定每个家庭只能聘用一位外佣，亦规定家庭帮佣只能从事家务。一般请外籍女佣工作，由于办理的手续繁琐，通常会由女佣介绍所推荐。大型的外籍女佣介绍所会有专业培训课程可供女佣学习烹饪、照顾小孩、学习语言和沟通技巧等职业技能培训。而以时钟计算的家务助理则只在雇主有需要的时候会到家庭做清洁工作。
编辑本段待遇
近代
中国 奴婢制度跟奴隶制度虽然有很多相似之处，例如为奴者同样被人贩卖、劳役，甚至被虐待，为婢的甚至会被奸污。然而奴婢制度对于奴婢还是有一些人身保障，而不像奴隶制度那样成为奴隶者会任由主人随时杀害或陪葬而不用负上法律责任，在法律上还是有最低限度的生存自由。然而如何对待奴婢，仍是出于主人的心态。 在奴婢制度下的婢女，受到很多不公平的待遇。过去常有锢婢之风，亦即禁止婢女结婚。宫婢即为典型，除了受皇上宠幸的宫婢外，皆无任何名份，只能一生为奴，亦不得结婚。又如浙江地区，据明万历《仙居县志》载，该县“士民之家，私畜民婢，垂白无夫……夺人父母之愿，锢人男女之欲”[7]。就是说仙居县不少私家婢女，上了年纪还没有婚配[8]。不许婢女结婚的同时，更甚者对婢女大肆侮辱、奸淫。如《开元天宝遗事》载：岐王年纪尚轻时，即贪恋女色，轻薄婢女。每到寒冬季节，他有炭火不烤，而将冷手伸进家中女奴的怀中，靠揣摸她们的乳房、肌肤来“暖手”[9]。亦有因为主人奸淫婢女，而使主母心生愤狠，为泄愤而对婢女当作“出气阀”而加以虐待。 亦有善待婢女的主人。据《清稗类钞?雅量类》载，徐家有来喜、来庆二婢，其母对待她们“衣食必周，偶有疾病，恒使就医，灯下则教其识字，与讲大意，有过失，诃斥之而已，不鞭挞也”。一些有教养而又有同情心的士子，反对传统奴婢制度观念，放免自家婢女。让婢女嫁到良家求得好归宿。 英国 在上流家庭的女仆，分工仔细，比较只需做专门的工作。而中产家庭只能请少数女仆的家庭，女仆的工作可能会非常忙碌。 因应人品评价书（前任雇主发给女仆的推荐信）而决定的女仆的职级和晋升机会。很多家庭都很看重人品评价书，有良好记录的女仆往往都获得优先取录。 有一定的工资。依据等级和工作性质会有不同的薪资。亦因应不同的雇用条件也有不同的支薪方法。 休息的场所是仆役大厅。依不同的主人有待遇的差异，有些只会设置简陋的桌椅和化妆桌，有些会有舒适一点的旧沙发或书本、钢琴等。内设呼唤仆役用的铃当。 除了女管家有环境好的个人专用房间外，大多数的女仆都是共住在环境差的房间，甚至是只能睡在工作间的角落。 为免疏于家务工作，一般禁止女仆恋爱。反对女仆恋爱的女主人若发现有女仆与男性交往，会被解雇。 有些女佣会一生于大宅第中工作。但也有一些上半生当女仆工作，下半生选择结婚的女仆。好的雇主有些会在离职时因应工作表现而给一笔金额。 伙食一般以简单煮理为主。较好的雇主会给予较好的伙食，如上流家庭以肉食为主，可分享到碎肉和炖肉。一般家庭只以蔬菜为主，甚至也有只给一片面包作为一天饮食的主人。如果厨房女仆煮得不好时，也有女仆会选择吃主人吃剩的饭菜。 虽有规定每周应有休假，和每年有数天到十数天的休假回乡探亲，但是一般低阶女仆都不容易得到休假。而贴身女仆则因其工作是随身侍候女主人所需，一般来说是无暇休假的。 法国 待遇较差，通常要工作一整天，被相当苛刻地对待。 德国 因为是属于家族成员之一，名义上受雇主保护。 在受到法律包庇下，有些雇主会对女仆施暴。虽有法律上可以控告雇主，但雇主多以人品评价书作要胁而使其屈服。 美国 殖民时期多以年度或季度为单位，在契约时间内必须要做所有的家务，完成一年或一季后，则能分得土地或等值的工资。后来则以月为单位的短工，可随时满一个月后即解雇而不获事前通知。 没有家族的支配关系，女仆都是分担工作。
现代
由于规定申请雇用女佣的雇主要有一定的银行存款或固定收入，故此女佣的稳定工资得到保证。 雇主必须要提供能让女佣有隐私安全的休息房间，有良好的生活环境保证。 有最低工资限制、年假返乡探亲、医疗津贴、遣散费、雇佣保险和机票，视情况还有膳食和交通津贴。 有较完善的法律制度保障。

自尊 自立 自信 自强 的含义 表现 和 意义

自尊 自立 自信 自强 的含义 表现 和 意义

含义：
自尊：自尊即自我尊重。自尊是通过社会比较形成的。自尊是一种良好的心理状态，它首先表现
为自我尊重和自我爱护。自尊还包含要求他人，集体和社会对自己尊重的期望。 自立：不须他人扶助,自己独立。 自信: 自己相信自己。

自尊自爱自由的含义和表现

　自尊，顾名思义，就是自己尊重自己，这是一种健康的心理状态。可是如何尊重自己呢？是到处说自己所做的好人好事，炫耀自己的高尚品德吗？不是。是为了自己的面子，拒不承认自己的错误吗？当然也不是。一个自尊的人，自有他自己做事的原则，他的自尊不会损害任何其他人的利益；一个自尊的人，自会格外珍惜自己的人格；一个自尊的人，他知道什么是羞耻，懂得怎样对待自己的缺点与不足；一个自尊的人，决不会有半点虚荣心，决不会去嫉妒别人。
诚然，自尊的人懂得自爱，不自爱的人无自尊可言。自爱的人往往把关心自己看作头等大事。朋友，你可别以为这是自私的表现。不懂得自爱的人，没有能力去爱别人。自爱的人，会把自己的生活安排得有条不紊，合理安排好自己的起居，认认真真地工作，痛痛快快地玩耍，踏踏实实地睡觉。工作再忙，他也会抽出时间来锻炼身体，因为他知道身体是革命的本钱，没有强健的体魄怎能搞好学习工作？自爱的人，会有远大的理想，强烈追求个人发展的最大空间，努力实现自身的人生价值。自爱的人，从来不知什么叫无聊，永远不会感到空虚，他们有自己的精神家园。
但自爱中至少也应该有自重，应该在自己的轨迹内行驶，尤其是女性。并不是我有男女偏见问题，我始终觉得女性就应该有女性的样子，现在的社会虽然一直提倡著男女平等，但这个社会对女性的要求还是要苛刻些，这个社会女性的压力还是比较大，因此女性从小得先懂得自爱。我觉得女性活泼大方是好事；女性可以打打闹闹也没什么；女性喜欢出出风头、嗲声嗲气也能认可；女性千姿百态、妖娆迷人也没什么错，但是千万要自爱。
随着社会的进步，随着人们生活水平的提高，人们的物质生活提高了，也许思想也在快速地进化吧。虽然现在男女平等了，虽然现在的女性不用再象以前那样要求笑不露齿，不用再象以前的女性那样裹三寸金莲，虽然现在男效能做的事女性也能做到，但做为女性，自尊还是最重要的，至少应该自爱，应该自重。一个善良、聪明的女性总是自信的，而自信快乐又会使女性美丽健康。保持自尊，也叫自尊心，也叫人格尊严，如果一位女性连自尊都放弃了，真不知怎么来“赞美”她。自爱就是爱惜自己，自己尊重自己，做为一个人首先要看得起自己，同时，也求别人看得起自己的心理倾向。
人越来越大，心越来越小；脑袋越来越大，梦幻越来越少；笑容越来越多，天真越来越少；天地越来越大，自我越来越小。所以，当自尊自爱成为一种回忆时，生活简单地只剩下了一付空壳。人来世一遭，不容易。我们不需要有如何地丰功伟绩，如何地出人头地，我们只要守住自己心中的那片宁静，才会挺胸抬头，才会心里平衡，才会使自己的潜力得到深展。
朋友，要想做到自尊自爱必须学会自律，严以律己，自我规范，自我克制。社会是只大染缸，你的周围有许许多多的诱惑，如果你不能自律，那么诱惑这只无形的手就会紧紧抓住你，使你失去自尊，使你不能自爱。“心中无邪念，行为必端正”。自律并不是处处苛求自己，使自己变成一个苦行僧，自律的准绳是各项法律法规，是社会公德，是追求自己的利益却不损害别人。“脚跟站得稳，肩膀就硬，眼光望的远，路子就正”。能自律的人，他不管别人做得怎样，自己总能坚持原则不改变；能自律的人，在任何时候都能始终如一，决不会人前人后两副面孔。
著名画家徐悲鸿有一句名言：“傲气不可有，傲骨不可无”。这句名言说明了一个简别做人道理：不要在成绩面前骄傲自满，不要狂妄自大，目中无人，但也不能丧失气节地一味讨好别人，作贱自己，做人要有自尊。自尊是指尊重自己的一种道德情感。这种情感承认自己的尊严，不容许别人歧视或侮辱自己。自尊是自我意识的一种具体表现，带有很多的个人性质，并与自己则人能力相关。
在阶级社会中，不同的阶级有不同的自尊。封建地主的自尊是尊重封建等级制度，资则级的自尊是尊重财产和金钱。在当代中国，每个公民都是国家的主人，人的尊严受到法律保护。自尊是人们认识到自己的权利和人生价值，从而产生出来的一种自豪感和自爱心。
自尊也是一种积极的行为动机。它能够促使人们合理地维护自己的尊严，这有助于克服各种困难和自身的弱点，取得成功。一个人要想得到别人的尊重，首先自己必须自尊、自爱、自重、自律。张海迪说：生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的，我还要活出生命的深意。所以，尽管活着有无数的不如意，但是我们还是要活出生命的意义，决不随意践踏自己的尊严，也决不随便放弃生命。没有了物品，可以再买；没有了金钱，可以再挣；但没了尊严和精神，人何以自存？自尊自爱，一个不老的话题。一个自轻自贱的人是不会获得别人的信任和尊重的。一个人的价值并不仅仅是活着，还要为社会作出贡献。只有自尊，才能自强、自主、自立，在工作中不断进取，对事业有所贡献。
朋友，你懂得自尊、自爱、自律的含义了吗，你做到了吗？其实自尊、自爱，自律，归根到底就是要加强个人修养，做一个高素质的文明人。有人说“行者常至，为者常成”。只要努力就能成功。如果你还在昏昏沉沉的混日子的话，那我劝你赶快醒醒吧！未来掌握在你手中。朋友们，让我们时刻牢记自尊、自爱、自律，从点滴做起，从身边的小事做起，做堂堂正正的文明人。其综观上述说都是一些人人皆知的大道理，但要是能完善确实很难。

自尊、自信、自立、自强、意志坚强评价自己

自尊不是反对别人
自信不是目空一切
自立不是不需要别人帮助
自强不是孤立奋斗
意志坚强就是把自尊自信自立自强综合到自己身上。

有关自尊,自立,自信,自强事例和文章

走向自立的世界
自立就是自己的事情自己干，明确自己的责任，并勇于承担自己的责任。我们应该要从我们平时在做的小事做起，从自己的能够做的事情做起，努力的做一个能够自立的人。
众所周知的作家张海迪，他5岁就患上了脊髓病，可怜的她从此胸部以下全部瘫痪，在如此大的打击下，她没有放弃、没有失望，而是勇敢地站了起来。从那时起，她用超人的毅力开始了她独立的人生。因为残疾使她无法像常人一样上学，于是她便在家中自学了中学的全部课程。除此之外她还自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和研究生的部分课程。从那以后，张海迪走上了从事文学创作之路，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英文小说。编著了《生命的追问》等书籍。她的众多作品先后在各国出版。
在我们的身边也有一个自立、自强的好榜样，他名叫小江，他家境优越，生活无忧无虑，但他在上中学时就自觉培养自立的能力。进入大学之后，他开始偿试勤工俭学，先后做过推销员、家教、服务生等工作，在实践中学到了不少东西。临毕业时，某著名公司来学校招聘人才，经过面试和考察很快相中了他。
这些事例都告诉我们，只有自立、自强，才能创造出美好的未来；也只有自立、自强，才能让我们战胜自己的命运。如果我们一直生活在家庭、学校的保护伞下，那么我们做人是失败的，我们的命运将是悲苦的。
有这么一对夫妇，他们晚年得子，十分高兴，把儿子视为掌上明珠。捧在手上怕飞，含在口里怕化，儿子长大后什么事情都不让他干，结果，他们的儿子连最基本的生活也不能自理。 一天，夫妇俩要出远门，怕儿子饿著，于是，就想了一个办法，烙了一张大饼，套在儿子的颈上，告诉他想吃时就咬一口，但等他们俩夫妻回家时，儿子还是饿死了。
原来，他只知道吃颈前的饼，不知道把饼转过来吃。从中告诉我们，依赖会使我们的人生充满悲剧；会使人缺乏独立自主的能力和精神；丧失人格；甚至走上违法犯罪的道路；贪图享受的人，也是不可能在社会生活中自立的。
我们要自立，首先，应树立自立的观念，为自己定一个可行的自立目标;其次，要立足于当前生活、学习中的问题，从我们身边的小事做起;同时，要培养自己的自立能力，也要大胆的投身到社会实践。因为只有在社会生活中反复的锻炼、不断实践，才能逐步提高我们的自立的能力。
让我们全面地看待自己，让我们的人生充满自立意识，让我们的生活从此与众不同，让我们一起享受自立带给我们的无穷乐趣。俗话说的好:”滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉!”这句话充分说明了我们应该自己的事情自己干，勇于承担自己的责任。朋友，驱走我们的依赖心理，让我们用轻松的脚步走向自立的世界，用自己的双手去创造属于我们自己的世界，让我们以后的人生更加灿烂和美好。

自立、自强、自尊、自信的名言各至少三条

自信多一点就是自负，少一点就是自卑
没有自信的人永远倒数第一自信名言：
1.对自己都不信任，还会信任什么真理？——莎士比亚
2.我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉罗什富科
3.对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓的失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓的失败！——雨果
自立名言：
1.能者非他，能自树立，不因循者是也。——韩愈
2.把自己的命运交给别人，甚至交给某一两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。——巴金
3.不依赖别人是少数强者的特权。——尼采

自尊自信、自立自强、挫而不折、坚强意志的事例

张俊8岁时，爸爸遭遇车祸身亡，母亲离家出走，杳无音信。他带着年幼的弟弟一面照顾体弱多病的奶奶，一面靠上山采药、卖药支撑起一个破碎的家，他和弟弟被村里亲切地称为“草药小兄弟”。今年，张俊还荣获“洛阳市第六届美德少年”提名奖。

我要自尊 自信 自立 自强的名言各一句

自尊：无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄著柺杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
在遇到困难和挫折时，自尊自信的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃、自轻自贱。缺乏自信的人，在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。所以没有自尊自信的人，是不可能在事业上取得成功的。
自信：有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——箫伯纳
小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的声音。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏，但还是不对。他觉得是乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是他错了。面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说："不！一定是乐谱错了！"话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。
原来，这是评委们精心设计的"圈套"，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士"否定"的情况下，能否坚持自己的正确主张。前两位参加决赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。
自立：一个人只能为别人引路，不能代替他们走路。——罗曼·罗兰
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！
小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。
小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？
妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。
小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。
蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己
自强：自信是精彩人生的基础，自强是辉煌事业的起点。
赵靖生于1969年，刚满20岁那年，在安徽定远县石膏矿做井下工的他，排除一起哑炮事故时不幸被意外炸伤致残，痛失了双臂，从此改变了他的人生轨迹。治疗康复后的赵靖，起初深感困惑与寂寞，整日无所事事，思想一度消沉。在工友和亲朋们的激励下，使他重新面对人生，没有向命运低头，不再自甘沉沦，勇于向自身挑战，凭著超常的毅力，奋发苦练“口书”，立志做个对社会有用的人。学习“口书”过程中，赵靖不知道咬断了多少笔杆，口中磨出了多少血泡……。真是：含笔耕砚书四海，千锤百炼排万难。口液滴落千张纸，墨尽三缸不觉烦。为提升自己的书法水平，他四处奔波，拜名家为师，书画技艺不断提高。 近年来，他的作品先后获得全国性书画比赛大奖30多次，部分作品被海内外书画爱好者收藏。

自信自尊自立自强不息 求个高手给下联

坚强坚忍坚持坚定不移

自尊自信、自立自强的人才能战胜挫折 对?

转移注意力：
一个人既不可能十全十美也不可能一无所处。不要老把注意力放在自己的缺点和失败上，多注意自己优越的一面。把你的注意力和精力转移到自己最感兴趣，也最擅长的事情上去，从中获得的乐趣与成就感将强化你的自信，驱散你不够自信的阴影，缓解你的心理压力和紧张。

自尊.自爱.自责的含义

自尊：尊重自己，不向别人卑躬屈节，也不容许别人歧视、侮辱
自爱：爱惜自己的身体、名誉
自责：比如自己做了错事，自己责备自己

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