孔子唯一的儿子，为什么不出名？

在中华民族的历史上，孔子有着无人可以与之比肩的地位。他辉煌的一生，弟子三千，七十二人成大贤。没有一个家族，能够像孔氏家族这样，历经两千多年的沧桑岁月，世代相传，经久不衰。西汉经学家孔安国，东汉“建安七子”之一的孔融，唐代两朝宰相孔纬，北宋说唱艺人孔三传，明代大学士孔贞运，清代《桃花扇》作者孔尚任，一代又一代的杰出人才，成就着孔氏大家族的神话。然而，圣人唯一的儿子，在史书里只有寥寥数语，默默无闻。他的名气，似乎连孔子最普通的学生都不如。拨开重重迷雾，孔子的独子，到底是一个怎样的历史人物 他的人生，又经历了哪些鲜有人知的事情呢 01 孔家添男丁公元前533年，十九岁的孔子，终于找到了一份工作，成为了一名管理仓库的小吏。眼见孔子已经长大成人，独立谋生，像天下所有心急的父母一样，孔子的母亲，也开始给儿子物色媳妇了。寻觅了一段时间以后，她看中了宋国一户人家的姑娘，于是吩咐儿子伯尼，拿着鸡鸭鱼肉上门提亲。没想到，对方竟爽快的答应了下来。那个姑娘也很懂礼貌，专门委托伯尼，把一套绣着金凤凰的琴套转交给孔家的儿子。这个姑娘，就是亓官氏。在和孔子成亲后的第二年，亓官氏就给孔家添了一个男丁。这一下子，青年才俊喜得贵子的消息，迅速在人群中传播开来，最后传到了鲁昭公那里。听闻这一喜讯，鲁昭公很高兴。为了恭贺孔子的嫡长子出生，他派人送来了一条红色的大鲤鱼。能够得到国君的贺礼，这是极有面子的事情，受宠若惊的孔子当即决定，给儿子起名孔鲤，字伯鱼。显然都和这条送来的鱼有关。历代的孔氏子孙，从此也不敢直呼“鲤鱼”了，改称为“红鱼”。伴随着孔鲤来到人世，后浪们的故事就此拉开序幕。然而，这个被众人祝福的儿子，从小却生活在父亲耀眼的光环下，自带的锦鲤体质并没有显现出来。孔鲤最常待的地方，就是家里，堪称宅男典范。即便他成年后，鲁哀公下聘书给他，他也以身体有疾谢绝了。因为孔鲤心里明白，自己不像父亲的学生那么有天赋，人贵在有自知之明。他也深深体会到，不仰仗父亲的低调生活，有多么的踏实。面对师兄师弟，孔鲤一直没有嫉妒过他们，即便父亲每次举荐的只有学生，从来不是他这个儿子。孔鲤也不会埋怨，父亲因为忙于工作而冷落了自己。更不会依仗父亲的名气，在外面四处宣扬炒作。他，只是一个谦虚豁达的好孩子。02 孔圣人教子倒是隔壁邻里，总有闲言碎语。父亲的学生，也会格外关注老师的这个独子。甚至有人怀疑，孔子会不会在课外偷偷给自己的儿子补课 一个叫陈亢的学生，终于没能忍住好奇心。他开始偷偷跟踪孔鲤，密切留意着对方的一举一动。有一次，陈亢看见老师在和孔鲤讲话，因为离得太远，根本听不清讲什么。还有一次，他又看到老师和儿子单独在一起，此时的老师神情严肃，陈亢更加怀疑这是在给孔鲤开小灶了。后来实在憋不住了，陈亢直接找到了孔鲤，当面询问实情，哪知答案出乎他意料。原来，陈亢第一次看见的，是孔子在问孔鲤学过《诗经》没有，孔鲤回答说没有。孔子听完很不高兴，说，不读《诗经》，怎么能提高语言能力，表达出自己的想法呢 孔鲤羞愧不已，赶紧回家学《诗经》去了。第二次，现场情形是这样的：孔子独自一人站在庭院中，孔鲤想避开父亲，于是加快了脚步走过去。孔子抬高声音问：学《礼记》了吗 孔鲤老老实实回答说没有。孔子的脸瞬间拉了下来，呵斥道：不好好学《礼记》，怎么懂得立身处世的道理呢 孔鲤立即低着头，小碎步跑回家看书去了。了解到实情的陈亢，兴奋的对孔鲤说：“我问了你一个问题，却知道了三件事情，一是要学习《诗经》，二是要学习《礼记》，三是知道了君子并不会偏爱自己的儿子。”于是，“不学《诗》，无以言”、“不学《礼》，无以立”，成为了两句名言，千古传诵。孔子确实不会偏爱自己的儿子，对于孔鲤来说，挨训才是家常便饭。在父亲面前，孔鲤总是小心翼翼，悄无声息。而在父亲眼里，孔鲤只不过是一个资质平平的学生。还有一次，孔子问儿子：知道《周南》和《召南》吗 孔鲤回答：略知一两章，但是细节不记得了。孔子生气的说到：怎么连这个也不懂 那你怎么能有见识，有出路呢 孔鲤再次体会到，要学习的知识还有很多很多。孔子教育儿子的故事，被后人传为佳话，形成了“孔鲤过庭”的典故。教育和读书的场所，被叫做了“鲤庭”。老师对学生的教育，被称为了“过庭训”。后来，孔子收的学生越来越多。作为儿子，孔鲤也不能闲着。他要到父亲教学的地方，人前人后的端茶倒水。务实的他，总是埋头做着自己本分内的事情。父亲孔子想要周游列国，儿子孔鲤就去想办法筹集路费。为了让出门在外的父亲安心，孔鲤主动承担起了操持家务、照顾亲人的重任。父亲周游列国的十几年里，孔鲤常常要忙碌到深夜，睡眠时间变得很少很少。也许正是因为父亲长期不在身边，又缺乏像父亲一样圣贤的老师，孔鲤并没有受到更多更好的教育。他依然感激父亲最重要的教诲，那就是，要做一个遵纪守法、有爱心、有教养的人。03 一代胜一代万幸的是，孔鲤的儿子是争气的，这个叫孔伋的青年，不仅言行举止遗传了爷爷的风格，还继承发扬了孔子的学说。孔伋从小受到爷爷的熏陶，勤奋好学。有一次，他看到孔子独自坐在那里叹气，赶忙上前询问：“您在这里叹气，是担心孙子不努力学习，不能继承祖业吗 ”孔子回答：“你一个小孩子，哪里晓得我的心思。”孔伋又说：“我常听您提及一个典故，意思是做父亲的辛辛苦苦把木头劈开，儿子却没有眼色，不知道把柴背回去，这简直太不像样了。我也生怕自己做的不好，成为这种不像样的子孙。”见孙子小小年纪，竟能说出这番话来，孔子大喜过望道：“我再也不用担心祖业无人继承和发扬了！”儿子不行，孙子来补位。显然，孔伋没有让爷爷失望。他曾经拜曾子和子夏为师，而他可以算作是孟子的老师。这层关系严格来说是这样的，孔伋并非是孟子直接的老师，而是孔伋的门人再传孟子。吸收了孔子众弟子所长，孔伋以火箭般的速度成长着。之后，他写出了儒家经典《中庸》，形成了自己的学术思想体系。孔伋还被鲁缪公、费惠公尊为贤者，视为老师，但是终其一生，他也没有被选用，生活始终处于贫困状态。这和他的为人处世有很大的关系。在卫国居住期间，有朋友送孔伋粟米，他欣然接受。又有人送他酒肉，孔伋却坚决不收。孔伋的原则是：之所以接受粟米，是为了渡过难关，不至于挨饿。酒肉是宴请之物，自己连饭都吃不上，又怎会兴奢靡之风呢 卫国大臣田子方同情他，想送孔伋一件狐狸皮做的大衣，又怕他不接受，便去拜访他。临走时，假装把皮衣遗忘在了那里。孔伋发现后，马上送还田子方，并且坚定的表示：自己虽然很穷，还是要坚持原则，不让身心受到污染。儒家教育出来的孔伋，面对上司一样有原则。在齐国，齐君问他：“你想来齐国想当官吗 ”孔伋回答：“我的愿望不是当官，如果不能推行我的主张，这个地方就不是我应该待的地方。”婉言拒绝了对方。有一次，卫侯提出了一个非常荒谬的方案，他的大臣们齐声附和。卫侯听到马屁声一片，很是高兴。孔伋听说了，吐槽道：这完全是在助长坏风气嘛，老百姓怎么能够长期容忍呢 看不过眼的他，立马找到了卫侯，上来就开门见山说：国君，这样下去，国家迟早要玩完。卫侯听了很惊愕，忙问为什么。孔伋解释说：愚昧的君主自以为是，无耻的大臣们明明知道是错的，却不指出来。长此以往，就会造成拍马屁的人得到升迁，说真话的人受到排挤，这样还能不亡国吗 对于这番话，卫侯是什么样子的反应，历史记载里并没有说明。既然没有下文，大胆猜测很可能根本没有听进去，孔伋不太顺利的人生遭遇，也能从侧面印证这一点。晚年，孔伋在鲁国定居，收徒数百人。他最常挂在嘴边的一句话是：“我不能为贪利而改变志向。要成大志，必须去掉欲望。”这也是孔伋对儿子的要求。他领悟了儒家思想的真谛，严格以儒家的道德标准来约束自己。在他身上，体现的是浩然正气。孔伋，不愧为孔子引以为傲的孙子。04 平凡的离去儿子孔伋经历的很多事情，父亲孔鲤并没有亲眼看到。因为他的生命，只有五十年。关于孔鲤的去世原因，史书并没有明确记载，只说孔子在他六十九岁的时候，失去了唯一的儿子孔鲤。白发人送黑发人，悲痛程度可想而知。然而作为圣人，孔子对儿子坚持实行“有棺无椁”。因为在上古时期，权贵阶级才能享有“椁”，普通平民只拥有外棺。执着的孔子，严格遵循了这种古老的丧葬礼仪。第二年，孔子的弟子颜回也去世了，由于家中贫穷，安葬的时候只有棺。颜回的父亲颜路劝说孔子，变卖马车给弟子买椁。孔子说：“孔鲤去世的时候，也是有棺无椁的。我也没有卖掉自己的车子，给他买椁啊。”于是断然拒绝了颜路的请求。一生没有太多建树的孔鲤，墓碑却有两块，一块上面写着泗水候墓，一块上面刻着二世祖墓。“泗水候”是宋徽宗封的，“二世祖”是孔氏子孙对他的尊称。都是看在他是圣人之子的面子上，给的。即便孔鲤一生平平无奇，即便他去世后老婆很快改嫁走人，他始终是大圣人孔子的儿子，是大思想家孔伋的父亲，是一个承上启下的历史人物。对于孔子而言，每个做父母的都望子成龙，更难得的，是接受孩子的平庸。对于孔鲤来说，有时候，奉献自己，成就别人，未尝不是一种智慧，一种境界。纵观孔鲤的一生，都在为家族无悔付出。他替父亲排解后顾之忧，他替儿子铺设成才之路。也许他很平凡，但是他不简单。 ： “民间历史故事”免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

孔子有几个孩子？

一个，孔鲤（前532年-前483年），字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。

孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。

扩展资料：

孔鲤比孔子先故，一生无建树，终年50岁 。孔子在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。但他遵循丧葬礼仪，他儿子死时“有棺无椁”。

孔子一向主张复古尊礼，尽管他痛失爱子，但是对儿子依然“有棺无椁”，这是圣人的忘情、执着之处。到了第二年，孔子的得意弟子颜回也死了。因为他家里很穷，安葬的时候只有棺，同在孔子门下求学的颜回的父亲颜路于心不忍，就劝孔圣人变卖他的马车给弟子买椁。

孔子断然答道：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。因为我还跟随在大夫之后，是不可以步行的。”

因为孔鲤是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

孔鲤

孔子有一 个孩子？分别叫什么名字？

孔子唯一的儿子是孔鲤（前532年-前481年），字伯鱼，孔子的儿子，因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。孔鲤先孔子而亡。由于是独子,目前所有正统孔家后代都是孔鲤的后裔。

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一代圣贤的孔子，到底有没有后代？

孔子有后代。

孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子唯一的儿子。因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。

孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。

孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。

扩展资料：

孔鲤名称来源

周景王十三年，即鲁昭公九年(公元前533年)，孔子十九岁，娶宋人亓官氏之女为妻。一年后，亓官氏为孔子生下一子。孔子当时是管理仓库的委吏，得到鲁昭公赏识。鲁昭公派人送来一条大鲤鱼，表示祝贺。孔子以国君亲自赐物为莫大的荣幸，因此给自己的儿子取名为鲤，字伯鱼。

孔鲤去世

孔鲤比孔子先故，一生无建树，终年50岁 。孔子在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。但他遵循丧葬礼仪，他儿子死时“有棺无椁”。

孔子一向主张复古尊礼，尽管他痛失爱子，但是对儿子依然“有棺无椁”，这是圣人的忘情、执着之处。到了第二年，孔子的得意弟子颜回也死了。因为他家里很穷，安葬的时候只有棺，同在孔子门下求学的颜回的父亲颜路于心不忍，就劝孔圣人变卖他的马车给弟子买椁。

孔子断然答道：“（虽然颜渊和鲤）一个有才一个无才，但各自都是自己的儿子。孔鲤死的时候，也是有棺无椁。我没有卖掉自己的车子步行而给他买椁。自己曾经担任过大夫的官，有不可步行的礼的规定。”

因为孔鲤是至圣之子，述圣之父，故被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。

-孔子

-孔鲤

为什么孔明那么厉害，他的后代却不行了？

说到三国，没有人不想到诸葛亮等人的名字， 历史 少不了他们，不光后人们将他们的故事代代相传，同时而在很多的 历史 资料上也有他们的精彩记录。我们都知道这两个人在三国的实力并没有相差多远，彼此虽然一路相争，但也软算是相互促进。那么他们的后代如何呢？司马懿对自己的后代应该算是满意吧，他的两个儿子都继承了他的优秀。但是孔明呢，他的子嗣并不多，诸葛瞻是他唯一的儿子，不过他也并没有活多久，才刚开始准备一展才华，不久就在一场战争中死去了。

光从上面这一点来看，这两个人的后代就相差的太远了，一个的后代发展的很好，另一个却早早离世，单看寿数这一条就是没法比的。此外其实司马懿的后人与孔明的儿子相比，开始的时候就表现的更加出色。为什么会这样呢？原因不止一点。其实司马懿有很多儿子，其中最为优秀的就是司马师与司马昭两人了。这两个人一直跟着他们的父亲征战，所以无论是经验还是能力都得到了很大的锻炼。

我们都知道孔明曾多次北伐，这些战争司马懿的两个儿子每次都参加了，他们亲身经历了战场的艰辛与残忍，同时也让自己在军事方面有了很大的提高。等到司马懿彻底掌控曹魏权力之时，他的两个儿子就已经在军队中树立了威望，可以说成为了军中的中心人物。司马懿离世之后最厉害的就属于他的儿子了，当时司马昭就控制了整个曹魏，真正的皇室已经没有实际的权利了。不过司马昭并没有让自己取代曹氏家族，这件事情是他的儿子做的，也就是后来的司马炎做了皇上。

我们再来看孔明的后代，他的儿子叫做诸葛瞻，虽然他是有名之人的后代，但是他本人却并没有继承祖上的辉煌。根据相关的 历史 资料来看，记载诸葛瞻的地方少之又少。孔明为蜀汉的江山奉献了自己的全部，最后劳累过度，身体撑不住便离世了。但是他的儿子并没有因此得到什么好处，不但没能继承父亲的职位，也没有得到重用。后来还是因为蜀汉遭到进攻，需要抵抗当时的邓艾，他才被派上战场。不过这一次是他第一次正式出来做事，也成了他人生的最后一次，就在这场战争中他牺牲了。而曹操的后代呢？为自己的儿子铺平了道路，子孙坐上了王位。这样看来，两个人的差别的确不小。

这两个人的父亲都很厉害，但是为何他们作为儿子差别就这么大呢？首先诸葛瞻生活的环境是在蜀汉，这个地方发展不错，诸葛瞻在这里没经历什么磨难。但是司马昭生活的曹魏就不一样了，他的父亲司马懿本来就很有野心，眼光远远比蜀汉要长远，所以司马昭多经历战争磨难，这一点两者没法比。再说，孔明虽然才智过人，但并不意味着他的儿子也是那样。退一步讲，就算他的儿子继承了他的聪明才智，没有环境的磨炼和实际经验，诸葛瞻也强不到哪里去。司马昭先不说有没有继承他父亲的才智，但是他从小就经历实事，经验和才能得到了很好的积累和锻炼。

另外一点重要的原因就是他们的父亲了，这两个人虽然都是重要人物，但是他们的观点和信念是不一样的。诸葛亮安守臣子的本分，从不僭越，在他心里自己永远是臣子。但是司马懿就不一样了，他虽然知道自己的臣子身份，但凭着自己的才能，一直怀有野心，对主上取而代之是他所谋划的。想想，这样两个人教导出来的儿子肯定是不一样的。所以诸葛瞻同他的父亲一样，有一颗臣子之心，希望能够国家奉献。相反司马昭一直想着代替主上。这样的两个人表现也自然不一样了。

在正史中诸葛孔明没那么力害，都是被后世小说电视剧给神化了的人物，，。小说三国演义是为了神化人物，孔明很多事迹都拼凑的。

诸葛亮是千古名相似乎是 历史 定论。其实，诸葛亮只能算是一个千古忠臣，并非千古名相;而史书中说诸葛亮是一个千古名相，这就有待于商讨了。因为诸葛亮就是不能识大体、弃细务，凡事必亲躬，说明身边人才贫乏;有良才而不用，以庸才而误事，没有识人之明;统兵无功导致几次伐魏失败，这乃是为官为相之忌。但诸葛亮对蜀汉忠心不二，真正鞠躬尽瘁，死而后已，所以说诸葛亮只能说是忠臣，而非千古名相。诸葛亮是英雄，他自称才比管仲一点儿也不过分，但是他也有很多问题，有些是个人性格造成的。然而一个高大的英雄的背影也是高大的，尽管是背影。后来，诸葛亮曾经为刘备制定了一系列统一天下的方针、策略，辅佐刘备振兴汉室，建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。所以诸葛亮在刘备打下的江山中功不可没，而在刘备去世后诸葛亮又辅佐他的儿子刘禅多次出师北伐中原，最后因为身心交瘁、积劳成疾才死于军中，实现了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的铿锵誓言，赢得了后人的景仰和推崇。

但是作为一个名相，诸葛亮并没有领导才能，事必躬亲就是说诸葛亮不论大事还是小事，都要自己亲自去做，而这并非一个好的领导者所为。一个好的领导者会知人善任，并不会像诸葛亮那样。在唐代赵蕤的《长短经》上说：“知人，是君道;知事，是臣道。无形的东西，才是有形的万物的主宰;看不见源头的东西，才是世事人情的根本。”这是教导人们要发挥人才的作用，不要事无巨细都要一个人去完成。所以说，会办事的人只是办事的人，而会使用人的人，才是真正的领导者。

此外，西汉著名丞相陈平说过：“……宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时，下遂万物之宜;外镇抚四夷诸侯;内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”隆中对策，能够显示出诸葛亮这个具有远见卓识的政治家和军事家的形象。但是作为丞相，这些是远远不够的，只能证明他个人能力比较强。因为作为丞相还要学会正确授权、培养各种各样的人才，还要适当地有一些野心，只有这样才能让国家更加强大，繁荣昌盛。诸葛亮是否将这几条规则做到位了呢?

1，正确授权

一个高级领导人应该把主要精力集中在大问题上，而不应该眉毛胡子一把抓。一个领导者要懂得正确授权，而诸葛亮却偏偏不懂这个。诸葛亮身为蜀汉丞相且多才多艺，工作勤勤恳恳，每日早起晚睡，处事过于谨慎，凡事不假他人之手、亲力亲为，“自校簿书”，“罚二十以上亲览”，以致积劳成疾。每次出征，诸葛亮也都是亲自领兵，有些事情要经过自己再三考虑才做出决定，对于军中、朝中一切大小事务都亲自打理。虽然这是鞠躬尽瘁的典型，但他却将至关重要的一点给忘记了，那就是没有使下属的才能得到发挥，进一步导致整体的力量不能得到充分发挥，这是诸葛亮一生最大的无心之过!

由于诸葛亮太聪明了，整个蜀国众人都习惯听命于诸葛亮，总以为他神机妙算，说的一定就是对的，以至于后来整个蜀国逐渐忘记了自己也有大脑，造就了一大批奴臣(也要怪诸葛亮的行事习惯，很少与大家商量，不是给锦囊，就是秘授，就算手下人想发表意见也没有机会)。由此，导致整个国家对他依赖性过大，等诸葛亮死后蜀国也迅速败亡。试想一下，如果当时诸葛亮能重视教育和授权，能够把自己的所学教给手下军臣，估计 历史 就会有一些不同的发展。

最经典的一次就是“七擒孟获”。当时诸葛亮是想攻其心，让孟获心甘情愿地投降。捉住孟获一次，就问他服不服，只要孟获说不服，不管自己再怎么不高兴都会放了他。这简直是固执，不能随机应变。哪一个名相能做出这等事情?从古至今，除了诸葛亮以外没有第二个了。

当时，第一次与南国打的时候，孟获派他的两位将军出战，两位将军被擒之后就因为被诸葛亮放了而感激他，愿意当内幕。当第四次擒孟获时，他的手下也不愿意随他打了，只不过碍于他是南王不得不服从。

按理来说，最后一次诸葛亮抓住孟获时就应该把孟获给杀了，因为他的有些手下都服了，他只是被逼无奈而已。可是，诸葛亮却还是坚持自己的原则而又一次地损兵折将，死了不少人。从这一点看来，诸葛亮与他的丞相身份是不符的，有点名不副实的味道。

2，会用人才

诸葛亮不善于识别人才。有人以为，人才厉害;其实不然，真正厉害的是善于使用人才的人。这就是刘备为什么能得到地盘的真正原因。刘备没有什么其他的大本事，但是非常善于用人，刘备的祖宗刘邦在这点上做得最好。他是一个流氓，但他知人善用，韩信、萧何、张良都发挥了他们最大的作用。反观诸葛亮，作为一个国家和军队的实际统帅，他不能做到这一点;相反他是事必躬亲，整天累个半死。

领导即便再厉害，也没有三头六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都处理得非常恰当;即便是这样，他也终有老去的一天。而诸葛亮经常亲自审阅簿书。公元223年，主簿杨颙直接劝谏说：“治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审簿书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗?”诸葛亮感谢他的提醒，后来杨颙死了，诸葛亮哭了三天。

其实，诸葛亮应该大胆使用人才，让他们充分发挥能力，这样才能让他们得到充分的磨练，才是实施战略的关键性问题。用什么样的机构去实施、配备?哪些人员去完成实施中出现的问题?应该如何解决、确保战略?可持续进行的措施有哪些?这是作为一个成功的丞相应该考虑的问题，而不是把自己当成是母亲，把下属当成是永远也长不大的孩子，不让他们冒险，怕他们什么事情都干不好，只让他们走自己铺过的路，不让他们自己去磨练、去为自己铺路走，从此埋没了他们的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定适合所有的职位，因此在择优的时候，要懂得去掉不适合的人选;而身为一国之相的诸葛亮在这方面更是失误连连.

连捧诸葛亮不遗余力的《三国演义》都会露出一句“蜀中无大将，廖化当先锋”的话来。何也?诸葛亮一生最为人所诟病的便是不注重培养人才，结果造成了蜀国后期处于人才严重不足的境地，这一点确是诸葛亮的一大失误。虽然他本人是雄才大略，但是并没有为蜀国培养几个有用的人才，“五虎上将”也只不过是 历史 罢了。自此后，没有可用之人了。

诸葛亮不明白，其实栽培人才是领袖最重要的工作。此外，诸葛亮还不善栽培人才。诸葛亮掌权二十七年，特别是在公元223年刘备死后，不管朝中政事大小都交由诸葛亮判决。然而二十多年中，诸葛亮并不能栽培出蜀国的人才来。蜀国人才凋零是很明显的，诸葛亮六出祁山，主将仍然是老将赵云、黄忠等。

后来，诸葛亮派使者到司马懿军中探问，司马懿只是回问诸葛亮饮食、睡眠的琐事。使者回答：“诸葛亮每天都早起晚睡;并且处分在二十鞭以上，就要他亲自批示;所吃的饭菜还不到几升呢!”就在月底，诸葛亮死于军中。正是由于诸葛亮的亲力亲为，才导致这种局面的发生。倘若诸葛亮懂得授权的方法，这种情况是完全可以避免的。在这一点上，诸葛亮又一次犯了错误。诸葛亮犯的最大错误就是，只看到和自己相同人的长处，对于那些不甚完美的人，觉得把自己的所学传于他们全部是浪费。诸葛亮忽略了一点，人再完美，也有不如他人之处;人再无用，也有过于他人之处。诸葛亮的这种授权方法只会导致“其人存，则其政举;其人亡，则其政息”。

比较明显的一次就是马谡“失街亭”。刘备在世的时候，看出马谡不大踏实。他在生前特地叮嘱诸葛亮，说：“马谡这个人言过其实，不能派他干大事，还得好好考察一下。”刘备善于识人，马谡作为一个高级参谋是很合适的，但是作为一个将领不合适;而诸葛亮认识不到这一点，也没有把这番话放在心上。这一回，他派马谡当先锋，王平做副将，终于大败在街亭。

3，具有一定的野心

诸葛亮之所以没有成为“千古名相”还有一个很重要的原因，那就是太忠心了，一点野心都不具备。眼看天子那么懦弱也不取而代之，这就是陷国家于不仁不义之中。作为一个丞相，首先应该想到的是国家兴亡，而不是自己的名誉，况且刘备临死托孤时就告诉诸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之;如其不才，君可自为成都之主。”刘备的话是真是假我们暂且不论，但是作为一个皇帝，能把话说到这个份上已经很明显了。这样一来，诸葛亮若执政的话也是光明正大的，也不算是篡权夺位，其实诸葛亮完全可以像司马懿一样，也可先不谋反，但是把朝中大权先揽在自己的手里，以国家为主，这才是最重要的。这也是作为一个丞相应当做的事情，可诸葛亮却一直都没有这么做。

我们大家可以想一想，为什么在刘备死之后蜀国竟然没有乱?原因很简单，蜀国只要有诸葛亮在就不会有篡权夺位之说。毫不客气地说，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他们都知道，诸葛亮才是蜀国昌盛的关键，而不是刘备;只要诸葛亮不死，蜀国就肯定不会灭亡，由此可见诸葛亮在蜀国地位之高。可是，当初刘备三顾茅庐的礼遇还历历在目，孔子先师的教诲还萦绕心中，这让诸葛亮怎样也狠不下心将“扶不起”的阿斗废掉而自立为王。尤其是刘备死前还叮嘱他可以取代阿斗，面对先王的大仁大义，诸葛亮更是没有了篡位之心。

和人家司马懿相比较起来，诸葛亮算是“傻”的多了。司马懿知道天子软弱无能，怕魏国会在曹睿的手中毁于一旦，为了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。虽然在有生之年没有封王，却早已建立根基，将皇帝玩弄于股掌之间，将朝政大权独揽于手，让自己可以随心所欲地调兵遣将，让魏国能够强盛起来。而更绝的是，他没让自己留下一个篡位的骂名。虽然司马懿在和诸葛亮正面交锋时从来没有赢过，但在其他事情的处理方面却远胜于诸葛亮。而诸葛亮自己也说过司马懿是一个在战场上不可多得的对手。可以肯定的是司马懿这种“野心”还是值得人们学习的。

司马懿先说到此，我们言归正传，接着来谈诸葛亮。也正是由于诸葛亮没有取而代之，才使蜀国彻底灭亡。刘禅的被俘、蜀国的灭亡，虽然是在诸葛亮死后发生的 历史 事件，但生前常以相父自居的诸葛亮是难辞其咎的，应负有相当责任。

当初，诸葛亮拟定三足鼎立后，再一统天下的远大恢宏的战略理想最终成为一场空梦。非但没有统一中原，反而是连他亲自辅佐创立的蜀国也顷刻间灰飞烟灭，这是蜀国的悲剧，也是诸葛亮的最大人生悲剧!同时，诸葛亮也有负刘备的托孤之重。

看来，诸葛亮在这三个方面的确存在着严重问题。尽管他是一位伟大的政治家、军事家甚至发明家，但这些只能体现出他只是一个千古忠臣而已，不能说明他是一个千古名相。在诸葛亮生命的晚期他可能意识到了自己在培养人才方面的不力，于是将自己平生所学传授于姜维，只可惜诸葛亮意识到人才的重要性已经为时过晚，加之后主刘禅昏聩无能，蜀国气数已尽，仅凭姜维一人苦撑危局已是于事无补，最终蜀国灭亡!

值得一提的是，在曹魏大军攻陷成都时，诸葛亮之子、之孙挺枪力战曹军，父子二人双双战死疆场。可叹诸葛武侯祖孙三代、一门忠烈全部为国捐躯。悲哉诸葛亮!壮哉诸葛亮!“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

诸葛亮：孔明 - 子女及后裔

子女

诸葛乔：诸葛亮嗣子，诸葛瑾过继给诸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武将军。

诸葛瞻：（西元227年—263年）字思远，17岁时十七岁时，被后主刘掸招为驸马．历任骑都尉、侍中、尚书 仆射加军师将军等职．西元261年后，与董殿共同执掌蜀汉军政。 西元263年，魏将邓艾入蜀，诸葛瞻率军至涪迎战。邓艾在阵前写信诱他投降，诸葛瞻怒斩来使。在绵竹 与魏军决战时，由於寡不敌众，壮烈战死。

诸葛怀：诸葛亮幼子，晋太傅王览建议朝廷，召录汉代名臣之后裔到京城任职，惟诸葛怀未至。经查 访得知，原打算给诸葛怀封爵，他推辞说生活可以自给，无才干补闰，愿终老於家。晋帝同意了他的请求。这个诸葛怀长大之后，蜀汉就很不幸的亡国了，亡国之后紧接着的政权就是西晋。西晋当权者久仰诸葛亮大名，所以他很希望诸葛亮的儿子能为晋国积极效力、出谋划策，因此就派专人去联系诸葛怀。不知道诸葛怀是淡泊明志还是不想为晋国效忠，他以不愿做官走上仕途为理由，拒绝了皇帝的好意邀请。随后自己就在田间度过了自己的一生。当然这个人具体在 历史 上存不存在还是存有争议的。

诸葛果：诸葛果，诸葛亮的女儿。成都西南有朝真观，即乘烟观， 古老相传，诸葛果在这裏修行和成仙升天。

有些学者在考证一些史书之后，声称诸葛亮还有一个儿子，名叫诸葛怀。这个诸葛怀长大之后，蜀汉就很不幸的亡国了，亡国之后紧接着的政权就是西晋。西晋当权者久仰诸葛亮大名，所以他很希望诸葛亮的儿子能为晋国积极效力、出谋划策，因此就派专人去联系诸葛怀。不知道诸葛怀是淡泊明志还是不想为晋国效忠，他以不愿做官走上仕途为理由，拒绝了皇帝的好意邀请。随后自己就在田间度过了自己的一生。当然这个人具体在 历史 上存不存在还是存有争议的。

后裔

根据古代史料，有关诸葛亮后裔三代之后裔孙下落均无记载。1992年，浙江兰溪诸葛村发现《高隆诸葛氏族宗谱》，据此记载，自宋代以来诸葛亮后裔一直生活在浙江兰溪一带。现在诸葛亮的后裔主要聚居在建德、兰溪、龙游三市县相邻的50公里范围内的11个村镇中，那里有诸葛亮的后裔八千余人，多是诸葛亮的第49代和第50代孙。

诸葛亮后裔聚居浙江是从其第14代孙诸葛利任五代时寿昌县县令开始的。五代时的寿昌即今浙江建德。诸葛利生子诸葛青，诸葛青的长子诸葛承阴的后代于南宋时迁到泉麓村。泉麓村现属兰溪市，现该村有109户569人，其中450人是诸葛氏后裔。诸葛青之次子诸葛承枯的后代从寿昌迁到石鼓坂脚，石鼓坂脚即今浙江省建德县李家镇石鼓村，现那里有诸葛后裔292人。诸葛青之四子诸葛承突的后代从寿昌迁到浙江省龙游县华龙村定居，目前这里有诸葛后裔49户230人。诸葛青的三子诸葛承载的后代于南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意。高隆即今兰溪市诸葛镇。诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。

诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂内的宝楼上珍藏着 《诸葛氏宗谱》，这本宗谱共修过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，当时的国民党元老陈果夫为这部宗谱的最后修订写了序。

人的能力遗传是有限的，加之时势造人，所谓大树之下难成材。是有其道理的，有孔明的屁护其后人也失去了危机感，故没有大的作为！

他的后代还是不错的，战死报国

孔明是作家塑造的智慧型人物，把很多人的智慧汇集到他身上，编造得漏洞百出，经不起逻辑推理论证，编造诸葛亮都编不好，再编造他儿孙更编不好，不要难为作家了。

你这孔明这么厉害，但是他的后代又没有怎么出色。中国有句话是人说虎虎没有钱子，但是按照科学的分析，每一个人他都是读一个独立的生命体，他出生的时代和他自己的智慧，以及他后来的记忆哦， 探索 习刀的老师或者同学或者他要追随的老板等等的情况都有所不同。所以他不急诸葛亮这没什么奇怪，因为他没有机会遇到刘备这么一个明星。也就是说没有伯乐去赏识他，所以他虽有100分 51，但是英雄没有用武之地。当然有可能有人给他一个政治舞台或者经济舞台，但是呢，他自己没有这个本事，又施展不起来穿着，不出业绩也有可能。所以说两个人是没办法比较的，自己感觉好就可以，孔明和他的儿子是两代人干将没有办法比较不但是人与人不同，还有时代也不同了。

推荐去查阅正史资料，三国演义中很多都不符合史料。

就是因为太厉害了，后代再厉害也盖不过他

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