越南武庙供奉18人，有12人是中国武将，个个家喻户晓，你认识几个

造化之良能曰神，造化之隐迹曰鬼。

先秦时期祭祀的对象只有天神、人鬼、地只，《礼记·礼运》中云：夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神。

西周儒学先驱周公吸收民俗百神，创造了《周礼》当中的祭祀之礼。周代还衍生出了神职，最高神职为“大宗伯”，掌握天神、人鬼、地示之礼，既然是儒家开创的祭祀，最高职位的“人鬼”便是文宣王孔子，其次才是孟子、颜回、曾参、子思，俗称“四配”。

四配之后为孔门十哲、七十二先贤、二十一先儒，第六等、第七等、第八等才是武将，在我们的印象当中武庙都是指武圣关羽，但其实也分等级，关帝庙跟城隍庙、妈祖庙是一个级别。

唐朝上元元年，唐高宗按照祭祀文庙的体系建立武庙，尊姜太公为武成王，以历代良将侍奉左右，白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩位左；张良、孙武、田穰苴、吴起、乐毅位右。

早期的武庙很少会有单独供奉，宋朝才慢慢开始单独祭祀关羽，雍正八年追封关羽为武圣，他的地位比肩孔子，此时关羽、孔子的庙，才合称文武庙。

中国传承数千年的祭祀之礼也影响了周边小国，1835年，阮朝（越南）也建立了古代系统的武庙，一共供奉了18个人，其中有12个是中国人，恐怕有人会有疑问，为什么越南会供奉中国人呢

这就跟越南开国神话有关。

在越南传说时期，最早的王朝为鸿庞氏，君主禄续是炎帝神农的外孙，公元前257年，传承了2622年的鸿庞氏被古蜀所灭。

根据《大越史记全书》记载：后蜀王子将兵三万，来讨雒王、雒侯，服诸雒将，蜀王子因称为安阳王。

越南人自称是炎帝神农后裔，所以也能供奉中国武将，同时也是为了体现“圣人之道无所不包，有文事者，必有武备”的理念。

越南效仿了唐朝武庙，以祭祀姜太公为主，在挑选完中国12位武将后，阮朝文武大臣十分慌张，生怕越南历史武将全部被废之不用，他们纷纷联名上书明命帝表示：理国之要，文武不可偏废……

文庙祭祀孔子，要是武庙全部祭祀中国武将，那岂不是说越南没有拿得出手的武将

越南的文武大臣经过反复的商量，最终将陈朝的陈国竣、黎朝的黎魁和阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张一同列入武庙祭祀当中。

至于另外十二位中国人，分别是：姜太公、孙武、管仲、司马穰苴（田）、张良、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达。

这十二个人几乎个个都家喻户晓，其中一些也有人没听过，我们就简单的介绍其中几个吧！

田穰苴，春秋末期齐国人，由于年代过于久远，他流传下来的事迹不多，但他却又是公认的继姜尚（姜子牙）之后一位承上启下的军事家，他曾领兵击退了晋、燕，因军功被封为大司马。

相传《司马法》就是田穰苴编写的，但也说是姜尚所写，真假难辨。

田穰苴尽忠职守，田氏更是在齐国声名显赫，常言道“木秀于林，风必摧之”，朝中也有许多人嫉妒他，有一次齐景公到他家喝酒，他一听齐景公来了，便穿上军装，出门迎接，开口第一句话便是：是有诸侯反叛 还是大臣反叛

齐景公说来来意后，田穰苴认为陪他喝酒不是自己分内之事，就拒绝了他，有人就借题发挥，齐景公被拒也正在气头上，就革了他的职，田穰苴不明白自己为什么会被贬，郁郁而终。

虽然说田穰苴是军功卓越的大臣，但显然情商太低了，完全不同为官之道，若不是田氏势力庞大，他恐怕都难有善终。

郭子仪是唐代名将，唐代宗时期，他还被选入了凌烟阁供奉。

郭子仪早年投军，但一直没有得到重用，安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，一路收复河北、河东，官拜兵部尚书，公元757郭子仪收复西京长安，封代国公，但皇帝担心他的兵权太大，试图将他革职，然而吐蕃、回纥再度入侵，郭子仪再度领兵作战。

若说他在唐代宗时期的地位，我们可以从他儿子郭暖和升平公主对话看出来，有一次小两口发生了口角，郭暖骂道：你仗着父亲是皇帝吗 我父亲不稀罕当！公主就回宫告诉了唐代宗。

唐代宗十分感慨说：郭令公想当皇帝，天下早就不是我们家的了。

郭子仪听说之后，将儿子关了起来，还打了他数十杖，并进宫请罪。郭子仪虽手握大权，但也知道为官之道，要是真被打上谋反，唐代宗想诛杀他也是分分钟的事。

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武庙供奉有关羽、张飞、张辽、邓艾，为何没有赵云？

武庙中之所以没有将赵云列进去主要是因为该庙为唐朝时期所建，当时的大唐天子并不认为赵云的功绩有多高，相较于其他武将无论从地位还是战绩他都要稍逊一筹。赵云能够在当代人心中留下这么好的印象，主要是因为罗贯中在《三国演义》中夸大的他的功绩与能力，但是在唐朝的时候，人们只能根据《三国志》等一些正史中去了解赵云，因此在他们的印象中赵云并没有那么厉害。

唐玄宗在位期间，他为了推广尚武之风便建立了太公庙，刚开始主要供奉姜子牙与张良二人，后来随着规模的不断扩大，太公庙逐渐演变出了?十哲?、?七十二将?等。这七十二将就是选出72名有名的军事将领当作主的祀弟子陪祀，在这72人当中，包含了关羽、吕蒙、张辽等多位三国名将，但大名鼎鼎的赵云却并未包含其中。

在《三国演义》中，赵云有着诸多亮眼表现，无论是单骑救主还是击杀常德父子都给人们留下了很好的印象。然而正是这样一个厉害的人物却没有得到大唐天子的认可，这实在是令人感到惊讶，但细想一下，大唐天子的这种做法其实也并没有什么不妥。在正史中，赵云并没有什么特别突出的功绩，在《三国演义》中他的表现如此亮眼，不过是因为罗贯中将其刻意拔高了而已。

《三国志》中有记载，赵云在蜀国一直都担任着刘备的高级保镖的职务，这当然是对他武力值的认同，但这个职位也限制了他，让他无法在战场上建功立业。有关赵云的很多事迹其实并没有多惊险，因为这个原因，唐朝的人们对赵云并没有多感冒，没有入选?七十二将?也在情理之中。

杜预只是一个武将，为什么却能配享文庙和武庙？

当然是因为杜预的功绩斐然。杜预出身名门，在文学和军事上都十分有造诣，主导了西晋灭亡孙吴的重要战役。

杜预出身曹魏，虽然是官僚子弟，家境殷实。但是杜预却并非纵情享乐的纨绔子弟，相反他从小受到家庭的熏陶，爱好读书。小小年纪就博览群书，好著作。他本人酷爱读《左传》，对于经济、政治、数学、史学等都有很深的研究。而且还经过多年的研究，写下了《春秋释例》和《春秋左氏经传集解》等。

虽然杜预的武功没有很高，但是军事才能却让人叹为观止。但是因为父亲和朝中官僚的矛盾，虽然出身名门，但是一直没有得到重用。直到司马昭掌权，杜预才在朝政中有了自己的一席之地。他甚至还和司马昭的妹妹成婚，成为了司马家的重要组成部分。

要知道西晋孙吴一战对于解除三国混乱纷争有着重要的历史意义，而杜预就是这一战胜利的关键。在灭吴战争中杜预其实并不是主帅，只是西线指挥。但是这并不影响杜预的超常发挥。他先下令围堵江陵，切断了江陵对外的联系，之后在任命小部队向西攻打，清理江陵的外围，由此很快就拿下了江陵。之后再配合其他军队一起进攻孙吴的都城。

在灭吴一战中，杜预功勋卓著，起到了关键性的作用。共斩杀高级中级将领百余人。在这一战中，杜预的才华充分的显露，由此成为人人向往的人才。因此在唐太宗时期，下令为先贤先儒配享文庙的人就有他。而在唐德宗时期，因为颜真卿的建议，追封古代名将的64人中也有他。成功成为了比孔子还早的唯一一个配享文庙、武庙的伟人。

越南的祖先是中国人吗 快来学习历史知识

1、是。其实自从秦汉开始，1000多年间，越南都是中国的一个直属郡县。到了唐末“五胡乱华”，越南趁机自治（1010年），从宋代始成为中国的属国。虽然，明代曾经再度被中原统一，但后来又回复独立。

2、越南人的祖先，与柬埔寨、老挝、缅甸等混合印度血统的印支国家不同，他们都是不时期中国移民，其语言是中文方言，使用汉字和中国儒家文化，并继承了华人勤劳勇敢，聪明智慧。至今，三国、水浒及孙悟空的故事，仍是家喻户晓的传统文化。

3、与泰国、老挝、柬普寨一样，他们供奉关羽和菩萨，以孔子、太公和诸葛亮的智慧做座右铭。至今越南各地的佛寺或文物建筑上，仍到处可见中文雕刻和汉字碑文。现在越南盛行的“高台教”，信奉的就是中国的儒道玄学。

中国历史兵家武将巅峰“武庙十哲”，为何没有卫青?霍去病呢?？

?武庙十哲?是指唐朝玄宗皇帝为表彰并祭祀历代名将而设武庙，以姜子牙为主祭，并以唐朝以前的历代名将十人从之。左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。

宋朝建国之初，赵匡胤游览武庙，指着白起说：?起杀已降，不武之甚，何为受享于此？?命人将白起的画像撤去。宋徽宗时，对武庙的祭祀名单又有调整，共有历代名将七十二人。分成殿上十人及殿下六十二人，这时虽无?武庙十哲?之名，但仍有其实。殿上十人为：东侧管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣；西侧田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。在这唐、宋两朝的?武庙十哲?中，都没有卫青与霍去病，二人都位列殿下两廊，难道两人没有资格位列?武庙十哲?吗？

卫青堪称汉朝国柱。唐高祖李渊曾经说：?古之名将，韩、白、卫、霍。?

卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开了汉朝对匈奴战争反败为胜的序幕。元光六年，卫青被封车骑将军首次带兵出征。武帝分派四路出击，四路将领各率一万骑兵。卫青奇袭了匈奴圣地龙城，俘虏700人，另外三路，两路失败，一路无功而还。元朔元年，卫青率三万骑兵出雁门，斩首匈奴数千人。元朔二年，卫青率汉军进攻盘踞河南地的匈奴，汉军活捉匈奴数千人，控制了河套地区。元朔五年，卫青率领三万骑兵出击高阙，此役汉军俘虏右贤王的小王十余人，男女一万五千余人。汉武帝拜卫青为大将军，所有将领归卫青指挥。元朔六年，卫青为大将军两次领十万骑兵扫荡漠南伊稚斜单于大本营，歼敌过万。

漠北之战中，卫青大军出塞越过大漠一千余里，终于找到了伊稚斜单于所部。卫青以五千骑兵向匈奴发起冲击。伊稚斜单于也率万余骑兵应战。双方激战至黄昏，大风突起，沙砾扑面。卫青乘势急令大军从左右两翼包抄，将匈奴军阵团团围住。伊稚斜单于自料难以取胜，便率精锐数百突围逃走。卫青得知消息后，遣轻骑连夜追击，自己率主力随后跟进。至天明，汉军追出200余里，但未能追上伊稚斜单于，但沿途歼敌万余人，进至寘颜山（今柱特山），获得匈奴大批屯粮。此战中卫青军歼敌约两万人。

漠北之战中，匈奴两路被卫青、霍去病斩杀9万余人，元气大伤。汉朝陈汤那句最强悍的?明犯强汉者,虽远必诛?，靠什么支撑？

若在中国古代历史上挑选一位?战神?级的人物，霍去病绝对是最有实力担当这个名号的。

元朔六年，十七岁的霍去病获封为骠姚校尉出征匈奴。是役，霍去病骁勇异常，率汉朝八百战骑，在茫茫大漠中奔驰数百里，长驱夜袭。霍去病斩匈奴单于祖父，俘匈奴单于叔父，杀敌两千余人，汉朝八百战骑全身而返。武帝听闻惊喜交加，封霍去病为?冠军侯?，赞誉其勇冠三军。

元狩四年，汉武帝遣卫青、霍去病各率5万骑兵及数万步兵分两路深入漠北，力求彻底歼灭匈奴主力。霍去病率汉军跨过大漠，活捉单于大臣章渠，诛杀北车耆王，渡过弓卢水，抓获屯头王、韩王，俘虏将军、相国、都尉等八十三人。也许是杀心未止，霍去病一路追杀，来到今肯特山一带。就在这里，霍去病暂作停顿，率五万铁骑进行了祭天地的典礼。祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。最后霍去病一直追到瀚海（今俄罗斯贝加尔湖）方还。此次远征，霍去病所率部队以一万人的损失，前后一共斩获胡虏七万余人，至此，匈奴左、右贤王两只臂膀被彻底斩断，只剩下匈奴单于悬孤漠北。经此一役，?匈奴远遁，漠南无王庭?。

若论骁勇善战，霍去病比他的舅舅卫青更加接近?战神?。即使是冠军侯霍去病英年早逝，那么汉朝大将军卫青凭借一生为国杀敌的战功，进不得?武庙十哲?吗？

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