兴风布雨的司马炎

晋朝开国皇帝晋武帝司马炎在其祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭多年经营铺垫的雄厚基础下，最终在父亲亡故不到一年时，就逼迫曹魏皇帝曹奂自动禅让皇帝宝座，以晋称国和平取代了魏国统治权。兴风篡位夺权，称帝布雨治国的司马炎的人生作为总体来说，是算的上一代贤明君王的。

晋武帝司马炎画像一、司马炎兴风之举：

司马炎生于公元236年，属龙，是司马昭的长子。因为老爸和伯父及祖父给建立了良好的一切成长环境，所以，司马炎人生机会自然是很早就有了很多，只需要稍微露两手，就能成为别人眼里的青年才俊和前途无量。这种成长筑基对一个人的人生影响力是非常巨大的，只是看这个人是借此登峰，还是以此跳渊罢了。

司马懿画像

司马炎当然属于幸运儿加鸿鹄金鹏一类的人物，他没有糟蹋司马懿两辈人的心血经营，而是更加的发扬光大，涂金门楣，走上了巅峰。初司马炎因为老爸的功勋就被封为北平亭候，等曹奂当了皇帝，司马炎就做到了抚军大将军的职位。但司马炎不如弟弟司马攸招老爸宠爱，又因为司马师没有儿子，司马昭把司马攸过继给哥哥做儿子，可能因为这两种关系，司马昭本想让司马攸继承自己的晋王之位，但却受到周围很多大臣的反对。加之两兄弟本事相差也不算太多，最后司马昭还是让司马炎当了晋王世子，这未来的前途就大有可为了。

司马师画像

有句俗语叫做“司马昭之心路人皆知”；当时的曹魏皇帝曹髦已经是司马家族的傀儡，整个朝堂统治大权尽掌控在司马家族集团的手中。曹髦当然是心有不甘的，他说司马昭的居心何在，就连路人都清楚的知道，我不能坐等被废之辱，要带一些人亲自去征讨司马昭，结果曹髦被司马昭手下给杀了。司马昭为掩盖自己的居心，直接处死了杀曹髦（ máo）的手下将领，又扶植了另外一个傀儡皇曹奂（huàn），这时的司马炎已经成为晋王世子，当然对这一切是心知肚明，洞察内机，早有培植势力和图谋。

司马昭画像

等司马昭中风猝死，司马炎自然的成为晋王，同时顶替了老爸原来的相国之位。司马炎的野心更大，当然不甘于仅仅继承老爸的职权，何况两代人的经营，司马家族集团已经成为曹魏的政权的实际掌控者。一切条件都成熟的不能再成熟了，司马炎在司马昭刚死几个月，司马炎就逼迫曹奂自动禅让皇帝之位。已经完全被架空的曹奂是人家案板上的鱼肉，只能配合演演戏主动让贤，司马炎顺顺当当坐上皇帝之位，改曹魏为司马家族的晋朝，开始大展宏图施展自己的最高人生抱负。

二、司马炎治国方略：

司马炎当了皇帝，目光首先看到了唯一的敌国孙吴，然后就是边疆鲜卑族的野性难驯。安定边疆，统一全国这是作为皇帝的首要政权统治任务。所以，在这一点上，司马炎早有谋划密计，长远筹谋，等待时机，进取心不止！对于吴国采取了养精蓄锐，积蓄粮草力量，等待时机的缓图策略；而对于边疆地区的鲜卑族侵扰，则一直不断地在征剿和镇压，同时也采取了一定的分化和怀柔政策。

鲜卑族反晋

而司马炎对内国家统治管理采取的是无为而治，这样的目的是什么呢 因为从董卓篡权致使东汉末年天下动乱，天灾人祸战争持续了近百年。整个人口不但大大减少，土地荒芜，灾荒不断，兵战惊扰，老百姓的生活是极为凄苦的。就算他们这些统治阶层也一样会受到大局的影响，所以司马炎非常清晰，需要对老百姓进行休养生息，发展经济，保农桑根本。战争时局也趋向于稳定，安抚人心，稳定社会一切运作是国和民都需要的；从法令制度管理上对老百姓也轻缓宽松多了，让贾充杜预等人重新修订编制了律令。

贾充画像

晋国灭掉蜀国，蜀国旧臣官吏和老百姓对于晋朝也还没完全归心，司马炎采取宽厚的怀柔政策，继续任用了一大批蜀国臣子，这对于国家的根基稳定起到了极大地作用。同时，司马炎在对吴国厉兵秣马积蓄力量的同时，也针对吴国臣民采取了怀柔收买人心策略。相对于吴国孙皓的荒淫残暴来讲，吴国臣民人心大失，越来越多的吴国臣民投奔了晋国。对曹魏下野皇帝曹奂官封陈留王，一切原来的皇帝待遇几乎没有啥变动，也不用对他施行遵皇之理。因此，后世很多人说下野的曹魏皇帝曹奂最后的人生遭遇算是最好的。

吴主孙皓画像

司马炎对于边疆鲜卑族等蛮夷也是抚为主，剿灭为辅；对于投奔晋国的人不但恩柔相待，对于边疆臣民的赋税徭役也相对中原地区大为减少。所以说司马炎这个皇帝总体讲还真是比较宽惠仁厚，极有度量。司马炎和司马攸兄弟两，都属龙，父母在世极力对他们教劝，将来一定要保持兄弟和睦，相互照应，不可相互争杀。一般属龙的男人还真是比较孝顺的 ，这两个兄弟脾气秉性还都有宽厚仁慈的一面。虽然，很多人对司马攸才能的评价比司马炎要高些，但从做皇帝之位来看，司马炎比司马攸更为合适些。其母亲王元姬评价司马炎比弟弟少一点慈爱，这说明司马攸比司马炎要软弱一点，对于君王个人来说这可不一定是好事。而司马攸的脾气要比司马炎急躁一点，那作为一国之君是不是更安稳一点，处理国家大事更有君王掌控之风呢

司马攸画像

从对国家方方面面的运筹帷幄管理讲，司马炎做的算不错，生活上也提倡节俭；修订的法令也不苛刻，对老百姓知道儒性治国，培基育民，扶助农桑，救护扶植百姓迁徙和生产；对外知道怀柔恩惠收拢人心，用人上也更有一套，司马炎的文武大臣也出现了一批优秀良臣；虽然 ，有一些事情上会分成两派之争，但并没形成水火不相容的集团对峙样子，这说明司马炎掌控力是非常强的，对于两派的论点，心中即使有偏向，也不会因为偏向轻易下结论，而是要经过深思熟虑。晋朝在司马炎的管理下，不但抓住机会经过四年就轻易平定了吴国，还使国力经济得到回升，人口户数大量增加，开垦良田，兴修了水利，百姓生活趋于稳定安乐，形成了被后人称赞的富裕繁荣的“太康之治。”

司马炎创建了太康之治

三、司马炎用才衡量：

司马炎采取无为治国对于整个国度的休养生息，起到了缓和阶层矛盾，安抚人心，稳定持续发展的作用。司马炎还主张依法治国的理念，派大臣主持修订了《泰始律》，并亲自对法律进行讲解，推行了法治。此部法律贯穿使用了西东晋南北朝整个时代，是运用实施最长久的法典。另外又革新政体，振兴经济，恢复民生颁布了户调制。整个对外对内的统治驾驭管理的正确性，让晋国逐渐走向强盛。

司马炎

司马炎有感父亲两代人经营基础的不容易，还有曹魏一族人丁衰亡的榜例，对司马家族人员大封王侯国度，减少了州郡兵力，也是为了对付整个士族力量的策略。短短几年分封司马家人员王侯达到五六十人，但是，人类的血脉亲情不一定能阻挡人的自我欲望膨胀侵蚀。因为，司马炎封的藩王太多了，造成后期中央权力走向衰弱，后来才有了有名的“八王之乱。”

司马家族和八王之乱人员

在用人上司马炎大有均势方略，以家族藩王做支撑的策略之外，对其兄弟司马攸也并没太多猜疑，被委任要职。司马攸比司马炎小一轮12岁，所以在司马炎晚年，因为司马攸管理得当，很有才干，希望司马攸继承司马炎之帝位的呼声很高。但在灭吴之后，司马炎人生最大的理想志向已经达成，统一的全国也逐步走向繁荣富裕，身心也就松懈很多啦！

史书记载说灭吴之后，司马炎就有点奢靡享乐了，有一个很大的原因是后宫女人达到了万人以上。这一点其实言过其实，试问世上哪一个男人能享受的了万女之福 一天一个也得十年吧!所以，这全是司马炎身边的人，和一些喜欢阿谀奉承的人，还有别有居心的文武大臣搞的鬼。目的不外乎讨的龙颜大悦获得好处，另一个目的牵绊住司马炎的身心，也就是从此开始，司马炎对朝堂文武大臣的一些情况就有所失察，被一些奸佞小人遮蔽了耳目。皇帝的一切消息都来自于文武大臣和身边的人，当别有居心的人多了，又安于享乐潇洒，自然很多事容易被蒙在鼓里。就连司马攸都被这帮奸臣串通御医给间接害死了。

西晋八藩王封地地图

其实对于一个男人来讲，人生大志最高理想已经实现，皇权统治梳理完毕，各项机构运转良好，国力民生蒸蒸日上走向繁荣。司马炎当然不会再像以前那样担心操心，事无巨细的过问，前思后想的琢磨，这是人性习惯性使然。他又比较大度，宽厚仁性，就容易被一些奸臣小人借机蒙蔽。同时，开国的功臣老臣也逐渐逝世，新一代的官吏无论从地位、角度、立于社会的程度环境、和自身的成长过程、以及一些人生取向等等，都是和开国功臣无法比拟的。

司马炎在初期用人制度上偏向于均势，大家看在对吴征战统一上，就有两派之争而让司马炎顾虑颇多。但司马炎对于羊祜的信任能够持久，第一说明羊祜在荆州地区的经营布置是符合司马炎的自身思考想法的。一点都没怀疑老黄牛羊祜的做法，要一般的君王早就怀疑羊祜有不轨或者通敌卖国之嫌了。但司马炎没有，撒开手让羊祜慢慢经营，羊祜也表现出了自己到一个地方，爱出去逛山水景色的缺点，因为会耽误正务呀！

羊祜画像

但君王用人，喜欢利用一个人的优点为其尽忠尽力，也喜欢掌控一个人的缺点，这样他才感觉掌控得住。所以，没有缺点的全能全才之人，无论在历史何时，都是不会真正的被直系上司重用信任的，因为他怕你顶替他。我们看杜预，对杜预赞誉很高，外号：“杜武库”，意思是他谋略多，办法多，才干多。干过很多方面的官职，干的非常好；但他武艺很差，但是军事才干却也是佼佼者，统兵出战也是战场胜利者。这是一只猛虎，但看杜预一生，多次和人发生矛盾被弹劾，然后被贬官；过不了多久又被启用，后又和其他大臣发生矛盾，又被贬官，如此反反复复很多次。

司马炎的主战派

这从侧面反映出全才的人永远是上级比较忌讳的，他需要好好的掌控住你发挥作用，又要借助力量压制你不可太胜，功高震主的人死的太多啦！同时，也说明司马炎用人并不跑偏，有功升官，有过贬官，大有赏罚公平，不偏不倚的情景。再有就说明朝堂里并不是抱成一团，也是左右相持都在依靠皇帝老儿决断的。不同的人存在于朝堂，保持着一种皇帝老儿需要的平衡。司马炎对朝堂文武大臣驾驭有术，对于晋国百姓来说有一位司马炎这样的帝王降下许多甘霖之雨也不容易。

晋国走向太康之治

总结：总体来说司马炎不但是一名历史的开国贤君，也是一个比较宽厚的君王，更是一个玩弄权术制衡掌控高手，而且不显山不露水。即使到灭吴后期偏于享乐，好像也没有历史上很多君王昏聩无比，荒淫无度，偏听偏信助长异军集团突起有多明显。人生年少有志，中年大志得成，在没有更高目标下，大多数男人都会松懈身心，安逸享受自己的奋斗成果；再去兢兢业业搏风击浪，殚精竭虑操劳好像都不大可能，奋斗一生取得成就斐然，开始一些享受自己创造的成果有啥不对呢

司马炎珍惜司马家族建造晋国大业成功的不容易，大封诸王，目的是保证司马家族皇权的支柱多一些，不然还有什么好方法防止自己族家皇权被别人篡夺呢 后人看是一件大错误，引发后期八王之乱，削弱了晋朝皇权的统治力量。而在当时，并不一定是一件很重大的错误，司马炎根据当时的整个国度情况，预设的将来支撑，司马家族的发展和未来只能这样规划。只是这人一代代的变化随着时间一切都在变，人群之间的分崩离析和聚合走向是谁也无法轻易掌握的，这是历史发展变化与人社变化的必然和使然，未来可期不可测！大家说呢 欢迎留言交流！

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西游记80回概括

1、第80回：姹女育阳求配偶　心猿护主识妖邪
悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。
2、第81回：镇海寺心猿知怪　黑松林三众寻师
悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
3、第82回：姹女求阳　元神护道
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
4、第83回：心猿识得丹头　姹女还归本性
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。
5、第84回：难灭伽持圆大觉　法王成正体天然
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。师徒衣至客店，睡在大木柜内。
店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
6、第85回：心猿妒木母　魔主计吞禅
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。
7、第86回：木母助威征怪物　金公施法灭妖邪
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。
8、第87回：凤仙郡冒天止雨　孙大圣劝善施霖
唐僧师徒路过凤仙郡，见凤仙郡三年不下雨，地里颗粒无收，百姓苦不堪言，唐僧见此动了侧隐之心，求孙悟空下一场甘霖，最终叫来龙王，施法布雨才缓解了凤仙郡的三年不下雨的旱情。
9、第88回：禅到玉华施法会　心猿木母授门人
师徒四人来到一座城池内，进入玉华王府。唐僧告诉引礼官他们是来倒换关文的。不一会儿，引礼官便将王子带到，当王子回到宫中后告诉三个小王子此事。
那三人听后拿来自己的武器前去打骂。那三个小王子与悟空三人纠缠起来，却又被悟空三人高超的武艺所折服便拜他们为师。
悟空三人因听那三位小王子的请求而把各自的武器接给他们打造。却不料这事被此处一位爱武器的妖精所知，将武器全偷了去。
10、第89回：黄狮精虚设钉钯宴　金木土计闹豹头山
豹头山的黄狮精盗取了孙悟空三人的兵器要开“钉钯会”，悟空和八戒变做买猪羊的小妖，沙僧变做贩猪羊的客人，一起来到豹头山。
三兄弟看到了自己的兵器，现了原身，和妖精大战起来。妖精抵敌不住，往东南逃走。悟空三人打死小妖，烧了妖洞，回到玉华州。
黄狮精逃到竹节山他的祖翁九灵元圣处，哭诉前情，九灵元圣点起各色妖精，赶奔玉华州，为黄狮精报仇。
11、第90回：师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵
九头狮九灵元圣噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙救苦天尊。天尊命狮奴降了九头狮。王子随悟空三人习武，终有所成。
12、第91回：金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状
师徒入金平府城个慈云寺宿下，又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身，将唐僧摄走。悟空斗不过三怪，对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
13、第92回：三僧大战青龙山　四星挟捉犀牛怪
孙悟空猪八戒沙僧想要营救被青龙山妖怪捉走的唐僧，但是妖怪法力高强，八戒、 沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木獬、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。
14、第93回：给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶
师徒四人前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
15、第94回：四僧宴乐御花园　一怪空怀情欲喜
国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。
16、第95回：假合真形擒玉兔　真阴归正会灵元
公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
17、第96回：?寇员外喜待高僧　唐长老不贪富贵
师徒又入一城。前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。
18、第97回：金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。
至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。
天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。
19、第98回：猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如
到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。
阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。
20、第99回：九九数完魔灭尽　三三行满道归根
观音菩萨查僧所受之灾，见距九九八十一之数尚缺其一，故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨，遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。
老鼋驮四众渡河，但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后，庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更，师徒离去。
21、第100回：第一百回 径回东土　五圣成真
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。
编辑于 2019-05-24
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西游记第八十五回到一百回的内容概括
第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，骗过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。 第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖 凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。 第八十八回 禅到玉华施法会 心猿木母授门人 到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。 第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，住到一个老人家，老人的儿子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老人报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老人之子亦被割下头，唐僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。 第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵 悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。 第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状 悟空使计骗得妖怪金铃，溜出洞外挑战，引出那怪，用铃摇出烟、沙、火，使那怪走投无路。观音洒甘露救火，并言此怪是自己座骑金毛狮，因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨，来此拆散国王鸾凤。 第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪 八戒、 沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木解、奎木狼与井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀，井星现出塬身，咬死一犀，众神又捉一犀。 悟空进洞，见狮怪、象怪和鹏怪，但不慎被鹏怪看破捆翻，装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙，他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出，被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯，将狮怪折磨得死去活来。 第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶 前行到“布金禅寺” 。寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。 第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜 国王降旨，让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日，悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印，打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂，飞入朝中，落在唐僧帽上。 第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 公主为妖邪所变，因敌不过悟空，钻入山洞，被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔，将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。 第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不图富贵 师徒又入一城，前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场，寇员外信佛，乐善好施。生平夙愿斋戒万僧。唐僧师徒被极意款待。但寇员外苦留不住，唐僧一行决意向西。寇员外为唐僧师徒送行，大哭而返。 第九十七回 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原 强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家，被这兵押入城中。至五更时，悟空变蜢虫飞入寇家，叮在棺材上假冒员外之魂说话，让其妻撤回诉状；又飞入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令释放唐僧一行。 天明时，从半空里伸下一只脚，将县堂丽满，令众官立即放出唐僧。师徒被释，悟空径闯森罗殿索回寇员外魂，使其死而复生。 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真知 到玉真观，受到金顶大仙迎接。次早，四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水，凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经，但趁机索取礼物，唐僧未备，拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经

龙族掌管风雨，为什么在神话故事中地位那么低？

当时的龙在神话时代就是一个跟现在老虎狮子牛，一样的动物，当他为了一位皇帝立功之后，才为他正名。

在古代的时候，龙族的地位却很低，只负责布雨兴风，一个很小很小的神位（也是铁饭碗），谁都可以欺负他。

西游记中的龙王们，就是古代朝廷传话的人。它们人员众多，种类繁杂，除了四海龙王之外，还有江河淮济乃至湖里井中，都有龙王；它们地位低下，随随便便什么人都可以对他们呼来喝去。

西游记里，泾河龙王因为改了下雨点量和时间，直接上了剐龙台，也难一死。而且对于孙悟空这种无业游民，也是随叫随到，听候差遣，不过龙族也并非自由自在，龙宫之上还有天庭，四海龙王也只能接受天宫之主--玉帝的指派，领了一个行云布雨的官职。

以上龙族的地位不算太高，似乎一直被神仙们压制的抬不起头来，其实在上古神话里，龙族却大有来头。第一条为应龙，它的战绩且看《山海经》，有记载”应龙已杀蚩尤，又杀夸父......”原来在逐鹿之战里，应龙加入黄帝一方，在战阵之上，连连斩杀蚩尤和夸父两尊大神。

元始天尊的坐骑是九龙沉香辇，就是九条龙拉着的，还有通天教主的制作的金蛟剪，其实也是2条龙总之，只要你够厉害，就可以把龙当宠物养着玩。

地位高低也是看能力的，就像现在的人，有的是公司总经理，有的是上班族，所以龙也是一样，看自己的能力。

奇丑无比的悍后贾南风兴风作浪多年，最后是怎么死的？

贾南风是服毒酒身亡的，死于司马伦等人的计谋之下，其实也是死于她自己的兴风作浪之下，因为她的死相对于她做的恶来说还是不足以抵消的，但是人最重的惩罚也是就是一死，贾南风也并没有别的途径来赎罪，而贾南风的死也正侧面印证了历朝历代干涉朝政的妇人多半都没有好下场。

个人认为司马炎是不愿意让贾南风做自己儿媳妇的，但是迫于政治形势的压力，又不得不同意，或许他也从未料到，贾南风后来会给西晋带来如此灾难，令司马懿忍了这么多年好不容易夺的江山就此毁于一旦，还开启了中国历史上将近三百年的大动乱，不得不说他在一定程度上低估了这个女人的危险性。

史书上对于贾南风的评价相对来说是比较低的，其实也确实如此，就冲她的这一番操作，也得不到高的评价，但是看到有人抨击她的长相，个人认为还是不可取的，因为会让人觉得太过于肤浅，只是说在她外貌下竟然还隐藏着更为狠毒的心，这就有点可怕了，如果只是抨击她作乱这一点还是客观的。

另外，贾南风虽然说是残暴无比，但是她的政治才能还是值得肯定的，她大概执政十年之久，但是在她执政的时间里，西晋确实是稳步发展的，这点从一些史学家对于她政治才能的评价上可以看得出来。

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