“毋忘在莒”

有次宴会遇到个莒南老乡，便敬了杯酒。然后说起作为一个地名，“莒”字，出了临沂、出了山东可能就有很多人不认识了。

我有个同学，多年前第一次看到我家信上的地址栏，直接读作了“营”。莒（Ju，三声），可算是生僻字。

旁边有位客人听到我们在“认老乡”，插话说在台湾常会看到“勿忘在莒”，不知什么意思。

我只知“望文生义”，就告诉那位客人“大概就是不要忘记在莒国的（岁月）”，却不知其典故，只能这样打哈哈。

随想起台湾的孙博士有次问起我的老家，告诉他“莒南”这个地名，他居然说知道，“‘毋忘在莒’的莒”。那是我第一次听说这个成语，听的一楞，不知哪几个字，直接感觉自己才疏学浅。

我有个习惯，就是看到不认识的字、遇到不懂的名词，会马上查查字典，算是个好习惯吧。所以再次与“勿忘在莒”相遇却不知其意，很有点“枉为莒地人”（莒南从前归莒县， 古称莒国）的惭愧。

回来问了度娘，又看了一段“毋忘在莒”的视频片。总算了解了这一典故。《吕氏春秋·直谏》记载：

齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣，桓公谓鲍叔曰：“何不起为寿 ” 鲍叔奉杯而进曰：“使公毋忘出奔在於莒也，使管仲毋忘束缚而在於鲁也，使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰：“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言， 则齐国之社稷幸於不殆矣！”当此时也，桓公可与言极言矣。可与言极言，故可与为霸。

我只知“望文生义”，就告诉那位客人“大概就是不要忘记在莒国的（岁月）”，却不知其典故，只能这样打哈哈。

“毋忘在莒”这一成语，对我们来说比较生僻，连我这个莒南人都非常陌生。很多生活在台湾的人耳熟能详，是因为蒋介石退败台湾以后，便以此为座右铭，并给金门守军题词，刻在石碑之上。

据资料介绍，1964年12月，蒋介石视察金门时又发起“毋忘在莒”的学习运动，他的用意非常明确，就是借着这个历史典故，鼓励“国军”励精图治，卧薪尝胆。

我恍然大悟，“毋忘在莒”就是“千万不要忘记”呀！阶级斗争为纲的年代，上映过一部同名电影，我小学四年级时写过人生第一篇电影的《观后感》，就是观《千万不要忘记。还有，“忘记过去就意味着背叛”，应该也是如出一辙。

作为地名的一个生僻字，“毋忘在莒”大概是含有“莒”字的唯一成语吧 ！

后来曾给孙博士写过一个邮件，关于这个成语，他告诉我“毋忘在莒”而非“勿忘在莒”，觉其严谨。

注：这是篇旧文。发在 ，略有修改。

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赞美齐桓公的诗句

1. 关于齐桓公诗句(称赞齐桓公的诗句)
关于齐桓公诗句(称赞齐桓公的诗句) 1.称赞齐桓公的诗句
1、满庭芳 齐桓公激荡春秋，群雄逐鹿，桓公志在八方。

礼贤下士，德政赖明良。山海渔田在握，国力振、民富兵强。

葵丘会，一匡天下，霸气世无双。惜哉，贤相逝，耽于享乐，宵小猖狂。

晚年困深宫，病饿身亡。一代英雄落幕，谁承想、孤影凄凉！诸公子，纷争夺位，祸乱起萧墙。

2、咏史上·齐桓公二首关睢泽竭自师陉，直到瓜丘炉六经。户外流虫争掩鼻，当年已作鲍鱼腥。

3、《临江仙?齐桓公》兄纠争位成于智，大度相管任能。尊王攘夷整朝政。

桓管五杰用，中原霸主功。易牙开方竖刁佞，杀子倍亲自宫。

三臣专权晚昏庸。内乱宫饿死，尸虫出户庭。
2.赞扬齐桓公的古诗
答：①《满庭芳 》——齐桓公

激荡春秋，群雄逐鹿，桓公志在八方。礼贤下士，德政赖明良。山海渔田在握，国力振、民富兵强。葵丘会，一匡天下，霸气世无双。惜哉，贤相逝，耽于享乐，宵小猖狂。晚年困深宫，病饿身亡。一代英雄落幕，谁承想、孤影凄凉！诸公子，纷争夺位，祸乱起萧墙。

②《咏史上·齐桓公》二首

关睢泽竭自师陉，直到瓜丘炉六经。

户外流虫争掩鼻，当年已作鲍鱼腥。

③《临江仙?齐桓公》

兄纠争位成于智，大度相管任能。尊王攘夷整朝政。桓管五杰用，中原霸主功。易牙开方竖刁佞，杀子倍亲自宫。三臣专权晚昏庸。内乱宫饿死，尸虫出户庭。（摘自网络）
3.赞扬齐桓公的古诗
答：①《满庭芳 》——齐桓公激荡春秋，群雄逐鹿，桓公志在八方。

礼贤下士，德政赖明良。山海渔田在握，国力振、民富兵强。

葵丘会，一匡天下，霸气世无双。惜哉，贤相逝，耽于享乐，宵小猖狂。

晚年困深宫，病饿身亡。一代英雄落幕，谁承想、孤影凄凉！诸公子，纷争夺位，祸乱起萧墙。

②《咏史上·齐桓公》二首关睢泽竭自师陉，直到瓜丘炉六经。户外流虫争掩鼻，当年已作鲍鱼腥。

③《临江仙?齐桓公》兄纠争位成于智，大度相管任能。尊王攘夷整朝政。

桓管五杰用，中原霸主功。易牙开方竖刁佞，杀子倍亲自宫。

三臣专权晚昏庸。内乱宫饿死，尸虫出户庭。

（摘自网络）。
4.关于齐桓公的成语
有关齐桓公的成语——

1、老马识途

2、毋忘在莒

3、一鼓作气

4、风马牛不相及、

5、庭燎招士

6、牛交之歌

7、管鲍之交

老马识途：【基本解释】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

【拼音读法】：lǎo mǎ shí tú

【近义词组】：识途老马、驾轻就熟、轻车熟路

【反义词组】：不知所以

【使用方法】：主谓式；作主语、谓语；含褒义

【成语出处】：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
5.关于评论晋文公的名言（名言或诗句）
退避三舍：语出 《左传·僖公二十三年》。

贪天之功：语出《左传·僖二十四年》。

竭泽而渔：语出《吕氏春秋·义赏》。

师直为壮：语出 《左传·僖公二十八年》。

人莫予毒：语出《左传·僖公二十八年》。

危如累卵：语出《韩非子·十过》。

兵不厌诈：语出《韩非子·难一》。

艰难险阻：语出《左传·僖公二十八年》。

行将就木：语出《左传·僖公二十三年》。

志在四方：语出《左传》：子有四方之志。

渭阳之情：语出《诗经·秦风·渭阳》。

楚成王：晋公子广而俭，文而有礼。

叔詹谏：晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也。离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人而从之，三也。

《左传》：文公其能刑矣，三罪而民服。《诗》云：“惠此中国，以绥四方”。不失赏刑之谓也。

孔子：齐桓公正而不谲，晋文公谲而不正。

孟子：仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？

司马迁：晋文公，谦而好学，善交贤能智士。”“晋文公，古所谓明君也，亡居外十九年，至困约，及即位而行赏，尚忘介子推，况骄主乎？

荀彧：昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从。

司马贞：重耳致霸，朝周河阳。

林同：伐蒲君父命，校者是吾雠。披直寺人耳，钥麑信有谋。

顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
6.《齐桓公求管仲原文及翻译》古诗原文及翻译
作者：《国语》桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。

君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。

若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执?包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。

桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。

君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”

桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。

’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。

庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之国，则必得志于天下。

令彼在齐，则必长为鲁国忧矣。”庄公曰：“若何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。”

庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，若不生得以戮于群臣，犹未得请也。 请生之。”

于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。齐桓公求管仲全文翻译： 齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。

如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。

”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”

齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。

’那么就会给我们了。”齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。

鲁庄公向施伯询问这件事，施伯回答说：“这不是想杀他，是想用他治理国家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的国家一定能在天下如愿以偿，让他在齐国，那必定长期成为鲁国的忧患啊。

”鲁庄公问：“那怎么办？”施伯回答说：“杀了管仲然后把尸体交给齐国使臣。”鲁庄公准备杀管仲，齐国的使臣（向庄公）请求说：“我们的国君想亲眼看着处死他，如果不能把活的管仲在群臣面前杀了示众，还是没达到请求的目的呀，我们请求给我们活的。”

于是鲁庄公吩咐捆绑管仲来交给齐国使臣，齐国使臣领回管仲便离开了鲁国。 齐桓公求管仲对照翻译： 桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。

君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。

若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也，制礼义可法于四方，弗若也；执?包鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。

桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以滨于死。”鲍叔对曰：“夫为其君动也。

君若宥而反之，夫犹是也。”桓公曰：“若何？”鲍子对曰：“请诸鲁。”

桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。若之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。

’则予我矣。”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。

齐桓公从莒国回到齐国（当了国君后），就任命鲍叔牙当太宰，（鲍叔牙）谢绝说：“我，是国君的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是国君对臣子的恩赐了。如果一定要治理国家，那不是我所能做到的；如果一定要治理国家，那大概就只有管夷吾了。

我比不上管夷吾的地方有五点：宽厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理国家不违背它的准则，我不如他；用忠诚信义结交人民，我不如他；制定礼法道德规范成为全国人民的行为准则，我不如他；（两军交战）在营门前击鼓助威，使人民勇气倍增，我不如他。”桓公说：“那个管夷吾用箭射中我的衣带钩，因此（我）差点丧命。

”鲍叔牙解释说：“管夷吾是为他的君主而行动；您如果宽恕他的罪过让他回到齐国，他也会像这样的。”齐桓公问：“那怎么办？”鲍叔牙回答说：“到鲁国去邀请他。”

齐桓公说：“施伯，是鲁君有智谋的大臣，他知道我要任用管仲，一定不会给我，那可怎么办呢？”鲍叔牙说：“派人向鲁国请求，就说：‘我们国君有个不好的臣子在贵国，想要把他在群臣面前处死，所以请求贵国。 ’那么就会给我们了。”

齐桓公就派使臣向鲁国请求，按着鲍叔牙说的做。 庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮。

莒县旅游主题口号

莒县是块古老的土地，有着悠久的历史。莒文化经过历代莒人的发展和沉淀成为独具特色的史前文化，被公认为是和齐文化、鲁文化并称的山东三大文化。境内浮来山上座落着我国南北朝时期著名文学批评理论家《文心雕龙》作者刘勰故居定林寺，寺中有刘勰校经楼，有树龄近四千年的天下银杏第一树。

莒县旅游主题口号：

1、文评古今，莒韵春秋，山秀天下。

2、走遍神州，难忘莒州。

3、一山一文化，一莒一春秋。

4、东方福地，毋忘在莒。

5、一城莒韵春秋，千年浮来领秀。

6、好客山东，莒世无双。

7、遍游齐鲁，毋忘在莒。

8、莒国故地，刘勰故里，千年银杏之乡。

9、一日莒县客，千年齐鲁情。

10、人文古莒州，生态新莒县。

莒县悠久的历史，灿烂的文明，给这方土地留下了众多的名胜古迹。境内浮来山清雅灵秀，古迹众多，是山东省六条旅游线之一。其境内马亓山、屋楼崮石奇、洞幽，风光秀丽，名胜众多。另外境内还有齐长城、状元林、乐毅垒等名胜古迹，既为莒文化研究提供了实物依据，又是访古寻幽之胜地。

莒文化的莒地历史

莒地，指山东省鲁东南以莒县为中心的区域，涵盖沂蒙山区和日照市的沿海一带。夏之前即为“莒部落”，为东夷文化的中心，这里的民众因讲仁义、诚信，重礼仪，多“好让不争”，人们喜“衣冠带剑”，皆有君子之风，所以又号称“君子之国”，具有较高的文明水平，文化、经济等都领先于华夏。商时为“姑幕国”，对巩固商王朝起到很大作用。周代建“莒国”，傲立东方，甚为强大，史称为“东方之雄强”。具有底蕴丰厚的莒地历史文化，曾培养出姜子牙，助周灭商，建立起齐国，并将莒文化在齐国传播开来，齐国得以大治。后齐国多乱，莒国还多次保护其王公避难者，齐桓公即是一例，回国后奋发图强，“毋忘在莒”，为春秋五霸之首。鲁国也积极学习莒文化，从而得以强大，并与莒国多次结盟，共扶周王朝。后孔子对“莒文化”非常重视，多次提出“学在四夷”，并常来莒地周游，传曾师项橐，日照至今还有“圣公山”，遗迹尚存。孔子在“莒文化”“仁”的影响下，创立起儒家文化，成为中华的重要文化，流行于世界，至今还在指导着人们的思想。
春秋战国时期，莒国在众大国之间，纵横捭阖，和合万邦，为安定四方，重生保民都起到一些作用，列国无不重视，万民仰止，具有良好的声誉。后因莒国国君无道，为楚所灭，继归齐国。周代之后，莒文化一直得到不断的长久发展，英才辈出，如诸葛亮、刘勰等都为中华文化的发展起到了不可估量的作用，做出了重要贡献。
现在，为了进一步挖掘、搜集、研究、发展莒文化，于2003年以中国作家于文瑞和王冰为首成立起“莒文化艺术研究院”，对莒文化进行了全面的研究，并编辑出版了经典之作《莒文化大典》，引起了国内外学术界的高度重视和赞誉，为莒文化的发展和繁荣开辟了广阔的道路。
5000年前，莒地先民在陶器上刻上图象文字——陶文，被认为是一种古老文明伊始的标志。莒文化经过数千年磨砺积淀而辉煌一时，许多学者将它与齐文化、鲁文化并称为山东三大文化。何为“莒”？汉代文字学家许慎解释说：“齐谓芋为莒。”莒人多食芋，这大概是春秋“莒国”名称的来历。春秋末期，孔子的得意门徒曾子和子夏在莒国为官，他俩秉承孔子传道授业的儒雅风习，在莒国子城南垣设立书院，收徒讲课。岁月沧桑，如今这处书院仅存零星遗址，但千年文化流风不断，每当晨风夜露之际，犹闻琅琅书声从书院方向隐隐传来，后人有感“书院夜诵”，以诗为赞：“千秋道脉传薪火，竟夜书声彻讲帷。幻景相承真异迹，斯文余韵至今遗。”

莒县名人有哪些

莒县名人有赵庆元、卞子策、于成全、张笃生、徐盛等。莒为地名，始自原始社会东夷民族的莒部落。莒（jǔ）县，隶属于山东省日照市，位于山东省东南部，日照市西部，面积1821平方千米。
莒县历史悠久，是千年古县、省级历史文化名城、文化强省建设先进县。县城曾是春秋时期莒国都城所在地，是山东省面积最大的古城，“毋忘在莒”的典故就出在这里。陵阳河遗址出土的原始陶文，早甲骨文1500多年，是中国文字的始祖，莒文化与齐文化、鲁文化并称为山东三大文化。

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