从禅让制到家天下，终于撕破了虚假的外衣

禅让制的记载非常少，但这零星半点的火花，却在儒家这里大放异彩，并成为后世权臣逼宫发动政变的最好借口，于是，亡国之君大多在禅让之后不得善终，他们依托一个根本不存在的美好传说，完成权力的转移，然后在惊惧和忧虑中结束自己悲催的一生。以前读《史记.五帝本纪》的时候，思维还不成熟，觉得怎么到了禹就不这么玩了，尧禅位给舜、舜禅位给禹，那么禹要禅位给谁呢 结果，到此就结束了，你们玩你们的，我来之不易的天下岂能拱手让人，从此，历经两代的禅让制终结在禹手里，他死后，把天下传给了自己的儿子启，开启了家天下的历史新征程。从禅让制到家天下，终于撕破了虚假的外衣，但为了撕破这外衣，禹付出了巨大的努力，但收获也是成倍的，早在舜还活着的时候，权力就已经向他偏移了。权臣或者英雄要完成个人的蜕变，必须要有人搞事情，然后他们趁机而起，雄视天下，禹的成长，是上天的帮助，那时候“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。”他的父亲鲧因为治水不利，被舜杀死在羽山，也许就是在那个时候，坚定了禹要把权力牢牢握在手中的信念，成为后来他和舜分庭抗礼的导火线。禹害怕重蹈父亲身死形灭的惨状，在外十三年，劳身焦思，三过家门而不入，薄衣食，致孝于鬼神，卑宫室，致费于沟淢，他对自己低调，对治水用心，开九州，通九道，陂九泽，度九山，终于平定了水患，随着他风餐露宿的付出，他的权利也在增长，他度量天下形势，恒定贡赋多少，掌握了国计民生的大权，他甚至可以调动天下粮食，给那些没有吃的人。随着禹威望和权势的增长，他和舜的关系开始微妙起来，这种微妙，甚至是一种自我强调权力的有意为之，舜召开了一次朝会，参会者有禹、伯夷、皋陶，舜让大家各抒己见，皋陶首先说：“信其道德，谋明辅和。”禹说：“很好，那么要怎么做呢 ”皋陶说：“慎脩其身，思为长久之道，次序九族而亲之，以众贤明作羽翼之臣，为政就可以由近及远。”禹说：“很好。”见一直都是禹在抢台词，舜对禹说：“你也说说。”禹说：“我有什么好说的呢 ”然后把自己的功劳夸奖了一遍，看着禹矜然自得的样子，舜没有说一句话，这次朝会禹成为了主角，他甚至警告帝舜说：“你当帝也要谨慎一些，没有什么事不要妄动。”于是，在舜还活着的时候，禹就开始了赤裸裸的夺权行为，那个时候，人口就是最大的资源，他的得力属下皋陶把老百姓都驱赶到禹的封地去，不愿意去的，就用刑法处罚他们，而结果呢，《五帝本纪》记载：“舜德大明。”估计舜看到这四个字要气得吐血。就这样，禹顺利地登上了帝位，但在位十年就死在了东巡狩的路上，一百多岁的人还去巡狩，死因同样值得玩味。禹死后，他的儿子启象征性地把帝位让给过渡人益，于是，经过一番推让之后，启顺利地君临天下。但有扈氏不服，启为了巩固帝位，发动了对有扈氏的战争，结果大胜，奠定了自己从禅让制到家天下的过度，从此，历史进入了家天下的新纪元，禅让制退出虚假的舞台，人们用真实的意图来谋取着权利的果实，那个禅让时代，在烟云飘渺中，若隐若现。 ： “民间历史故事”免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 求分享 求点赞

禹把帝位让给了益，为什么后来启会登即天子之位而号令群雄呢？

在这里我们要说的是益应该是被大禹的儿子启击败了，通过了解那个时代的历史可以总结出，尧帝让位于舜，舜故作推辞给了尧的儿子朱丹，但是最后诸侯都认舜，于是舜上位；以后舜帝把位置让位给禹，禹推辞，把位置让给舜尧的儿子，结果诸侯还是认准禹，于是成为禹帝，但是到了禹这里就不同了，禹让位给益，禹按照惯例依旧推辞，但是最后果然就是禹的儿子启继承了，并且诸侯也都归顺启，不得不说历史不是一层不变的。

估计到这里我们就需要详细讲为什么益让位后自己就真让出去了呢？通过史书的记载我们可以理解为是禹的计划就是这样的。

我们翻看那个时代的历史，不论是后期考古发现还是原有的历史记载很难找到关于益的相关资料，大禹在位期间，益到底有没有过功劳，做没做过利于国家人民的事情我们不得而知，这是比较奇怪的，最合理的解释无非是说益能力有限，没有什么功绩，又或者是当政者故意不在史书里面记载。而我们发现尧舜禹都是历史里面记载很多的，利国利民的事情也是做了很多，我们都可以考证，唯独益我们却无一所获，这一点值得推敲。

另外从启开始，禅让制结束了，往后直接开始了名正言顺的世袭制，这估计也是禹有意而为之，尧舜不得已，自己的儿子能力有限，但是禹注重培养自己的儿子，潜意识里帮他计划着以后继承的大事，所以后来自己的儿子强了，还何须用外人呢，所以益是自然得不到这个位置的。

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