叶芝：《驶向拜占廷》美文分享

那不是老年人的国度。青年人 在互相拥抱；那垂死的世代， 树上的鸟，正从事他们的歌唱； 鱼的瀑布，青花鱼充塞的大海， 鱼、兽或鸟，一整个夏天在赞扬 凡是诞生和死亡的一切存在。 沉溺于那感官的音乐，个个都疏忽 万古长青的理性的纪念物。 一个衰颓的老人只是个废物， 是件破外衣支在一根木棍上， 除非灵魂拍手作歌，为了它的 皮囊的每个裂绽唱得更响亮； 可是没有教唱的学校，而只有 研究纪念物上记载的它的辉煌， 因此我就远渡重洋而来到 拜占庭的神圣的城堡。 哦，智者们！立于上帝的神火中， 好像是壁画上嵌金的雕饰， 从神火中走出来吧，旋转当空， 请为我的灵魂作歌唱的教师。 把我的心烧尽，它被绑在一个 垂死的肉身上，为欲望所腐蚀， 已不知它原来是什么了；请尽快 把我采集进永恒的艺术安排。 一旦脱离自然界，我就不再从 任何自然物体取得我的形状， 而只要希腊的金匠用金釉 和锤打的金子所制作的式样， 供给瞌睡的皇帝保持清醒； 或者就镶在金树枝上歌唱 一切过去、现在和未来的事情 给拜占庭的贵族和夫人听。

查良铮 译

拜占庭式建筑

《驶向拜占庭》系叶芝晚年诗作，阐述了诗人对生命和艺术的思考和冥想。诗人运用诗剧的形式来描写一位古稀老人对生命的哀叹：戏剧人生，短暂而悲凉，与此同时，诗人把写实、象征、玄思的方法有机结合在一起，勾勒出一个象征不朽艺术并带有神秘色彩的拜占庭形象，表达了要把脱离肉体的灵魂附着在代表永恒的艺术品之上的愿望，用艺术去升华戏剧人生，以获得不朽和永生。这种生命观和艺术观是诗人久被压制的情欲获得一种“替代性”满足的表现。

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