古代的典妻陋习，思想前卫的共享“老婆”？

正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

在古代封建王朝统治中，处在最底层的百姓一直在饥寒交迫中苦苦挣扎。要是恰逢政治腐败，朝纲混乱。那最基本的生存都成为了问题，很多家庭都是依靠卖儿卖女或者易子而食，才能够换来一点银钱，可能活下去。在这种社会环境之下，又滋生出了一种新的陋习——“典妻”。甬剧《典妻》何为“典妻” 顾名思义。就是把自己的妻子抵押出去，换取一定的钱财。而这“典妻”也分为很多种，有坐堂招夫、租妻借妻、捆妓、搭伙等几类。大致是结了婚的穷人把妻子“出租”给那些光棍儿换取一笔钱财；被出租的妻子为租妻人生儿育女，等到了约定期限就一拍两散，各不相欠。其原因还是在于，很多穷人由于贫困到了适婚年龄而无法娶妻，也有结了婚的男子因为贫困而无法维持生活。所谓有需要就有市场，于是就出现了这种各取所需的情况。这种落后的风气曾经席卷全国，江南一带尤为普遍，在当时人们感觉这是一种很正常的事情，见怪不怪。在北方也有很多地方有“典妻”的情况发生，比如东北地区叫做“拉帮套”，西北地区称之为“搭伙计”。典妻的真相：借胎生子“典妻 ”之风的逐渐盛行“典妻”之风最远可以追溯到汉代。连年征战，导致民不聊生。古时候女子就像财产一样属于男人的附属品，于是就出现了有人卖老婆的行为，此时虽然不是典型的“典妻”，但是基本上已经有了雏形。“典妻”陋习的巅峰在清末，主要原因是太平天国运动使得清朝的农村经济受到战争破坏，日益走下坡路，社会底层的百姓家徒四壁，连肚子都吃不饱，更别谈娶妻生子了，于是涌现出了大量的光棍，所以“典妻”这种陋习就有了更大的市场。“典妻”背后的女性社会地位清朝安东县有一男名叫赵喜堂。因为家里穷，他决定将自己的老婆典租给别人当老婆，租期八年，租金“国票六百元整”，并立下字据为证。时至今日，辽宁省档案馆依旧收藏着赵喜堂当日签下的“典妻合同”，但却没有其妻的签名或者手印，可见“典妻”是不需要征得妻子同意的。《为奴隶的母亲》著名的文学家、革命家柔石所著的《为奴隶的母亲》也讲述了一个典妻的故事，勤劳、朴实、善良的女性春宝娘，被丈夫典与秀才为妻，为了丈夫和儿子的生存，忍辱负重，去作地主传宗接代的工具，虽然她也曾对秀才家吃穿不愁的生活感到过满足和留恋，但依旧不忘丈夫，典期满后终又归家重过困苦的生活。《为奴隶的母亲》影视剧剧照当然，随着时代的进步，到了新中国，新的文化教育和提倡男女平等的社会制度，加上社会主义给人们生活上带来的富裕，“典妻”这种陋习再没有了生存的土壤，于是也就逐渐的销声匿迹了。 ： “民间历史故事”免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 求分享 求点赞

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