大唐最务实的宰相，文武兼备，曾举荐狄仁杰，为人既圆滑又刚直

唐朝名臣娄师德曾两度担任宰相。在他任宰相期间，他的弟弟曾被任命为代州刺史。弟弟临出发前，娄师德对他进行了一番训导：“我已经做了宰相，而你如今也成为州牧，我们家太过显耀，难免遭人嫉妒，背后算计中伤。你觉得应该如何避免灾祸呢 ”

弟弟认真地答道：“如果将来有人朝我脸上吐口水，我一把将口水擦掉，绝不会对人还口，不让你担心。”

娄师德笑了，“这才是我担心的地方。人家有了怒气，才会向你吐口水。你把口水擦掉，说明你心中还是不甘的，别人只会更怒，又怎么会平息怒火呢 你应该微笑着接受这一切，让口水自然干掉啊。”

这就是成语“唾面自干”的由来。这个成语用到现在，基本上其意涵都是贬义，故事中娄师德的观念过于圆滑世故，也的确不合现代人三观，显得太极端了。

但在古代传统文化中，中国人很推崇宽容大度的精神，认为谦和避退是美德。这个故事本身为人传颂，大多数其实都含着赞赏之意，用来表示娄师德的宽容大度，隐忍退让。

历史上，娄师德跟狄仁杰两人，曾经一起在军中一起共事过。他们有过一段故事，为后世所称道。

他向武则天举荐狄仁杰做了宰相，狄仁杰对此却毫不知情，拜相后多次打压排挤娄师德，最终导致娄师德被外放。娄师德对此却一直安然处之，不以为意，并没有因此怨怪狄仁杰，也从来没对外说起过。后来，武则天实在是看不下去了，于是有一次，两人奏对，武则天问狄仁杰：“你觉得娄师德这个人贤明吗 ”

狄仁杰一脸淡定，“理中客”地表示：“他担任将领，中规中矩，谨慎守职。至于算不算贤明，我就不知道了。”

武则天此时大概心中在努力忍着笑：“那么娄师德善于知人吗 ”

狄仁杰：“我曾和他同僚，从来没听说过他善于知人。”

武则天只好放出大招：“嗯，你升为宰相就是娄师德所举荐的，看来他也算是善于知人了。”(武则天内心潜台词：若不知人岂不代表你不称职 )

武则天还特意拿出当时娄师德的荐表给狄仁杰看。

狄仁杰看了荐表，既惭且愧，叹道：“娄公盛德啊。他一直对我宽容相待，我却什么都不知道。我远远不如娄公啊。”

娄师德有他世故的一面，但他的确称得上宽容大度。

娄师德曾任监察御史。当时武则天下达过严苛的禁屠令，禁止宰杀禽畜。师德外出巡查地方，到了陕西，厨子给他上的饭菜中有一盘羊肉。

他惊讶问道：圣上不是禁止屠宰家畜吗 你这怎么会有羊肉 ”厨子连忙否认：“不是我宰的，这是被豺狼咬死的。”娄师德笑道：“这只豺狼倒是懂事。”于是淡定地吃着羊肉。接着厨子又端上一盘鱼肉，他再次问道：“这鱼又是怎么回事 ”厨子只好强行解释：“这鱼也是豺狼咬死的。”娄师德笑骂：“笨蛋，鱼生在水里，豺狼怎么咬得到 你应该说是水獭咬死的。”

并且不仅仅对同僚如此，对那些身份地位远不如自己的人，娄师德也一样平等视之。他巡视州郡，与下属一起下榻驿馆。驿丞给他上的饭用精细的白米，给下属的却是粗米。娄师德看了不悦，叫来驿丞问道，“为什么给我们用的米不一样 ”驿丞擦了把汗，慌张道：“匆忙来不及准备，精米不够了，只好给下属用粗米。”

娄师德摆摆手：“是我们来得突然，让你不及准备，这却不怪你。”不过还是坚持也换了粗米。

有一次将要外出察看屯田，其他随行官员已经先出发了，娄师德由于脚疾，行程慢，所以在城门口，坐在马车的横栏上，等着下属去牵马。一个县令路过附近，他不认得娄师德，上前来打了个招呼，自我介绍了一番，便顺势和娄师德一起坐在了横栏上。

县令的下属大惊，慌忙上来告诉县令，“这是宰相！”

县令吓出一身冷汗，连忙起身让道一边，一边行礼一边口称“死罪死罪”。娄师德只是笑笑：“你因为不认识我才跟我同坐，国法也没规定这是死罪啊。”

可见娄师德的为人，大度忍让，而且不论身份贵贱，都能用平和耐心的态度对待他人。但这并不表示他是个软弱的人。他曾多次担任边关职务，身在战场，依然兢兢业业，尽忠职守。

唐高宗时，为了征讨吐蕃，曾下令在河南河北两地征召士兵。娄师德一介文臣，却毅然带上红色头巾跑去应召。高宗大喜，让他随军出征。后来唐军战败，娄师德接受高宗任命，毅然前往收拾溃散的散兵游勇，又重新将唐军组织了起来。

再后来出使吐蕃，面对咄咄逼人的吐蕃将领，发挥外交辩论之才，最终恩威并施，慑服了吐蕃将领。吐蕃入侵河源军，娄师德率军迎战，八战八捷。可见娄师德文武兼备，不仅后勤做得好，前线迎战也一样出色。

在朝廷攻打契丹时候，曾出任边关，主持边疆屯田事务。甚至晚年，突厥入侵，娄师德都依然前往战场，去世时，都是在边关任上。

可见他也并不是一味地圆滑世故，“唾面自干”，可以说只是娄师德为人处世的态度，与人宽容退让，本是古人价值观中的美德。而娄师德对于公事，却并不如此。在面对自己的职责，国家的责任时，却并不推卸逃避，而是勇于任事，尽忠职守。

这也是过去华夏文化所倡导的美德，严于律己，宽以待人。即使得理也要让三分。但这只是对个人利益或者家庭利益而言，在面对到国家利益，天下人的利益，退让就不是美德了。这时候要爆发勇猛的一面，敢于维护公家的利益。这其中并不矛盾。

而娄师德，正是按照这个标准来严格规范自己。他对人对事宽容平和，能退则退。但公事上却敢于承担，并不推卸自己的责任。既要有圆滑的一面，也要有刚直的一面。平衡有道，所谓刚柔并济，张弛有度，不外如是。

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近代以来唐代狄仁杰为人称道，那么真实历史上的狄仁杰是什么样子的？

狄仁杰一生为官，两次做宰相，终身清廉，为民请命，剿匪除恶，惩治腐败，铲除贪官，辅助武则天建立起盛唐大业。他为治理国家和许多地方立下过汗马功劳，却命运多舛，屡屡遭受别有用心的朝廷官员或同僚的陷害与打击，几起几落，甚至于数次危及到人身安全；但他为了大局利益，敢于在朝廷上犯颜直谏，置自己的生死于度外。

狄仁杰刚到大理寺，积压的案件已非常多。他一心扑在工作上，夜以继日，笔不停批，整整奋战了一年，就把积压案件全都清理了，涉案人员达17000人之多，事后竟然一个喊冤的都没有。数量之多，质量之好，在当时传为佳话。

狄仁杰能够被当作“神探”得归功于一个荷兰人，他叫高罗佩。他将自己写的16个中长篇和8个短篇故事集在一起，统称《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。这些作品引起了轰动，狄仁杰被誉为中国的“福尔摩斯”。

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

狄仁杰体型成绩 事迹精神

狄仁杰，生于隋大业三年，即607年（一说生于唐贞观四年，即630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。
[编辑本段]【狄仁杰生平】
狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。
唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），左卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。
任命
不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”。
武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫词的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的狄仁杰，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。
狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。
狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。
在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。
狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。
圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。
圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。
久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。
作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。
在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”
久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。
[编辑本段]【墓和祠堂碑】
狄仁杰墓位于洛阳市东十二公里的白马寺附近。
现在狄仁杰祠堂碑位于河北大名县孔庄村北。
[编辑本段]【相关评价】
纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
[编辑本段]【狄仁杰的传说】
狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。后人据此编出了许多精彩的传奇故事，如《狄公案》。荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。
荷兰汉学家高罗佩在太平洋战争期间开始接触中国通俗小说，偶获一本《狄公案》，被深深吸引，于是将其翻译为英文，于1949年在东京出版。高罗佩只翻译了这本书的前30回“三大奇案”即古本《狄公案》部分，后34回疑是另一作者参考《武则天外史》或《则天外史》在古本《狄公案》后续加的（未写一案，主要情节可谓“秽乱春宫”，格调低下，所以他没有翻译）。
译本出版后，许多读者要求高罗佩搜寻同类的中国小说翻译出版，高罗佩深感此举殊为不易，因为“要找到一本同时适合现代中国人和西方人口味的此类小说相当困难”（引自《大唐狄公案》作者自序），于是他着手重新创作狄仁杰断案的故事，共写了16个中长篇和8个短篇，在西方风靡一时，不断再版。《大唐狄仁杰断案传奇》在上世纪80年代初被介绍到中国，由陈来元等人译为中文，甘肃人民出版社1986年2月出版，2006年3月海南出版社、三环出版社再版时更名为《大唐狄公案》。

唐朝宰相和刺史一样是三品，刺史为啥会狄仁杰这么恭敬？

虽说这只是个正三品的官职，但狄仁杰每到一地，当地的长官都是毕恭毕敬。像第一部中的幽州刺史方谦，第二部中的柳州刺史温开，在得知狄仁杰的真实身份后都是赶紧下跪行礼，还得再尊称一声?阁老?。

还有在第二部中的右威卫大将军王孝杰，即便他一开始很不喜欢狄仁杰，但表面上也得对狄仁杰客客气气的。而这一切，除了狄仁杰是皇帝的心腹重臣外，狄仁杰的官职同凤阁鸾台平章事，也起到了至关重要的作用。

那么，同凤阁鸾台平章事，这究竟是一个什么样的职位呢？

武则天登基后，便将国号改成了?周?，也废除了唐太宗李世民、唐高宗李治的许多政策，中书省便因此改名，变成了凤阁。

中书省作为唐朝的最高管理机构，改名之后凤阁也成为武则天时期的最高管理机构，负责草拟和颁发武则天的诏令，掌握着中央政令的最高权力。

而门下省呢，被改名为鸾台，作为审议机构，负责国家政令的审批和审核。

至于平章事，字面意思是可以处理国家大事。

而把这三者合并在一起，同凤阁鸾台平章事，这意思便是，狄仁杰既要负责中书省（风阁）的工作，还得负责门下省（鸾台）的工作，一下子掌管两大部门，还得协助武则天处理国家大事。

这个职位等同于宰相，按照唐朝的官职，就算级别再低，那也得是五品。不仅仅要负责日常的工作，狄仁杰还可以监督下属的不法行为，还可以和武则天商议国家机密大事，可谓是位高权重。

狄仁杰的个人能力是毋庸置疑的，再加上身手武则天厚爱，因此中书省和门下省的官员们都会尊称狄仁杰一声?阁老?。

这也是为什么狄仁杰到地方上后，即便是各州的刺史，都得恭恭敬敬地对待狄仁杰。要知道，地方官员的调动、升迁，尤其是到州刺史这一级别，是需要中书省的颁发命令，门下省的审核通过，要是惹恼了狄仁杰，中书省那不给颁发命令，门下省那不给审核通过，别说还能不能升官了，还能不能保住头顶的乌纱帽都不好说了。

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