情人眼里出西施：大家认为你美不美不重要，我认为你美不美很重要
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
出自《增广贤文》
译文：
竹子做的篱笆和茅草做得房屋的风景很好，寺庙和道观终究是比不上的。
宿命里会有的东西始终都是会有的，宿命里没有的东西就不要强求了。
扩展资料：
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。
其他国学经典：
《三字经》：《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《百家姓》：《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《千字文》：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
《弟子规》：《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。?
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。 《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
增广贤文其他经典：
1、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
2、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
3、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
4、路遥知马力，日久见人心。
5、长江后浪推前浪，世上新人换旧人。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
6、一年之计在于春，一日之计在于晨。
7、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
作品评价：
一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；
有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。
参考资料：-增广贤文
非常赞同，情人眼里出西施这句话可是从古代就流传下来的，虽然是一句俗话，但是就目前在现实当中来看，这句话说的是十分的有道理的。处于热恋期间的两个人，不管对方长得有多么的难以形容，但是只要深爱着对方，那么总是会担心对方会被别人抢走，这是爱情里面的紧迫感，同时在爱情当中，始终会觉得你所喜欢的就是最好的。
这句话里面的西施不是指的那种十分漂亮的人，而是那种非常非常好的人，你觉得你的对象是一个非常好的人，比如那种天下第一好的，那么他（她）就是你的西施。在情人的眼中，不管对方长得什么样子，他们所喜欢的是对方的灵魂，虽然外貌也同样重要，但是灵魂却要更胜一筹，这就是古代人所说的情人眼里出西施的含义。
因为是你所喜欢的，你所热爱的，所有他就是最好的。喜欢不仅仅只是外貌，更是灵魂深处的情绪。我记得网上流传着一句话，说不管你的对象长得是多么的惨不忍睹，但是只要你喜欢上了，那么你就会害怕对方会离开你会被别人给抢走的。这句话换一种说法恰恰就是情人眼里出西施，只要是我所爱的人，那么他就是最完美的人。
喜欢一个人爱一个人，你已经将对方当作了你最重要的人，那么他就是最好的人，就是你眼中的西施，所谓的爱屋及乌不就是这样的吗，不管长得咋样还是害怕会被抢走的情人眼里出西施，而且对于现在的人来说，在面对自己的伴侣时，经常会表现出一种“护食”的行为，正是这样行为的存在，让很多人觉得情人眼里出西施这句话对于现在来说，是非常适用的一句话。
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