曾国藩18句经典，大智慧成就好人生

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1、黎明即起，醒后勿粘恋。

起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。

2、长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。

曾国藩在沅甫九弟的书信中说：长傲、多言两个弊病，以前的世卿大夫的兴与衰，以及近来官场祸、福的原因，未尝不是看这两个关键。

在另一封给沅甫九弟的信中，曾国藩又提到了长傲、多言。他说，古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。可见他对长傲、多言的深恶痛绝。我在儒风大家微信号曾经写过《曾国藩：人生有两大凶德，千万要戒掉》以及《曾国藩：人有四种富相，两大凶德》两篇文章，都源于曾国藩的这两封家书。

3、朱子尝言：“悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。”

曾国藩在家书中引用朱子的名言：“悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发。吉字如夏天，万物藏盛已极。吝字如秋天，万物开始败落。凶字如冬天，万物开始凋谢。”悔改、悔过，像春天一样藏着无限生机。说的太好了。人生如果能时常对自己错误的行为进行反思反省，时常悔改、悔过，那么他的人生也必然充满生机。

4、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。

5、近来见得天地之道，刚柔互用，不用偏废，太柔则靡，太刚则折。

曾国藩说，太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。曾国藩“刚柔”功法到家，在自己鼎盛之时，看到“刚” 性太强，便以柔掩之，并强调刚强与刚愎的不同，并把这一点恰到好处地用到为人处世之中。他认为处世不应求全、求圆、求满，这就是“抱残守缺”。很多人不明白这一点，一味追求大获全胜，功德圆满；可是一旦大获全胜或者功德圆满，凶险和灾祸也就随之降临了。

6、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

7、从古帝王将相，无人不由自强自立做出；即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。余往年在京，好与有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立，不畏强御之意。

曾国藩认为，无论是古代的帝王将相，还是圣贤君子，都离不开自强之道。一个人懂得自强，能够自立，才不会随波逐流，不会轻易被别人“搞定”。他说自己在京城做官，与很多高官有嫌隙，但是自己从不怕他们，靠的就是自强自立的精神。

8、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

9、人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为 何必借助于人 我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉 若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉

曾国藩很重视立志。他说，一个人假若自己能立志，那么，圣贤豪杰，什么事情不可为 如果自己不立志，那丢虽说天天与尧、舜、禹、汤同住，也是他是他，我是我，又与我有何关系

曾国藩有一副对联说啊：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己严格的要求，要求自己建立好的品格。同王阳明一样，曾国藩立志作圣贤，容不得一点点苟且。

10、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。

曾国藩很清醒，他意识到自己门第太甚，怕孩子们骄奢淫逸，所以用勤俭谦三个字教育孩子。曾国藩在信中多次苦口婆心地说:“天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。”

曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。

11、盖无故而怨天，则天必不许，无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。

无缘无故而怨天，天也不会答应；无缘无故而尤人，人也不会服。感应之理，自然随之。人生就是如此，越抱怨，越不幸。抱怨的越多，内心的痛苦越多，抱怨的越少，乐观就会越多，当把抱怨当成一种习惯了，那也就是丢失了整个世界。

《论语·宪问》记载孔子感叹：不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！孔子周游列国，四处碰壁，若丧家之犬，但他始终没有抱怨过。不怨天，不由人，而知修身立德，完善自我。

12、凡畏人不敢妄议论者，谨慎者也。凡好讥评人短者，骄傲者也。谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲也。但使志得意满，毫无畏忌，开口议人短长，即是极骄傲耳。

曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，或者夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

13、予思朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。

这里曾国藩又引用朱子的话：“做学问好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火温。无独有偶，近代学者梁启超在家书中也告诫儿子梁思成：

“凡做学问总要‘猛火熬’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去。在慢火炖的时候才能令所熬的起消化作用融洽而实有诸己。思成你已经熬过三年了,这一年正该用火炖的功夫。”

14、求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰：“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也！

要求业精，没有别的办法，要专一罢了。谚语说：“技艺多了不能够养身，说他不专一。”我挖井多而没有泉水可饮，是不专的过错。

曾国藩在家书中不只一次反思自己的不专，他告诫子侄，一书不尽,不读他书。从他的家书中我们可以总结出来：专注就是力量。

15、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

16、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

17、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

曾国藩对于勤和俭的理解是非常深刻的。一个家能够保持兴盛发达，一个最简单的道理要学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。

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曾国藩励志格言鉴赏

曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。

一般来说，一个人的个性可能不合于“潮流”，却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。

一、读书篇(多读书可以开智慧)

1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。

2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.

3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.

4.人生惟有常是第一美德.

5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.

6.尔不必求记，却宜求个明白.

7.若事事勤思善问，何患不一日千里?

8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.

10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

二、治学篇(治学需要坚强的心、博学多才)

1、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

Time the study pain is temporary， has not learned the pain is life-long. -学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的。

2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养生“，谓之不专也。”(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止);第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主。”

3、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

4、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

爱到底是什么东西，为什么那么辛酸那么苦痛，只要还能握住它，到死还是不肯放弃，到死也是甘心。——三毛

三、修身篇(修正自己，提升自己)

1、克己之学——反省自己

2、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

1946年，当他坚毅果敢的身影出现在这块广袤辽阔的大地上时，国家一下子安定下来了。他用自己的智慧和胆识平息了叛乱，国家重新进入正常秩序。

3、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

7、三知：知命，知礼，知言。

8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

你可以不高尚，但不能无耻;你可以不伟大，但不能卑鄙;你可以不聪明，但不能糊涂;你可以不博学，但不能无知;你可以不交友，但不能孤僻;你可以不乐观，但不能厌世;你可以不慷慨，但不能损人;你可以不追求，但不能嫉妒;你可以不进取，但不能倒退。

9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

四、处世篇(在社会，灵活机动)

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待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

五、家教篇(教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁)

1、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

2、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个“奢“字。”

3、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个“逸“字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”

4、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个“骄“字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。

在职场上，得罪人是有成本的，能够相处的时候就相处，能够合作的时候就合作，常年为敌，两败俱伤是最坏的结果。

格言鉴赏

讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命;它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。

人生是有限的，学问却是无涯的。生命不止，读书不息。

世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。——拿破仑

我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。

老鼠嘲笑猫的时候，身旁必有一个洞。

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追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

我第一次和钟书见面是在年月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love了。

人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员!

放弃时间的人，时间也会放弃他。——莎士比亚

命运掌握在自己手里，命运的好坏由自己去创造。

恋爱的时间能长尽量长。这最少有两点好处：一，充分，尽可能长的享受恋爱的愉悦，婚姻和恋爱的感觉是很不同的。二，两人相处时间越长，越能检验彼此是否真心，越能看出两人性格是否合得来。这样婚后的感情就会牢固得多。

每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

不义之财，我是不会取的。

当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时，尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀，或是一位良母执着奉献，但他心中会说“阿门”。——马克·吐温

劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。

勿问成功的秘诀为何，且尽全力做你应该做的事吧。——美华纳

人会老，会死，时间短促，所以要早早遇见，及时相爱，用尽全力。直到退无可退，脱胎换骨。那时你才能知道什么是心平如镜。

不信不立，不诚不行。——晁说之

曾国藩格言

1、甘苦自得。

2、勿过多怜悯。

3、处事宜决断。

4、禁大言以务实。

5、心至苦，事至盛也。

6、责己厚而责人薄耳。

7、有其功，必有其效。

8、择众论之善者而从之。

9、自修之道莫难于养心。

10、事前加慎，事后不悔。

11、誉望一损，远近滋疑。

12、人生惟有常是第一美德。

13、国家之强，以得人为强。

14、戒傲戒惰，保家之道也。

15、一念忽略，便有错言错事。

16、人要为善，先要明善始得。

17、富贵气太重，亦非佳象耳。

18、神正其人正，神邪其人奸。

19、乡间无朋友，实是第一恨事。

20、受非分之情，恐办非分之事。

21、才智英敏者，宜加浑厚学问。

22、一切皆暗暗安排，胸有成足。

23、荐贤不可示德，除奸不可示威。

24、善观人者观己，善观己者观心。

25、智大心劳者狂，力小任重者踣。

26、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

27、处有事当无事，处大事当如小事。

28、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

29、省事是清心之法，读书是省事之法。

30、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

31、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

32、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

33、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

34、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

35、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

36、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

37、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

38、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

40、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

42、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

43、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

44、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

45、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

46、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

47、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

48、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

49、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

50、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

51、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

52、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

53、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

54、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

55、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

56、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

57、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

58、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

59、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

60、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？。
微格言鉴赏

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不实心不成事，不虚心不知事;

☆ 阿里巴巴在路上发现小金子，如果不断捡起来，身上装满的时候就会走不动，永远到不了金矿的山顶；还是不管小金子直奔山顶。 —— 马云☆ 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

十五岁，萌生希望的年龄。希望将带着你，一起飞翔，飞翔在那无边无际的蓝天。不要说祝福，不要说再见，最好是沉默——把梦留给夜，把泪留给海，把希望留给未来。青春像一只银玲,系在我们的心坎上,只有不停奔跑,它才会发出悦耳的声响.

沈家大院三排东西走向的红砖绿瓦的通房，再朝后是随地陡起的一座三层小楼，上端阁楼峭立，有点类似西方的哥特式建筑。西垮院两座厢房，房前樱树、银杏杂列，清幽雅致。东垮院不类中土建筑模式，房屋圆顶，红釉黑衬，远望森然。

工作里饱含辛酸，有过奔跑，有过哭泣，有过微笑，但我们还是要怀着梦想，永不停歇脚步。因为它是你活着的最好见证。

这些话是乔治·勘德在投资成熟的七个阶段里说的。如果这是真的，虽然众多投资者也都在朝着Aloha这个境界努力，但绝大部分人都卡在了第四和第三阶段之间。这是因为“醒悟”在很多情况下只是人们的错觉。有了一定知识的人总觉得自己会有所醒悟，而在很多情况下，这种醒悟是一个歧途的开始。

不自是者博闻, 不自满者受益。

离开是一种痛苦，是一种勇气，但同样也是一个考验，是一个新的开端。无穷无尽是离愁，天涯海角遍寻思。当离别在即之时，当面对着相濡以沫兄弟般的朋友时，当面对着经历了四年的磨合而形成的真挚友谊之时，我内心激动无语，说一声再见，道一声珍重都很难出口。回想自己四年初中的风风雨雨，回想我们曾经共同经历的岁月流年，我感谢大家的相扶相依，感谢朋友们的莫大支持与帮助。虽然舍不得，但离别的脚步却不因我们的挚情而停滞。离别的确是一种痛苦，但同样也是我们走入社会，走向新环境、新领域的一个开端，希望大家在以后新的工作岗位上能够确定自己的新起点，坚持不懈，向着更新、更高的目标前进，因为人生最美好的东西永远都在最前方!

山不辞土，故能成其高;

海不辞水，故能成其深。

2000年3月，巴菲特成为RCA注册特许分析师公会荣誉会长。自2000年开始，巴菲特透过网上拍卖的方式，为格来得基金会募款。底价5万美元起拍，以获得与巴菲特共进晚餐的机会。

爱情是不受制是不受制约的;一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞;爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。

索达吉堪布：怒气，是一种奇怪的力量，一旦产生，就会骂人、砸东西、昏倒、疯狂，甚至让你得心脏病、出精神问题。不过，制止它也很容易，在刚刚生起时，暂时不要说话、不要做事，让自己像棵树一样，然后观察其本体，它当下就会消失。那时，你会吃惊地发现：愤怒竟从来也没产生过。

答案：这首词的语言有两方面的特点。一是含蓄蕴藉，不明说为什么醉里贪欢笑，为什么会觉得古人的书全无是处，为什么昨夜会醉倒松边，让读者通过词句去揣摩联 想，使得整首词的思想更显深沉感人。二是形象生动，通过动作、语言描写把醉态写得活灵活现。

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曾国藩：“千古第一完人”，幸福人生的4大智慧

题记：

物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。

“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，这是千古第一完人曾国藩的处世智慧，让人 醍醐灌顶、豁然开朗 。

意思就是，凡事要顺其自然、坦然面对，不要过度担忧未来还未发生的事，不要去留恋和纠结发生过的事，而要心无杂念地做好眼前的事，活在当下。

这句话一针见血指出了，当下世人烦恼与痛苦的根源，一是放不下过往，沉溺、执迷于已成为虚妄的过去；二是过于担心未来，总是焦虑那些其实还并未发生的事情。

要知道，没有谁的人生是事事顺心、一生无忧的，那些幸福的人，不过是因为有了一颗智慧生活、豁达通透的心。

放下过往、坦然未来、顺其自然、把握当下。

放下过往，才能拥抱未来。

著名王家卫导演，说过这样一句话：人最大的烦恼，就是记性太好。

你是不是，总是放不下过去，放不下过往的恩怨，在每个黑夜里折磨、啃噬着你的心；放不下过往的情爱，在每个孤独的时刻，让你辗转反侧、如蛆附骨；放不下过往的荣光，虚荣的心备受失落、焦虑；放不下曾经的失误，让你煎熬悔恨......

执念，是最磨人的刀。

放不下的过往，只让你日日备受折磨。

只是，时光终不会倒流，你再留恋、再不舍、再纠结、再执着、再痛苦、再恨，再抓住不放，最终只不过还是一场空，灼伤的只是自己，更错过了今天的幸福。

正如，当年的曾国藩，在他最荣光、麾下军队最蓬勃的时候，却被皇帝一纸命令发配回老家，夺回他一手创建、如同他孩子般的湘军，为此很长的一段时间，他内心不甘、满腹怨恨，放不下曾经的荣光，咽不下这口气，终日抑郁在家。

不是跟家人发脾气，就是怨天怨地，痛恨朝廷不公，夜夜不能寐，不但闹得家里人人自危、惶恐不安，更伤了自己的身体，头发白了，眼睛差点瞎了，一下了老了十多岁。

直到有一天，在他在外出游山的时候，偶然间遇见一高人点拨，才恍悟：过去无法重来，再执着、计较，只会伤了自己的身体、爱自己的家人，还错过了当下的时光，除此一无用处。不如放下过往，把握当下，趁此休养提升自己，好好珍惜跟家人相处的时间。

于是，才有了他后来的平和心态，哪怕后来再次被启用，他也是一生坦然得失，成为了史上极少能够明哲保身的一代奇人。

放下，是一种智慧，放下过往，才能拥有未来。

放下，是一种通透，放过他人，实则饶过自己。

所以，对于过往的事，与其纠结痛苦，不如放手释然，与其被过去的事情绊住脚，不如把握今天的幸福。

一念放下，万般自在。

不过于忧虑未来，才能把握幸福。

著名作家林清玄说过这样一句话：

现实中，我们很多的烦恼，就是来源于对未来想得太多。

未雨绸缪固然是一件好事，然而过于忧患未来，担忧那些还并未发生、甚至很有可能并不会发生的事情，不过是白白浪费自己的精力、脑细胞，自寻烦恼。

正所谓，世上本无事，庸人自扰之。

美国一位著名的心理学家，曾经做过一个叫做“烦恼箱”的实验：

他征集了一群实验者，要求他们把未来7天会烦恼的事情都写下来，投入一个叫做“烦恼箱”的箱子中。然后，过了三周之后，他让实验者们打开箱子，去核对他们曾经所担忧的那些事到底发生没有，结果竟然发现， 他们所担忧的90％并没有真正发生。

接着，他又要求大家把那些真正发生的10％的“烦恼”再次重新丢入纸箱中，等过了3周之后，实验者再次开箱，结果发现即使那剩下的10％的烦恼，也不再是烦恼了，因为他们都有能力对付。

原来，生活中的很多烦恼，不过是自己杞人忧天，过于忧虑，是自己给自己假想了很多障碍，是自己给自己假想了太多压力。

那些烦恼，不过是自己给自己的，而不是事情本事。

所以，与其把时间浪费在并未可知的未来，不如过好自己的当下，珍惜当下的每一天，每一个实实在在、可以摸得着、感受得到鲜活的今天。

结束语：

顺其自然，珍惜当下，才是幸福的真谛。

真的，过去的就过去吧，揪住不放，只会徒劳无功，伤了自己还错过了当下。

对于未知的明天，不必过于担忧，不必自己给自己太多压力，明天的事谁也说不准，过好当下才是正解。

人生自有千千结，活的就是心境。

你若放下过往，则天地皆宽；你若坦然未来，则无畏前行；你若把握当下，则无悔人生。

最后，愿每一个在人生路上曾经或者正在经历迷惘执着、焦虑担忧的我们，能够顺其自然、放下过往、不惧将来、珍惜当下，方能遇见越来越好的人生，越来越好的自己。

END-

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