中元节——探寻神秘背后的文化秘密（总第二百九十期）

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“中元才过节。正宇宙澄清，一天寒碧。”在七月流火，秋意渐起之际，又逢一年中元节如期而至。

提起中元节，好像总会自带恐怖诡异的BGM出场，今天就让我们一起来揭开中元节的面纱，去探寻它神秘背后的文化内涵。

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每年农历七月十五为中元节，是中国的传统节日，即民间俗称的“鬼节”，“中元节”一名来源于道教，佛教称为“盂兰盆节”，民间世俗多称其为“七月半”。其产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭，文化考古学者宋兆麟在《中国古代节日文化》一书中认为，关于中元节的起源传说，比较可信的是源于一个祭祖的节日，直到魏晋南北朝时，随着佛道二教的渗入，最终形成中元、盂兰盆的节日形式。

据《易经》记载，“七”是一个变化的数字，是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月，七月十五是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地、追怀先人的节日，农作物成熟之时，民间按例要祀祖祭供，向祖先报告秋成。“国之大事，在祀与戎”，祭祖是儒家政治理念中的重要传统。七月十五属于非物质文化遗产，这种文化传统体现了古人“慎终追远”的思想。

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中元节的节日习俗主要有祭祖、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地，宋代经过道教的提倡，规定中元节这天各地燃河灯、祭孤魂、放焰口、演目莲戏等。明清时期，中元节的节日气氛热闹，百姓娱乐游玩兴趣浓厚。北京竹枝词中有这样一句“绕城秋水河灯满，今夜中元似上元”，充分体现出了中元节的盛况。

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明万历年间，文人冯梦祯在《快雪堂日记》中多次记述他在中元节置身西湖赏湖光山色朗月清风之事，时常会夜宿湖中，观“夜月佳甚”。明末张岱的《西湖七月半》描摹杭州人中元节夜游西湖盛况，全文重墨写人，开篇即言“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”。是夜，张岱与友人“纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”，充满情趣的世俗情怀跃然纸上。这些都让我们得以抛开潜意识里对中元节的认知，重新感受其独特的节日魅力。

今年的中元节，让我们跳脱鬼怪的角度，去缅怀先人、感恩所得、期勉互爱吧。

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