【现代诗词大赛评审】杨强：6分入选作品（21-50，有评语）

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评委简介

杨强，号雪窗，网名帝乡子，唐社副社长。浙江卫视首届《向上吧，诗词》决赛总冠军。曾获第二届“谭克平杯”青年诗词创作奖，第三届“国诗大赛”诗部榜眼，首届“海岳杯”诗词大赛诗部行卷第一，词部决赛第三。担任“兰乡情”诗词大赛词部评委，第二届“湘天华杯”诗词大赛诗部评委。

6分入选作品（21-50）

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忆秦娥·归家有感

孤鸿急，暮云冲破风萧瑟。风萧瑟，坠枫红舞，都迎行客。

一灯寒照山村黑，有人翘首楼西侧。楼西侧，怜儿尘暗，觑伊头白。

【杨强评】写归乡情景，上阕重点写景，下阕重点写人。“暮云冲破风萧瑟”，“冲破”二字坏味，有些粗。“坠枫红舞，都迎行客”二句较有风致。下阕想象母亲在门前等待自己，细节较为动人。但称母亲为“伊”，似不太恰当。

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鹧鸪天·山村

那片青天那抹云，流溪照影四时春。娇莺啘啭啼新柳，小道逶迤绕古村。

花灼灼，草茵茵。炊烟几缕度晨昏。至今游子当年梦，惟有乡愁未失真。

【杨强评】写记忆中的乡村印象，选择景物较为典型，如溪流、娇莺、小道、炊烟等等，但写景之句，语言太顺，锤炼不足，显得平熟。末两句较为有味。

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卜算子

霜火染层林，暮雨催孤雁。听取蝉蛙切切衰，梦已潇湘远。

一水照流年，一叶分冷暖。想我家山那片秋，谁坐枫林晚

【杨强评】“霜火”一词略觉不稳。上阕较平，下阕有味。尤其结处，“想我家山那片秋，谁坐枫林晚”，意韵悠然，勾起乡思。

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鹧鸪天·拟古词怀寄台湾友人

伫倚蕉窗待月浓。伤情独照海棠红。彩笺未解清思半，归梦犹谙离恨重。

如意篆，玉玲珑，良宵且自任来从。年年望尽春潮信，可是东风两岸同

【杨强评】全词读下来感觉意脉不是特别清晰。有些句子略觉费解，如“彩笺未解清思半”、“良宵且自任来从”等；有些句子较有意味，如“归梦犹谙离恨重”、“年年望尽春潮信，可是东风两岸同”。

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临江仙·过废弃煤矿大院

大铁门旁黄屋，小桃枝上蓝天。浅深红映锈斑斑，院盈新杂草，背倚旧春山。

涧水淙淙叩石，斜阳渐渐凝寒。当年铜字似花残，口余三个角，王剩一条边。

【杨强评】此等题材入词本就难写。大抵词要精雅，而此题材入词则容易写得粗疏。此词佳处在于有些场景刻画，非常生动，且有意味，如“浅深红映锈斑斑”、“背倚旧春山”、“当年铜字似花残，口余三个角，王剩一条边”，而不足之处在于用笔较粗。

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浣溪沙 丙申年杭州西溪初见曼殊沙华

重过西溪一惘然，思如秋雨正缠绵。落金满地又经年。

昨日事成明日梦，新人悲是旧人欢。花开彼岸认前缘。

【杨强评】“思如秋雨正缠绵”，“缠绵”一词熟而无味。“落金满地又经年”，“落金”不知是否指落叶，但此词略觉不稳。下阕前两句“昨日事成明日梦，新人悲是旧人欢”，读起来漂亮，而内蕴不足，且有不稳处。末句较佳。

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西江月·咏梨花节

芳草堤边燕子，梨花树下秋千。小桥深处一溪烟。传有花神谁见。

人在花间半醉，花簪云鬓微偏。春风十里艳阳天。竟是花开人面。

【杨强评】写得轻轻巧巧，有些韵味，如“小桥深处一溪烟”、“花簪云鬓微偏”等句，风致亦佳。整体感觉过于平顺。

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忆江南

苔痕浅，往事也随风。曾记那年烟雨处，半城山色正朦胧。几束小桃红。

【杨强评】全词不知所写何事，隐约其辞，倒有几分味道。起得平，后三句景语点染较佳。

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减字木兰花·寄人

芳辰此际，或有迷离些许醉。不说相思，忆到抛心几度痴。

春眸顾盼，月色江城分一半。遗我清寒，彻骨文章是减兰。

【杨强评】过于刻意，反觉不够隽永深挚。上阕整体语言有些稚拙，下阕“春眸顾盼”四字亦不佳，“月色江城分一半”略有味道。结处“彻骨文章是减兰”，看似动人，实则话说得太尽，未必真诚。

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鹊桥仙

秋声不恨，霜华未起，凝望一天凉露。碧霄云上雨初晴，且向晚、将心同诉。

疏帘掩月，照人无寐，顷刻相思如注。人生何处不相逢，再相见、山河如故。

【杨强评】下阕结处“人生何处不相逢，再相见、山河如故”，意味最佳。前面的句子，显得不够成熟。“秋声不恨，霜华未起”，感觉措语不稳。“碧霄云上雨初晴”，“雨初晴”三字本说得通，但前面加“碧霄云上”四字，整句极笨拙。下阕“顷刻相思如注”，亦过于夸饰直露，不够雍容。

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鹧鸪天·书中枫叶

扉页翻开丹叶逢，搜寻记忆却朦胧。谁曾遥寄相思字，我自深藏零落枫。

心戚戚，意重重，由来情起也情终。人间辗转襟怀逝，留取青春一抹红。

【杨强评】语言较为浅白，但词味尚好，耐得一读。由书中的一片枫叶，勾起朦胧的记忆，一切终成过往，“由来情起也情终”，说得实在。“人间辗转襟怀逝，留取青春一抹红”，一结亦有味。

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阮郎归·双湖雨后赏荷

芙蓉六月满清池，波平云影移。轻风拂叶乱珠玑，两三鸥鹭飞。

花郁郁，客依依，归舟系画堤。流连夕照去偏迟，更留香染衣。

【杨强评】遣词用语比较考究，有些画面刻画得很美，如“波平云影移”、“两三鸥鹭飞”、“归舟系画堤”、“更留香染衣”等句。但全词佳处仅止于此，既无深致，词味亦不深长。

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鹊桥仙·春日

风催柳眼，霞匀桃面，帘卷芳香萦户。归来紫燕绕梁飞，恰好似，重温旧绪。

游丝几缕，柔肠百结，没个人儿堪诉。悠悠一梦又江南，醒来却，西楼薄暮。

【杨强评】遣词用语较为考究。上阕写景，韵味较佳。下阕抒情，“柔肠百结，没个人儿堪诉”、“醒来却，西楼薄暮”等句美则美矣，但总觉有模拟古人之感，不像自己的真实情感。

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临江仙·五常公园之春

最喜今年春色早，南归雁阵成行。河边杨柳吐鹅黄。一坡芳草绿，两岸野花香。

三五儿童争戏蝶，小丫裙角飞扬。折枝簪朵立溪旁 身姿频照水，我自胜春光。

【杨强评】小词写得轻快。景语如“河边杨柳吐鹅黄。一坡芳草绿，两岸野花香”，活泼泼如在眼前，写人物如“折枝簪朵立溪旁 身姿频照水，我自胜春光”，捕捉细节亦生动。略显轻巧，词味不厚，亦是一弊。

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鹧鸪天·富春江游记

碧水悠悠荡客船，春江两岸柳如烟。一桥横枕东西日，双橹分开南北天。

鸢起舞，鲤翩跹，白云舒卷浪头前。游人竟在涛声处，似入蓬莱更觉仙。

【杨强评】下阕过于平顺，不见佳处。上阕优于下阕，尤以“双橹分开南北天”，状难写之景，较佳。“春江两岸柳如烟”一句亦有味。“一桥横枕东西日”，语言看似漂亮，实则不通。试问，一桥如何能横枕东西日呢

006现代杯编号11

虞美人·秋夜有怀海外友人

烟波万里无情隔，两鬢凝霜白。瀛洲鸥梦路何长，枕上几回嗅得合欢香。

堪怜苦别难为尔，折柳无由寄。最难消受小城东，犹忆曩年执手看花红。

【杨强评】下阕“堪怜苦别难为尔”一句最为笨拙无味。“枕上几回嗅得合欢香”，接在“瀛洲鸥梦路何长”后面，亦觉意脉不连贯。结处“最难消受小城东，犹忆曩年执手看花红”，追忆过去，场景、细节捕捉生动，语感亦佳。

083现代杯编号214

浣溪沙·听莞尔弹古琴曲《鸥鹭忘机》

指底山清复水清，心随古调入苍溟。可人鸥鹭两三声。

对月增删沧海梦，劳谁解赠玉壶冰 等闲看尽碧潮生。

【杨强评】措辞较美，将琴曲外化为各种形象可感的画面，“指底山清复水清”、“可人鸥鹭两三声”等句，意境都很美。但下阕“对月增删沧海梦”一句，殊不可解，感觉不大通。结处写得淡然，较佳。

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临江仙·与诸子同游东洲岛

水是明眸常顾盼，柔波荡漾娉婷。娥眉画出几痕青。金风吹木叶，雪浪起江声。

常恨浮生如缧绁，最难忘却营营。何如一棹到蓬瀛。盈盈斯一水，仿佛有湘灵。

【杨强评】写得飘飘渺渺，略觉有些虚，尤其结处。上阕写景，如“娥眉画出几痕青。金风吹木叶，雪浪起江声”，较有味。开端“水是明眸常顾盼，柔波荡漾娉婷”，过于刻意轻巧，反觉不佳。

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南乡子·忆苏州

梦里忆苏州，笛在云烟月在楼。小曲飘来人欲醉，轻讴，惊着幽花莫放喉。

水上泛轻舟，两岸人家枕碧流。月洞弯桥桃坞下，知不，镌着当年一段愁。

【杨强评】写得清幽旖旎，极有韵致。下阕优于上阕，前三句句句如画，结处“知不，镌着当年一段愁”，轻灵宛转，抒发淡淡的愁思，恰到好处。

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鹊桥仙·游武当山

我瞧太岳，俨然是个，绝世多愁女子。方才烟雨锁娥眉，旋又作、笑容明媚。

一松一石，或晴或晦，处处都含情味。来修道不为长生，只求在、此中陪你。

【杨强评】设想奇绝，允为佳作。语言于简洁干练之中，又韵致悠长。写武当山之魅力，如王观写江南之魅力，如绝世佳人，明眸顾盼，一颦一笑皆足以动人。

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浣溪沙·牧童

草嫩花香蝶影轻，柳烟袅袅又清明。山头布谷向谁鸣

日照田间秧正绿，谁怜牛背笛无声。丛中一梦到鹏城。

【杨强评】题目曰“牧童”，上阕纯是写景，与牧童关系不大。下阕第二句才转到人物形象，入题较慢。但转入人物之后的句子，较为有味。“谁怜牛背笛无声”，先设一悬念，“丛中一梦到鹏城”，再交代牧童做梦梦到鹏城。何以梦到鹏城（深圳） 想来牧童的父母在深圳打工，牧童思念父母，故而梦到鹏城。语句虽尽，但有很多耐人思索的地方。

xdsc_201908301鹧鸪天·步韵和西秦杨敏师姐怅望东风叹已迟，秦川如画梦来时。难随骥尾咨奇字，且就花魁想玉枝。吟秀句，动琼思。灯前缱绻报相知。何当雁塔同登去，缟纻欢情漾酒卮。【杨强评】情思宛转，语亦娟秀。但立意较平，佳处不显。一结想象将来相逢，同登雁塔，饮酒赋诗，较为开阔。

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鹧鸪天·补衣一首寄内

问我归期不可期，他乡日子自操持。细穿儿女长丝线，学补风尘旧客衣。

伊惜我，我怜伊。近来却少寄新诗。愁随岁减霜添鬓，惯了人间久别离。

【杨强评】以白话入词，语虽浅，味较长。“细穿儿女长丝线，学补风尘旧客衣”，可见夫妻深情。“愁随岁减霜添鬓，惯了人间久别离”，尤为语淡情深，有“人间别久不成悲”之感。全词亦有率易处，如“伊惜我，我怜伊”，显得太巧，而味道不厚。“他乡日子自操持”，不类词之语言。

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相见欢 调寄三十年后的傻姑与天许

时光似水匆匆，去无踪。转瞬侬成老媪我成翁。

旧时燕，归来见，我和侬。犹坐一庭花月沐春风。

【杨强评】构思好，语较浅白，缺乏词味。“时光似水匆匆，去无踪”，语太熟，味不佳。下阕思路略有迂曲，通过“旧时燕”的视角来写三十年后的自己与妻子。结处以景语点染，情融景中，较为有味。

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卜算子·九龙峡桃花节（新韵）

坡上起云红，谷里吹波皱。欲借山川大写帖，人落天工后。

半阙太行边，半阙桃花右。从此三春付九龙，一场胭脂秀。

【杨强评】写得阔大，设想奇绝，惜乎不够沉稳。“人落天工后”，语言显得笨拙。“一场胭脂秀”，“秀”字如此用，便俗。

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浣溪沙·题图

野径幽深鸟语时，桥边风细草参差，白云停在最高枝。

纵有清波能载梦，已无红叶可题诗。山中花落客来迟。

【杨强评】写得清新优美，但感觉有些虚。“纵有清波能载梦”，清波焉能载梦，用巧太过，反而不稳。

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西江月·胡同记忆

陋巷初收微雨，蜗牛已上泥墙。草窠深处小螳螂，笑我儿时模样。

那片屋檐之下，泛些潮气芬芳。当年伙伴石墩旁，聊起天空梦想。

【杨强评】不足之处在于语言粗疏，打磨不够精致。但写胡同印象，选景、画面都极好，尤其能写出那样一种感觉。故读此词，虽觉用语不太合乎词之审美，倒颇能触动我心。

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踏莎行·夏日即景

绿满荷塘，香飘柳岸。登临纵目情何限。皋阴乍起夕烟轻，江霞欲坠平林晚。

野草萋萋，闲鸥点点。余晖共引归心乱。解人惟有暑天风，丝丝拂得离魂远。

【杨强评】上阕前三句用语过熟，平顺乏味。“皋阴乍起夕烟轻，江霞欲坠平林晚”措辞写景较有味道。下阕写景亦佳，结处“解人惟有暑天风，丝丝拂得离魂远”，语感、意境都挺好，但“离魂”一词终觉不稳。

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小重山·清明

春到汾河柳渐醒。杏花疏影里、又清明。似闻老燕说归程。携儿女、故里祭先灵。

坟上草青青。糕蔬相继奉、诉离情。伞花时落雨叮咛。青烟袅、杜宇两三声。

【杨强评】写景之句，较为有味，如“春到汾河柳渐醒”、“伞花时落雨叮咛。青烟袅、杜宇两三声”等。“杏花疏影里”五字直接搬移陈与义的句子，显得过于现成。写人物活动的句子，非常粗疏乏味。

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忆秦娥

中秋月，征轮欲出凝霜雪。凝霜雪，孤光照冷，世间情热。

筵前送酒歌愁绝，西风暗涌江天阔。江天阔，一桥横水，万峰如笏。

【杨强评】上阕第二句“凝霜雪”，感觉不稳。“孤光照冷，世间情热”，显得有些浮泛不切。下阕写得阔大，语感、意境都很好，但感觉不真切、不实在。

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《艺文类聚》，［唐］欧阳询主编，上海：中华书局上海编辑所影宋本，1959年，汪绍楹 断句本，上海：中华书局上海编辑所，1965年11月；上海：上海古籍出版社，1982年1月，精装全二册，平装全四册
2. 《北堂书钞》，［唐］虞世南修，北京：中国书店，1989年7月，影印光绪十四年南海孔广陶校刊本
3. 《初学记》，［唐］徐坚等编修，司义祖点校，北京：中华书局，1962年1月第1版，2004年2月第2次印刷，全三册
4. 《文苑英华》［宋］李昉、扈蒙、徐铉、宋白等十七人编纂，北京：中华书局，影印宋残本补配明本，1966年5月第1版（1972年1月装订）；1982年7月第2次印刷；1990年8月第3次印刷；1995年第4次印刷，全六册，一千卷
5. 《分门纂类唐歌诗》，南宋赵孟奎编，宛委别藏本。是书原有100卷，分天地山川等8类，每类下又分小类，共收诗人 1353家，诗40791首。现仅存天地山川类5卷，草木虫鱼类6卷。
6. 《分门纂类唐宋时贤千家诗选校证》，传为刘克庄编集，李更、陈新校证，人民文学出版社，2002年12月
7. 《唐宋诗三千首——瀛奎律髓》，［元］方虚谷（方回）编，［清］纪晓岚批点，北京：中国书店，1990年3月，据1922年扫叶山房本影印。《瀛奎律髓汇评》，［元］方回选评，李庆甲集评校点，上海：上海古籍出版社，1986年4月第1版，2005年4月新1版，全三册。《瀛奎律髓》专选唐宋五言七言律诗，共选诗人385家，诗3014首，以大家为主，兼顾各种流派，比较全面地反映了唐宋七百年间诗歌创作和律诗流变的轮廓，又对所选之诗及唐宋诗歌各种流派作了精要细致的分析评点。此书对后世影响甚大。李庆甲先生潜心耕耘，将清代以来品评《瀛奎律髓》的论述汇成一书，撰成《瀛奎律髓汇评》，是为研究诗史、诗学理论不可或缺的重要书籍。

8. 《唐诗类苑》，［明］张之象编撰，全书200卷，“诗逾数万，人至千余”（《凡例》）。共有39个部（大分类），1094个类（小分类）。如“天”部下有日、月、星、河等18个小类。实际收诗数为28067首，载录诗人数为 1472人（除去无名氏）。该书是按题材（主题）分类的现存最大的唐诗选集。中岛敏夫整理，日本东京汲古书院，1990—1995年，共7册，前6册是明万历刊《唐诗类苑》200卷的影印本。
9. 《类编唐诗七言绝句》。明代敖英编撰。此书专收七绝，分吊古、送别、寄赠、怀思、游览、纪行、征戍、杂咏、道释等15类，诗后大多有简扼评语，为其他选本所少见。
10. 《唐人咏物诗》，又名《唐人咏物诗选》。明末清初聂先等人编撰。所选皆律、绝二体，计12卷，分天、地、水、木各类编次，又以音韵排列。
11. 《御定佩文斋咏物诗选》，四库全书本
12. 《御定历代题画诗类一百二十卷》淸 圣祖玄烨 定，《四库全书》第一千四百三十五册至第一千四百三十六册____集部第三百七十四至第三百七十五；清·陈邦彦等编《历代题画诗类》，上海古籍出版社，1993年11月
13. 《咏物诗选》，清俞琰，成都古籍书店，1984年1月
14. 《古今别肠词选》四卷，清赵式辑。陈维崧、彭孙遹、王士祯。尤侗评点。赵式，字去非，诸暨（今属浙江）人。久困场屋，以寒士终。此书取宋代以来抒写离情别意之词900多首汇为一编，分调编次，卷一、卷二收小令，卷三收中调，卷四收长调。每卷卷末附以己作，共计153首。赵氏于每词之下代拟标题，将原作之题、序一概删削，甚失原貌，最为选家陋习。词下间有圈点和夹注夹批，然殊乏可采。今存康熙四十八年（1709）遗经堂刻本，中国国家图书馆藏。
15. 《唐宋元明酒词》二卷，明周履靖辑。履靖宇逸之，嘉兴（今属浙江）人。“能诗好事，与其妻桑贞白相唱和，多刊书籍以行，《夷门广牍》卽其所编。盖亦赵宦光、陈继儒之流，明季所谓山人者也。”（《四库提要·梅墟先生别录》）此选是继宋黄大舆《梅苑》之后另一部专题词选，凡二卷，共收录唐五代宋元明词人31家描写与酒有关之词133首。编者并根据词作内容增添题目，如《饮兴·调酒泉子》、《南楼漫酌·调玉楼春》等等。其中间有周氏和作。是书今存金陵荆山书堂刊本、《夷门广牍》本和《丛书集成初编》本。
16. 《撰辰集》四卷，清汪森辑，沈进校定。此为节序词选，分类编排。按元日、立春、人日、上元、天穿节、春社、寒食、清明、上巳、送春、立夏、重午、立秋、七夕、中元、秋社、中秋、九日、立冬小春、冬至、腊和除夕等二十三个节令选录，每类之下入选词作不等。全书共选唐宋金元明人词346首。卷末有沈复粲跋：“右汪晋贤《撰辰集》四卷，钞本也。向为吾邑周梅生先生家所藏，首有晋贤名印。其书或未经刊布者，予借而录之，间有误字，一仍其旧云。道光壬寅秋日山阴沈复粲识。”仅存道光二十二年壬寅（184）沈复粲钞本，南京图书馆藏。
17. 《同情集词选》十卷，清陈鼎辑。陈鼎，字汉年，江苏如皋人。此书自《词综》、《词律》诸书选录唐宋以来至清代康乾之世词人小令“与己之情有同然者”391调1122首，其中所录小令，以杨慎、李渔、许嗣隆、杨婉、范安澜、邓繁祯等人为多。依《历代诗馀》体例，按词调字数之多寡为序排列。所选词格调不高，标举香艳柔媚词风，提倡温柔敦厚之旨，寄托大雅之说，以“香草美人，风喻弥深；忠爱之忱，溢于楮墨”者为填词止境，开常州词派之先声。是书尝五易其稿，至乾隆三十九年（1774）始成书，今传有守拙斋巾箱本，缮写较精，卷首有陈鼎自序、雪访居士序、熊琏序及黄理等二十一家题辞。中国国家图书馆藏。
18. 《百家词》吴讷（辑）、林大椿（校），上海：商务印书馆1940年版；天津：天津古籍书店1992年3月版（上、下册）

19. 《全唐诗》，［清］圣祖玄烨御定 彭定求、季振宜等 奉敕编，（1）康熙扬州诗局本，12函120册，上海古籍出版社影印，1986年10月，全二册。（2）王全（即王仲闻、傅璇琮）点校，北京：中华书局，1960年4月第1版；1979年8月第2次印刷；1985年1月第3次印刷；1990年2月第4次印刷；1992年10月第5次印刷，平装25册；1999年，横排简体字本。（3）台北：文史哲出版社，民国67年12月。康熙四十四年（1705）清圣祖南巡时命曹寅领衔在扬州开馆编修《全唐诗》，由彭定求、沈三曾等十名在籍翰林负责编修，仅用一年多时间， 这部多达900卷的大书就编修完成了。据现代学者的研究，当时几乎全靠胡震亨《唐音统签》、季振宜《唐诗》二书拼接成编。全书收诗49403首又1555句，作者2576人，每人有小传，但诗作不注出处。有康熙扬州诗局本，字大阅目，分为12函120册。上海古籍出版社1986年据以影印。中华书局1960年又出版了排印本，1999年又出横排简体字本，较便利用。这部大书完成了总汇唐诗于一书的工作，并以其特殊的权威和普及向世人展示了唐一代诗歌的面貌，使此后的唐诗爱好者和研究者大获沾益，至今不废。不过《全唐诗》仍有遗漏、误收、重出、注释错误、小传错误等不足之处。清乾隆中日本学者市河世宁（旧译上毛河世宁）辑有《全唐诗逸》三卷（有《知不足斋丛书》本，中华书局排印本《全唐诗》第25册附收），补录128人诗66首又279句。近人王重民又有《补全唐诗》、孙望有《全唐诗补逸》、童养年有《全唐诗续补遗》，共得诗近2000首，中华书局于1982年编为《全唐诗外编》二册出版。后陈尚君又对《外编》进行校订，并续辑《全唐诗续拾》六十卷，得诗4663首又1199句。于是合《外编》、《续拾》为《全唐诗补编》，1992年由中华书局出版。此外，徐俊《敦煌诗集残卷辑考》（中华书局，2000年6月）中，尚可补唐人逸诗近千首。

附：
全唐诗稿本
［清］钱谦益（1582-1664）、季振宜（1630-1674）递辑 屈万里、刘兆祐 主编
台北：联经出版事业公司，1979年9月初版；1986年12月第二次印行，全71册， “明清未刊稿汇编第二辑” （国立中央图书馆原藏）
全唐诗录
［清］徐倬（1624-1713）编
上海：上海古籍出版社，1993年11月，全二册，“四库文学总集选刊”
全唐诗外编
王重民（1903-1975）、孙望（1912-）、童养年 辑录
北京：中华书局，1982年7月
台北：木铎出版社，民国72年6月
全唐诗补编
陈尚君（1952-）辑校
北京：中华书局，1992年10月，全三册
增订注释全唐诗
陈贻焮（1924-2000）主编 陈铁民（1938-）、彭庆生（1938-）副主编
北京：文化艺术出版社，2001年5月，全五册

20. 《唐五代词》林大椿 辑，商务印书馆，1933年；辑录唐五代词人82家，1134首。附有校记，注明所选词来源和作者简历。北京：文学古籍刊行社，1956年6月，据商务印书馆1933年版校补断句刊行。1957年10月北京第4印。辑录唐五代词作者81家、词作1147首（一说1148首），是继《全唐诗》之后又一次唐五代词的大型结集。其词采自《花间集》、《尊前集》、《金奁集》 和《全唐诗》中的附词，虽选择尚不甚精当，但搜罗已颇具规模。不过未收敦煌词，则是一大憾事。书中以人编次，唐词按作者的时代先后为序，打破了《全唐诗》等断代总集以帝王居首、女流方外殿后的传统惯例。卷末附有简略的作者生平，兼及作品真伪的考辨、各家重见和字句异同的校勘、宋人诗话有关作家作品的一些遗闻轶事。
21. 《全唐五代词》，张璋、黄畲编，上海古籍出版社，1986年2月。收词达2500多篇，颇为丰富，且于各词后兼采词评，也很特殊。此书的缺憾，一是不於诗词之分没有严格的取舍标准，只要有一种书作词收入者，即视为词入编；二是各词所注出处，不分主次先后，许多出处太晚，敦煌词几乎全据王、任、饶三家书转引；三是不甚注意作品真伪的辨别，于后人改唐诗或乐府为词者，不作辨析，伪作亦收入很多，仙鬼词中不少是宋、元明人所作。这些问题，显然影响了全书的学术质量。
22. 《全唐五代词》，曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明编，北京：中华书局，1999年12月，全二册。据唐时词乐实际，分为正、副两编，正编收录曲子词，以唐宋词集收录和唐宋典籍有明确指认者为限；副编收录属诗属词尚有争议的作品，并明确了几条标准，这就确保了全书的编纂质量。同时，又很注意尽量利用第一手的文献，讲究用书版本，以求录文可信，对有争议、互见的作品作了认真考订。尽管细节方面还有些可议之处（如仍沿袭了一些明清词籍的误说、有同题之作因出典不同而分收正、副编，小传也稍有可补处），本书在处理极难措置的问题上均较前此诸书更为精密审慎，达到了很高的学术水平。
23. 《全宋诗》，北京：北京大学出版社，1991—1998年。北京大学古文献研究所八十年代中期开始编纂《全宋诗》。傅璇琮、孙钦善、倪其心、陈新、许逸民主编。全书72册。初步统计收作者9079人，诗247183首，残诗5983句（联），存目323首（句）。宋代立国比唐代长二十多年，但存世文献的数量，则数倍于唐代。宋人文集保存至今者，也超过唐代四到五倍。唐代存诗在1000首以上的只有3人，宋代估计在百人以上。宋集中有很大一部分是四库馆臣从《永乐大典》中辑出，错收误录非常严重。同时，宋诗编录和研究的情况，比唐诗要差很多。全部唐诗的编录，可以追溯到南宋，明清之际几代人作了持续的努力，才有《全唐诗》的出现。即便如此，《全唐诗》的缺收和误录，都有数千例，小传更是在在多误。《全宋诗》是筚路蓝缕的工作，稍微近似一些的书只有厉鹗《宋诗纪事》和陆心源的《补遗》，没有依凭，难度可以想见。《全宋诗》首次完成了宋一代诗歌的全面结纂，为有文集的作者补充了大量集外诗，对9000多位无集作者作了诗作的首次汇集，并且对所有宋人别集中的诗歌作了认真校理，一般都曾利用了传世的主要善本，作了全面的校勘。各集整理都有文本交待，且一律保存别集原编的先后次第，从而最大程度地保存原集的信息，如北宋诸集中诗，分古近体后大致保存了作品先后写作的次第，对学者考定作品系年和写作动机，是极重要的线索。《全宋诗》对所有散见作品都说明了文献来源，为近万名作者作了生平勾勒，并说明依凭，虽不完备，已很可贵，因为其中绝大部分作者此前没有任何研究基础可言。对部分作品的作者归属、真伪歧异、题序及本文有显著别本等情况，有所考按和甄辨。
24. 《全宋词》，唐圭璋编，王仲闻修订，北京：中华书局，1965年6月第1版；1995年6月北京第6次印刷，全五册。1940年商务印书馆出版线装本300卷附2卷。建国后中华书局再版时，由王仲闻（学初）重行校订增补，抽换大量底本，并增补词人240余家，词1400余首。全书共收词人1330家，词作约2万首。王氏还重考词人行实，改写小传，引书达350余种。后又续有修订补正，写成《订补附记》。第一次修订本1965年6月出版。1979年重印时附上唐圭璋《订补续记》。王仲闻是王国维之子，家学渊源，谙于宋代文史，对宋人笔记了如指掌。《全宋词》校补毕，唐圭璋曾建议改题“唐圭璋、王仲闻辑”。
别集

25. 《中国历代诗人选集》（40册），台北：远流出版社，民国71年
26. 《曲江集》刘斯翰校注，广东人民出版社，1986年10月
27. 《李白全集校注汇释集评》（八册）詹锳主编，百花文艺出版社，1996年12月
28. 《杜诗详注》（五册）［清］仇兆鳌，中华书局，1979年10月第1版，1989年12月第3次印刷；1995年4月第4次印刷，“中国古典文学基本丛书”
29. 《王维集校注》（四册）陈铁民，中华书局，1997年8月
30. 《王维诗集笺注》杨文生，四川人民出版社，2003年9月
31. 《孟浩然诗集笺注》佟培基，上海古籍出版社，2000年5月，“中国古典文学丛书”
32. 《高适集校注》孙钦善，上海古籍出版社，1984年2月
33. 《岑参集校注》陈铁民、侯忠义，上海古籍出版社，1981年8月第1版，2004年9月第2版，“中国古典文学丛书”
34. 《李颀诗评注》刘宝和，山西教育出版社，1990年5月
35. 《韩愈全集校注》（五册）屈守元﹑常思春主编，四川大学出版社，1996年7月
36. 《白居易集笺校》（六册）朱金城，上海古籍出版社，1988年12月
37. 《柳宗元诗笺释》王国安，上海古籍出版社，1993年9月
38. 《刘禹锡诗集编年笺注》蒋维崧、赵蔚芝、陈慧星、刘聿鑫，山东大学出版社，1997年9月
39. 《刘禹锡全集编年校注》（二册）陶敏，岳麓书社，2003年11月
40. 《李商隐诗歌集解》（五册）刘学锴、余恕诚，中华书局，1988年12月
41. 《温飞卿诗集笺注》［清］曾益注、顾予咸补注、［清］顾嗣立续注，王国安校点，上海古籍出版社，1980年7月第1版；1998年3月新1版，“中国古典文学丛书”
42. 《李贺诗集》叶葱奇疏注，人民文学出版社，1959年3月第1版；1998年3月第1次印刷
43. 《王荆公诗注补笺》李之亮，巴蜀书社，2002年1月
44. 《苏轼诗集》（八册）孔凡礼点校，中华书局，1982年2月第1版；1987年10月第2次印刷，“中国古典文学基本丛书”
45. 《黄庭坚诗集注》（五册）刘尚荣校点，中华书局，2003年5月
46. 《陆游集》（五册），中华书局，1976年11月第1版；1977年5月第2次印刷

47. 《韦庄集笺注》聂安福，上海古籍出版社，2002年4月
48. 《韦庄诗词笺注》齐涛，山东教育出版社，2002年6月
49. 《李煜李璟词》詹安泰校注，人民文学出版社，1958年3月第1版；1998年3月第1次印刷
50. 《欧阳修词笺注》黄畲，中华书局，1986年12月
51. 《乐章集校注》薛瑞生，中华书局，1994年12月第1版，1997年12月第2次印刷
52. 《东坡词编年笺证》薛瑞生，三秦出版社，1998年9月
53. 《秦观集编年校注》周义敢、程自信、周雷，人民文学出版社，2001年7月
54. 《清真集校注》孙虹校注，薛瑞生订补，中华书局，2002年12月
55. 《李清照集校注》王仲闻，人民文学出版社，1979年10月第1版，1997年11月第2次印刷
56. 李清照集笺注 徐培均笺注 上海：上海古籍出版社，2002年
57. 《姜白石词编年笺注》夏承焘，上海古籍出版社，1981年5月
58. 《稼轩词编年笺注》（增订本）邓广铭，上海古籍出版社，1993年10月；1995年5月第2次印刷

59. 《李白诗歌赏析集》裴斐主编，巴蜀书社，1988年2月
60. 《杜诗鉴赏》夏松凉，辽宁教育出版社，1986年3月
61. 《李贺诗歌赏析》梁超然选析，广西教育出版社，1987年8月
62. 《李煜、李清照词详解》靳极苍编，四川文艺出版社，1985年8月

63. 《柳永词赏析集》谢桃坊主编，巴蜀书社，1987年7月
64. 柳永词选评 谢桃坊撰 上海：上海古籍出版社，2002年
65. 柳永集 孙光贵，徐静校注 长沙：岳麓书社，2003年
66. 杨柳岸晓风残月：柳永 陶然编著 郑州：河南文艺出版社，2002年，“唐宋诗词名家精品类编”
67. 但悲不见九州同：陆游 高丽华编著 郑州：河南文艺出版社，2002年，“唐宋诗词名家精品类编”
68. 壮岁族旗拥万夫：辛弃疾 邓红梅编著 郑州：河南文艺出版社，2003年

69. 《李清照词鉴赏》齐鲁书社编辑出版，1986年4月
70. 《周邦彦词赏析》钱鸿瑛，中州古籍出版社，1988年1月
71. 《辛弃疾词鉴赏》齐鲁书社编辑出版，1986年12月
72. 《陆游诗歌赏析》段晓华编著，陕西人民出版社，1988年1月
73. 晏殊词新释辑评 刘扬忠编著 北京：中国书店，2003年
74. 李清照词新释辑评 陈祖美编著 北京：中国书店，2003年

75. 王安石诗文选评 高克勤撰 上海：上海古籍出版社，2002年
76. 黄庭坚诗词文选评 黄宝华撰 上海：上海古籍出版社，2003年
77. 秦观诗词文选评 徐培均，罗立刚撰 上海：上海古籍出版社，2003年
78. 周邦彦词选评 刘扬忠撰 上海：上海古籍出版社，2003年
79. 李清照词选评 陈祖美撰 上海：上海古籍出版社，2002年
80. 陆游诗词选评 蔡义江撰 上海：上海古籍出版社，2002年
81. 辛弃疾词选评 施议对撰 上海：上海古籍出版社，2002年

82. 辛弃疾词选 朱德才选注 北京：人民文学出版社，2002年
选集（今人分类）

83. 《全唐诗精华分类鉴赏集成》，潘百齐编著，河海大学出版社，1989年1月，1474 页 。分55部，大体按自然、人类、经济基础、上层建筑为序排列，下分222门（仅名胜部就有33门），门下再分1175类（仅花卉门就有100类）。共收入418位唐代诗人的诗篇2706首，基本荟萃了全唐诗的精华。全部按类鉴赏，以一篇鉴赏文章统摄一至数类诗。
84. 《全宋词精华分类鉴赏集成》，潘百齐编著，河海大学出版社，1991年12月
85. 《古诗类编》广西师范大学中国古代文学研究室集体编纂，胡光舟、周满江主编，张明非等编注，广西人民出版社，1990年7月。王运熙序。全四册。参酌古代类书的类目，根据今人的要求，除芜去杂，删繁就简，间立新类，变通体例，厘定为22大类，包括天象自然、江河湖海、山川田园、四时寒暑、岁时节序、花草果木（一、二）、飞禽走兽、鳞介虫鱼、宫观楼台、器用饮食、文学艺术、百工农商、古今人物、战争军旅、忧国伤时、民生疾苦、羁旅行役、交游赠答、抒怀言志、爱情家庭、咏史怀古等；下分334细目，共编入各种体裁和题材的诗歌2730余首，上起《诗经》下迄清末。
86. 《全唐诗精华》，吉林文史出版社，1994年。选诗约6000首，厘为30大类，是近些年来所出的分类最多的唐诗选本，分类法参照明代张之象编撰《唐诗类苑》。
87. 《唐人绝句类选》，周本淳选编，浙江古籍出版社，1985年11月
88. 《唐人咏物诗评注》刘永济，中山大学出版社，1985年
89. 《唐人送别诗选》，王定祥等选编，中国地质大学出版社，1989年10月
90. 《离别在今宵：唐人送别诗100首》，白晓朗、黄林妹评注，1991年9月
91. 《新编唐诗三百首》，江苏古籍出版社，1991年。将所选333首诗归为10类。
92. 《盛唐边塞诗评》，漆绪邦，山西人民出版社，1987年
93. 《唐代边塞诗选注》，胡大浚主编，甘肃教育出版社，1991年（1990年？）
94. 《唐代边塞诗选注》，孙全民，合肥：黄山书社，1992年9月
95. 《中国诗歌宝库·唐诗选》（上下册），赵昌平，上海书店，1993年8月
96. 《中国诗歌宝库·宋诗选》，陈达凯，上海书店，1993年8月
97. 《新编宋诗三百首》，吴在庆编著，江苏古籍出版社，1994年9月。将所选339首诗归为9类。
98. 《唐诗分类研究》，张浩逊，江苏教育出版社，1999年7月
99. 《唐风宋韵新吟》陈晋编，万卷出版公司（前辽宁画报出版社），2005年9月；中央文献出版社，2006年1月。此书收集了一些以思想旨趣见重的唐宋诗词，并把所选入的作品分为时令、山水、劳动、感悟、情谊、品格、政治、友邻八篇。多数篇目下，又划出若干专题类别。在这些诗词的介绍中还添加了阅读导读与感悟文字，为读者欣赏唐宋诗词提供了借鉴。本书的编选工作，从选目、编排、前言到导语、会心一悟文字以及注释，历时半年，共易十四稿。

诗歌的资料

诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

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