【现代诗词大赛评审】杨强：4分入选作品（101-150）

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评委简介

杨强，号雪窗，网名帝乡子，唐社副社长。浙江卫视首届《向上吧，诗词》决赛总冠军。曾获第二届“谭克平杯”青年诗词创作奖，第三届“国诗大赛”诗部榜眼，首届“海岳杯”诗词大赛诗部行卷第一，词部决赛第三。担任“兰乡情”诗词大赛词部评委，第二届“湘天华杯”诗词大赛诗部评委。

4分入选作品（101-150）

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西江月·乡村夏夜

葵扇摇浓夜色，茶杯浣亮星光。纳凉父老话农桑，初月贪听枝上。

几豆萤飞竹径，数声蛙起荷塘。农机手约养蚕娘，栀子花前伫望。

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好事近·小草

野径又春归，料峭似曾相识。别有一般青绿，在脚旁岩隙。

生于贱土长于泥，抬首不盈尺。独与竹风松浪，话大江南北。

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醉太平·上古道之晨

云烟放晴。人居画屏。细听古道鸡鸣。诉乡愁百声。

关山梦醒。魂牵魄萦。小村别样风情。带春风一程。

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南乡子·听雨

疏雨一声声，敲打阶前响不停。惆怅满怀添倦意，凄清，依枕难眠独自听。

尘事总无情，几度风霜鬓渐星。且忆昔时多感慨，深更，独对阑珊那片灯。

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鹧鸪天

甲寅隆冬，正值三五，金乌西坠，皓月当空。瑞雪万里，清辉千条，冰天雪地，浑然一色。远村隐约，满川寒风。触景生情，遥忆当年。吉林求学，挽友携侣，畅游公园，适逢今宵。月下踏雪，路侧观灯，百花斗艳，龙腾虎跃，五光十色，栩栩如生。前往江桥，流水潺潺，云涌雾集，如同登仙。故人离别，已逾数冬。今宵独我，廿里归途，乘月踏雪，孤影相伴，心中戚然，故赋此词。

数点寒星月似盘，清辉映雪照冰天。远村淡墨疏林密，旷野深踪直路弯。

观此景，忆江南，冰灯月下几留连。相携踏雾游仙府，孤影今宵伴我还。

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忆秦娥·惜春

谁之错 斜风细雨桃花落。桃花落。春光易逝，旧情难托。

拈花对影成孤酌。醉中犹记晴川阁。晴川阁。烟波远影，几声凄鹤。

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生查子·武昌东湖

人在画中游，天在东湖底。湖岸柳依依，湖上清风起。

多少有情人，走在春光里。携手在红尘，敢与神仙比。

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踏莎行

池底天青，柳旁烟翠。一壶薄酒慵慵睡。等闲酒醒入花深，东风又作飘零计。

将雨心情，渐凉天气，停停走走余光里。折枝为笔算归期，几行憔悴人如字。

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鹧鸪天·白云阁

春驻南山草木娇，峰峦奔赴似波涛。湖多蓬岛千分碧，天下云河一线遥。

千里目，百年豪。凭危更见九天高。白云阁上心如水，一点红尘意气消。

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添字采桑子·桃花

轻摘香蕊窗边嗅，春月情浓。春月寒浓。玉树啼莺、消去倦容又愁容。

桃花识得佳人意，一朵云中。一朵心中。相映溪桥、两处远看满江红。

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忆江南·九溪

溪流曲，山径景清幽。烟树映潭花照水，玉泉垂瀑雨横舟。翠岭几回眸。

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踏莎行·旧书信

并座无心，隔窗有意。便笺小字谁传递。为伊浅笑若春风，而今深掩书箱底。

剪剪眸光，青青草地。长歌渐远秋声里。经年仍梦晚灯间，偶然初遇当时你。

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南歌子

春去沉吟里，春来想象空。春归烟雨更朦胧。也似故吾今我两匆匆。

云是何年我 雨非昨夜风。茫茫心绪隔时同。且看人间灯火满江中。

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鹧鸪天·探梅

踏雪春前为访梅，情怀不待暧风催。知无胜景缘人设，莫放幽花与我违!

依石径，觅芳菲，月随人意久徘徊。枝头约略传消息，隔日春从朵上回。

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临江仙·集句步迦陵韵

日脚沈红天色暮，天涯行李萧萧。倾山雪浪暗随潮。故乡云水，何处可魂消。

春草连天随北望，芳悰乍整还凋。娇莺声袅杏花梢。一尊如旧，小槛俯青郊。

出处：1.欧阳修，2.钱霖，3.苏轼，4.李商隐，5.张先，6.刘长卿，7.蒋捷，8.朱敦儒，9.晏殊，10.向滈。

附：叶嘉莹先生《临江仙》

一片冻云天欲暮，长空败叶萧萧。蓟门烟雨白门潮。几回月上，回首恨难消。

莫向荒城寻故垒，秋来寒草皆凋。北风吹响万林梢。倚栏人去，雁影落寒郊。

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临江仙·集句步迦陵韵（新韵）

待月池台空逝水，悠悠往古来今。箫楼韵逐凤凰吟。横琴数曲，白首壮心存。

始信人生如一梦，霞舒烟卷朝昏。轻风淡月总消魂。山高水远，潇洒出嚣尘。

出处：1.李煜，2.张野，3.卢藏用，4.黄裳，5.王安石，6.殷尧藩，7.张元干，8.万俟咏，9.张先，10.张说。

附：叶嘉莹先生《临江仙》

十八年来同逝水，诗书误到而今。不成长啸只低吟。枉生燕赵，慷慨志何存。

每对斜阳翻自叹，空阶立尽黄昏。秋来春去总消魂。茫茫人海，衣帽满征尘。

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如梦令·荷荡泛舟

日暮长堤烟渚，绿水轻舟白鹭。一棹晚香风，摇入藕花深处。且住，且住，莫使月迷归路。

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摊破浣溪沙

风欲回温雪欲醒，隔街新唱卖联声。犹是南乡歌鼓手，在京城。

居里未知年节重，客中始觉姓名轻。对酒对餐浑不似，旧心情。

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虞美人·藏区制作泥塑佛像的快乐女孩

高原红染娇容面，独抱春风荐。初开如璞助清吟，并入流光澄澈、浣人心。

家贫或也寻常事，未向凡尘寄。宛然成朵小青莲，一曲佛歌留住、彩云天。

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南乡子（新韵）

忆上晚自习时，小哥每晚骑着旧自行车到十里以外的镇上接我的情景。

村路过车铃，十里霜痕赤脚蹬。月下衣单清影瘦，疏星，载我归来笑语轻。

往事太深情，忆到心头禁不能。爱在殷殷相守处，今生，风雨泥途护几程。

095现代杯编号235

浣溪沙·早春

细草初匀歧路斜，青青麦里两三花。低云暖日不曾遮。

疏影几时横碧水，幽香未必上窗纱。少年情事趁年华。

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卜算子·惜缘

君是水中花，我是堤边柳。日照云霞月落山，相望难牵手。

不恨愿难尝，不恼春光旧。纵使天荒断梦香，也记情深厚。

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采桑子·桃花

枝头三月听花事，开也桃花。谢也桃花，化蝶翩飞绕径斜。

三更醉望西窗月，梦在天涯。醒在天涯，一缕轻寒透碧纱。

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鹧鸪天·夏日池荷

六月池塘泛柳烟，兰舟划破水中天。承珠翠伞迎朝旭，吐蕊浓香绕曲栏。

茎似玉，叶如盘，不须播种拔千竿。年年春尽诸芳歇，身出污泥并蒂妍。

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鹧鸪天

春泛南湖杨柳烟，绿茵山脚万家园。一行白鹭川前过，几处溪波垂钓闲。

梨园曲，百花拳，晨钟暮鼓绕岩峦。孤舟自横夕阳晚，飞鸟归林霞满天。

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浪淘沙令·清明

何处系乡魂。莺啭前村。哪堪烟柳雨纷纷。寥落清明惆怅处，梦里留痕。

独自醉还真。杜宇相闻。去年有约到黄昏。碑下离离回首处，落地阳春。

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浣溪沙·春游黎里

黛瓦白墙石径幽，天光云影水中流，乌篷载我泛溪游。

燕语莺声啼远树，桃夭柳翠醉青眸，灯笼红过客人头。

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柳梢青·柳絮

恨无定迹。前生应是，冰肌仙客。律配东风，情牵洛浦，身归陂泽。

而今忍看萍踪，怎忍看、分飞南北。相见何年，春归何处，眸迷阡陌。

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虞美人 怀古

寒螿泣罢孤鸾影，泪染胭脂井。江山换得美人迟，独见碧云千载惹相思。

年年一径催芳草，往事谁能道。落花犹在待清词，却恨人间欢爱再无时。

022现代杯编号63

浣溪沙·再别古莲花池

水鉴生风吹雀钗。翩翩翠盖映莲腮。斜阳又落旧楼台。

袖里孤芳轻一掷，人间万事肯重来。明年花讯不宜猜。

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宜男草·水带烟痕洗尘去

水带烟痕洗尘去，冷潇潇，一番秋雨。任轻红、独自飘零，望尽天下春归何处。

楼台宫燕起歌舞，似当年，不堪回顾。凭旧栏、哀柳凝风，无故裁出千丝万缕。

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临江仙·檃括唐李白诗

檃括唐李白诗：“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”词牌用《临江仙》，依晏几道“梦后楼台高锁”格。）

老树寒鸦淡月,秋风落叶长亭。奈何此夜此时情.相思难尽诉,秋水共天明。

往日随云聚散,来魂栖梦还惊。谁知相见复飘萍.为君添白首,清影自伶仃。

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钗头凤·中秋

云边月，堂前雀，北风摇树纷纷叶。圆胡饼，四方井，雏菊将黄，晚虫初醒。

人孤影，夜清冷，故乡远隔重山岭。中秋节，思归切，钱囊空空，发丝如雪。

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如梦令·蜻蜓

多少凌波过客，误入莲花净界。风下颤纱衣，日影斑驳难荷。筛落，筛落，点破水天一色。

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踏莎行

梓树花幽，秋千送远，墙头倩影依稀见。回文试写墨痕新，闻歌不觉流年短。

洛水新晴，叶遮人面，谁怜梦里青黛浅。微风送暖换罗裙，廊前喜对双双燕。

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临江仙

晓雾迷蒙烟月散，竹窗浅话曾经。烛花微曳晚风停。相思漫夜色，散落一池星。

燕舞莺歌归何处，离人冷对空庭。层林叠翠百花零。蟾宫人不语，心事与谁听。

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捣练子·秋钓

山倒映，水清幽。枫叶初红醉了秋。

石畔芦边垂钓客，白云深处下渔钩。

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鹧鸪天·忆旧

一册青春久未翻。偶于长夜忆从前。灯光暮月新诗意，背影斜阳旧校园。

人欲老，梦犹鲜。江头江尾两无缘。此生惯作无凭句，也怕多情仔细看。

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柳梢青

犹记那年。莺啼乍软，桃绽初妍。佳处无言，双弹月下，并立花前。

也曾断带题篇。踏柳岸，湔裙水边。墨迹痕残，柔肠伤断，情寄谁边

xdsc_201901110清平乐·迎春花纤纤小小，却是迎春早。垂下屏风拦料峭，唤醒无边芳草。快快相约佳人，齐来赏那黄云。一朵偏生娇俏，斜插鬓角留春。

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浣溪沙

红袖轻香在故人，玉桥飞雪已纷纷。晚添灯火立黄昏。

闲月清风窗底梦，落花溪水画中春。一生情味可消尘

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浣溪沙·山居秋晚

茶煮中庭丹桂香，虫吟架下夜光凉。闲听竹露叩池塘。

小月浮杯知浅淡，清风在案话榆桑。谁家笛韵过篱墙。

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卜算子·中秋夜有感

今日过中秋，未见冰轮满。细雨丝丝扑面凉，路畔灯辉短。

昨夜梦家慈，亲备团圆宴。隔断阴阳不再重，只有痴心暖。

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更漏子·夏日

火炉生，云雾沸。煮出一壶真味。花上露，酿香醇，清茶也醉人。

琴声和，松风过，邀得谁来入座。知音在，笑开颜，心随流水闲。

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浣溪沙·听 西楼《孩子》

饭熟还家每道迟，书边偷画小人儿。新收消息促添衣。

万里清光今独看，一春草色旧相知。归来犹似少年时。

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踏莎行

当日别君，清明时候，残寒未减春山瘦。流光渐老鬓前春，故庭春色依如旧。

扶壁残梅，向人疏柳，儿时栽种同君手。而今愈忍愈思量，落花心事浓如酒。

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菩萨蛮·题照赠芳草连天（新韵）

也曾回望西楼月，依稀浅笑梨花雪。折梦作书笺，书中几度翻

春风黄叶扫，秋水梅花落。偶有问来人，当年可动心

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清平乐

林间独步，谁解相思苦 树上黄昏空湿雨，帘外晚风留驻。

流水情意绵绵，落花只恨无缘。更有二三小鸟，悄悄啄破秋山。

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菩萨蛮·春日

山明水秀连春陌，花红柳碧云天阔。飞鸟渡池塘，风来一脉香。

堂前燕子舞，浅唱出门户。细雨细如丝，低吟入我诗。

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鹧鸪天·鲁君西安宝鸡游学

不悔千年相约迟，巍巍雁塔待谁题，莫耽旧曲吟桑浦，且倚新声唱宝鸡。

风郁郁，草离离，渭河岸柳旧相知，冰融秦岭初阳暖，十万梅花发旧枝。

桑浦：指家乡桑浦山

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风声、雨声、读书声，声声入耳；

○

写诗填词

○

家事、国事、天下事，事事关心。

有诗还有远方...

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现代诗歌分类

诗歌
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分：
（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵

的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平

仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

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