散文｜漫谈婚姻

全世界只有不到1%的人关注我们

你真的很特别

写在初冬

2021-1-18

文字/一生所爱

人生不可避免的是喜怒哀乐生老病死。

而“男大当婚女大当嫁”，更是现实生活中每个青年男女不可或缺的人生大事。

一提及婚姻，很多人立刻就会想到房子，车子和票子。这是婚姻里必不可少的硬件，也是女方为人父母首要为待字闺中的女儿考虑的，也是男方为人父母首先要为儿子成家提前预备的。但是婚姻里有些东西是房子容纳不了的，比如一个人的恶习粗暴;

车子承载不了，比如一个人的虚情假意;票子买卖不了，比如一个人的真心相待。选择一个人，不仅仅要单方面考虑对方的经济基础，更重要的要看对方的为人品行，不能轻率地只在意物质方面，毕竟婚姻是人与人的结合，需要有人情的味道，有爱的味道，而非要独居一个冷冷清清的房子里。

从某种意义上来说，婚姻可以改变一个人的命运轨迹，是一个人现状和未来状态的一个分水岭。在某种情况下，女的可以巧借婚姻而攀上高枝，比如她或因德或因貌而被富家公子看上，嫁入豪门;男的也许可以借助婚姻的阶梯跃入龙门，比如他或因才因学而被官宦巨贾家千金看中，招作乘龙快婿。

写在过往日子里

一纸婚姻，承载太多的意义，婚姻是对爱侣忠诚的宣誓，是家庭负责的旗帜，是法律约束的准绳。成功的婚姻可以让我们奋进，快乐;失败的婚姻让我们颓废，痛苦。

那问题来了，我们不禁要问，什么样的婚姻才能长长久久固若金汤的 什么样的婚姻才称之为幸福美满呢

不同的人有着不同的经历体验，而给我们的答案，更是莫衷一是。我们只好在迷茫摸索中一步步走着，学着，悟着。

婚姻里的内容包罗万象，不仅仅是油盐酱醋茶的现实，还有精神和心灵的寄托。真正的幸福婚姻不是图一方的富有外表而结合，也不会因一方的贫穷落魄而离弃。

和真正懂得你的人，激励你的人，爱护你的人，让你奋进的人在一起才是真正的幸福所在。

一场成功的婚姻一定要包含归属感，是一种自我心安与知足，心若定不下来，到哪里不同样都是流浪吗 携一人白首，择一城终老。让“执子之手与子偕老”不只是一句诺言，而是一生的行为准则!

气温表可以一目了然地测量天气的温度指数，可婚姻中的幸福指数没有一个既定的公认的标准，别人看不到的地方也许是婚姻里的幸福所在，别人不知晓得的地方也许是婚姻里的痛苦根源。

写在回忆中

婚姻也如人饮水，酸甜自晓。婚姻没有完全的复制，不要以别人的婚姻模式作为自己婚姻的标准。人与人的性格不同，所呈现的婚姻状态也有所不同。但是我们心里清楚，真正的幸福美满不是花言巧语粉饰的，也不是浪漫情调包装的。而有的婚姻看似幸福满满，实则苦水暗藏;看似亲密无间，实则咫尺天涯;看似应有尽有，实则一无所有。

这样的将就的，拼凑的婚姻，谈什么幸福感 谁都不想过一种白首如新的婚姻，不想过着各怀心思的婚姻，更不想过一种欺瞒背叛的婚姻。

婚姻如同人的手掌两面，手心是结婚的一面，手背是离婚的一面。有了结婚探讨就不可能逃避离婚的话题。

一开始，很多婚姻看看似男才女貌珠联璧合，是我们所有人所认可的，他们会幸福美满白头偕老的，可让人意想不到的是还没过几年就分道扬镳了。

如今社会，离婚似乎已经习以为常司空见惯的事情了，离婚的原因不一而同。我们痛心那些结而再离的人，情感生活对于婚姻中的两个人来说，我们作为朋友，同事，甚至是亲人，都是局外人，我们无法去左右婚姻里的两个人。有的人就是一意孤行，不会因为他人苦口婆心的劝告就有所妥协，也不会权衡利弊而动摇屈服，更不会为了世人的眼光和品头论足而委曲求全。性格使然，让人无可奈何。

试想，男人可以始乱终弃，如何要求女人从一而终 男人可以朝三暮四，如何要求女人安分守己 男人可以招花惹草，又如何要求强迫女人不红杏出墙 大男子主义不适合现代婚姻，女子也不再是昔日那些遵守三从四德的封建女性。男人的拳头只能让女人的心渐行渐远，直至伤心绝望。

写在思念里

大道理人人都懂，心灵鸡汤比比皆是。但是我们只认准几点，婚姻是让两人相濡以沫的，不是让人诋毁互害的;婚姻是让两人结伴而行的，不是让人背道而驰的;

婚姻是让两人包容珍惜的，不是让人锱铢必较的。

要知道人心寒了，婚姻就淡漠了;

人心变了，婚姻就名存实亡了。抓不住彼此的心，所有的承诺都是空头支票，所有的美貌不过是浮光掠影。如果婚姻里两个人不是同心同德，那这个新建的家庭便岌岌可危了。

一个家的根基是两个人的婚姻，而婚姻的根基是彼此同甘共苦生死相依的心。

但愿于婚姻中的人，有心猿意马的，迷途知返;有感情不专一的，回心转意。

记录生活扩展阅读原创夜读散文｜我和“武大郎”的爱情（原创）2010台湾最感人公益短片 母亲的勇气原创夜读散文｜邂逅深夜（原创）原创散文精选：而我，就是远嫁的那个女人（原创）

原创原创散文｜既见天池，不负清秋原创散文精选：母亲（原创）聆听|散文朗诵：金黄的大斗笠原创散文 | 《一棵梨花带雨的树》（原创）

原创原创散文｜谁言寸草心，报得三春晖

微信号 :aishangsanwenba散文诗精选朱自清散文基督教诗歌诗歌朗诵爱国诗歌散文精选

扫码关注

字辈漫谈散文

本来我对字辈没有什么研究，可是，广西高福恒宗亲却给我出了道题：“贵州老高宗亲：你对那个字辈有比较深的理解，能不能就此写些简要的总结和说明或专门研究一下？比如有的地方的字辈是十代一循环，有的是单双名交叉，我觉得在资料比较少的情况下，字辈是比较有研究价值的。”尊敬宗亲，当然只有从命了！

我在拙文《寻根问祖不要拘泥于现有的字辈》中谈到：字辈在宗族中寻找近亲支系是很重要的依据之一，但在寻根问祖中又不能拘泥于现有字辈。何也？字辈是在不断衍变着的。

让我们先来看看字辈的起源：字辈起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。明太祖朱元璋统一天下后，后宫嫔妃无数，子孙繁多，为防止子孙们在取名上的混乱，规定每辈人用一个字作为名字的首字，以此作为辈分的标志。这种做法很快在民间流传开来，几乎所有的家族都要定期议定本族字辈。足见字辈是由各姓氏民间自由自主自订的，不需哪级官方批准。

自订字辈若干代后，人们因战争、灾荒、就业、求生、婚姻或突发事件等不可抗拒的原因，各自逃荒躲难到异地，父子难相顾，兄地各一方，发展之后，一些人已记不起以前的字辈了，原来就没有家的不用说，即使原有家谱的也找不到了，但还得有个字辈来区分本族人的老小，这就只有重新修谱，另改字辈。这种现象是很普遍的，故有某姓入某地始祖为XX之说。例如我们明兴公支系修谱，就以从江西迁到贵州的明兴公为我们这个支系的入黔始祖，字辈就从他的下一代另外改写了；没过多少代，明兴公的后裔中的字辈也出现了几种不同版本。为什么呢？明兴公所生三子：张刘（荫祖）、应（荫）龙、荫发。兵荒马乱年代，逃荒躲难，天各一方。应（荫）发公一支不知去向，他的后裔肯定另改字辈了。连同在大定（今大方）境内的长房、二房两支的字辈也变得大同小异。就我们应龙祖这一支，十代之内就出现了不同的字辈，甚而有不同的民族，但又确系应龙公后裔，这就是各种历史原因造成的。后经族人中的一些有识之士重新拟谱，大多数才统一了字辈。之所以说大多数，是族人众多，分布较广，重新修谱不可能联系到本支系的所有族人，漏谱难免，且漏谱者不在少数！这就说明同支系中的字辈不尽相同，故寻宗问祖不要仅仅局限于字辈的是否相同这一项上，不能将字辈作为认亲支的唯一条件，更不能作为认宗亲的条件。

公元2005（岁次乙酉）年，我们重新编修了贵州省大方县·明兴公支系《高氏族谱》，在原有老谱字辈40代的基础上，将字辈重新统一顺延为100个字，即100代。新谱将字辈统一了，但漏谱的人未必知道，而且诸多原因，谱书不可能发到一家一本，更不可能人手一册，即使现在得到谱书的人家，若干年后，一旦遭到变故离散，他们的后代子孙还能完全记住这一百字的字辈吗？加之青少年对字辈观念的`淡漠，现在许多人取名已不用字辈了；随着历史的发展变化变迁，一些人会慢慢淡忘字辈。

那么，没有统一字辈怎么认亲支呢？确切地说，认亲支就是认分支！如我们目前只认到我们的入赣始祖高崇文，凡属崇文公分支，不管字辈合不合（也不能久合），就是亲支。从江西迁到贵州的始祖高明兴，在贵州我们就是明兴公分支，只要是明兴公后裔，不管字辈合不合，就是亲支。那又怎么来判断辈分？以是明兴公的第多少代孙来衡量辈分老小。这就不会乱了！

然而，家谱是人修的，修谱人的思想品德、文化素养、工作态度也不可能完全一致，加上其它原因，这就不可能保证家谱所录的完全正确。例如渤海堂的高治民宗亲在介绍家谱资料影印件时说：“可能（他们的）族谱有误，历史上高怀德是高行周之子，而我家的族谱记载是行周的孙子 ，中间隔了一代高锡 。我们一带的谱错误较多。”

他分析成因说：“不过也难怪：高姓族谱，和其他族谱一样，是一种以表谱形式记载家族成员间血缘关系及家族重要成员事迹的文献类型。

“魏晋南北朝时期，实行九品正制，‘有司选举，必稽谱籍而考其真伪’，‘官之选举，必由于簿状；家之婚姻，必由于谱系’（郑樵《通志氏族略序》），族谱也就成为了政府选举、士族出仕、门第婚姻的唯一根据，其作用之重可想而知。

“直至唐代，此风不衰，国家设置谱局、谱官，谱牒都由官府修纂保存。唐太宗曾令吏部尚书高士廉等编谱系，开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。唐末五代以后，推广科举制度，士族制度瓦解，官修谱牒散亡，而私撰家谱却盛行起来，家谱的作用也逐渐由‘别选举、定婚姻、明贵贱”的社会政治功能转化为‘尊祖、敬宗、收族’等伦理道德教育功能。

“明朝官修少了，民间尚未发动。

“清朝大兴修谱，资料又没，自上出现拉名人的情况，自下一般还是准确的。所以，自上，不要求一代一代……搞准了好。但难。我以为，从始迁祖开始。1、准确挂靠世数；2、准确搞清下面发展。”

高治民的认识是很深的，有兴趣的读者不妨认真领会其之史实与道理。高福恒出题让我谈字辈，我却谈了大半天谱书。这是不是离题了？愚以为字辈在谱书中字数虽少，可它却是修谱的核心内容，叙述一代代祖宗，也是为了说明字辈。凡谱书皆有字辈，字辈常常独立于谱书之外流传于民间，谱书中没有字辈就不成为谱书了！谱书中的字辈有写10代的、28代的，100代的不等，多少字结束没有规定。结束后另改，另改不是循环。循环便重复了，福恒宗亲说的“十代一循环”不准确，应将“循环”变为“另改”。

不同姓氏的字辈中有许多相同的字，这是因为字辈以诗的形式入谱，人们都选择音色铿锵，字义美好的字为字辈所致，连同一姓人中不同谱书的字辈也有一些相同的字，但相同字为辈的未必是同一代人。

字辈在人名中的使用上也不尽一致。一般说来，三个字及其以上字数的姓名中，都含有字辈，多数名字结构为：姓＋字辈＋名字＝姓名。也有将字辈排在姓名最后一个字的。使用单名的，多不用字辈了。如何定字辈、用字辈没有政府规定，全系民众自主行为！故同族人中的字辈也不可能统一。

致贤答题于此，福恒宗亲以为如何？敬请方家不吝赐教！

恩格斯对婚姻的经典论述

1、他是你的生活背景，而你是他的甲乙丙丁。 2、毕业、就像一个大大的句号，从此，我们告别了一段纯真的青春，一段年少轻狂的岁月，一个充满幻想的时代。 3、他日你若穿戴整齐成为别人的新郎我将闭口不提往日对你的疯狂 4、你是我爱过疼过挣扎过放弃过还义无反顾想要爱的人. 5、很多人只是觉得自己被伤害了.但从没想过.是不是自作自受. 6、不需要承诺，因为承诺太久的话也会变的很无力。 7、俗事难料舒眉一笑 8、离开和重逢同样会让人不知所措其实那只是路走长了 9、原谅我一厢情愿，不知好歹的喜欢了你那么久 10、醉过才知酒浓爱过才知情重你不能做我的诗正如我不能做你的梦 11、坚强的人太容易孤独 12、只因你给的嬉笑太盛无人在意你的心酸认真 13、其实，爱情这东西，痛的越多，就越难相信。如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱情，没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。 14、゛是否有一句话打动了你的心灵 15、不要问我过得好不好，没有你，怎么会好 16、最大的遗憾是连离开都不能当面说清或许一个拥抱就能解决的事情最后却是没有任何解释的形同陌路 17、你是不是总是会为了某人而不断地修改自己的底线？不停地为某人找借口，不停地想去原谅……可是，傻女孩，其实他没那么喜欢你。 18、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 19、后来我又遇见很多阴天却再也不敢冒雨去见你一面. 恩格斯关于婚姻的名言 1、十我们在爱情的甜蜜中步入婚姻的殿堂，然而婚姻却在实实在在的生活中打碎了我们许多原本美好的憧憬，我们厌了，我们烦了，于是终于有结婚前要做健康检查，恋爱时要做智力测验！ 2、俗话说相爱容易相处难，吵架绊嘴是婚姻的常态，区别在于，会经营婚姻的夫妻吵几句就懂得收敛情绪给彼此台阶以及回旋的余地，不会任性倔强闹僵，所以没有隔夜仇。 而吵架真吵出大问题来的不是因为问题本身很大，而是双方都因性情使然把芝麻小事闹得不可开交。其实，夫妻之间都需要退生命中总会出现心中有风景的女人善于处理爱。 生活的本色是拥有忍让，为了爱，她们会义无反顾的去尝试，去改变，低到尘埃里，小到缝隙间。 3、婚姻要以感情为基础，双方才有幸福可言。 4、这个世上有很多好男人正是苦苦寻找另一半。不是所有的男人都只爱处女，也不是所有的男人都会在乎你以前的婚姻，更不是所有的男人都在意你的年龄学历。 5、本来快要陌路的两人，突然就有了最亲密的婚姻关系。没有缓冲，跳过了所有的过程，却跳不掉分离多年造成的生疏和难解的心结。顾漫《何以笙箫默》 6、婚姻是一双鞋。不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这一条真理，许许多多的人却常常忘记。 7、爱情的悲剧源于挑剔;婚姻的完美由于宽容。 8、爱情一定是婚姻的前提,而珍惜,才是携手鬓白的那份必须的执念。 9、爱尔兰结婚不许离婚，但是可以选择年限1到100年，过期不续期就相当于自动离了，但是时间越短费用越高，1年的登记费折合人民币2万多，100年的只要6元钱。 结婚一年，说明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻书要看，而选择100年只有一张纸，上面写着一句：祝你们白头到老。 10、成长会让人明白，唯婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间. 11、与其违心赔笑，不如一人安静，低质量的婚姻，不如高质量的单身。 12、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。 13、如果婚姻是爱情的坟墓，那麽我期待有壹个人把我埋了 14、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。 15、婚姻不是时间，不认清世间我希望自己依旧还是个孩子。没有破碎的心，没有痛苦的眼泪。 16、做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做与其花时间向如何才能喜欢自己，还不如出门去散散步。 17、十在古代，我们不短信不网聊不漂洋过海不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山走爱变成婚姻，无非就是慢慢的把感受变成忍受，其中还可能夹杂无法预料的承受。 18、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情 19、情投意合结同心，珠联璧合建婚姻，天长地久爱永存，海枯石烂心相印。，誓要爱，白头偕老爱永真！ 恩格斯对婚姻的经典论述2 1、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。 2、人们有结婚的自由，同时也应有离婚的自由。 3、如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。 4、如果感情确实已经消失，或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于，对方或对于社会都成为幸事。 5、结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的，没有必要。 6、婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖，有时是双方的，而以妻子为最通常。 7、男女婚后在法律上的平等权利，情况也不见得更好些。我们从过去的`社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。 在包括许多夫妇和他们的子女的古代共产制家户经济中，委托妇女料理的家务，正如由男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的事业。 8、婚姻的产生,是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。 9、婚姻的形式是逐渐接近专偶制的对偶制。这还不是严格的专偶制，因为还允许显要人物实行多妻制。 10、婚姻的本质是为了保障每一个男人拥有属于自己的奴隶。 恩格斯对婚姻的经典论述3 1、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林[美国] 2、夫妻之争没有胜者，只能是两败俱伤。——盖伊[英国] 3、婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。——高尔基[苏联] 4、结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。——国分康孝[日本] 5、婚姻实质上是伦理关系，婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。——黑格尔[德国] 6、婚姻中的爱应该是一个美梦的达成，不该如它通常那样，是一个结束。——卡尔[美国] 7、对同床共枕的人，永远应该推心置腹，这是使婚姻美满的基本条件。——奎恩[美国] 8、所有婚姻都是快乐的，只是后来的共同生活才会引起麻烦。——雷蒙赫尔[英国] 9、只有爱情才能使婚姻神圣，只有使爱情神圣的婚姻才是真正的婚姻。——列夫托尔斯泰[俄国] 10、我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。——卢梭[法国] 11、甜蜜的结合既是你心地善良的报偿，也是你忠实于爱情的报偿。——卢梭[法国] 12、婚姻是两心相印、相忍、相让的结合。——罗曼罗兰[法国] 13、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。如果婚姻丧失了这个伟大之处，它还剩下什么呢，除了一些实际生活上的便利？——罗曼罗兰[法国] 14、在婚姻中，每个人都要付出代价，同时也要收回点什么，这是供求规律。——罗曼罗兰[法国] 15、离婚是婚姻的安全阀。——罗素[英国] 16、要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。——马克思[德国] 17、离婚仅仅是对下面这一事实的确定：某一婚姻已经死亡，它的存在仅仅是一种外表和骗局。——马克思[德国] 18、婚姻可以比作笼子，笼外的鸟儿拼命想进去，笼内的拼命想出来。——门肯[美国] 19、只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。——蒙田[法国] 20、为了处世，我们人人都全副武装。但是，紧密连接在一起的夫妻，就无需穿戴铠甲了。——摩洛瓦[法国] 21、人们多半在狂热中结婚，到头来造成一生的懊悔。——莫里哀[法国] 22、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想、同样的判断、同样的欲望，是最荒唐的念头，这是不可能的，也是要不得的。——莫洛亚[法国] 23、婚姻的悲剧，如同其他许多悲剧一样，在于一个人所看到的对方的一切并非全都是事实。——莫洛亚[法国] 24、在真正幸福的婚姻中，友谊必须与爱情融合在一起。——莫洛亚[法国] 25、和睦夫妻间的谈话是亲切、平凡、饶有滋味的，如同这些菜肴，虽配料简单，但比珍奇美味更受欢迎。——莫洛亚[法国] 26、婚姻固然带来甜时蜜月，却也少不了烦雾愁云。——莫扎特[奥地利] 27、婚姻的失败，对于一个家庭来说，其影响就是灭顶之灾。——穆尼尔纳素夫[科威特] 28、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。——尼克斯[匈牙利] 29、婚姻成功最大的秘诀便是把所有的灾难看成意外的事件，而任何意外事件都不当作灾难。——尼寇尔泰[德国] 30、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质，也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。——尼娜欧尼尔[美国]

《警句格言》婚姻篇

婚姻是一次难以争辩的长谈。

――斯蒂文生

爱情和婚姻是两条道上跑的车。

――蒙泰涅

草率的婚姻少美满。

――莎士比亚

不要过分奢望婚姻生活的快乐。记住，黄莺只在春天的几个月里唱歌，当它们孵卵时常是静默的。

――富勒

哪里有没有爱情的婚姻，哪里就会有没有婚姻的爱情。

――富兰克林

结婚是替胆小的人准备的唯一冒险。

――伏尔泰

人的一生中最要紧的发现自己，而在婚姻中则是被人所发现。

――冉拉尔

幸福的婚姻是对端庄行为的奖赏。

――康德

婚姻实质上是伦理关系，婚姻是具有法的意义和伦理性的爱。

――黑格尔

迄今尚未发明出一种可供在婚姻的海洋里航行的指南针。

――海涅

结婚不是恋爱的终结，爱的“事业”是永无止境的。

――大仲马

不论男女，都不够尽善尽美。所以真正的婚姻是谈不到什么平等或不平等的。

――丁尼生

婚姻是一件你必须贡献出全部思想的东西。

――易普生

婚姻是人生的一大考验。

――易普生

婚姻之所以普遍，是因为它将最大量的诱惑与最多的机会结合在一起。

――萧伯纳

不幸的婚姻，有半数是当事者的一方基于怜悯而做的结婚决定使然。

――蒙泰朗

婚前没有隐瞒，没有虚伪，必有助于婚后家庭生活的美满。

――隆美尔

成功婚姻的诀窍在于，把一切灾难当做小事，不把任何小事作为灾难。

――尼科尔森

你所结婚的对象是你在最脆弱时觉得最适合于你的人。

――贝里克

与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港。和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。

――希恩

婚姻的成功取决于两个人，而一个人就可以使它失败。

――塞缪尔

有些人祈祷能嫁给一个自己所爱的男人，我的祈祷却有不同，我虔诚的祈祷上苍，但愿我爱我所嫁的男人。

――斯托克斯

一个男人生来好命也是无用的，假使她的婚姻没有幸福。

――戴西

婚姻是一种奖券。男的用自由作赌注，女的则用自己的幸福做赌注。

――狄鲁克斯

当一对男女结了婚，他们的罗曼史便告结束，他们的历史开始。

――洛其宾

婚姻是一本书，第一章写下诗篇，其余是平淡的散文。

――尼克斯

好丈夫永远都不会夜晚早睡，早晨迟起。

――巴尔扎克

夫妻必须互相尊重，而不是互相拴上链子。

――列夫托尔斯泰

为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。

――柏杨

妻子如果一方面要把丈夫紧紧拖到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。

――柏杨

婚姻乃是一条空船，靠着两种东西为它压舱，一是爱情，一是子女。

――柏杨

夫妻之间或爱人之间，一旦在人格上瞧不起对方，爱情就要取消。

――柏杨

知识的悬殊，境界的不同，是幸福婚姻的最大礁石。

――柏杨

无论如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一种危险的投资。

――柏杨

匆忙地结婚，慢慢地后悔。

――欧洲谚语

第一次结婚是职责，第二次结婚是愚蠢，第三次结婚是疯狂。

――荷兰谚语

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/scgf/101553.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 散文精选｜晚棠

下一篇: 夜读散文｜秋收