孟婆的孟婆汤

孟婆出身于西汉时期，童年时就熟读了儒家的四书、五经，青年时开始诵读佛经。她的修行已达到过去的事不思、未来的事不想的境地。在世时，她专心致志劝人戒杀、吃素。八十一岁时，童颜鹤发，始终坚守贞操，未损童真。她只说自己姓孟，当时的人都叫她孟婆阿奶。后来入山修真，一直到东汉时仍活在人世间。

世上有的人由于灵机深厚，能够知晓上一辈子的因果，因为喜欢耍弄智巧、术数，泄露了阴阳间的天机，导致世间的人重新认回前世的亲属朋友，扰乱了世间的人情秩序。

因此，玉皇大帝敕命孟婆阿奶为幽冥之神，建造醧忘台（注：醧，音yu）。准予选拔鬼吏供她使唤。将第十殿所拟定、发到何地为人的鬼魂，用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤剂，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。

所有的鬼魂在转世前，都要先饮这一剂汤药，使他们忘记前一世的事。药力同时带往阳间维持药性，令他们或者因多思多虑伤脾而流涎，或者因多喜多笑多动而出汗，或者因多忧多愁而流涕，或者因多怒伤心而流泪，或者因惊恐而流唾。各令他们带有一分、二分或三分的病态。

在人世间行善的人，令他们的眼及耳鼻舌四肢比以往更精、更明、更强、更健。作恶的人，使他们的神智、魂魄、精神意志消耗，逐渐疲惫衰弱。这会使他们自我反思，以致寻因纠果而忏悔，改错弃恶，重新为善。

醧忘台位于第十殿，冥王殿前六桥之外（第十殿专门管理从各殿押解到的鬼魂，分别核定他们罪福的大小，发往四大部洲的适当地方去投生。六桥指的是：金、银、玉、石、木板、奈何等六座桥）。高大方圆有丈宽，四周的廊房有一百零八间。有一条通道，通向东方，仅一尺四寸宽。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都设有杯子，叫各鬼饮下此孟婆汤，多饮少饮都可以。

假如有刁蛮、狡猾的鬼魂，不肯吞饮此汤的话，他的脚下就会现出钩刀，将他绊住，鬼卒用铜管刺他的咽喉，令他受尽痛苦后动弹不得，在强迫他灌吞。所有鬼魂饮下孟婆汤后，各派鬼役、鬼卒，搀扶着从通道送出，推上麻绳扎的苦竹浮桥。桥下是红水横流的山涧。在桥中向前一望，对岸的赤红色的岩石上，有斗大的金粉字四行，写着：

为人容易做人难，再要为人恐更难；要生福地无难处，口与心同却不难。

鬼魂们正在看读之时，对岸跳出又高又大的两个鬼，分别扑到水面，令两旁的鬼魂们个个吓得站立不稳。细看之下，一个是头戴乌纱帽，身穿体面礼服、棉袄，手拿着纸笔，肩上插着利刀，腰上挂着刑具，睁着圆滚滚的大眼睛，哈哈大笑的大鬼，他的名字叫活无常；另一个面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盘，肩上背着米袋，胸前悬挂着银纸钱，愁眉紧锁，声声长叹，他的名字叫：死有分。

这两个大鬼，催促逼迫着推落鬼魂们，使他们摔落入红水横流的山涧内。根器道行浅薄的，欢呼着可以幸运地得生人身；根器道行深厚的，则悲伤哭泣，自恨在世时没修好超越红尘的出世功德，以致这个痛苦的根身还要在以后的生死轮回中备受煎熬。

男女鬼魂等，如醉如痴地纷纷各自依照他们各自的因缘，投生到各房舍中将生产的孕妇胞胎之内。由于阴间、阳世的改变，气闷昏昏，再加上胎身颠倒，不能自由，憋闷不已，于是双脚用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎，哇地一声落地，开始了这新的一生中形形色色的生涯。

……孟婆的故事讲完了。

关于轮回的事情，我想人们都不会否认神童具有与生俱来的天赋。其实，这个天赋就是他从前世所带来的一些典型特征，由于前一世对某些知识技术技能十分熟知，故而这一世能一学就会，一会即通，一通百通，超越常人。

为什么大多数人没有记忆前世的能力 因为人死后气灵魂重新投胎时要喝阴间的孟婆汤，或者投了一世的畜牲或另类，第三世再转为人时就有了隔世之谜。少数能追忆前世的人是因为没喝孟婆汤，或喝得不够多，或者直接从人再投生为人，就能回忆一些前世的事情。

现实中有没有轮回转世的例子呢

一、1953年9月15日的《香港时报》报道，在第二次世界大战中一位阵亡的英国士兵投胎再生为印度人，在新德里，他未经学习就用一口流利的英语讲述他前一世如何参加战争、如何阵亡，身上还有明显的枪伤胎记，经查证，完全符合。

二、1988年1月27日《解放日报》报道，一位保加利亚籍女婴，不满两个月竟能奶声奶气地开口用八种语言说话。保加利亚语、英语、法语、拉丁语、西班牙语、俄语、立陶宛语及一种阿拉伯方言，都能说得让人明白。这件事许多科学家和语言学家大为震惊，无法解释这种不可思议的本领。

这位女婴名叫做索菲娅-柏柯芙，出生于普通知识分子家庭，而今两个月大，只有十磅重，长相却显得老练像成年人。小娅娅出生刚两个星期，就能开口说出较完整的句子，甚至，运用好几种外语词汇。保加利亚著名儿科专家波柏力斯-安东哥夫医生观察后认为，在这个年龄的婴儿通常只能发出简单的声音，绝对不能像索菲娅一样没有经过任何学习就能纯熟地运用多种外语说话。

据索菲娅的父母透露，孩子在一个月大时，便能跟他们对话，絮絮叨叨诉说她那短暂人生的感受。苏联莫斯科再生说学会的礼高利亚-托夫斯基先生用智慧遗传密码观点对此解释，受到不少学者的支持，也有一些专家反对，但人们又难以圆满回答这一事实的挑战。只有用前世她就是一个通晓多国语言的人，而今世投生后仍能保持继承这一轮回转世的学说才能解释圆满。

三、1991年第八期的《台州佛教通讯》报道，这个公案发生在潮州。杨秋水是建筑工程人员，住潮州太平路南，于八年前逝世，寿六十多岁。今年年初，已出嫁的女儿杨淑芳做了一个梦，梦见父亲对她说：我要去转世了。女儿问他：你要转到哪里去 父亲说：要与你做屋邻，是四平路岳伯亭某巷某号。女儿问他：那以后你忌辰还需供奉吗 父亲答说：还需要的，你要买生前我喜欢吃的东西供奉我。因梦中的情节，历历分明。隔天杨淑芳照梦中父亲所告地址探访。原来这家人的女主人就是她过去的朋友，这个女主人果然前晚产下一个男婴。

四、1998年的《广西商报》转摘了印度7岁少女香蒂能记忆前世的事，印度政府组成了一个专家调查组对香蒂所讲述前世的地点、时间、事情、家庭进行了实地调查，最后得出结论是：香蒂确实是能回忆前世的再生人。

五、1999年1月18日，接连几天，斯里兰卡各报纸报道了斯里兰卡前总统帕雷玛达沙投胎转世的详细情况，国内好几家报社都连连转载。据当地报纸报道：斯里兰卡一名22个月大的男孩被指认是投胎转世的斯里兰卡前总统帕雷玛达沙。好几百人为了一睹这个相貌酷似帕雷玛达沙的小男孩，而纷纷涌到他的出生地中部乡村汉古兰凯特。帕雷玛达沙总统是在1993年5月被一名携带炸弹的敢死队员炸死的。

男孩出身农家。他的父母虽然替他取名维杰巴胡，不过，他却自称是帕雷玛达沙。男孩甚至把帕雷玛达沙的家人说成是自己的家人。维杰巴胡也提起自己前世被一名叫巴布（Babu）的男子杀害。而1993年暗杀帕雷玛达沙总统的凶手确是一名叫巴布（Babu）的印度教敢死队员。

维杰巴胡每天凌晨3点起床，和已故总统一样行佛教仪式。一个一岁多的不识字的孩子能知晓这些事情，不能说这是宿世投胎转世的再来人了。

像这样的事例时有报道，可以访查，决不是炒作。可证明转世轮回，真实不虚，于理于事，决不迷信虚妄。

在西方很多心理学家也表明经常遇到这样的轮回现象，在治疗病人时，不小心把病人催眠到过去世。只是大部分的心理学家没有佛法的基础，对于这种现象，只能说是潜意识的作用，无法做进一步的探讨和了解。如果懂得三世因果的道理，即可把这种现象再做更深一层的利用。甚至，如果知道佛法中阿赖耶和如来藏的功能，他们就更能理解这样的现象。

阿赖耶和如来藏皆有含藏的功能。

对含藏功能的认识，如果是要经历过才能含藏进去的，这种对含藏功能的认识，就称为阿赖耶识。阿赖耶并不等于含藏功能的全部。而是指要经历过才会有所含藏的这种部份功能作用。故说，阿赖耶也不等于阿赖耶识。

当知，阿赖耶是含藏功能。阿赖耶识是在阿赖耶的含藏功能上对要经历过才会有所含藏这功能作用的认识。

如何得知阿赖耶与阿赖耶识不是指向同一个含义呢

《解深密经》云：……不见阿赖耶，不见阿赖耶识……

当一个人，对含藏功能认识到不只是要经历过才能有所含藏，而是，已经能观照到一切十方三世一切万法，本具足于含藏功能中……这时，他就看到含藏功能中的如来藏。对如来藏的认识，就称为如来藏识。

虽然，阿赖耶与如来藏都是属于含藏功能。但是不要认为如来藏识就等于阿赖耶识。

其实含藏功能本来就分两大类：

一、本具：如来藏。二、后熏：阿赖耶。

然而、这两类，本重未分过，亦不曾合过。

如《入楞伽经》中载，佛说：大慧，如来藏识不在阿梨耶（阿赖耶）识中。

因此，当我们在观照含藏功能之时，如果是在观照那本具一切万法的含藏功能，就是属于如来藏识。如果是在观照那后熏的含藏功能，就是属于阿赖耶识。

事实上，大部分的人所拥有的前世记忆大都是属于后熏的阿赖耶识。

……

一般众生由于长年累月地贪恋人世间的各种五欲、滋味，尤其杀生最多。各式野味餐厅大量捕捉天上飞的，地上爬的，水中游的野生动物。并用残酷的烹食方法不断的迭出翻新以招揽食客，诸如，切割猴脑、生剐驴肉、焖煮蛙蛇、咬吞三叫、吃活泥鳅……等等。真不知道这是在吃饭，还是在虐待动物呢！

切割猴脑：

把猴子的脑壳活生生的用电锯切开，之后再拿着汤匙吃他们的脑……这样还吃得下去，这些人真是有病，而且还病得不轻。甚至，还把这吃猴脑的整个过程拍摄下来放在YouTube视频上面供人欣赏。

生剐驴肉：

这只驴就跟满清十大酷刑中被凌迟处死的囚犯差不多。呜呜！就是杀千刀的意思。

焖煮蛙蛇：

就是把活的蛙和蛇放在密闭的容器中活活焖煮。

咬吞三叫：

三叫是一道广东的菜名。把一窝刚生下来不久，还没长毛没睁眼的小鼠崽放在盘中，直接端上来，附带酌料着汁吃。筷子一夹，叫一声，一沾小料又叫一声，放到嘴里一咬再叫一声，总共是叫三声，故称为三叫。敢吃三叫的人叫做胆识过人。真的是这样吗 如果这些无毛幼鼠身上有鼠疫，敢问这位英雄真吞的下去吗

吃活泥鳅：

最喜欢吃活泥鳅的人是谁呢 就是一向自称健康教母的马悦凌。然而，据媒体报道，成都有百余人因吃活泥鳅而就医。他们此前听信的是健康教母马悦凌的理论，因为，马悦凌声称吃活泥鳅可以祛肝火。然又有报道说，长沙有一名22岁的护士迷上了健康教母马悦凌的《不生病的智慧》一书。这名女护士按书中所说，食用了8条活泥鳅。结果泥鳅里的棘颚口线虫在其体内筑巢，通过一次手术还没治愈，这本《不生病的智慧》真的应该改成《不要命的猪头》以正视听。

近来，许多变态烹食动物杀生事件，这些人把杀生当作是一种娱乐。一时，觉得很开心，也相当刺激。殊不知，这是会有报应的。很多人都认为人要及时行乐，不然，死了就什么都没有了。岂知，因果善恶的报应，死了才只是开始呢！好好爱护动物、戒杀放生、深信因果，这是圣人说的话，是一句可靠的圣言量，这同时也是慈悲心的培养。故寒山云：一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。

放生最活跃的两位同学，堪称放生第一的妙玄同学和妙续同学，提供了不少戒杀放生的资料，大家可以去那边看看。他们是好样的，请大家为他们鼓掌支持一下。

附注：

关于放生的相关文章也可以参考我过去写的《仙丹》、《戒杀歌》、《放生讲记》、《神龟报恩》、《德感异类》、《白鸽》、《放生的遐思》、《放生第一》、《富翁与少年》、《跌伤佛子》、《科大人的错》、《无钱植福》。以及妙慧写的《浅谈慈悲心的培养》和妙续写的《写给学诚法师关于放生的一封信》、《放生斑鸠的故事》。

图片来源：网络

孟婆到底是谁，孟婆的身世如何，那碗孟婆汤用什么做成？

孟婆最早出现在山海经中，是一个掌管大自然中风力的一个神仙，后来嫁给了舜。

至于孟婆汤的配料，这个并没有明文有过记载，因为本身孟婆就是人们想象的一个人物，因此孟婆汤更是没有人喝过，但是从孟婆汤的作用上来说，可以让人忘记一切，忘记活着时候的快乐和痛苦，忘记这一世的纷杂人际，忘记一切情感纠葛，从这一点上来说，比较像罂粟的作用。罂粟这种植物，可以麻痹人的神经，让人在一定时间内获得忘我的快乐，但是对人的神经也有着极大的损害。所以孟婆汤里应该是有罂粟。

其次还要让人忘记烦恼，那应该就是传说中的忘忧草了，虽然这种植物并不真实存在，但是关于忘忧草的传说也是十分众多，虽然说法不一，但是效果却相近，就是让人忘记烦恼。故事中常说，孟婆出现在三川河渡口，人死后的灵魂要在渡口喝一口孟婆给的汤，才能顺利渡过忘川，走向下一世轮回。世间生生死死随时发生，每一刻都有人逝去，因此要排队渡河的人一定非常多，孟婆要不间歇的给每个渡河的灵魂提供孟婆汤，这么大的量，看来孟婆只能就地取材了。因此，孟婆汤里还有一味应该就是忘川水。

而孟婆本身，民间流传了关于她的很多说法，有的说她是一直存在于阴曹地府的老婆婆，还有说她是孟姜女的化身，由于丈夫奉命盖长城死掉了，她过于悲伤最终将长城哭倒。但是孟姜女和丈夫感情深厚，死后依然对这段感情念念不忘，阎王顾及她的身世可怜，于是将她命为渡河口的守护人，负责抹去每一个灵魂的生前过往，同时也希望她能通过这份工作，逐渐抹平自己的执着。

传说中的孟婆汤是怎么熬的？为什么能让人忘却前尘往事？

传说中的孟婆汤是由孟婆的眼泪熬制而成的汤，分别由悲伤之泪、痛苦之泪、爱恨之泪和离愁之泪混合而成的的一种汤。孟婆汤还有一个名字叫迷魂汤，迷魂汤的意思也就是当人死去以后，他的灵魂只要喝下迷魂汤就会忘记所有的前尘往事。至于为什么能够忘记前尘往事，这也不好说明，关于孟婆的故事本来就是一个民间传说，是不具有真实性的，之所以能够忘记，大概也是人们心中的一种美好的想象吧。

传说人死了以后，都会变成灵魂，每个人的灵魂都会经过奈何桥，在经过奈何桥的时候，都会看见一个手里面端着汤的老奶奶，而这个老奶奶就是孟婆。路过奈何桥的人都是已经死去了的人，他们必须喝下孟婆的汤才能够前去投胎转世，否则都是不能进入轮回的。如果逃避喝孟婆汤的话，那么灵魂便无法入轮回，便一直要在世间游荡，在神话故事中总是有一些人，她们无法忘记自己所爱之人，所以不愿意喝下孟婆汤，也不愿意投胎转世，然后便一直以灵魂的存在形式游荡于人间。

当然了，这些不愿意喝下孟婆汤的人心中一定有一个很爱很爱的人，让人死了也不愿意忘记的人，一定是心中挚爱。但是又有几个人真的能逃脱喝孟婆汤呢？在传说当中，每一个死去的人都必须和孟婆汤入轮回，即使不愿意，也非喝不可，总有办法让你喝下去的，逃避是没有用的。

我看过一部电影叫《灵魂摆渡黄泉》，电影中的女主叫三七，她的母亲是上一任的孟婆，熬出来的汤特别的好喝，但是到了三七的时候，她熬出来的孟婆汤却特别的难喝，原因是在于三七还不懂爱，倘若有一天她流下了关于爱恨的眼泪，那么真正的孟婆汤也就熬成了，味道也就会变得好喝了。

孟婆汤其实很多死去的人都不愿意喝，因为他们不想忘记那个自己最爱的人，但是万事万物都是要入轮回的，这是改变不了的。

孟婆汤的故事

传说，忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。奈何桥尽头有个望乡台，望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前，在脱胎换骨重新做另一个人之前，你可以在这里，最后望一眼你的爱恨情仇，你的魂牵梦绕，你今生的最爱的人，你来世还想等待的人。

望乡台旁边有个老人，叫孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是一锅普通的汤，只因为加了一味叫“遗忘”的调料，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。

形形色色的人从桥上走过，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。

一些人走过的时候，还能听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺。而那桥上的孟婆却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送与上桥的人。

喝下了孟婆汤，不管前世多么刻苦铭心的恨，多么令人肝肠寸断的爱，都会忘掉，然后等待下一次的轮回。

曾经有一个女子执念太重，不肯忘掉往生，宁愿活在的前世的回忆里，她就好像第二个彼岸花。男子曾言如果人死过了奈何桥，即使喝了孟婆汤，也不会忘记她，他们一定会生生世世在一起，女子信以为真，在桥上苦等！

女子坐在奈何桥对岸，孟婆则在彼岸，女子也曾看到过上桥行走的无数人，他们嘴里的呜咽和还有不甘的心愿，可但凡喝了孟婆汤后，都像是没有了神智的人，直挺挺的从桥上走过，被阴差带着送到了执法府邸。

女子一等就是七年，他终究还是来了，匆匆的来了，喝下了那碗孟婆汤，匆匆从女子身边走过。

女子拼命的叫他，他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让女子连他青衫的角也触碰不到。女子哭泣。

孟婆在一侧冷冷的说，他已经不叫你所唤的名字了！

女子摇头，不甘愿的说：不，他曾说过，来生还与自己在一起，永不分离，他曾说过，即使喝下孟婆汤，我俩人的情，也永世难忘。

“而如今，他却早已丢弃了承诺，忘掉了你们之间的诺言。”孟婆冷冷的说。

女子哑然，想到自己苦等了数年，换来的却是这种结果，她心生悲痛和自嘲，遥望他走下桥，茫然不知的神情，悲鸣更深，许久许久，哑然失笑。

“这一世，我为你的承诺，相守奈何桥之上，只为你一句誓言，一世已过，可惜，再无来生了。”女子闭眼，眼泪落下，心生绝然，跳入了冥河之中，成了那无尽森森白骨，在冥海之内游荡，没有轮回，没有往生，更没有来世！

几世轮回，我也曾几次走过黄泉路，看了到过盛开在路上的彼岸花，我也去过忘川河，我曾看过无数入冥府的形形色色的男女，来者面容百态，有木然、有平静、有狰狞、恐惧、甚至嘴角噙笑......

时如金沙飘，鬓染银丝，汤如旧，人如旧，当初的孟姑变成了孟婆......

过奈何桥，孟婆悠悠端碗汤，终究没人逃得脱，终究要喝的一点不少，一点不多。

我也曾问过孟婆情为何物，孟婆说：前生再怎么深恋，走在这奈何桥上，步履平稳，不乱丝毫。心静如镜，心沉如石。桥这边寂寂无声，因心死，失去了往生的记忆。

桥那边哀哀呛天，因为心动，忘不掉的牵牵缠缠：“来生再续前缘！”，“负你一颗心，来生换你千行泪！”，“来世依然永不分离！”

孟婆无数次听见这飘至耳边的来生言，笑看一锅汤：没什么磐石不移，世间最残酷的是等待。饮尽孟婆汤的刹那，有几个不是和着泪水吞咽？是悔是恨？但是喝下后，又不都是安安静静，走上奈何桥的另一头么。

但不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却，孟婆就会告诉他，你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。

来的人眼中最后的一抹记忆，便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清澈。

为了来生再见、今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那必须跳入忘川河，等上千年才能投胎。

千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是你却不能说话，你看得到她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。

千年后，若心念不灭，还记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。然而悠久岁月，那些跳入忘川河的亡魂，苦苦等待千年，拥有了续写前世情缘的机会，但是那个他，却早已忘却，身边有了和自己相守一世之人。

你说，那执念千年的人，受尽忘川河灼烧之苦，却只为和那个人相守短短数十载。当执着千年后，换来的是别人比翼双牵，你不觉得，这世间的情，显得可笑吗？

人间相思一世牵，黄泉一路两相连。

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