济世宝训

司马温公曰：“心好命又好，发达荣华早。命好心不好，前程恐难保。心好命不好，一生也温饱。心命都不好，穷苦直到老”。命当富贵者，美事忽然至，无意而得，头头凑合，非其才智之巧，命也。命应贫贱者，好事将成忽败，纵得必失，局局乖违，非其才智之拙也，亦命也。如此，则吾人一切生死荣辱得失，皆为上天天数注定，试问定其数者是谁 为何厚薄悬殊呢 穷达虽由天定，造化本自无私。所谓天者，指其先天也。各因其前世之修积，而今生自食其果，盖前修有异，故禀赋不同。先哲有云：“欲无后悔先修己，各有来因莫羡人”。

袁了凡问云古禅师曰：“然天数可移乎 ”答曰：“可，凡极善之人，数固拘他不定，极恶之人，数亦拘他不定。书所称“命由我造，福自己求”确为明训”。易曰：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。由此观之，转移造化，只在人心。处富贵者，不可自夸其能，而任意胡为，须知前生积累之难，要知倾覆之易。处贫贱者不可徒增怨恨，须知各有来因。 如诚敬修为，积德可以格天，其报最速自勉励。

盖世间凡属于不德者，皆足以失富贵，而于淫报最速。凡属于德者，皆足以得富贵，而亦于淫报最速。天生佳丽，乃造化之所报。故云：“窈窕淑女，君子好逑”。轻薄子弟，百计觊觎，徒增业障，即使得之也是祸而非福也。造化无私，无往不复。凡属聪明智慧之士，乃本身前世修积深厚，祖德及人及物，由是天地钟灵，山川毓秀，然后诞此佳儿。俊伟之士，当知修积艰难，败坏甚易。修积之途既广且泛，万恶以淫为最，宜怀红颜为祸水，当保白璧之无暇。彦云：“失时倒运遇着有情人”。于邪缘相凑之际，须防不如意之事接踵而来，吾人宜深自警惕，绝祸胎而植福基。能忍、坚忍、很忍、便致神钦。目淫、意淫、身淫、都防天察。人若遇邪缘，正是我造福之大好时机，一富一贵，一予一夺，既在行为顷刻之间，淫与不淫之所系。愿世人移好色之心以好德，则福寿无疆矣。

富贵之家所当知者，万能的是金钱，万恶的也是金钱。用之于正，是自造福基。用之于邪，是自作孽障。若能于钱财上，宽一分待人，严一分律己，减一分享用，加一分济人，事事留心，久久习惯，虽不见福，祸自消矣。如一味刻薄，以为得计，一遇飞灾，荡产倾家，所入不偿所失，悔之晚矣。

权责之士，居得为之位，正是风顺而呼，凡事皆可事半功倍。然举措之间，念头起处，是为天下国家求济世安居呢 还是为身家妻子求位高多金呢 世之治乱，民之生死，国之安危，只在这两个念头定了。为官肯着意一分，民受十分之惠，居上能吃苦一点，民沾万点之恩。须知眼前百姓即儿孙，莫谓百姓可欺，且留下儿孙地步。权位本无常，时移即势易，故盛时宜作衰时想。刑罪当宽处则宽，草木亦上苍生命，财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。

贫贱人，栉风沐雨，万苦千辛，自家血汗，自家消受，天之鉴察犹恕。富贵人，衣税食租，担爵受禄，天之督责更严。先哲有云：“富贵家不肯从宽，必遭横祸。聪明人不肯学厚，必夭天年。盈虚消长，察往知来，有理可信”。佛典中说：“浊世中人有三种财宝。一、在世抢得去，而弃世带不去者，金银财宝是也。二、在世抢不去，而弃世带不去者，智慧才能是也。三、在世抢不去，而弃世带得去者，积德是也”。现世人到死亡之日，带业往生，来世各本其过去生中之行为，德厚者得生乐土，德薄者入苦趣。

命由心定：

富贵由命命由心，心念举动定前程。

深信因果：

济世宝训真实语，因果由来本不虚。

附注：

上次冒着被杀头的危险，在网络上提到科大人与何大人，因此、我被他们训了一顿。只因他们做事一向低调，不喜欢接受表扬。但是、不表扬能行吗 当然是不行地！ 这篇济世宝训中，最让我感叹的就是下面这句话：

权位本无常，时移即势易。

何大人以前也是权势地位很高的人。但是有一天、为了帮助人，不惜倾家荡产而失去一切。然而、对于尽全力帮助人的这件事，他永不后悔。

请大家再次以最热烈的掌声鼓掌支持他一下！谢谢大家！

图片来源：网络

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