世间苦，谁知道？

凌晨3点，咳嗽咳的睡不着，打开电脑，想听听佛教音乐。突然、我想起有张佛教音乐专辑－“阿弥陀佛在心间”。这张专辑是我还在台湾的时候，我跟我姐姐去逛高雄六合夜市，一位佛光山的师父跟我结缘的。我在久经封藏的行李箱里找到了这张专辑。寂静的清晨里，播放这些悦耳的佛教歌曲。心里觉得很清净，很舒服。但当我听到第五首“世间苦，谁知道 ”令我泪水满眶，让我不禁感叹这个世间的苦难实在是太多了。尤其是最近南非黑人区索韦托水灾淹死了那么多人，大水冲倒很多黑人居住的火柴盒房子，造成很多人都无家可归。加上最近流感肆虐，也不知还要再病死多少人 而当我听到这首歌………………………….“世间苦，谁知道 只有佛陀最明了，生老病死无人幸免，只有佛陀最明了。世间苦，谁知道 只有佛陀最明了。相爱之人终须别离，只有佛陀最明了。世间苦，谁知道 只有佛陀最明了。所求违愿烦恼无尽，只有佛陀最明了。沉浮苦海已久远，如今我已真的觉悟了。祈求佛陀不舍弃我，引我回归清净，回归极乐的安邦。”余音回荡、袅袅悠悠、恻人心扉。想想这个人间啊，都已经是这么苦了。更不用说是比人间还要苦的三途苦。什么是三途苦呢 就是血途、刀途、火途。血途是畜生道，因畜生常在被杀，或互相吞食之处；刀途是饿鬼道，因饿鬼常在饥饿，或刀剑杖逼迫之处；火途是地狱道，因地狱常在寒冰，或猛火烧煎之处。此三途就是三恶道的别名。

最让我伤心的就是看到动物被杀害，记得我上小学三年级的时候，在我们村里，三山国王庙口的转角处，开了一家兔肉店。每天放学的时候，总是会经过那家兔肉店。老板都在店外面水沟旁边杀兔子，用刀子切开他们的气管，鲜血不停的流出来，水沟里面的水都是红色的。还没断气，就开始拔他们的毛，他们全身还在抽搐着。看到这一幕，我总是心痛的差点昏倒。我走向前跟老板说：“可不可以不要杀他们。”老板很不耐烦的说：“小孩子不要管那么多，到别的地方去玩，别在这里妨碍我做生意。”回到家里，我闷闷不乐的，钢琴也不想练习。我妈问我到底怎么了，是不是哪里不舒服呢 我就跟我妈说：“庙口转角处，那边新开一家兔肉店，我看到那些兔子被杀，我很难过，他们那么可爱，也没有做错什么，为什么他们要被杀。”我妈一时也不知道怎么回答。

这时，妙玉法师来到我家，她在台东某个山里修苦行（听说台湾黑熊，当她在岩石上打坐时，跑来她的身边，她一点都不怕，就是这样的一个修行人），这几天刚出关（我一看到她，真的好像刚从战场回来的一样，皮肤多处被晒到脱皮，全身晒得跟非洲黑人差不多，这就是苦行者的模样，和我看她跟我妈年轻时拍的照片，简直是判若两人）。她来找我妈聚聚，聊聊佛法。妙玉法师看我为兔子被杀的事而不开心。她笑笑的说：“眼睛看到的，不一定是真的。”我很生气的说：“这是什么话 兔子被杀，当然是真的，怎么不一定是真的呢 他们那么可怜，你居然还笑的出来，真的一点爱心都没有。”她笑笑回答：“嫣儿，你不相信我说的，是因为你的佛眼还没开，看不到一件事情的前因后果。”她接着说：“眼有五，用不同。肉眼碍非通。天眼通非碍。慧眼见于空，法眼见于俗。佛眼无所见无所不见。”我甩甩马尾摇摇头回答：“我不知道你在说什么。”她又笑笑说：“等你十九岁那年，你会生一场大病，会濒临死亡。接着你就会知道很多事情，你的眼睛所看到的，不只是“生”的这个世界，连“死”的那个世界，你也能看得到。过去的事情、现在的事情、未来的事情。三世因果，生死业报，微细原由，悉能尽知。无事不知，无事不见，一切法中，佛眼常照。不过切记，当你知道，也要装作不知道。除非是真正有缘的众生，你才可以帮助他们，否则你会卷入他们的业力之中。非但帮不了他们，而且还会害了他们。”她说这些话，当时我很不以为然，因为我根本不知道她在说什么 而今我真的都知道了，肉眼真的不足以恃。肉眼所看到的不过是现前的缘起幻影，看不到一件事情背后的深深的因缘。前世是因，今世是果，来世是报。三世因果，善恶业报，如日之清净明朗，照遍山河大地，无物不彰，无处不显。

躺在床上的这些天，不断的出定，入定。于眼根中得入定，于色尘中从定出。示现色性不思议，一切众生不能知。在定中，从隐隐约约，到逐渐清晰。我看到这些流感的前世，他们前世都死的很惨，他们都是一些动物灵，被人类杀害的动物。这次的流感都是动物灵的怨气聚集而成的。在这些怨气淡绿色的光中，我隐隐约约看到世间很多屠宰场，忽然看到一处的屠牛场，很多牛在那里被杀害，在等着被杀的牛知道自己要死了，不停的在叫，不停的在哭。其中有一只牛在被杀之前，因为恐惧，吓得屎尿都出来了。一只接着一只，全部被倒挂而起，屠夫用一把很锋利的刀，切开他们的脖子，鲜血顿时喷了出来，他们痛苦无助的挣扎着。再来看到鸡，鸭，猪、羊也是被切断气管，割喉放血，都是这样被杀死的。而一些有羽毛的动物，像鸡啊！鸭啊！他们还要经过被开水烫，让开水烫过，羽毛一拔就起来了。当我看到那些鸡、鸭的死法，我难过的泣不成声。你们知道吗 他们前世也是人啊！众生都是随业受报，转换形体而已。众生受苦，声声呻吟，此为苦也，宁不知也 他们都这么苦了，谁来救他们啊！

在南非这个国家大部分的居民都是肉食性的，他们周末聚会喜欢吃烤肉，一年都不知道要吃掉多少只的牛，羊、猪、鸡、鸭。而且现在麦当劳、肯德基开的到处都是，一天之中不知道要杀掉多少只鸡呢。这些动物的怨气，他们的苦，要向谁诉说呢 他们临死前的恐惧，又有谁能知道呢 如果肉眼看不到他们痛苦那就算了，而今他们的苦，他们的怨，他们死前的记忆，交织在这次流感之中。不知道的人说是流感，很多人要我服用抗生素，我是死也不吃。他们都那么可怜了，还要用抗生素杀他们吗 这种事，我实在是做不出来。他们也是众生啊！凡夫的肉眼看不到他们的痛苦，肉眼能看到的东西真的是很有限的。肉眼看不到的东西，不代表就是不存在。凡夫只有肉眼，诚然，单单靠这个肉眼，能看到三世因果吗 能看到众生业报的前因后果吗 能看到世间痛苦的根源吗 世间苦，谁知道 只有佛陀能知道。世间苦，谁知道 只有佛陀最明了。因为佛有佛眼，所以能够知道苦的根源。然而，到底什么是佛眼呢 佛名觉者，觉者之眼云佛眼，照了诸法实相之眼也。又别于前之四眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼），四眼至佛则总名为佛眼。无量寿经下曰：“佛眼具足觉了法性。”同慧远疏曰：“前四是别，佛眼是总。”法华文句四曰：“佛眼圆通，本胜兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。”毗尼止持音义曰：“谓具肉天慧法四眼之用，无不见知。如人见极远处，佛见则为至近。人见幽暗处，佛见则为明显。乃至无事不见，无事不知，无事不闻。闻见互用，无所思惟，一切皆见也。”

现在回想妙玉法师当年说的话，我现在终于明白了。为什么那些兔子会被杀，我看到那些兔子的前世，前世他们都是坏人。他们是一群山贼，到处打家劫舍，杀人放火。遇到漂亮的女子，便抓回山寨奸淫，一起轮奸她们，被他们奸淫过的女子不计其数。那些女子也真是生不如死，最后她们全身赤裸裸的一个一个被活活吊死。最可恶的，不是把她们吊死就算了，居然还吃她们的肉。这些山贼实在是罪不可赦啊！所以这些山贼，他们转世成兔子，也是被人家煮来吃。他们有一千世要做兔子被杀。报尽、再做一千世鸡被杀。报尽、再做一千世鸭被杀。报尽、再做一千世羊被杀。报尽、再做一千世猪被杀、报尽再做一千世牛被杀。报尽、才能再重新回到人间。一念之差，万劫不复。失去人身，枉受诸苦。很多人或许会说，这些山贼是罪有应得。但我可以告诉大家，他们不过是一时迷失本性而已。要知道一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。如提婆达多是佛陀时代的坏人，但佛陀都可以帮他授记了，说他在未来可以成佛。那是因为佛的眼睛可以看到百千万劫之后的事情，而凡夫眼睛却只能看到眼前的事物，顶多就是这一世。大家千万不要被眼前的善恶、对错、是非给迷惑住。即使是一个坏人，在他无意之间念的一句“南无佛”，经百千万劫之后，他都可以成佛。我曾经说过，这世间永远没有死亡（死亡不过是生命形态的一种转换而已），如果一个人可以活得久一点，就会看到更多因果报应的事。一辈子或许看不出来。一千世，一万世，一亿世，甚至是更久的时间，就能看得出来。如果一个人可以回忆前世，很多事情都可以迎刃而解。有些人可能会问，为什么我们会不记得前世的事情，是因为喝了孟婆汤吗 其实不是喝了孟婆汤，前世的记忆，本来就没有消失，全都埋藏在内心深处，是业力让我们无法知道。这次的流感，都是被人类残害的动物灵聚集而成。只要合机缘为他们念佛号，让他们与佛结缘，他们还是可以解脱的。不管前世做什么错，只要真心忏悔，都能消亡罪业。为了消除他们的怨恨，唤醒他们的良知。

我不惜用妙玉法师教我的“自他交换”密法来救度这些动物灵。妙玉法师教我很多密法，甚至我在来南非之前，妙玉法师为我受菩萨戒。什么是菩萨戒呢 有兴趣的朋友可以看看《菩萨善戒经》，其中有两条戒律是我印象最深的。一是不能见死不救。一是不能畏惧死亡。为了拯救众生，就要奋不顾身。众生有难，要替众生苦，替众生死。而“自他交换”密法。就是一种替众生受苦，进而救度使其解脱的特殊密法。当初妙玉法师问我要不要学这样的方法来救度众生，我一口就答应了。因为在我的本愿中，百千万劫都是用这样的方法来救度众生的。如地藏菩萨陀罗尼经所云：“我从本来舍身命，为利众生无吝惜。常为法故而舍身，皮骨肉血施众生。”又如寂天菩萨所著的入菩萨行论第八静虑品中所云：“若不以自乐，真实换他苦。非仅不成佛，生死亦无乐。”为了让他们那些动物灵不再受苦，我用妙玉法师教我的“自他交换”密法，去解除他们的痛苦。将他们受的苦，全部转移到我身上。他们当初是怎么死的，怎么痛苦的。替他们再承受一遍，让他们的恐怖之心、怨恨之气能够化解开来。

于是我开始经历，这场生死关卡。第一天，咳的睡不着，呼吸很困难，根本就是无法呼吸。好像气管真的被切断了，真的不能呼吸。眼睛挣开就是看到有人拿刀在割我的脖子，不只在梦中看得到，梦醒的时候也能看的到。虽然很痛苦，但我并不害怕，因为我要替他们死。我的脖子不知道被割了多少刀，挨了成千上万刀。只觉得喉咙好痛，好痛。痛到我的声音都没了，我的手脚还会不停的抽搐。第二天，我看到有人拿刀把我开肠剖腹，我的肚子痛的不得了，我的眼泪不自觉的就是止不住，真的是痛到都哭了。第三天，我看到我被人倒吊着，全身被侵入滚烫的开水中，皮肤又红又痛又痒的，一把长发瞬间被拔掉，头皮痛得要死，接着整个头痛的要死，根本是痛到睡不着。第四天，我看到我的身体，被切成很多肉块，一块一块被丢进锅里煮。只觉得全身发热，痛苦不堪，浑身难受。第五天，见到一道白光，光中化月，皎皎明朗，清凉无比。须臾之间，只觉什么痛苦都没有了，心中自然念诵南无大悲观世音菩萨。第六天，已经不会再看到任何恐怖的情景，这些动物灵的怨念已经化解。粼粼淡淡的绿光，围着在我的佛堂。我最后念《普门品》超度他们，当经文诵读到“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。种种诸恶趣，地狱鬼畜生，生老病死苦，以渐悉令灭。”时，佛陀舍利开始放光，五彩虹光之中涌出无量大悲，粼粼绿光，一一转化成浩浩白光，往西方而去。第七天，我的病已经好很多了，我开始用针灸治疗其他的病人。我帮他们扎的穴位是：太冲、太溪、蠡沟、足三里、阳陵泉、曲泉、血海、天枢、气海、中脘、尺泽、鱼际、太渊、天突、舌下三针。治疗效果非常好，治一个好一个。这些病人平时都是以肉为主食，可以看到他们身上，有粼粼绿光，伴随很多动物灵，我用针灸净化了他们身上的这些动物灵。并且劝他们不要再杀动物，不要再吃动物肉。这些动物很可怜，真的不要再去吃他们，最好能够长期吃素。其中有些人很有慧根，一听我这样说，他们就发心要一辈子吃素，永不再吃众生肉。

我生病的这七天，真的是求生不得，求死不能。但也让我了解到，我们人类无情的杀害那些动物，最后那些动物的怨念也会无情的反扑给我们。因果分明定不差，古今种豆岂生麻。善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他。所以啊！因因果果，果果因因。冤冤相报，何时终了 《普门品》有着不可思议的功德，盖由观音，累劫累世，无量大悲，救苦众生之誓宏大愿所致。大家平常一定要好好持诵《普门品》，并且要常常念观音菩萨的圣号。南无大悲观世音菩萨。

图片来源：网络

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佛说人世间的七苦是哪七苦？只记得有个“爱别离”

人生第一苦——生苦。佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。人生第二苦——老苦。佛说，青春易失，少年不在，所有美丽的想念都将削隐于日渐深刻的皱纹。活的同时，已经死了。人得本体随时都是在新生和死去。相对与昨天来说你已经老了，生息代谢的变化人怎么能控制呢？人生第三苦——病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。颠沛于残酷的现实之中，有谁能保证不受到病魔的折磨？人吃五谷杂粮那有不生病的，随时的病痛让人饱受病之苦。人生第四苦——死之苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。人生第五苦——爱别离苦。佛说，爱是追求融合克服分裂的表现，爱上帝是追求精神的统一，爱情人是追求生命的统一。但爱的本身包含的痛苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。人生第六苦——求不得苦。佛说，人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。人生第七苦——怨恨会苦。佛说，当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源

为什么说人世间苦

简单分就两种，一个身苦，二个心苦，仔细分类，就如下，佛法讲的八苦。
生苦，做人入胎，住胎，出胎，三个大痛苦，痛得记忆都忘掉了，比如“罗汉有住胎之昏，菩萨有隔阴之迷”。
老苦，老了，身体机能不好用了，有的本来可以一个人搞定的时，现在不好搞了，所以人要成家，说养儿防老，老了有人照顾自己。
病苦，病痛难受，痒病，痛病，结石病，有时候还有新病毒，怎么会这样呢？因为我们这个身体是不净的，如果我们得到的不是这个一合相的因缘身，就不会生病，可是地球的人身体都是这样子，容易受伤，容易痛苦，生病，病重还会要命，我们无法控制，也猜不到什么时候生病。这个病苦有时候来了是生不如死啊！所以好好念佛！佛会护念诸菩萨！
死苦，我不是说死的断气了以后，什么都拿不走，死苦不是这个，人死的时候，四大分离，除非那些修行有成就的，预知时至，那就没有死时候那个苦，不然四大分离，是个痛苦的事，这时候要念佛啊！《地藏经》《阿弥陀经》都说了，临终人念佛可以升天或者蒙佛接引，这个时候一定要好好念佛！用心念那个念啊！有的人怕临终没有把握，那你平时就要努力念佛啊！念佛念得好，佛就现身来接引，这说出来谁相信？你不相信我也没办法，随便你们啦。
爱别离苦，比如今天有个好朋友，或许你们多生多世都有缘，不过时节一到，就要长久分开，这个也是苦。
怨憎会苦，比如你本来好好的，你以前惹过的人不放过你，找你麻烦，你怎么办？有福报的人，可以把恶缘转化为善缘。
五取蕴苦，五蕴执取的苦。
求不得苦，比如你想发财，能控制这个吗？
好好念佛。

“世间三苦，求不得最苦”自哪里？

出自佛教语，佛教中把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。细分为八苦，佛教八苦：“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

扩展资料：

佛教八苦：

1、生苦，母胎十月，生藏之下，熟藏之上，环境局促狭窄，冷热交逼；出生时受产道挤压如同夹山地狱；刚出生，幼嫩肌肤，衣服着身，如同刀割。

2、老苦，老态龙钟，落齿弓腰，行走不便，饭食不香，涕唾交流，儿女见嫌。

3、病苦，浑身疼痛，转侧床榻，脓血迸发，大小便利不能自理，人皆掩鼻；生死未卜，忧愁惊惧。

4、死苦，四大分离，巨苦无量；儿女哭嚎，心中惨然；不知死后何处去，惶然无依。

5、求不得，世事不如意事常有八九，心中所欲常缺，求告无门。

6、怨憎会，离苦得乐，人之常情，但是，冤家对头常会找上门，越想离得远，越会天天碰见。

7、爱别离，男女爱恋，儿孙亲情，越是珍爱，总归要分离，就算一世陪伴到头，临死时，也不得不放手，其凄苦不舍，割人心肠。

8、五阴炽盛苦：吾等在世间所有的苦，都归结于吾等有“五阴”，就是以上七苦。

—佛教八苦

人世间有三大苦?

人世间有三大苦：爱别离、求不得、憎怨会。
爱别离：即与心爱的人分离；
求不得：即追求的目标无法实现；
憎怨会：就是偏偏与你憎恶的人在一起生活。
只要是凡夫俗子，总不能避免这三大苦中的某一项或几项。所以，人生总有不顺心的事，总有遗憾的抉择。那么，我们是否应该放弃生活了？你看看那被大石压着的小草，虽受重负，但仍能顽强地生长！虽经风吹雨打，仍不失轻松自信，何逊青松梧桐？！

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