岑姓姓氏的家谱记载和宗祠对联(岑姓氏的来源？)

岑这个姓氏在汉和唐两个朝代的时候出现了好多的名人，这个姓氏的人在这两个朝代的时候十分受朝廷的重视，是名门望族受大家的敬仰。这个姓氏源自于周代初期，接下来就让我们的小编来告诉大家岑姓姓氏的家谱记载和宗祠对联。

岑姓姓氏的家谱记载着什么

浙江余姚岑氏宗谱世系十三卷，世表十三卷，首一卷、末二卷，(清)岑若英等续修，清光绪三十四年(公元1908年)章庆堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国国家图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

广东台山新宁岑氏家谱两卷，(清)岑赞动等修，清光绪九年(公元1883年)木刻活字印本两册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

岑氏的宗祠对联都是有几言的

四言

源自姬姓；望出南阳：

全联典出岑氏的源流和郡望。

直称右相；望重南阳：

上联典指唐朝时期的南阳棘阳人岑长倩，永淳年间官兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)；垂拱初年，为文昌右相，封邓国公。因反对武则天立她侄子武承嗣为太子，被贬为武威道行军大总管，率军征讨土蕃，途中被召回，以图谋推翻武周、复兴李唐的罪名，连同五个儿子一起被处死。下联典指东汉朝时期的棘阳人岑晊，字公孝，才高而有大志，被南阳太守成瑨聘为功曹，不畏权势，不避豪强，当时人们说“南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸(闲坐无事)。”意思是成瑨把公务都交给了岑晊办了，岑晊似乎成了南阳的太守。

舞阴列爵；魏郡化民：

上联典指东汉朝初期的南阳棘阳人岑彭，字君然，王莽时，为本县长，不久降绿林军，后归附刘秀，任刺奸大将军，随刘秀转战河北。刘秀建东汉，任他为廷尉，行大将军事。封舞阴侯。他治军严整，秋毫无犯，永平年间，图形绘于云台。下联典指岑彭五世孙岑熙，初任侍中，后官魏郡太守，常招聘隐逸高士参与政事，以德政感化百姓，任职二年，政绩显著，民众都歌颂他。

一门三相；五世俱卿：

上联典指唐朝时期的进士岑羲，字伯华，棘阳人。唐朝中书舍人(中书令)岑本文之孙，自本文至羲，一门三相。下联典指后汉朝时期的名宦岑熙，为东汉廷尉岑彭五世称，有五代皆卿之誉。

五言

小谷彰德化；栲栳见高洁：

上联典出明朝时期的南京户部给事中岑用宾。字允穆，顺德人。明嘉靖进士。历任绍兴守等职。宽和立教，务在德论，有《小谷集》。下联典出元朝时期的名士岑安卿，字静能，余姚人。所居近栲栳峰，因以自号。安卿志行高洁，有《栲栳山人集》。

七言

食黄精以登仙界；赋莲花而雪父冤：

上联典指隋朝初期的江陵人岑道愿，为避乱溯三峡而上，至万州江南山岩下修炼。相传食黄精后，百余岁隐迹成仙。下联典指唐朝时期的南阳棘阳人岑文本，字景仁，博览经史，长受赞赏，父亲得以平反出狱。贞观年间，由秘书郎升中书舍人，起草诏诰，文笔流畅，一挥而就。后封江陵县子，官至中书令(宰相)。他为人谦逊，生活俭朴，孝敬母亲，抚养弟侄，唐太宗曾称他“弘厚忠谨”。

平台赏莲花之赋；幕府兴棠芾之歌：

全联典指唐朝时期岑文本典事。

八言

五岁读经，博涉文史；

少年高和，雅饶词笔：

全联典指五代时期的陈国征南府咨议参军岑之敬，字思礼，棘阳人。五岁读孝经，十六擢高第，仕梁为晋安王记室参军，入陈累迁征南府咨议参军。博涉文史，雅有词笔。有集十卷。

岑姓氏的来源？

岑姓氏的来源出自姬姓。以国名为氏。据《通志.氏族略》引用《吕氏春秋》云：公元前十一世纪，周文王异母弟耀子渠，武王封为岑子，其地梁国岑亭是也。子孙以国为氏。 当时的岑邑，根据考证，是在今陕西省的韩城县境内 。
岑姓始祖岑彭。新野位于南阳盆地中心，新石器时代晚期已形成部落。春秋属楚国，秦时属穰县，西汉初置县。这里既是岑氏宗亲的祖居地，又是汉室中兴的策源地和三国蜀汉政权的发祥地，影响久远。新朝末，刘秀起兵新野，在以岑彭为代表的一批文武英贤辅佐下，建立了东汉政权。岑彭持军有方，英勇善战，是被汉明帝册封的二十八宿之一。汉以后的华夏岑氏族人，遂尊奉“舞阴侯征南大将军”——岑彭为岑氏的得姓始祖。

岑在姓氏里读什么

岑在姓氏里读cén。以下是岑在姓氏里读什么的详细描述和拓展知识：

一、岑怎么读姓氏：

岑是一个常见的汉族姓氏，它的发音为cén。在汉语拼音中，cén的发音与岑字相对应，所以岑在姓氏里怎么读的答案是cén。

二、以下是对岑在姓氏中怎么读的拓展知识：

1、岑氏的起源：岑氏是一个古老的汉族姓氏，其起源可以追溯到中国的春秋战国时期。根据史书记载，岑姓起源于姚姓，是姚姓的后裔。岑姓在古代有着较为悠久的历史，并且分布广泛。

2、岑氏的人数和分布：岑姓在中国人口中的排名相对较低，属于比较罕见的姓氏之一。根据最新的统计数据显示，岑姓在中国的人口数量较少，主要分布在广东、福建、湖南、江西等省份。

3、岑氏的知名人物：岑氏作为一个姓氏，在历史上涌现出一些杰出的人物。其中最著名的人物是唐代文学家岑参（cén cān）。岑参是唐代文学史上的重要人物，与杜牧、刘禹锡等同为盛唐时期的三大文学家。

4、岑氏的姓氏文化：岑氏作为一个姓氏，在中国的姓氏文化中也有着自己独特的传统和习惯。例如，岑氏宗祠在一些地方被视为家族的象征，人们会在祠堂内进行祭祀、祈福等活动，以维护家族的血脉传承和团结。

三、总结：

1、岑在姓氏里读cén。岑姓是一个古老的汉族姓氏，起源可以追溯到春秋战国时期。岑氏在中国人口中占比较低，分布主要集中在广东、福建、湖南、江西等省份。

2、岑姓有一些知名的人物，如唐代文学家岑参。岑氏作为一个姓氏，在中国的姓氏文化中也有着自己的传统和习惯。

岑姓的宗亲网

中华民族迈向了伟大的复兴之旅。盛世修家谱，随着广西、广东 浙江、江苏| 贵州 香港、河南等岑氏宗亲会的相继成立，全国各个岑氏分支宗亲也都在做家族联络，家族联谊，共同祭祖，都存在一个广泛的文化认同和实际的运作。岑氏宗亲网为我们搭建了一个很好的岑氏宗亲交流的网络平台。正是由于这个网络平台的广泛传播，影响了贵地宗亲们的联谊激情，并很快付出行动。广西岑氏宗亲会
浙江岑氏宗亲会

云南岑氏宗亲会

香港岑氏宗亲会

温哥华岑氏宗亲会
江苏岑氏宗亲会

广东岑氏宗亲会
贵州岑氏宗亲会

宗祠通用对联

姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)
长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远;
丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。
百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪;
奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。
姓氏宗祠五言通用对联
千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;
万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。
祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种;
宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。
仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆;
忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。
姓氏宗祠余庆堂五言通用对联
余地有亨泰;土产无价宝;土能生万物;
庆盛多吉祥。地生有道才。地可发千祥。
姓氏宗祠六言通用对联
本支百世不易;礼乐绳其祖武;名垂天地不朽;听聪祖考遗训;春秋享祀来格;
烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。
昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远;祖宗凭依在德;恭敬节让明礼;子孙亦以为序;
俎豆荐以馨香。旧德焕若其新。子孙对越惟诚。语默动静其诚。昭穆不失其伦。
福星高照栋宇;富贵贵在创业;元吉光耀在上;
礼乐幸来紫阁。幸福福于劳动。福禄繁荣来成。
姓氏宗祠余庆堂六言通用对联
道远几时通达;
路遥何日还乡。
姓氏宗祠七言通用对联
丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在;不忘孝友为家政;水源木本承先泽;
孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。
百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构;先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武;
万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。
孝孙弟恭皆学问;金鼎焚香香结彩;春露秋霜崇祀典;秋霜春露怀先泽;
先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。
俨若思孝孙在庆;祖功宗德流芳远;祖泽百年惟礼乐;祖砚父田垂燕翼;
祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。
神至尊一诚可格;致孝思高曾以上;继高曾孝思不匮;教孝教忠开世德;
家常泰万福攸同。遵古礼宗庙为先。奉俎豆明德惟馨。且耕且读振家声。
谋烈远贻山石厚;绳其祖武唯耕读;雅言不外诗书礼;僾见忾闻昭祀典;
苹蘩时荐水泉香。贻厥孙谋在俭勤。家教无非孝弟慈。贻美绳武焕宗祊。
满门忠节传宇内;漫说不如我同姓;德洽群黎安衽席;藉谈数典知有祖;
世代宗亲在人间。须求无忝尔所生。法严三尺懔风霜。富辰小忿不忘亲。
宗功丕著钟麟趾;一脉源流先世泽;敬恭诚则笃其庆;泽及后裔典万古;
祖泽长绵起凤毛。满堂酝酿太和春。昭格明戴赐之光。姻怡乡党俎千秋。
保民子而民欢乐;聪听祖考之懿德;惟籍葵忱修俎豆;乃圣乃神监有赫;
宁尔裔则尔炽昌。思贻父母以令名。敢凭明德荐馨香。维宗维袒启无疆。
匡扶民物昭千古;
燮理阴阳障一方。
姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联
祖德流芳思木本;树发千枝根共本;祖德振千秋大业;
宗功浩大想水源。江水源同流万派。宗功启百代文明。
姓氏宗祠二姓合祀大堂神龛七言通用对联
休言别族与宗族;
但道吾翁和若翁。
姓氏宗祠八言通用对联
立爱惟亲，立敬惟长;身范克端，绳其祖武;世世子孙无相害也;
事死如生，事亡如存。家规有训，贻厥孙谋。明明我祖实式凭之。
奉之以乐，安之以礼;金鼎呈祥，龙香结彩;继序不忘，昭假烈祖;
敬其所宗，爱其所亲。银台报喜，凤烛生花。春秋匪懈，佑启后人。
祭用烝尝，仰酬祖德;僾见忾联，孝思不匮;雨顺风调，四时无害;
礼循昭穆，克序人伦。秋尝春礿，祀事孔明。民安物阜，一视同仁。
必有丰年，人耕禹甸;祖则无私，无为善长;是训是行，赞乃祖武;
贻尔多福，家戴尧天。宗能秉公，师作明神。有典有则，贻劂孙谋。
礼以待人，恭以致昌;有德可久，有功可大;
优然见位，忾然闻声。致悫则著，致爱则存。
姓氏宗祠大堂神龛八言通用对联
敬恭明袖则笃其庆;
昭穆列祖载锡之光。
姓氏宗祠九言通用对联
凡今之人，不如我同姓;春霜秋霜，本枝衍百世;继述序人伦，礼循昭穆;
聿修厥德，无忝尔所生。苹蘩藻洁，俎豆祝千秋。馨香酬祖德，祭用烝尝。
子姓萃一堂，序昭序穆;乔木发千枝，岂非一本;
祖灵追百世，若见若闻。长江分万脉，总是同源。
姓氏宗祠十言通用对联
修身齐家，不外纲常大节;德叶南离，饮食烹调有赖;陟降遥通，魂魄常依华屋;
继志述事，毋忘孝友先声。厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。
保障一方，功昭禾麻菽麦;燮理阴阳，不过替天行道;人至上圣贤，书可耕可读;
兴隆四序，德遍动植飞潜。参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留，由来远矣;萃子孙于一堂，序昭序穆;灵通本乎聪明，山川并寿;
岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。
姓氏宗祠十一言通用对联
报德报功，爱祖时思心不斁;春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣;春露秋霜，当思德业由先泽;
致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。
要好儿孙，须从尊祖敬宗起;堂势尊严，昭奕代祖功宗德;勤俭持家，农工商贾各居业;
欲光门第，还自读书积善来。孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。文章华国，祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋，肇基端由勤俭;守祖宗一脉真传，克勤克俭;
后人宜续绪，务本只在读耕。教子孙两行正路，唯读唯耕。
姓氏宗祠十一言以上通用对联
溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族;
别兰孙桂子，万年诗礼继先声。
百族重四民，士农工商各归本业;
两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志，万承有元堂世运;
和平忠美瑞深，开业积德并传朝。
高天厚地献奇，星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗;
实只求工农商学兵，能五体同心。
春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩;
左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。
家肥则族肥，不外亲亲长长数大事;
祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖;
守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格;
属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。
宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰;
门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。
富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖;
诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大;
宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮;
屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典;
父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭;
光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。
士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象;
父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德;
岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。
几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆;
数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步;
是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣;
大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。

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