费这个姓氏在中国的历史上有着悠久的历史，它是中国汉族的古老姓氏，分布的范围也是十分广的，在中国人口的姓氏中占着重要的比例。我们怎么知道这个姓氏的信息，接下来让我们的小编告诉大家费氏的主要迁徙位置和各支始祖。
费氏的主要迁徙位置在哪
据《史记》记载，若木子孙在上古至夏朝时，已“或在中国，或在夷狄”，其后裔费昌在夏桀时去夏归商。此外，商代还有佞臣费仲。
春秋时，随着鲁大夫费父、季友、楚大夫费无极分别封于费地，其子孙以邑为氏，费姓队伍迅速扩大，所居区域也扩展至今山东、湖北境内。两汉时期，费姓名人有东莱（今山东掖县）人费直，汝南（今河南平舆）人费长房，犍为南安（今四川东南部）人费贻，吴郡吴兴（今浙江吴兴）人费凤。说明费姓在此际除继续繁衍于今河南、山东、湖北之地外，已有费姓徙居犍为郡、吴兴郡，犍为郡地跨今云贵川三省，吴郡地跨江浙，可见当时费姓分布之广。
三国时，江夏 （今河南罗山西）人费祎因求学入益州（今四川成都），并落籍该地，后贵为蜀国宰相，并与刘禅结为儿女亲家，使江夏郡的费姓在蜀地显赫。
两晋南北朝时，在江夏郡繁衍的费姓依旧兴旺，而且名人不断。随着北魏费连氏、费莫氏改为费姓，使河南、山西、河北等地都有了新的费姓族人。
唐末五代时期，中原板荡，民不聊生，有费姓人随逃难的队伍入迁今安徽、江苏、浙江等地，并有一支进入福建。
宋末，随着江浙之地变为杀人战场，有费姓继续南迁于今两广之地。
当今，费姓在中国大陆姓氏排行中位于156位，约占中国人口总数的0、07%。
费姓氏的各支始祖分别是什么
得姓始祖
1、Bì（ㄅㄧˋ）音费氏得姓始祖：姬季友
春秋时期的鲁国鲁桓公的儿子、宰相季友，因受封于费邑，其后世子孙以受封邑作为姓氏。根据《姓氏考略》上说，鲁桓公子季友为大夫，后代因以为氏。这个费邑（今山东费县的西南一带），但与山东鱼台县那支费氏来源有所区别。望族居于琅琊郡（今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带）。此支bì音费氏为山东费氏的得姓始祖。
2、Fèi（ㄈㄟˋ）音费氏得姓始祖：费无极
春秋时期的鲁国大夫费无极，因受封于费邑，他的子孙以封地名为姓。费无极的后裔“以地为氏”，当时的费邑，就在现今山东省鱼台县的西南方的“费亭”，相传就是以前鲁国费邑的旧址，是这一支费氏的最早发源地。望族居于江夏郡（今湖北省云梦县东南部）。此支Fèi音费氏为江南费氏的得姓始祖支系。
各支始祖
费宣：北宋末以子任宦游长安，寻避兵东南来桐城，遂家焉。为桐城费氏始祖。
费伯祥：明洪武时自无锡迁居常州西荡下，是为西荡下费氏始迁祖。
费锦章：明季避兵由桐城迁居合肥东乡三十里铺南首。为合肥费氏始祖。
费俊齐：明宣德间由吴兴迁居江阴。为江阴费氏始祖。
有姓第的吗？
有姓第五的！
世界上有"第一"这个姓氏吗?
有第一的姓氏（第一、第二、……到第十的姓氏都有），另外还有其他有趣的姓氏：
(1)表示数字的姓氏有：
一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、零、百、千、万等。
(2)表示时令、节气、气象的姓氏有：
春、夏、秋、冬、阴、阳、日、月、年、岁、季、时、分、秒、风、云、雷、电、雨、雪、冰等。
(3)表示方向、方位的姓氏有：
东、南、西、北、上、下、左、右、前、后、高、低、东方、西门、北宫、南郭等。
(4)表示各个历史朝代的姓氏有：
夏、商、周、秦、汉、晋、魏、蜀、吴、梁、齐、陈、隋、唐、宋、元、明、金、清等。
(5)表示中国各省、市、自治区地名简称的姓氏有：
京、津、沪、冀、鲁、豫、苏、皖、晋、桂、湘、鄂、闽、川、浙、甘、宁、陕、吉、辽、黑、台等。
(6)表示中国各民族称谓的姓氏有：
汉、满、蒙、回、藏、苗、彝、侗、瑶、白、黎、土、羌、怒、壮等。
(7)表示各行业的姓氏有：
工、农、商、学、兵、艺、师、陶、铁、医、干、战、药、屠等。
(8)表示各种颜色的姓氏有：
赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、红、黑、白、灰、乌、丹、朱等。
(9)表示天干地支的姓氏有：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等。
(I0)表示五行、五常的姓氏有：
金、木、水、火、土、仁、义、礼、智、信等。
(11)表示五音、五金的姓氏有：
宫、商、角、征、羽、金、银、铜、铁、铝等。
(12)表示六畜、四兽的姓氏有：
牛、马、猪、羊、狗、鸡、龙、凤、鹤、麟等。
(13)表示五岳、江河的姓氏有：
泰、华、恒、衡、嵩、江、河、湖、海等。
(14)表示五谷、百果的姓氏有：
麻、黍、稷、麦、豆、桃、李、杏、梨、果等。
(15)表示“岁寒三友”及花草四君子的姓氏有：
松、竹、梅、兰、菊等。
(16)表示人伦、亲属的姓氏有：
祖、宗、父、子、公、孙、叔、伯、姥、娘、姑、姐等。
(17)表示人体部位的姓氏有：
头、骨、耳、目、口、舌、齿、胆、足、皮、毛等。
(18)表示动物属类称谓的姓氏有：
熊、狼、虎、蛇、虫、鱼、鸡、鸭、鹅、牛、马、驴、猫、鹿等。
(19)表示以官职为姓的有：
王、公、侯、伯、尉、司马、司徒、督、尹、卿、相等。
(20)表示因罪受贬或地位卑微的姓氏有：
杀、死、丑、打、骂、不、黥、虺、蟒等。
除上述各种字意奇异古怪的姓氏外，有相当一部分姓氏文字生僻，笔画繁杂，难写，难读，甚至连字典上都难以查找。
此外，还有姓氏为多字姓(三以上)的，如刹利耶加氏、唐兀鸟密氏、矢黎婆罗氏、胡右口引氏、自死独膊氏、秃鲁八歹氏、拙儿察歹氏、乞失迷儿氏、主儿赤台乌祜氏、卜颜勒多伯台氏等，这主要是少数民族的姓氏。
也有的姓氏出自偶然，颇有奇趣。如有的给最后出生的儿子命氏为“尾生氏”；周穆王因宠姬早卒，哀痛不已，改称其族为“痛氏”；春秋时晋大夫赵襄待人热诚，如冬日之温暖，遂被称为“冬日氏”；汉代有个人因不知自己的姓氏，干脆以姓为姓，称为“姓氏”……
由于中国姓氏形色繁杂，异彩纷呈，稀奇怪僻的姓氏很多，明代以来，就出现了专收此类姓氏的专著，如明代的《希姓录》、《奇姓通》，清代的《希姓补》等。另外《清稗类钞》一书中，也集有清代稀有姓氏1848个。...
百家姓有姓大的吗？
第一个渊源源于姜姓，出自上古炎帝后裔，属于以先祖称号为氏。
第二个渊源源于风姓，出自太昊伏羲氏，属于复姓省文简化为氏。太昊伏羲氏之后裔有诸多以大字领头的复姓，如大騩氏、大隗氏、大嵬氏、大庭氏、大野氏、大陆氏、大心氏、大叔氏、大敦氏、大巢氏、大业氏、大戴氏、大连氏、大廉氏、大费氏、大理氏、大效氏、大利稽氏、大戎氏、大季氏、大繇氏、大姬氏、大敖氏、大康氏等，约有二十四个之多，后有人省文简化为单姓“大”氏。
第三个渊源源于女真族，出自古渤海国粟末靺鞨族大庭氏之后，属于以先祖名号称谓为氏满族大氏族人皆尊奉大祚荣为得姓始祖。
第四个渊源源于蒙古族，出自蒙古大汗孛儿只斤·窝阔台的后裔答失蛮察，属于帝王赐改姓为氏
第五个渊源源于蒙古族，出自元末明初蒙古族答答氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏
第六个渊源源于蒙古族，出自蒙古族伊克氏部落，属于汉化改姓为氏。蒙古族伊克氏，亦称依克氏，汉义就是“大”。 在蒙古族伊克氏族人中，明朝时期即有以其姓氏的汉义为汉化姓氏者，称大氏，世代相传至今。
第七个渊源源于满族，出自满族赫舍里氏部落，属于汉化改姓为氏
得姓始祖炎帝、大祚荣、孛儿只斤·答失蛮察、完颜·巴丝卜花(完颜·巴斯不花)。
大氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第一千一百八十三位，以渤海、辽东为郡望。
历史上有姓 “第一”的么？
姓氏起源：出自田姓。汉高祖刘邦建立汉朝后，为了消灭各地豪强的残余势力，曾经把战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王的后裔和豪族名门共十万多人都迁徙到关中房陵（今湖北房县）一带定居。在迁徙原迁徙原齐国田姓贵族时，因族大人众，故改变了原来的姓氏，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，依次类推，田广的田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第一氏就是其中的一支。第一至第八等姓，后来都改为单姓"第"，保留复姓的很少。
百家姓中有姓教的吗？是念第一声吗？
一.教姓渊源：
单一渊源：源于满族，出自古女真族觉禅氏部落，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族觉禅氏，又作觉察氏，满语为Giocan Hala，意为“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地，隶属于满洲正红旗。清朝中叶以后，觉禅氏始以“教场”本义冠汉字单姓为教氏，亦有改汉姓为觉氏者。
二.教姓各支始祖：
资料有待补充。
三.教姓迁徙分布：
今辽宁省的凤城县四门子三道河、本溪县、铁岭市、大连市甘井子区、沈阳市，河北省的永年县教家眷、邯郸县兼庄乡西军师堡村，山西省的临汾市河东柴村等地，均有教氏族人分布。
百家姓有姓明的吗
有 第7组 最后一行第3个
赵 钱 孙 李
周 吴 郑 王
冯 陈 褚 卫
蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许
何 吕 施 张
孔 曹 严 华
金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻
柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛
奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马
苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛
雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕
郝 邬 安 常
乐 于 时 傅
皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜
顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹
姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄
米 贝 明 臧
计 伏 成 戴
谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈
项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闵
席 季 麻 强
贾 路 娄 危
江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁
钟 徐 邱 骆
高 夏 蔡 田
樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯
昝 管 卢 莫
柯 房 裘 缪
干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓
郁 单 杭 洪
包 诸 左 石
崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑
裴 陆 荣 翁
荀 羊 于 惠
甄 曲 家 封
芮 羿 储 靳
汲 邴 糜 松
井 段 富 巫
乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷
车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰
秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴
甘 钭 历 戎
祖 武 符 刘
景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶
郜 黎 蓟 溥
印 宿 白 怀
蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖
卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阳 郁
胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟
谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵
冉 宰 郦 雍
却 璩 桑 桂
濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀
浦 尚 农
温 别 庄 晏
柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习
宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎
戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步
都 耿 满 弘
匡 国 文 寇
广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利
蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂
晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚
那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜
养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相
查 后 荆 红
游 竺 权 逮
盍 益 桓 公
万俟 司马
上官 欧阳
夏侯 诸葛
闻人 东方
赫连 皇甫
尉迟 公羊
澹台 公冶
宗政 濮阳
淳于 单于
太叔 申屠
公孙 仲孙
轩辕 令狐
徐离 宇文
长孙 慕容...
百家姓里有姓才的吗
才姓——姓氏起源
第一个渊源：源于高阳氏，出自远古帝王颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。
据史籍《万姓统谱》记载：“才氏为黄帝之孙高阳氏颛顼之后”。
重黎是颛顼之子，为司掌天地之官，唐尧曾抚育重黎之后。周宣王姬静时期，有重黎之后程伯休父，官至司马，执掌国家军队，佐政辅国，权势重大，程伯休父克平许方，立下大功，周王室允许他以官职为姓，其后遂成司马氏。
司马氏由于犯了错误(今已不可考是何错)，被皇帝下令满门抄斩。为了保住家族的血脉，忠心的管家就偷偷的把主人的七个儿子用箩筐挑着逃至河北昌黎安家落户，为躲避朝廷的追杀改姓为才氏，所以才氏共分为七门。而那个管家就被认定为这一族的祖先了。
该支才氏人口不众，因此该族有个铁族规：同姓不婚。
第二个渊源：源于方氏，出自明朝大宁太守方宽，属于帝王赐字改姓为氏。
与著名明朝大儒方孝儒处在同一时期的明朝大宁太守方宽，是明成祖朱棣的爱将，他曾随朱棣南征，多次在战斗中救驾。朱棣因方孝儒忠贞于建文帝，大怒而诛戮方孝儒十族，气头上还下旨要杀尽天下方氏人。在畅年明朝行文中，方字被写成“房”字缺一点(上尸下方，笔者的计算机字库里没有该字，读音为shī)，意为方氏的尸体，这是出于明成祖对方孝儒等人不屈从自己的仇恨，因而对方氏族人大加贬嫌。
但朱棣又十分珍爱自己的爱将方宽，为免方宽被误杀，特改赐方宽姓“才”，方宽后来官至兵部尚书。
在方宽的后代中，到明朝正德年间(公元1506～1522年)又出了个骁勇的武将才宽，官至西安总兵，后在与鞑靼作战时，在花马池(今甘肃张掖)被大太监刘谨的爪牙曹雄出卖，陷入重围战死。
由于有刘谨的庇护，曹雄不仅没被处分，反升了官。为了推卸罪责，刘谨还要反诬论治已经牺牲了的才宽之罪，于是才宽的族人分散逃避，一支逃至辽东半岛，还有一支流落到江南，后改姓为“施”。
据《澎湖县志》记载，才宽的施氏后裔中，在清朝初期出了个 *** 的施琅。施琅后去北京为官，留在台湾澎湖的一支施氏族人怕郑氏族人报复，又改回姓氏为才氏，世代相传至今。
第三个渊源：源于柴氏，出自五代后周世宗柴荣的后裔，属于以避难改姓为氏。
据《才氏家谱》记载，才氏与岳氏有不共戴天之仇。本支才氏的族源是五代时期的后周皇帝世宗柴荣，諡睿武孝文皇帝。其后代世袭的梁王柴桂，当年被岳飞枪挑而亡，即是《才氏家谱》中记载的始祖。直到北宋后期，柴荣的后代柴进，因家有丹书铁券而订招天下客，后柴进造反入梁山，为梁山泊英雄中排行第十的首领，其家族因此被北宋朝廷满门抄斩，柴进家族人仅逃出三人，其中俩人跑逃到东北，一人逃至山东，为了避祸，其后裔子孙皆改柴氏为谐音的才氏。
第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。
今满族、保安族、僳僳族、藏族等少数民族中，均有才氏。
首姓排百家姓第几，有朋友知道吗？
早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
“姓氏”在现代汉语中虽是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从 “女”旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标示血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到“黄帝轩辕氏，姬姓”以及“炎帝列山氏，姜姓”时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州) 的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。据南宋学者王明清考证，《百家姓》前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今，影响极深。熟悉它，于古于今皆有裨益。
姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等情况十分复杂。《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏，后经增补到五百余个。但据有关报道，研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如为孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。 首姓，应该是在百家姓300个姓中排名至200~250。
有姓可的吗
有 可姓有四个来源，第一个源于姜姓，出自春秋时期齐国公族庆父之后庆克，属于避难改姓为氏；第二个源于鲜卑族，出自十六国时期古鲜卑族氏族部落，属于汉化改姓为氏；第三个源于满族，出自金国时期女真族拿可氏部族，属于以氏族名称汉化改姓为氏；第四个源于蒙古族，出自古蒙古巴克西纳尔氏族，属于以部落名称汉化改姓为氏。 历代名人 可中正：(生卒年待考)，著名唐朝谏议大夫。 可 懋：(生卒年待考)，著名宋朝大臣。 宋绍兴年间进士。 可应培：(生卒年待考)，四川广元人。著名上海中苏友好协会，画家。 可华祥：(生卒年待考)，四川苍溪人。 中铁建设集体工作，质量部部长。 可肖钰：(公元1942～今)，四川雅安人。
百家姓 有姓二的么
二(贰)[贰，读音作èr(ㄦˋ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝后裔，属于以国名为氏。
在文献《中国古今姓氏大辞典》中记载：“古有贰国。或以国为氏。郑樵注云：或言姬姓。《左传》：‘楚屈瑕将盟贰、轸。’并小国也。贰国在随州南(今湖北应山县境)。”
贰国在春秋时期被楚国所灭，国人以故国名为姓氏，称贰氏。后有简文为二氏者。
第二个渊源：源于姬姓，出自，属于以官职称谓为氏。
据史籍《姓氏考略》记注：“《山海经》贰负之臣曰危。贰姓始此。望出河东。”贰负，官名。此以官为氏。在古代，贰负为一神氐，人面蛇身，是人蛇合体的图腾。
贰负喜杀戮，后来成为武官的象征。因此，贰氏源起于武将世家。后有简文为二氏者。
第三个渊源：源于鲜卑族，出自北魏时期拓拔部，属于以为氏。
据史籍《姓氏考略》注引《后秦录》记载：“贰，夷姓，后魏有将贰坐。”其后裔有简文为二氏者。
二.郡望：
南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国(公元前263年，秦国大将白起进攻韩国取南阳，韩本部与上党郡被分隔)，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，属随州，后分属韩、楚两国。秦朝时期南阳郡设于秦昭王三十五年(公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县(今河南南阳)。以宛为治所，置南阳郡。两汉之际，南阳郡辖二十六县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(公元583年)废，隋大业三年(公元607年)复置。唐朝初期废除，唐天宝至德年间又曾改邓州南阳郡改良穰县(今河南邓县)为治所。元、明、清诸朝的南阳府治在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。
河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲阪(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲阪，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在幷州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
嬴姓 远古时代，有姓有氏，姓氏一分为二。姓是大的氏族部落集团的徽示，氏是一个姓所分出的小氏族支系的标志。姓氏合二为一，是秦汉时才开始的。《汉书地理志注》和《说文解字》记少皞氏为嬴姓。嬴即燕的异字，且又同音，故嬴即燕。少皞氏初以燕(玄鸟)为图腾，故成为嬴姓的始祖。少昊是中国野蛮时代中期一位极富传奇色彩的神话人物。他的名字，在中国典籍中五花八门，除"少昊"外，又写作"少皓"、"少皞"、"少皋"，此外又称"朱宣"、"白帝"、"西皇"、"金天氏"、"穷桑氏"。《左传》、《帝王世纪》都说少昊名叫挚。但《帝王世纪》又说："少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。"
少昊之母，《帝王世纪》说是"女节"，《拾遗记》又称为"皇娥"。《春秋元命苞》-上记载：黄帝之时，有大星如虹，下流华渚(有的书又作"稚华之渚"，即今河北盐山东南)，女节梦中幻觉到这颗巨大流星落在身上，意感而生下了少昊。而《拾遗记》上却更有一段富于神奇色彩的记载：皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，当她来到穷桑的沧茫之浦时，遇到一位容貌俊美绝俗的神童，自称为白帝之子，即太白星之精。这位太白星化身的美少年，下凡来到沧茫水边，与皇娥相遇，竟一见钟情，从此与她嬉戏宴游，乐而忘归。经过一段浪漫时间，皇娥便怀有身孕，后来生了一位圣子，取名叫挚，为了纪念皇娥与帝子穷桑相爱，便又给他取名穷桑氏，亦叫桑丘氏，这就是嬴姓的原始远祖少昊。
少昊长大后，成为氏族首领。他的氏族先居住在穷桑(今山东曲阜一带)。后来氏族壮大，少昊当上东夷部落联盟首领，便迁都曲阜。当少昊即位之日，有五只凤从五方(东、西、南、北、中)飞集于帝庭。少昊氏认为这是吉祥瑞兆，因此以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾，以鸟来给各个氏族命名，称自己氏族为"凤鸟氏"。《左传·昭公十七年》记载，少昊即位后，"利器用，正度量"，即发展生产，订立制度标准。少昊最大的功绩是测量天象，制定历法。他的部落设置有专门负责观测天象节气变化的官，有历正、司分、司至、司启、司门五种之多。少昊氏是中国古代最早确定星宿的部族，曾“法度量，调气律，行二十有八宿”(《路史·后记》)，又把北辰列为最尊贵的星位。后世以星宿定部族区域，以星定人，都是源于此。少昊又是一个会创作乐曲的氏族，史称少昊“作乐曰《九渊》。”《帝王世纪》说，少昊一直当了一百年东夷部落联盟领袖后才去世。
少昊去世后，戎夏黄帝集团的颛顼取代了少昊的部落联盟首领权。原少昊部落的许多鸟夷氏族纷纷向中原内地迁徙。有的加入到中原华夏颛顼集团，有的氏族沿着黄河继续西迁到黄土高原，少昊凤鸟氏族则迁到更远的陕西云阳一带。正因为如此，少昊虽为东夷，但《帝王世纪》和《遁甲开山图》等典籍都说帝少昊死葬云阳。《山海经·西次三经》说："又西二百里曰长留之山，其神白帝少昊居之。"由于少昊氏族西迁，少昊逝后，被尊为西方天神，叫"西皇"。
确切地说嬴姓始祖是伯益，司马迁《史记》“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”伯益之父是禹以最贤之皋陶，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，"葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀。"皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾，仍以偃为姓。皋陶的长子名伯益，伯益为秦赵之祖，继承了少皞氏的嬴。《帝王世纪》说："伯翳为舜王畜多，故赐姓嬴氏。"伯翳即伯益，舜帝赐他为嬴姓，只是命他继承了少皞氏担任嬴姓部落的首领。并非嬴姓自伯益时才开始有。这样，从皋陶父子时始，嬴与偃两姓分开，而变成了凤凰家族的两大系统。偃姓奉皋陶为祖，他的后裔主要向南发展；嬴姓则奉伯益为祖，他的后裔主要留在山东，或南行淮水，或向西迁。
伯益因对社会的发展立了大功，禹准备举伯益为戎夏--东夷部落联盟的领袖，让伯益当禹的继承人。《韩非子·外储说》右下云：禹之子"启与友党攻益而夺之天下。"于是，禅让制被世袭制所代替，中国的历史由此从原始社会进入奴隶制社会，中国第一个王朝--夏朝建立。
司马迁在《秦本纪》中叙述了“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”
葛系承嬴氏
葛姓，《风俗通》记载说：“葛氏，古葛天氏之后。”如果葛天
氏确有其人，则我国的葛姓，跟其他的千百个姓氏相较，算起来资格
是够老的了。
现在就算把有关葛天氏的传说当作“姑妄言之”，但是葛姓却也
跟我国所有的其他姓氏一样，是有确实的姓源可查的——《通志氏族
略》上记载说：“夏诸侯有葛伯，子孙以国为氏。”
我国的古籍上，关于葛伯的记载相当不少，譬如《书经》的“仲
虺之诰“曾说到：“葛伯仇饷”。“孟子滕文公”也曾提到：“汤居
毫，与葛伯为邻”，其注则说：“葛，夏诸侯嬴姓之国。”由此可见，
“葛”的确是3000多年以前曾经独霸一方的一个诸侯，是由颛顼的嬴
姓后代所建立，他们跟后来灭夏桀而有天下的商汤是“芳邻”，拥有
今河南省蔡丘县东北的一片地方，后来，他们的子孙也“以国为氏”，
统统都姓了葛，并且一直繁衍到今天。
如此看来，葛氏的得姓是相当早的，比后来成为我国诸家姓氏主
流的周文王姬姓后代之得氏，最少要早到六、七百年。所以，尽管关
于葛氏源自上古葛天氏的说法不尽可靠，然而，葛姓在我国群姓之中
的“老资格”，却是无可疑的。
我国南方的葛姓，来源与北方不同，据《姓氏考略》的考证，是
出自东汉光武帝时的洪氏。关于江南葛姓的姓源，《姓氏考略》上的
记载十分详尽：“汉洪●祖子浦庐，一作葛庐，起丘佐光武有大功，
封下邳僮县侯，庐让封于弟文，南渡江，家于句容，为吴中葛氏所出，
望出梁国。”
由此可见，江南葛姓人士，是在1900多年以前的东汉初期，由洪
姓所分支出去的，洪氏是上古伏羲之后担任水官的共工氏的后代，所
以跟传自夏诸侯葛伯的北方葛氏，应该没有十分接近的关系。
在我国民间，为人所熟悉的葛姓名人相当不少，而其中似乎又以
“太极仙翁”葛玄以下的一系列“神仙人物”，最为老幼咸知。
除了上述位列仙班的人物，在我国历史上，葛姓也出了不少杰出
的人物，尤其是宋一代，更是人才辈出，葛泌、葛书思、及葛胜仲等，
都分别在各方面表现优异。
葛泌在宋光宗的绍熙年间拜相。葛书思是出名的孝子。葛胜仲则
是湖州治律极严的知府。
清朝道光年间的浙江山阴人士葛云飞，更是一位鼎鼎大名的人物。
当时，鸦片战争初起，在英国人第二次攻陷定海的时候，葛云飞表现
了抵御外侮的大无畏精神。据说，当时来犯的英国船有29艘，英国兵
有20000多人，而葛云飞的手下只有200余人，可是却士气如虹，以大
刀对付他们的洋枪洋炮，结果是力战而殁，但他们的大无畏精神，却
已永垂不朽。
秦孝公
姓名 嬴渠梁
谥号 孝公
陵墓 弟圉
政权 秦国
在世 前381年—前338年
在位 前361年─前338年
年号 无
秦孝公（前381年－前338年），战国时秦国国君。嬴姓，名渠梁。秦献公之子。即位时正值21岁，当时除秦国外的战国六雄已经形成，而处于西垂的秦国被中原诸侯冷落。于秦孝公即位之初就求贤招兵，广招人才，命群臣献富国强兵之策。
秦孝公三年（前359年），他重用卫人公孙鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，使国势日渐强盛。
十二年（前350年），秦孝公迁都至咸阳（今陕西咸阳东北），进一步进行变法，建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。谥孝。
前任：
父秦献公 秦国君主
前361年—前338年 继任：
子秦惠文王
秦国君主
1 非子 2 秦侯 3 公伯 4 秦仲 5 秦庄公 6 秦襄公 7 秦文公 秦静公（未即位） 8 秦宪公 9 秦出子
10 秦武公 11 秦德公 12 秦宣公 13 秦成公 14 秦穆公 15 秦康公 16 秦共公 17 秦桓公 18 秦景公 19 秦哀公
秦夷公（未即位） 20 秦惠公（春秋） 21 秦悼公 22 秦厉共公 23 秦躁公 24 秦怀公 25 秦灵公 26 秦简公 27 秦惠公（战国） 28 秦出公
29 秦献公 30 秦孝公 31 秦惠文王 32 秦武王 33 秦昭襄王 34 秦孝文王 35 秦庄襄王 36 秦始皇
始皇帝的家世 ——秦与嬴氏一脉
若论始皇帝，不得不说其显赫的家世。因为我们可以从嬴氏一脉的发展来发现先秦的历史，也了解始皇帝继位前嬴氏与秦的风雨历程。从其祖先走过的路，我们可以看到一部完整的秦史与嬴氏家族史。
考嬴氏一脉起源，因为资料短缺，后世一般以史记为准，本文自然也不例外。从太史公的记载里，嬴氏起源是与神话挂钩的，中华文明史由于姬周之前极其空白，后世之人一般只凭点滴的口传加上合理的想像来完成的，也可以说姬周之前中华文明史，从严格意义上来说，并不算真正的历史。尽管商之后纪已有比较系统的叙述，但就其真实性来说，至今未敢下定论，这也是困扰当今我国史学家的长久难题。
据史记载，秦之祖先是帝颛顼之苗裔孙女修之后，女修织布时吞燕卵而生子大业。大业娶少典之女女华，女华生大费。大费助禹治水有功，受禹在舜前褒扬，帝舜喜之，与其言：费呀，是你赞助禹取得成功，我要赐你黑色的旗旒，你的后世子孙将繁多兴旺。因此又把姚姓的美女赐其为妻。后来舜又让其驯养鸟兽，鸟兽多驯服，这就是柏翳。舜因其功复赐姓为嬴。这就是史载之嬴氏起源。后世嬴姓以柏翳为先祖，应该是比较现实的。毕竟女修吞燕蛋而生子之说，史无实据，很难让人信服的。但史既无考，也权作真实喽。
自柏翳后，史多有实载，太史公也系统的梳理出了嬴氏一系的脉络图。大费生二子，一叫大廉，即鸟俗氏。另一个叫若木，即费氏。自此赢氏分成了二个支系。费氏的玄孙叫费昌，其儿孙有些住在中国，有些住在夷狄。费昌生在夏桀之时，曾弃夏投商，为商汤驾车，在鸣条打败桀，建有军功。由于后世无显赫之伟绩，所以柏翳此一支系从此淡出政治舞台，史也少有记载了。而相对于费氏一系，大廉一系则辉煌许多，因为后来秦就是出于此系。
大廉一系由大廉玄孙中衍开始辉煌，帝太戊因为听说中衍长着鸟的身子却能说人话，便卜问让其驾车吉凶，卜出吉，便召中衍来驾车并赐女为妻。自太戊后，中衍后代因世世辅商有功，所以嬴姓有不少显名于世，终于成为诸侯的。
中衍生中来，中来虽有功绩，却未大显。中来生蜚廉。蜚廉复有子恶来，季胜，恶来革。后恶来因助商纣被周武王伐纣时所杀，此系断也。而另二系季胜与恶来革却在日后兴旺。
季胜系历孟增（宅皋狼）、衡父、而至造父。嬴氏一族由造父兴。造你善驾车而得宠于周缪王，经常得以伴周缪王出游，可谓近身之侍。但造父兴盛，也缘自于一次意外。时逢周缪王出游，恰遇徐偃王作乱，造父为缪王驾车，长驱疾驰，一日千里，赶回周地来平定了叛乱，缪王感其功，封赵城与造父，造父一族自此称为赵氏。由此可见，赵姓出自于嬴氏。千年后赵宋百家姓以赵为尊，固然有赵宋姓赵的关系，难道也就没有赵姓出自嬴氏，为皇姓第一姓之因乎。当然此仅是猜测，只为读者一笑罢了。
再说恶来革，其系才是真正的秦嬴，因为秦就始于此系。恶来革早死，但有子女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子因受造父之宠，承赵城名而姓赵氏。
非子住在犬丘，因为也喜欢养马与各牲畜，所以也擅长养殖它们，犬丘人告于周孝王，孝王便命他养马，由于他养的好，孝王便想立他为大骆的嫡子。可大骆之妻是申侯的女儿，她生的儿子成已立为嫡子。自然也就受到了申侯的抵制。因为当时的嫡子是可以拥有父亲的全部财产与土地的，所以嫡子之争自然很是激烈，由此也引出了申侯与孝王言，大意是从前我们的祖先是郦山之女，是戎胥轩的的妻子，生了中来，中来由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂因此才和睦。现在我女儿又嫁给大骆为妻，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎才全部归顺，您才得以为王，请您再三考虑。申侯这番软中带硬的话，让孝王只能选择退让。孝王大意说：从前伯翳为舜掌管牲畜而获得封地，被赐姓为嬴氏。现在他的后代为我养马，我也要分封国土给他，于是孝王将非子封于秦，让他重接嬴氏的祀统，号称秦嬴。孝王这种既不得罪申侯又圆了自已心愿的做法，让秦完成了最初的成形，秦自此而生，只是封地与后来的秦相比相差千万倍罢了。但秦嬴一脉自此真正有了自已的立足之根，秦国也可以说是由此开始。
纵观秦嬴家世，好像每一次发迹都与牲畜有关。柏翳因此而得姓，造父因此而获赵地赵姓，非子更是因此而得秦地，图日后子孙一统中华，可见秦嬴一脉，皆因牲畜而成也。此是天意还是人为使然，是巧合还是必然，就见仁见智了。但历史是这样记载的，历史就是历史，我们不得不承认这一点，那就是，秦嬴兴旺是靠养的一手好牲畜得来的。
至此秦嬴一脉总算理出了头绪，其后的秦嬴传世，历史都具备了相当齐全的资料，我在这里就不一一累叙了。而只挑几位对以后建立大秦王朝有着重要历史意义的嬴氏君主加以叙述。因为他们都是后来统一六国的大秦国奠基人。
秦仲，秦嬴孙公伯之子。周宣王时被任命为大夫，讨伐西戎，结果死于戎。此是秦嬴家族第一位在封疆后付出生命代价的君主。
庄公，秦仲长子，父死继位。周宣王时王给兵七千，征伐西戎，击溃西戎，周宣王把土地重新给予秦仲的后代，连同其祖先大骆的封地犬丘在内，封为西垂大夫，这是秦国第一次扩大了封地面积。
襄公，庄公之子，因庄公长子世父为报祖父仇而无意为君让位与其。周幽王时犬戎与申侯伐周，周幽王死，秦襄公出兵救援周王室有功。周平王正式册封秦襄公为诸候，也就是说秦由封地上升为国，这可以说是秦国第一次在法律上成为了真正的国。秦襄公不但获得周平王封的诸侯称号，而且还同时获得了周平王特许的歧以西地区，又一次扩大了领土。其时周王室已衰，已无力从西戎手里夺回岐、丰之地。所以周平王与襄公说：戎人无道，强占我歧、丰之地，秦若能赶走西戎，即可拥有歧，丰之地。并立以盟誓。无力之地，赐之何妨，只是成全了秦国。襄公从此正式立国，秦国才成了真正的国，开始与诸侯互派使节了。襄公后来伐西戎至歧，死。
文公，襄公子。在研、渭水交会处营筑城邑，设赖畴（音）为都。十三年设史官记事，人民越来越开化。十六年，文公败西戎，获歧之地，守之。而将歧东之地献回给周。十九年获陈宝。文公四十八年死。
秦缪公，秦成公之弟。秦时在其手中初定大国地位。他设计用五张黑羔皮换来虞国亡国大夫百里奚，奚引褰叔同治秦政，秦国一片清平昌盛。缪公十四年，秦与当时大国晋国大战，结果秦俘晋君夷吾，欲杀之祭天，后因周天子求情而放，晋献晋河之地。经此一战，诸侯无敢轻秦之强也。谬公二十年，秦灭梁，芮二国，疆域进一步扩大。二十五，缪公与当时霸主晋文公救周，并送周襄王回国，杀叛乱的周襄王弟王子带。无形中又提高了秦在诸侯中的地位。三十四年，缪公设计夺戎王使者智士由余。三十六年，秦伐晋获崤山大捷，使关东诸侯震惊。三十七年，秦用由余之计讨伐戎王，灭十二国。开拓了方圆千里之地，称霸西戎。三十九年，缪公死。秦在缪公手里真正打下了大国的基础。
秦孝公，献公之子。秦自缪公后陷入平庸。秦因地处西僻，少与中原来往，所以往往为中原诸国鄙视。孝公继位后，接受卫鞅变法，变更法制，整饬刑罚，对内提倡农业，对外严明赏罚。这就是历史上有名的商鞅变法，从此秦国进入了兴盛时期，国力因此得到了提升，而且更重要的是，秦接受变法后，是战国时期第一个由奴隶制社会进入封建社会的国家，进一步解放的生产力，无疑对秦国的经济推动作用是巨大的。八年与魏一战，秦胜，获魏之安邑。十二年，建咸阳城，迁都咸阳。并合小乡为县，减少了行政机构，全国共设四十一县。并把领土扩大到洛水以东。十九年，周天子承认孝公为霸，二十年，诸侯皆来朝见，会盟于逢泽，并朝见天子。
秦昭襄王，武王之子。秦自孝公后经惠王、武王励精图治，无论在经济实力上还是武力上及疆域上，远非关东六国可比。自襄公即位，秦国可以说是在不断的征战中渡过的，秦在襄公时期不停的打击韩、赵、魏、楚诸国，不但大量的杀伤对方的军力，而且还获得了大片的土地，可以说，襄公时期就为后来的始皇帝统一天下打下了良好的基础。长年的征战，让被打击国不堪重负，国力可谓达到奄奄一息。襄公五十一年，秦武力达到了极致，灭西周，西周王来投降叩头认罪，并献出他的城邑三十六座，人口三万。秦放周君，五十二年西周人民逃往东周，周的宝器九鼎被搬到秦国，这意味着，周亡。五十三年，秦因魏王归顺来见最晚，起兵伐之，占吴城，魏国交出国家政权。五十六年襄王死，韩王穿上孝服来吊唁祭悼，可见襄王威风，秦之强大。余威尚且如此，关东六国怎能不亡。
庄襄王元年时，秦再灭东周，周王朝至此终结。庄襄王即位三年，但在吕不韦的统筹下，秦进一步打击了河东三国韩、赵、魏，为后来的始皇帝摧枯拉朽具备了条件。庄襄王三年五月死。
秦王嬴政立，其时年仅十三岁。
自秦王赢政上溯，秦自孝公变法图强，历孝公，惠王、武王、襄王、孝文王、庄襄王六世，秦国国力已远超关东六国的总和，可以说始皇帝统一六国是水到渠成的事儿。嬴政，他在他祖先的努力下，一开始就占据了优势，丰功伟业，只是由他完成罢了。
秦的祖先出自嬴姓，其后世子孙由于屡受历朝分封，都以封国为姓，所以日后的徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，赵氏都是出自嬴氏。秦因其祖先造父封于赵城，也称为赵氏。
这就是秦始皇帝的家世与嬴氏一脉的来源图，读者通过以上的文字，相信会对始皇帝统一六国与其祖先的伟业有个全面的了解，这对思考下面关于关于始皇帝功过的评叙，起一个很好的辅助作用。
秦国的历史起源
中国古代史所谓的秦朝，一般是指公元前221年至公元前206年期间的秦王朝，仅仅只有十五年的历史。然而，从一个古老的部族逐步发展成为一个统一的帝国，秦的历史可谓十分悠久。
秦的先祖最早可以追溯到传说中的女修。《史记·秦本纪》记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”[①]在母系氏族社会时期，秦部族的图腾是“玄鸟”（燕子）。和殷人一样，秦人的先祖最初活动在我国的东方。
从大业开始，秦人进入了父系氏族社会，拥有了自己的姓氏。“大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土。”[②]因为协助禹治水有功，大业受到舜的嘉奖，还被赐姓。“乃妻之姚姓之玉女。大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”[③]
夏王朝建立之前，嬴氏部族已经和中原地区的部族有所接触。由于和商部族的祖先为近族，嬴氏部族和商部族始终保持着密切的关系。夏朝末年，嬴氏部族参加了商灭夏的战争。“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。”商王朝建立以后，嬴氏部族不仅在政治上受到很大的重视，而且也取得了很大的发展。“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。”
在商朝末年，嬴氏部族依然坚定地维护纣王的统治。“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方，还无所报，为坛霍太山而报。”蜚廉最后遂葬于霍太山。周人灭商以后，嬴氏部族随之也变成了周朝的奴隶。然而，嬴氏部族并不甘心，并且参加了纣王之子武庚发动的叛乱。据《逸舟书·作雒解》云：“三叔及殷东徐奄及熊盈以叛。”这里的“盈”就是赢，即嬴氏部族。
周公姬旦帅军平定了叛乱之后，除了大量杀戮之外，还将剩下的部族予以分割，并且强制从原先的住地迁走。嬴氏部族的一部分被迁到黄、淮一带，他们后来在那里建立了一些小国，到春秋时期还在活动。另一部分在被集体从东方迁到西方。原来在殷商的西部边陲也活动着嬴氏部族的一部分。因为西周占据了殷人的统治地区，他们已经被赶到更家遥远的西部边陲。这时又有从东方迁来的部分赢姓氏族，两部分加在一起，就成为了西周边陲最大的一股嬴氏部族。他们被迫踏上了那遥远的荒凉的黄土高原。随着周王朝的边境越扩越大，嬴氏部族也就被迫越走越西。
在周孝王时，嬴氏部族的身份发生的变化。被迫西迁以后，嬴氏部族一直过着游牧生活。蜚廉之子曰恶来，恶来生女防。“女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧、渭之间，马大蕃息。”[④]这里的“犬丘”位于今天的甘肃省天水市，“汧、渭之间”位于今天陕西省扶风县和眉县一带。周孝王对非子的表现比较满意。他发布命令：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”[⑤]周孝王把一个叫“秦”的地方赐给非子作为附庸，并且允许他在此兴建城市。“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”这里的“秦”，位于今天甘肃省天水市清水县的秦亭乡一带。从此，嬴氏部族正式结束了长期的游牧生活，大约已有数万人众，开始成为一支不可忽视的力量。
随着西周王朝统治的衰落，周围的一些方国也开始加强了对周王室的反抗和进攻，其中对周王室威胁最大的玁狁为首的戎狄部落。他们在关中地区抢掠，甚至经常威胁到国都的安全。因为戎狄的侵扰，周王室不得不向秦嬴求救。因此嬴氏部族地位也逐渐提高。“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。秦仲立三年，周厉王无道，诸侯或叛之。西戎反王室，灭犬丘大骆之族。周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。”[⑥] 然而，秦仲讨伐西戎的战事并不顺利。“秦仲立二十三年，死於戎。”[⑦]秦仲去世后，周宣王又召秦仲的长子庄公昆弟无人领兵7000同西戎作战，并且取得胜利，夺回了被西戎占领的土地。“于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。”[⑧]此后，嬴氏部族更加卖力地与戎族作战。庄公的长子世父发誓：“戎杀我大父仲，我非杀戎王则不敢入邑。”他主动将太子的位子让给弟弟襄公，自己带兵讨伐西戎。然而，战绩并不理想。“襄公二年，戎围犬丘，世父击之，为戎人所虏。岁馀，复归世父。”为了应对戎狄的入侵，“襄公元年，以女弟缪嬴为丰王妻。”借以分化戎人，另一方面，迁都汧邑。
这时秦的崛起也引起了有些东方统治者的注意。公元前773年（秦襄公五年），司徒郑桓公问史伯：“姜、赢其孰兴？”史伯回答：“夫国大而有德者近兴。秦仲、齐侯，姜赢之隽也，且大，其将兴乎？”[⑨]史伯把秦与齐相提并论，可见这时的秦已经和戎狄显示出明显的差异。
公元前770年（秦襄公八年），戎狄大举进攻，周幽王召集诸侯救援，但是无人响应。[⑩]“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王郦山下。”只有秦襄公率兵救援，作战甚力，有功。幽王死后，平王即位。为了躲避戎狄的锋芒，平王决定将国都迁往雒邑（今河南省洛阳市附近）。在迁都过程中，秦襄公又率领军队参加了护送。因此，周平王就正式封秦襄公为诸侯，并且将“岐以西”的土地赐给他。然而，周平王分封给秦襄公的土地在已经脱离周的有效控制。“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”
从此，秦的政治地位从西垂大夫而上升为诸侯，正式开始立国建政。作为周天子加封的诸侯国，秦国可以与诸侯通使聘享之礼，用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。但是秦国面临的生存环境却异常险恶。在秦的封疆内，几乎布满了戎狄。他们长期以来就是以富庶的关中地区作为目标，或者掠夺或者骚扰。
这是秦国历史的开端。
尽管这时的秦国已经成为周天子正式分封的众多诸侯国的一员了，但是它和其他诸侯国之间却存在着一个明显的差别。这就是他没有真正得到其他诸侯国在分封之际就能够拥有的封地，而只是周天子的一张政治支票。只有把这些戎狄驱赶出去，秦国才能把周平王开除的政治支票变现。
明代思想家袁了凡家族——吴江赵田袁氏
天下袁氏
发布时间：18-09-2416:17
据《赵田袁氏家谱》记载，赵田袁氏先世居嘉善陶庄分湖之滨，明万历年间，四世祖了凡公举家迁居吴江赵田村，建“磐石庵”为咏经终老之地，是以了凡公为赵田袁氏始迁之祖，而其谱则以芦墟菊泉公为一世祖。
赵田袁氏家谱续刻序
了凡公曰：吾家旧住陶庄，族类繁衍，经家难（黄子澄之变）迁徙流离，遂渐衰弱，两百年来，所生育者不过四十余人，除杞山以上别有谱断，自菊泉而下为迁国之小宗，而录其支派于后。当时刻谱之序如此。自了凡公于万历二三十年间由嘉善卜居赵田，迄今几三百年，子姓虽仍不繁，而谱之待修尤亟矣。顾修之所以异于前谱者，当以了凡公为迁国之小宗，上溯菊泉公以录嫡派，而同祖同父之自为一支，别有谱或无传者不载，了凡公而下则详载之，明吾宗所由昌大也。先是旧本零星掇拾。道光甲辰，渔溪伯父有志增修，加以十年搜辑之勤，始觉釐然不紊，而先赠君亦谓踵而成之实后来之责。?嵩龄赖先人余泽，于道光庚戌忝窃词科，遽悲孤露。越丙辰，补试散馆，改用知县，惧不称职，不谒选而归。聊假一命为先人荣，实恐重违其志。春秋暇日，爰与小圃兄及述圃、憇棠、穆斋、问樵诸弟将了凡公以下本支次第订正，首列系表，后存志传，其无志传可叙而有遗行相传者，载于本人名字之下。览是谱者，当知祖宗清白家风留贻为至远也。绵延勿替，是在子孙之有志自立耳。修葺既成，因退而敬为之序。?咸丰八年岁次戊午二月上澣?十三世孙嵩龄书于来翰堂
天津宝坻袁公亭
家族世系（1—13世）
一世祖袁颢，字孟常，号菊泉。明永乐甲午六月二十四日寅时生，弘治甲寅九月初十亥时卒，寿八十一岁。配芦墟徐氏良医孟彰公女，合葬吴江二十九都芦墟东杜圩袁家滨，《传》载吴江、嘉善邑乘。生三子：祯、祥、禧。按：颢公为杞山公次子，杞山公长子顒戌于北平，颢公赘芦墟徐氏，奉杞山公以居焉，是为迁吴之祖。祯，字文善，号杏轩，传芦墟一支及长坊东顾诸处（从略）；禧，号杏邻，传菴前一支（从略）。
二世袁祥，字文瑞，号怡杏，配嘉善殳氏良医恒轩公女，继配平湖朱氏，合葬嘉善东亭桥北西菖蒲泾，后迁葬姑苏白杨山，相传墓旁有茶园百亩，康熙中为五世孙亦临卖尽，遂不知冢穴所在。《传》载吴江、嘉善邑乘。生一子：仁（朱出），生二女，长（殳出）适嘉善钱萼，次（朱出）适嘉善沈扬。
三世袁仁，字良贵，号参坡，明诰赠文林郎，宝坻县知县，明成化己亥六月二十七日子时生，嘉靖丙午七月初四日卒，寿六十八岁，配嘉善王氏孟璿公女，继配嘉善李氏月溪公女，俱诰赠孺人，合葬嘉善胥伍区小冬圩孙家浜，《传》载吴江、嘉善邑乘。生五子：衷、襄（王出）、裳、黄、衮（李出）；生女三：长（王出）适嘉善钱南士，次（李出）适嘉善张高标，三（李出）适嘉善钱晓。按：衷，字和卿，号雨三；襄，号春谷，邑庠生；裳，字垂卿，号星槎，精天文星学；衮，字补卿，号观海，邑庠生，奉例儒官。衷传十世，半居城中；襄传二世止；裳、衮皆无传。
四世袁黄，原名表，字坤仪，号了凡，明万历丙戌进士，直隶宝坻县知县，晋兵部职方司主事，东征赞画，加四品服，追赠尚宝司少卿，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。嘉靖癸巳十二月十一日生，万历丙午七月卒，寿七十四岁。配高氏，继配沈氏，俱诰赠恭人，合葬嘉善胥伍区大西收字圩独社浜，《传》载邑乘。生一子：俨，沈氏生。
五世袁俨，原名天启，字若思，号素永，明天启乙丑进士，广东高要县知县，卒于官，崇祀嘉善、吴江乡贤祠。万历辛巳年生，天启丁卯年卒，年四十七岁。配嘉善陈氏，万历丙戌进士福建按察使司讳于王公之女，合葬嘉善思四区北道圩沙塔浜，《传》载邑乘。生五子：仑、徽、祚鼎、崧、祚充。女一，适吴江周忠毅公长子，荫难生，讳廷祚，字长生。
六世袁仑，原名祚雍，字一鸿，邑廪生，先于其父若思公卒。配吴江沈氏丁未进士河南大梁道桐岗公之女，合葬吴县二都三图参字圩丝山上，即孟皇山（俗称磨盘山，地名张家桥），生子二：蘅、茝。
六世袁徽，原名祚载，字二仲，邑庠生，配赵氏，侧室陈氏，生一子：莅（陈出）。
六世祚鼎，字三立，邑庠生，配叶氏，继配王氏，再配邹氏，嗣子：允。
六世袁崧，原名祚亨，字四履，郡庠廪生，配戴氏，妾潘氏、周氏、沈氏，生五子：允（出嗣）、薇、华、芝、莱。
六世祚充，字五聚，邑庠生，配周氏，无嗣。
七世袁蘅，字古处，号今飞，康熙丁卯举人，配夏氏，侧室金氏、费氏，生三子：天鲲、天鲸、天鱼（无嗣）。
七世袁茝，字廷芳，邑庠生，配朱氏，继配沈氏，嗣子：天鲸。
七世袁莅，字亦临，配厐氏，生二子：以顺（无嗣）、绳武（无嗣）。
七世袁允，字尧民，康熙庚午举人，配董氏，继配黄氏，生一子：人泌。
七世袁薇，字紫臣，配陈氏，继配沈氏，生二子：人渊（无嗣）、人澜。
七世袁华，字禹侯，无嗣。
七世袁芝，字商英，配陆氏，生二子：人淑（无嗣）、人溶（无嗣）。
七世袁莱，字可持，无嗣。
八世天鲲，字化鹏，一字驾涛，号扶九，配周氏，嗣子：性纯。
八世天鲸，字成雷，配陆氏、侧室姚氏，生三子：性纯（出嗣）、性睿、性敏（出嗣）。
八世人泌，字邺仙，配王氏，继配张氏、陆氏，嗣子：性敏。
八世人澜，字观其，子一：申元（未详）。
九世性纯，字文亦，配张氏，生二子：珍、琳。
九世性睿，字超山，号立斋，邑庠生，配陈氏，继配沈氏，生三子：瑞、瑗、琏。
九世性敏，字超士，配陆氏，生一子：珠。
十世袁珍，字鸿儒，配董氏，生一子：煜。
十世袁琳，字佩声，配张氏，生三子：燡、炯、煇。
十世袁瑞，字巨明，号信传，钦旌义夫，入崇祠祀，配周氏，生三子：銮、鋈（出嗣）、爱涛（早夭）。
十世袁瑗，字思蘧，号不疑，配沈氏，继配陈氏，生三子：锦春、茂才（早夭）、宝秋。
十世袁琏，字惕三，号铁山，邑庠生，配史氏，妾张氏，嗣子：鋈。
十世袁珠，字掌重，配庞氏，继配陈氏，生二子：康、广。
十一世：袁煜生子袁骧（后未详）、袁骥（后未详）；袁燡生子袁驰、袁驯（出嗣）；袁烱嗣子袁驯；袁煇生子袁骏；袁銮生子袁豫、袁营、袁荫槐；锦春嗣子袁苏；宝秋生子袁苏（出嗣）、袁并；袁鋈生子袁青、袁荆；袁康，迁居青浦城内，生子袁棻；袁广生子袁棠、袁森。
十二世：袁驰生子应华（后无传）；袁驯生子宝华（后无传）；袁骏生子殿华（招赘不载）；袁豫，邑庠生，生子庆龄、长龄、鹤龄、颐龄；袁营，岁贡生，候选训导，生子嘉龄、锡龄；袁荫槐，恩贡生，候选直隶州州判，覃恩敕赠文林郎翰林院庶吉士加一级，钦旌孝行，载志入祠，生嵩龄、篯龄、召龄、岱龄、福龄；袁苏兼祧子益龄；袁并生子益龄（兼祧苏后）、端龄（早世）、元龄（早夭）；袁青，岁贡生，候选训导，生子昌大、文龄；袁荆生子昌龄；袁棠生子袁翰、袁翿；袁森生子袁达、袁尊（早世）。
十三世：庆龄，字颂尧，号少峰，邑庠增广生，生子袁桢；长龄，字赓虞，号祝庚，邑庠生，生子慕桷、怀栋；鹤龄，字云翔，号阆仙，祠生，生子袁柏、袁棨；颐龄，字匡诗，号问樵，邑庠生，同治丁卯科荐卷，生子袁榜、袁梯；嘉龄，字会亨，号礼夫，邑庠生，嗣子酉书；熙龄，字登如，号穆斋，咸丰庚申恩贡生，严州府分水县教谕，生子酉书（出嗣）、寅亮；嵩龄，字翰生，号松巢，道光癸卯科举人，庚戌会试二甲进士，翰林院庶吉士，丙寅补散馆，改用知县加同知衔，生子汝锡、汝炜（早卒）；篯龄，字彭年，号述甫，府庠廪贡生，候选太常寺博士，生子汝廉；召龄，字右之，号憇棠，咸丰辛亥恩科举人，候选内阁中书，生子汝淦、汝承；岱龄，原名华龄，字伊臣，号子诚，附贡生，广东试用分县，加州同知衔，派委惠陵工程处户部固本解官，督征南海黄鼎司粮务，生子汝庠、汝俊（出嗣）、汝杰；福龄，字用修，号子备，太学生，生子汝璋（早夭），嗣子汝俊；益龄，字抡材，号子寿，生子克勤；昌大，字祝彭，嗣子国柄；文龄，字景周，号小圃，府庠生，生子国柄（出嗣）、龙征；昌龄，字颂伯，号安吟，邑庠生，生子国模、国楷；翰，字松桥，生子东震；翿，字庭传，号耕耘，生子东升；达，字应传，号哲卿，生子东复。
宗祠记
余家世居嘉善之东亭桥，自九世祖赠尚宝司少卿、万历丙戌进士、直隶宝坻县知县了凡公以职方司主事赞画东征，与主帅某不协告归，卜居吴江赵田村。公辟所居东北隅隙地建“磐石庵”为退老逰息之所，八世祖若思公葺治之。若思公以进士出宰广东高要，有至行瘁于政治，卒于官。
明季兵起，所居荡如，独庵无恙。六世祖孝廉古处公，因就庵之傍舍为龛，虔奉两公栗主，而以七世祖癝膳生一鸿公袝焉。顾建祠未及，迨曾叔祖文学惕三公先葺祖茔，继筹祭产，冀渐次肯堂肯构。值中落不能支，盖惕三公以后又阅四传而及召龄，已百有余岁矣。召龄不敏，惟幼闻先赠公先伯文学南州、岁贡生渔溪两公及伯兄庶常松巢公在日，率以建祠为念，不幸相继下世。召龄仰体先人未竟之志，时刻在心。廿年来，江浙各寇荡平，流移渐复，是用节衣蔷食襞积微赀，于庵西芟莽辟榛增建祠屋三间，楹桷几筵规模觕具。
爰考祠主代次不一，慨自宗法废坠，支派莫稽。有力之家，其祠辄奉一有声望者为始祖而已，亦俨然以宗子自居，誖已！若余宗旧祠以了凡公为始迁祖，若思公继别为宗，皆百世不祧，而一鸿公、古处公始创是祠者也，祔而配享亦固其所顾。召龄之黾勉从事于斯祠也，岂欲自以为功哉。窃念自幼至壮，藉先人余泽，幸博科名，席先人余产，稍积寸铢，因以成先人未竟之志，正不翅先人之所自为也。当祠未兴工，或谓召龄曰：了凡公两世，国朝康熙间大吏疏请崇祀乡贤，得旨如例春秋官祭典重特，若宗祠特族人会集之区，可无亟亟。
呜呼！是说也，名为慰我先，实则鄙我后。召龄虽不敢效近世祠堂之僣，亦何忍效昔人野祭之疎？且追维了凡公始迁赵田，所以命名是庵者则磐石之宗，于是乎在。但愿我宗人保守是祠，扩而大之，引而长之，是诚余之所厚望也夫。
光绪五年岁次已卯闰三月
（了凡公）九世孙召龄谨志。
祠堂联
木本水源
立言补纲鉴，不惟政绩可稽，遗爱留宝坻一邑；
彚觧集尚书，群仰贤声克继，新词共磐石千秋。
平生完万善，一疏已成功。
一.给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、
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