老君长命丹

老君长命丹

处方 : 白茯苓4两，粉甘草4两，川椒2两，干姜2两，白面6斤（炒热）。

制法 : 上为细末，用真麻油2斤，炼花泛净，凉温，入前药面为丸。如不成，可加炼蜜为丸，如弹子大。

功能主治 : 养生。主

用法用量 : 初服1日3丸，3日9丸，后1日1丸，饮凉水3口。1日不饮不渴，如要食，吃核桃1个，即饥思食。

摘录 : 《良朋汇集》卷三

太上老君为什么要炼仙丹？其中竟隐藏着什么秘密？

炼丹又分为外丹内丹，外丹术源于先秦配方，是在丹炉中烧炼矿物以制造“仙丹”!其后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气;陈师道注：“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。

总的意思就是，这玩意是好东西，吃了能长生!

外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。另外，道家外丹也可指「虚空中清灵之气」。外丹术也可指炼金术或道家法术如符籙、雷法等。

太上老君会什么法术？太上老君炼的是什么“丹”

　　太上老君的真本事是什么？炼的是什么“丹”？这里只说《西游记》中的太上老君。有人说，老君最怂，即没本事，也没尊严。为什么呢？悟空一扒拉，老君就摔了一个大马趴，而且身为道祖，对玉帝点头哈腰，惟命是从。也有人说，老君最厉害，化胡为佛，如来都是他培训出来的，可见老君的本事最大。还有人说，老君最阴，书中很多不清不楚的事情，都和他有关。他的两个童子，下凡当了金角大王、银角大王；他的青牛，成了打遍天下无敌手的兕大王；还有芭蕉扇铁扇公主等等，很多莫名其妙的事情，都能牵连到老君。

　　那么，老君到底是个什么样的人呢？老君的真本事到底是什么呢？还有一个关键问题，老君的主要工作就是天天炼丹，练的是什么玩意呢？“丹”是干什么用的呢？炼丹的秘密在哪里呢？本节，我们就要探讨这些问题。先解释炼丹的问题。书中讲老君，主要有四个故事。其一，用暗器打了悟空一跟头，间接导致悟空被捉；其二，在八卦炉中炼悟空；其三，授意两个童子下凡折腾悟空；其四，放青牛精与天兵天将各路神仙和如来打擂台。但是，如果我们把这四件事情连起来看，就非常有意思了。老君使暗器伤人，是在悟空最猖狂的时候。老君并没用金刚琢套悟空的金箍棒，随便一击，悟空就一跟头，说明悟空看起来本事大的不得了，其实，此时的悟空，漏洞百出。

　　然后，老君把悟空放八卦炉里了。八卦炉就是炼丹用的，说明，老君在拿悟空炼丹。不管老君的主观意愿是什么，结果是，四下无人的时候，悟空重生了，练成了火眼金睛和金刚不坏之身，等于弥补了原来的一切漏洞。原来的悟空，只能说是纯粹靠自己的天赋，经过了炼丹环节，等于天赋加上了知识技能经验，这一下，悟空的本事达到了极限，之后，悟空再也没有增长过什么新的本事。天赋＋应用天赋所需的知识技能，悟空的真本事达到了极限。接下来，取经团队组合完成，正式开始取经征途了。这时候，老君又出现了，他派出了两个童子考验悟空行不行。悟空确实是个天才，武力和智力都不错，但是，他这个人特别爱逞能，耍小聪明，容易知其然不知其所以然，容易急躁，所以，容易聪明反被聪明误。金角银角，每次都能把悟空装进去，利用的就是“悟空只知其一未知其二”这个毛病。悟空是个善于挑战和冒险的天才，非常适合取经团队，但猴急和毛躁是他的负面特征，所以，客观上，老君指出了悟空天赋的负面特征。聪明的悟空，从此学会了多看一步棋，尽量抑制自己毛躁的猴性。

　　最后，取经的关键时刻，对手越来越强大，靠悟空的武力和小聪明，越来越难对付了，怎么办？这时候，老君又出现了，老君放了一个大招，派青牛下凡了。兕大王青牛精，纯武功都和悟空不相上下，更何况手里有金刚琢，能收对手一切武器，所以，悟空遇到了无解的问题。靠自己的天赋和本事，确实不行，面对这种情况怎么办呢？自己不行，但又不能不做，这种情况下，唯一的可行方案是，借用别人的力量。但是，找人帮忙也需要有脑子，不是谁都可以帮忙的，悟空找的人，天兵天将，火神水神，如来的十八罗汉，都无功而返，都不对路子。这说明一个问题，一把钥匙开一把锁，解决一个特殊问题，需要一种与之对应的天赋。只有找来老君，才能解开青牛精这把锁。所以，明知自己的天赋不适合这件事但又必须做好这件事的时候，只能借用别人的天赋，让最适合干这件事的人做这件事，这才是找人帮忙的智慧。青牛精的出现，悟空应该学到这个道理。

　　回过头，我们再来总结老君都干了什么。悟空的特长本身，并不完善，老君帮助补上了；悟空的天生缺陷，老君用事实明确告知了；面对不适合悟空特长的地方，老君用事实告诉了悟空应该怎么做，应该用一把钥匙开一把锁。所以，菩提老祖只是开发了悟空的天赋，而太上老君告诉悟空，你的天赋，应该进一步完善；你虽然在某些方面有天赋，但在其他方面有天生的缺陷；面对不适合自己天赋的地方，不仅不应该勉强，应该找人帮忙，更关键的是，应该面对具体问题，找最合适的人来。每个人都有自己特殊的天赋，但光靠天赋不行，还需要学习发挥这种天赋的知识技能经验；每个人都不可能十全十美，所以，一定要明确自己天生的缺陷，尽量避免自己出现在不适合自己天赋的地方；面对不适合自己天赋的地方，但又必须做好，怎么办呢？唯一的办法是分析这件事的特殊需求，找到最适合解决这个具体问题的人，让人家充分展现人家的天赋。如此，人人都有适合自己的事情，都能充分展现自我；也都有不适合自己的事情，都必须抑制自我，这就是天道。

　　因此，老君天天炼丹，炼的就是这个“天道”，其实，就是自我的修炼技术，先弄清楚什么是自己的天赋，然后进一步开发和完善自己的天赋，然后，分清楚什么环境适合自己，什么环境不适合自己，然后，适合自己的时候应该怎么做，不适合自己的时候又应该怎么做，这就是太上老君的“自我修炼技术”，这就是炼丹的核心内涵。太上老君，等于用事实帮助孙悟空完成了炼丹的过程，完成孙悟空的“自我修炼”，这之后，老君就没什么故事了，孙悟空的自我本事似乎越来越少，但解决问题越来越游刃有余，根本原因就在于此。所以，太上老君炼丹，就是遵循天道，帮助孙悟空完成了自我修炼，炼丹的核心秘密就在于此。

太上老君与他的“仙丹”，究竟是怎么回事？

/7acb0a46f21fbe097964dedc60600c338744ad3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85在《西游记》第五回中，齐天大圣摇摇摆摆，撞入兜率天宫，本来并没有什么目的，但在偶然中却走进了太上老君的丹房，看见丹炉中有火，左右安放着五个葫芦，葫芦里装的都是炼就的金丹。孙悟空一看大喜，说：

此物乃仙家之至宝。老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济人，不期到家无暇。今日有缘，却又撞着此物。趁老子不在，等我吃他几丸尝新。

齐天大圣立刻把葫芦倒翻，像吃炒豆一样把金丹吞了个干净。

以上这段情节有三个问题值得探讨。第一，兜率天宫葫芦里的金丹到底是什么东西？第二，太上老君为什么在兜率天宫里炼丹？第三，怎样看待孙悟空把金丹当做“仙家之至宝”的事？现在，我们分别考察一下这三个问题。

首先，我们来说说到底什么是“金丹”？所谓“金丹”，有外金丹与内金丹的分别。外金丹，简称“外丹”，指的是以金石为原料而烧炼的药物。“丹”就是丹砂，即红色的硫化汞。金丹制作方法，主要是“飞炼”之法，“飞”其实就是一种“升华”方式。所谓“升华”指的是，固态物质不经液态直接转变成气态的现象。在炼丹过程中，由升华而形成的药物就是丹药，炼制丹药的这种技术就叫做炼丹术。由于丹砂可以通过炼制形成药金，金丹术也称作点金术。

外丹烧炼后来被用以比喻人体精气神的调理。炼丹家把身体比作炉鼎，意念看作“火”，把元精看作炼丹的原料。调整呼吸，就好像外丹烧炼时以风吹火那样，具有“进火”的功效。这样一来，也就形成了一套完整的内丹学理论。关于这个方面，《西游记》在后来的许多情节里都有象征性的描述。不过，在第五回中关于孙悟空偷吃金丹的情节则主要是讲外丹的事。

其次，我们来说说太上老君为什么在兜率天宫里炼丹？作为道教教主，太上老君这个名称是很神圣的。“太上”表示至高无上，“老君”表示长生不老，成为尊长。东汉末年，张道陵创立道教，以老子为教主，以老子《道德经》五千言教化百姓，尊称老子为“太上老君”。

/f7246b600c338744fcff32b45a0fd9f9d72aa03b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85从先秦各种史料文献中，我们找不到老子炼丹的记载。然而，当老子变成了道教教主之后，他就与古老的炼丹术结下了不解之缘。一方面，道教文献大量叙说太上老君传授丹道之事，例如《太上混元真录》在讲述老子如何度化关令尹喜的时候即称，老君授关令尹喜《神丹经》、《金液经》及《入炼九转还丹伏火之诀》。很明显，这三部书都是关于金丹炼制的典籍。另一方面，在许多道教圣地，也有种种关于太上老君炼丹的遗迹与传说。例如河南省鹿邑县的老君台大殿之后就有“老君炼丹房”。再如河南洛阳的下清宫、终南山、华山以及各地林林总总的老君山，几乎都有关于太上老君炼丹的传说和圣物。事实证明：太上老君炼丹实际上已经积淀为一种文化原型。太上老君既是道教教主，也是激励道教中人修炼金丹的象征。

太上老君与炼丹相连，这不是偶然的，而是历史文化交融的结果。从源头上考察，道家文化可以追溯到五千年前的黄帝时代。相传黄帝时期已经懂得烧炼金丹的技术。唐代大诗人李白《飞龙引》写道：

皇帝铸鼎于荆山，

炼丹砂，丹砂成黄金，

骑龙飞上太清家，

云愁海思令人嗟。

宫中彩女颜如花，

飘然挥手凌紫霞，

从风纵体登鸾车。

登鸾车，侍轩辕，

遨游青天中，其乐不可言。

李白这首诗以黄帝在荆山炼丹制作黄金器皿为题材，表现服食丹药、飞升道教太清胜境的快乐与美妙。作为诗人，李白写的这首《飞龙引》虽然充满了艺术想象力，但也并非全无所本。其实，在大家所熟悉的司马迁《史记?封禅书》以及问世于西汉的《黄帝九鼎神丹经诀》中，早就有关于黄帝铸鼎炼丹的记载和描述。据说，黄帝采首山之铜，在荆山铸鼎，炼丹服食，时有巨龙，从天而来，垂下长长的龙须，迎接黄帝，黄帝顺着龙须，上了龙背。当时，群臣后宫有七十多人都跟着上了龙背，巨龙冉冉升起。那些没有来得及上龙背的小臣争先恐后地抓龙须，企图跟着黄帝飞升，因为抓的人太多，把龙须也给抓掉了，巨龙摇头摆尾，把黄帝随身带的一把长弓抖落老下来。老百姓们仰望着飞一升而去的黄帝身影，抱着长弓与掉下来的龙须放声大哭，所以后世就把黄帝飞升的那个地方叫做“鼎湖”，把那把长弓叫做“乌号”，以示纪念。李白合正是根据这样的古老传说来写作《飞龙引》这首诗的。

/242dd42a2834349b223c734dc2ea15ce36d3be3b?x-bce-process=image/resize,m_lfit,w_450,h_600,limit_1/quality,q_85黄帝时期是否已经有炼丹活动？目前尚未找到确切的实物证据。不过，在道家与道教文化体系中，他一直是古老炼丹活动的一面旗帜、一一种象征。战国之际，黄老之学大兴。黄帝学说与老子学说贯通起来，形成一种影响巨大的思想力量和文化传统。既然，黄帝在先，并且早有炼丹实践活动，那么居后的老子传承黄帝的思想文化，自然也应该是炼丹理论的传承者，这不失为一种合乎历史演化的逻辑。

所以，从汉代开始，金丹学的著述每每引述老子《道德经》的言论作为根据。难怪《西游记》作者笔下的太上老君成为兜率天宫丹房的大老板、总工程师、总设计师、总化验师，他不仅有一个司炉的团队，而且最终炼就了“九转金丹”。太上老君本来要召开一个“丹元大会”，让各地的天仙、地仙、菩萨都来品尝“九转金丹”，可惜却被孙悟空吃光了。从天庭来讲，这当然是一件遗憾的事；但就孙悟空来讲，无疑是千载难逢的好机会，所以孙悟空发现了兜率天宫摆放的五个葫芦会如此兴奋，大加赞赏，称“此物乃仙家之至宝”。

从历史角度看，金丹作用是相当复杂的。这种复杂性可以从三个方面来说明：

第一，金丹曾经是非常诱人的。许多以金丹为题材的神话传说至今传颂不绝，例如“西河少女”故事就是如此。葛洪《神仙传》说：古时候有两个官差从西河边上经过，看见一个十七八岁的少女鞭打位老翁，就上前劝告。少女回答说：“啊，长西河少女官，请别介意，我打的是我儿子。”官差一听，好像行走在五里云中，非常迷惑。少女说“长官，且听我说来，很久以前，我的舅舅曾经给我一些丹药，我按照舅舅说的办法服食，所以一直保持年轻容貌。为了让我儿子也一样年轻，我让他服药，可是他却不听话，拒绝服食，以至衰老得不成样子，所以我得教训他！”这个故事虽然有点不可思议，但却表达了中国先民力图抵抗衰老的决心。

第二，金丹形形色色，有人服用金丹，延年益寿，有人服用却一命呜呼。如何服用金丹，有一个剂量把握问题。但不论怎样服用，金丹是有副作用的，因为作为“硫化汞”的丹砂是有毒的。历史上，有不少皇帝、文人迷信金丹，服用过量，结果疾病缠身，命丧九泉，尤其是唐代更是如此。这是值得反省的历史教训。

第三，金丹烧炼，经历了长期试验，对于古代化学、医学、养生学来说都产生了积极推动作用。在中国古代四大发明中，“火药”的发明就是来自于金丹试验，还有大家喜欢的豆腐也与金丹试验有关。相传西汉时期，淮南王刘安召集天下宾客数千人，讲经论道，著书立说。在他召集的宾客中，有八个高人，号称“八公”，擅长炼丹。在试验中，他们发现了豆腐的制作方法，传承不绝。至于金丹在药物学上的作用，许多科学家已经作了总结。至今，中医里的许多药物都带有一个“丹”字，例如仁丹、救心丹等等，说明古老的金丹文化在我们的生活中依然有价值。

从以上情况来看，我们虽然不能完全认同美猴王关于“此物是仙家之至宝”的看法，但却应该看到金丹试验对于古代科技发展的积极推动作用。所以，太上老君炼丹场所―兜率天宫应该作为世界级文物保护单位，或者向联合国教科文组织申请“非物质文化遗产”，精心保护。而偷吃金丹的美猴王，虽然有背社会道德，但他能够以身体作实验，也算是有所贡献。如果联合国教科文组织能够给兜率天宫拨一笔文物保护经费，我建议应该给美猴王适当的奖赏！这正是：

仗酒任情，大圣误入兜率宫；

慧眼识宝，仙家灵丹有妙用。

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