金石凌

金石凌

处方 : 上朴消1斤，上芒消1斤，石膏4两，凝水石2两。

制法 : 熟沸水5升，渍朴消、芒消令消，澄1宿，旦取澄消安铜器中，粗捣寒水石、石膏纳其中，仍纳金5两，微火煎之，频以筯头柱看，着筯成凌云，泻置铜器中，留着水盆中凝1宿皆成凌，停3日以上，皆干也。

功能主治 : 金石热发。

用法用量 : 若热病及石发，皆以蜜水和服半鸡子大。

摘录 : 《千金翼》卷十八

古代硝石是怎么来的，有硝石矿吗？

经炼丹术士提炼出来的，并且中国有大量的硝石矿存在。

古代中国利用硝石是很早的，初时写作“消石”，在战国时已用做医药。其化学组成是硝酸钾。自然界中的硝石往往是土壤中含氮有机物质在细菌作用下分解、氧化成硝酸后与土壤中的钾素化合而成的。所以每当秋高气爽的季节，它通常呈皮壳状或盐花状析出来，覆盖在地面、墙脚，这就是所谓的地霜。特别是在猪圈、马厩、厕所附近的墙角尤多。

硝民扫取这种含硝的土块，置于桶内，加水浸泡。经过滤后，将滤液熬煮或晒干，就得到硝石结晶。此外，在某些岩石表面、洞穴或盐沼地带偶尔也会找到它。东汉时成书的《神农本草经》上所记载的、“能化七十二种石”的“朴消”，根据它的“化石”性质，大概就是硝石。

中国炼丹术兴起以后，方士很重视硝石，不断摸索它的性质，说它是“感海卤之气所生，乃天地至神之物，能使七十二石化而为水，柔润五金，制炼八石，虽大丹亦不舍此”。在东汉问世的中国早期丹经《三十六水法》中，硝石就是主角。

但是在自然界中又相当广泛地存在一种叫做“芒硝”的物质，化学组成是Na2SO4·10H2O，在盐湖周围会大量析出；或以钙芒硝、白钠镁盐(即硝板)形式存在；也常从盐碱地上离析出来，外貌和硝石颇相似。而两者在我国传统的医药中，医疗功能也几乎完全相同。

所以古人，特别是从先秦到南北朝时期，往往把它们混淆，古书上的记载当然也就相当混乱，什么是真硝石？长时期中众说纷纭。所以要对硝石广泛采集、充分利用并准确地掌握它的化学特性，就得摸索到一些区分它们的方法。

在南北朝时，陶弘景提出了一种鉴定硝石的方法，相当科学，他说：“以火烧之，紫青烟起，云是真硝石也。今宕昌(在今甘肃)以北诸山有咸土处皆有之。”就是说，把真硝石放在火焰上一烧，它会使火焰呈紫色，与芒硝不同。我们知道，硫酸钠则会把火焰染成黄色。这就是近代的焰色检定法，我国古代的方士早在1500年前就已经利用过了。

但是真的运用这种方法时，又往往会遇到困难。因为在天然的硝石中总会含有一些芒硝和盐分，而钠所产生的黄色火焰，其亮度远远超过钾的紫色火焰，因此少量钠杂质的存在，这种靠焰色鉴定的方法就大失效力了。及至唐代，炼丹家们发明了高效的“磺硝法”来制造铅丹。

其工艺过程是先利用熔化的铅与硫磺相反应，使生成硫化铅，然后加硝石一起炒，很快就会生成赤红色的铅丹，而芒硝绝无这种功能，因此这倒不失为一种鉴定硝石的科学方法。

但在唐代时，炼丹家则更普遍地知道了利用硝石的助燃性可以鉴别它：把一小块待检验的硝石投到赤热的炭上，就会猛烈燃烧起来；而芒硝投火中，则先化成“水”，水蒸发尽后，变成白色似枯矾的粉末，与硝石迥然不同。因此，唐代的炼丹家对硝石性质的认识和多方利用就大步前进了，他们在这时期发明了火药也就不是偶然的了。

拓展资料：

本草纲目-硝石 

「释名」芒硝（《别录》）、苦硝（甄权）、焰硝（《土宿》）、火硝（《纲目》）、地霜（《蜀本》）、生硝（宋本）、北帝玄珠。 

志曰∶以其消化诸石，故名消石。初煎炼时有细芒，而状若朴硝，故有芒硝之号。不与朴硝及《别录》芒硝同类。 

宗曰∶硝石是再煎炼时，取去芒硝凝结在下者，精英既去，但余滓如石而已。入药功力亦缓，惟能发烟火。 

权曰∶芒硝，一作苦硝，言其味苦也。 

时珍曰∶硝石，丹炉家用制五金八石，银工家用化金银，兵家用作烽燧火药，得火即焰起，故有诸名。狐刚子《粉图》谓之北帝玄珠。《开宝本草》重出生硝、芒硝，今并为一，并详下文。 

「集解」《别录》曰∶硝石，生益州山谷及武都、陇西、西羌。采无时。 

弘景曰∶硝石疗病与朴硝相似，《仙经》用此消化诸石，今无真识此者。或云与朴硝同出，所以朴硝一名硝石朴也。又云一名芒硝，今芒硝乃是炼朴硝作之。并未核研其验。有人得一种物，色与朴硝大同小异，如握盐雪不冰，烧之紫青烟起，云是真硝石也。今宕昌以北诸山有碱土处皆有之。 

志曰∶此即地霜也。所在山泽，冬月地上有霜，扫取以水淋汁，后乃煎炼而成，状如钗脚，好者长五分以来。陶说多端，盖由不的识之故也。 

又曰∶生硝生茂州西山岩石间，形块大小不定，色青白，采无时。 

时珍曰∶硝石，诸卤地皆产之，而河北庆阳诸县及蜀中尤多。秋冬间遍地生白，扫取煎炼而成。货者苟且，多不洁净，须再以水煎化，倾盆中，一夜结成。澄在下者，状如朴硝，又名生硝，谓炼过生出之硝也。结在上者，或有锋芒如芒硝，或有圭棱如马牙硝，故硝石亦有芒硝、牙硝之名，与朴硝之芒、牙同称，而水火之性则异也。

崔《外丹本草》云∶硝石，阴石也。此非石类，乃碱卤煎成，今呼焰硝。河北商城及怀、卫界，沿河人家，刮卤淋汁炼就，与朴硝小异，南地不产也。升玄子《伏汞图》云∶硝石生乌场，其色青白，用白石英炙热点上，便消入石中者为真。

其石出处，气极秽恶，飞鸟不能过其上。人或单衣过之，身上诸虫悉化为水。能消金石，为水服之长生，以形若鹅管者佳。谨按升玄子所说，似与今之硝石不同，而姚宽《西溪丛语》以其说为真正硝石，岂外国所产与中国异耶？抑别一种耶？当俟博物者订正。 

「正误」弘景曰∶《神农本经》无芒硝，只有硝石，一名芒硝。《名医别录》乃出芒硝，疗与硝石同，疑即硝石也。旧出宁州，黄白粒大，味极辛苦。今医家多用煮炼作者，色。全白粒细，而味不甚烈。皇甫士安言∶无朴硝可用硝石。硝石生山之阴，盐之胆也。取石脾与硝石以水煮之，一斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名消石。

其味苦无毒，主消渴热中，止烦满，三月采于赤山。朴硝者，亦生山之阴，有盐咸苦之水，则朴硝生于其阳。其味苦无毒，其色黄白，主疗热，腹中饱胀，养胃消谷，去邪气，亦得水而消，其疗与硝石小异。按如此说，是取芒硝合煮，更成为真硝石，但不知石脾是何物也？以朴硝作芒硝者，用暖汤淋汁煮之，着木盆中，经宿即成矣。今益州人复炼矾石作硝石，绝柔白，而味犹是矾尔。 

又曰∶朴硝，今出益州北部汶山郡西川、蚕陵二县界，生山崖上，色多青白，亦杂黑斑。土人择取白软者，以当硝石用之，当烧令汁沸出，状如矾石也。 

藏器曰∶石脾、芒硝、硝石，并出西戎卤地，碱水结成。 

恭曰∶朴硝有纵理、缦理二种，用之无别。其白软者，朴硝苗也，虚软少力。炼为硝石，所得不多；以当硝石，功力大劣也。 

又曰∶硝石即是芒硝，朴硝一名硝石朴。今炼粗恶朴硝，取汁煎作芒硝，即是硝石。《别录》复出芒硝，误矣。晋宋古方，多用硝石，少用芒硝；近代诸医，但用芒硝，鲜言硝石。 

理既明白，不合重出。 

颂曰∶旧说朴硝、芒硝、硝石三物同种。初采得苗，以水淋汁煎成者为朴硝，一名硝石朴。又炼朴硝或地霜而成，坚白如石者，为硝石，一名芒硝。又取朴硝淋汁炼煎结成有细芒者，为芒硝。虽一体异名，而修炼之法既殊，则主治之功亦别。然《本经》所载，疑是二种。 

今医方所用，亦不能究。但以未炼成块微青色者为朴硝；炼成盆中、有芒者为芒硝，亦谓之盆硝；芒硝之底澄凝者，为硝石朴。硝力紧，芒硝次之，硝石更缓。

未知孰是？苏恭言∶晋宋古方，多用硝石，少用芒硝。按张仲景《伤寒论》，承气、陷胸皆用芒硝。葛洪《肘后方》，伤寒时气亦多用芒硝，惟治食不化云，无朴硝，用芒硝代之。是晋宋以前通用朴硝、芒硝矣。胡洽方，十枣汤用芒硝，大五饮丸用硝石，并云无硝石用芒硝。

是梁隋间通用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石为精，芒硝为粗。故陶氏引皇甫士安之言为证，是硝石当时已难得其真，故方书通以相代矣。又古方金石凌法，用朴硝、硝石、芒硝、马牙硝四种相参，次第下之。方出唐世，不知当时如何分别也？又南方医人着《硝说》云∶本草有朴硝、硝石、芒硝，而无马牙硝。

诸家所注，三种竟无断决。或言芒硝、硝石是一物，不合重出。或言煎炼朴硝，经宿盆中有细芒为芒硝。或言马牙硝自是一物。今诸硝之体各异，理亦易明，而惑乃如此。朴硝味苦而微咸，出蜀郡者，莹白如冰雪，内地者小黑，皆苏脆易碎，风吹之则结霜，泯泯如粉，熬之烊沸，亦可熔铸。

以水合甘草、猪胆煮至减半，投大盆中，又下凝水石屑，同渍一宿，则凝结如白石英者，芒硝也。扫地霜煎炼而成，试竹上如解盐，而味辛苦，烧之成焰都尽者，硝石也，能消金石，又性畏火，而能制诸石使拒火，亦天地之神物也。牙硝，即是芒硝也。又有生硝，不因煮炼而成，亦出蜀道，类朴硝而小坚也。其论虽辨，然与古人所说殊别，亦未可全信也。 

好古曰∶硝石者，硝之总名也。但不经火者，谓之生硝、朴硝；经火者，谓之芒硝、盆硝。 

时珍曰∶诸硝，自晋唐以来，诸家皆执名而猜，都无定见。惟马志《开宝本草》，以硝石为地霜炼成，而芒硝、马牙硝是朴硝炼出者，一言足破诸家之惑矣。诸家盖因硝石一名芒硝，朴硝一名硝石朴，之名相混，遂致费辨不决。

而不知硝有水火二种，形质虽同，性气迥别也。惟《神农本经》朴硝、硝石二条为正。其《别录》芒硝、《嘉》马牙硝、《开宝》生硝，俱系多出，今并归并之。《神农》所列朴硝，即水硝也，有二种，煎炼结出细芒者为芒硝；结出马牙者，为牙硝；其凝底成块者通为朴硝，其气味皆咸而寒。

《神农》所列硝石，即火硝也，亦有二种，煎炼结出细芒者亦名芒硝，结出马牙者，亦名牙硝，又名生硝；其凝底成块者，通为硝石。其气味皆辛苦而大温。二硝皆有芒硝、牙硝之称，故古方有相代之说。 

自唐宋以下，所用芒硝、牙硝，皆是水硝也。南医所辨虽明，而以凝水石、猪胆煎成者为芒硝，则误矣。今通正其误。其石脾一名硝石者，造成假硝石也。见后石脾下。 

「修治」大明曰∶真硝石，柳枝汤煎三周时，如汤少，即加热者，伏火即止。 

曰∶凡使硝石，先研如粉，用鸡肠菜、柏子仁共二十五个，和作一处，丸如小帝珠子，以瓷瓶子于五斤火中赤，投硝石四两于瓶内，连投药丸入瓶，自然伏火也。 

《抱朴子》曰∶能消柔五金，化七十二石为水。制之须用地莲子、猪牙皂角、苦参、南星、巴豆、汉防己、晚蚕砂。 

时珍曰∶熔化，投甘草入内，即伏火。 

硝石

「气味」苦，寒，无毒。《别录》曰∶辛，大寒，无毒。普曰∶神农∶苦；扁鹊∶甘。权曰∶咸，有小毒。 

时珍曰∶辛、苦、微咸，有小毒，阴中之阳也。得陈皮，性疏爽。 

之才曰∶火为之使，恶苦参、苦菜，畏女菀、杏仁、竹叶。 

「主治」五脏积热，胃胀闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻身（《本经》）。 

疗五脏十二经脉中百二十疾，暴伤寒，腹中大热，止烦满消渴，利小便，及蚀疮。天地至神之物，能化七十二种石（《别录》）。破积散坚，治腹胀，破血，下瘰，泻得根出（甄权）。含咽，治喉闭（大明）。治伏暑伤冷，霍乱吐利，五种淋疾，女劳黑疸，心肠痛，赤眼，头痛，牙痛（时珍）。 

资料来源于：李时珍《本草纲目》

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　　唐代宗大历七年壬子（772）
　　香山白公是年正月二十日生于郑州新郑县，公祖鍠县府君所居也。生六、七月，乳母抱立屏下指“之”、“无”二字，百试不差。
　　大历十二年丁巳（777）
　　公年六岁，便学为诗。
　　唐德宗建中元年庚申（780）
　　公年九岁，始识声韵。
　　贞元十年甲戌（794）
　　五月，襄州府君卒于襄阳官舍。公年二十三岁。
　　贞元十五年已卯（799）
　　公年二十八岁。其兄幼文任浮梁主簿。是年秋始举进士，为宣城守试《射中鹄赋》。
　　贞元十六年庚辰（800）
　　公拔萃甲科中春官第。由是《性习相近远》、《求玄珠》、《斩白蛇》等赋及百道判新进士，竞相传于京师。
　　贞元十七年辛巳（801）
　　是年，公在徐州符离。
　　贞元十八年壬午（802）
　　是年，左丞相珣瑜领选部，公试判拔萃科，及第。
　　贞元十九年癸未（803）
　　公三十二岁。写《养竹记》。是年春，授校书郎。始居于长安，得常乐里故关相国之东亭而处之。选 制以十一月为期至三月毕，故也。
　　贞元二十年甲申（804）
　　公为校书郎，移家秦中，卜居渭上。
　　唐宪宗元和元年丙戌（806）
　　是年，公罢校书郎，四月应才识兼茂明于体用科，策入四等，授盩厔尉。
　　元和二年丁亥（807）
　　公试进士。试毕，为集贤院校理。十一月，召入翰林院试文。十二月，授翰林院学士。
　　元和三年戊子（808）
　　公年三十七岁。四月二十八日，为制策考官，除左拾遗。上疏论王锷赂谋宰相。
　　元和四年已丑（809）
　　闰三月，天久旱，公乞免江淮两域赋以救荒瘠。上悉从之，制下而雨。又论《裴均违制进奉银器一千五百余两》、平卢节度使李师道，请以私钱六百万为魏徵赎故第。公奏言：事关激劝，宜出朝廷。而师道不当掠美。又论承璀中使不当为制将统领。
　　元和五年庚寅（810）
　　公上疏救元稹，左降不报。是年当改官，诏自择，公乞如姜公辅奉养例，遂除京兆府户曹参军。
　　元和六年辛卯（811）
　　是年四月五日，太夫人陈氏卒。公退位渭上。始公祖鍠卒长安窆下邑里，祖母薛氏窆新郑，襄州府君窆襄阳，小弟幼美窆徐州符离。至是皆迁护于下邽。以十一月初八日襄事。而陈夫人附焉。七年、八年公居渭村。
　　元和九年甲午（814）
　　公是年四十三岁，秋八月公入朝，拜太子左赞善大夫。
　　元和十年乙未（815）
　　公上疏请捕刺武相贼。宰相以宫官不当先谏官言事，会诬公者，言其母看花坠井死而作赏花及新井诗。奏贬江州司马。裴晋公后验此诗是公之在盩厔尉时所作，隔官三政不同时，方信无看花坠井事。后奏除河南尹、刑部侍郎事皆晋公所拟。
　　元和十二年丁酉（817）
　　公在江州，于香炉峰下筑草堂。年四十六岁，是年，公兄幼文卒。
　　元和十三年戊戌（818）
　　是年十二月二十日，除忠州刺史。至十四年三月谢表云：臣以去年十二月二十日伏奉敕旨，授臣忠州刺史，以今月二十八日到本州。当日上讫。
　　元和十四年己亥（819）
　　春，自浔阳浮江上峡。三月舟至夷陵。会元稹自通州转虢州长史，于峡州西二十里黄牛峡口石洞中置酒赋诗，三日别去。
　　元和十五年庚子（820）
　　夏，公为南宾太守，在西南隅建置荔枝楼。是年冬，自忠州诏选，拜尚书司门员外郎。十二月二十八日，转主客郎中、知制诰。
　　穆宗长庆元年辛丑（821）
　　公是年加朝散大夫，著绯，又转上柱国。四月，充考试进士官。与钱徵主试下及第郑郎等一十四人，李宗闵婿、杨汝士弟皆及第。李德裕、元稹与宗闵有隙，因同李绅言于上，以为不公。是时诏公同中书舍人王起重试。自此，裕、闵各分朋党。是年秋，公奉命宣谕魏博军。田布遗绢五百，公不受。十月，转中书舍人。是年，公弟行简授拾遗，从弟敏中及第。
　　长庆二年壬寅（822）
　　公年五十一岁。时国事日荒，赏罚不平，河朔又乱，公连上疏言军事及时政，皆不见用。始求外任官。七月，授杭州刺史。时汴河未通，取襄阳路赴任。水陆七千里，十月至杭州。
　　长庆四年甲辰（824）
　　公在杭州筑堤捍湖，浚李泌六井，民始得汲。是年秩满，以五月去杭州，授右庶子宾客分司东都，居洛中履道里，得常侍杨凭宅。
　　敬宗宝历元年乙巳（825）
　　三月初四日，除苏州刺史，五月初五日至任。
　　宝历二年丙午（826）
　　公年五十五岁，以病免郡事。行舟而归，老幼哭送，不忍别去。是年冬，公弟行简卒。
　　文宗大和元年丁未（827）
　　诏为秘书监，赐紫金鱼袋。十月上诞节，诏公与安国寺沙门义竹、太清宫道士杨弘元，三教对御讲论，在麟德殿中。
　　大和二年戊申（828）
　　正月，授刑部侍郎。是岁大有年诏出城观稼。
　　大和三年己酉（829）
　　春，公以病免官，授太子宾客，分司东都。是年生子阿崔。公年五十八岁。
　　大和四年庚戌（830）
　　十二月除河南尹。
　　大和五年辛亥（831）
　　公为河南尹，封公为晋阳开国男，食邑三百户。是年公子阿崔亡。
　　大和六年壬子（832）
　　是年，公为河南尹。状荐李晏及伊阙山平原处士韦楚。前为元稹墓志，以谢文之物价值七、八十万钱，义不受，于八月一日重修龙门香山寺。
　　大和七年癸丑（833）
　　四月，以病免河南尹，再授宾客分司。
　　大和九年乙卯（835）
　　九月，除同州刺史，辞病不拜，十月，改授太子少傅，分司东都，进封冯翊开国侯、上柱国。公年六十四岁。
　　开成四年己未（839）
　　公年六十八岁，十月，得疯疾枕席累月。有歌妓一名樊素，一名小蛮，善歌善舞。自此皆放而去之。
　　武宗会昌元年辛酉（841）
　　是年春，取弟行简次子景受为嗣。幼文长子景回字阿隆，次子景衍曰阿保；行简长子道味小字阿英，次子景受曰阿龟，三子晦之曰阿护；幼文小字阿章，行简曰阿怜，公小字阿谁。时人谓白氏八阿。是年敏中授户部员外郎。
　　会昌二年壬戌（842）
　　公年七十一岁，请罢太子少傅，以刑部尚书致仕。
　　会昌三年癸亥（843）
　　公年七十二岁。八月，以敏中为翰林学士。上闻白居易，欲相之。以问李德裕。德裕素恶居易，乃言：居易衰病不任朝政。其从弟敏中辞学不减居易，且有器识，故有是命。
　　会昌四年甲子（844）
　　伊阙东有八节滩，九峭石，舟筏不得过。大寒之月，裸跳水中，哭声闻于中夜。公怜之，乃捐已财，凿以作通津。有诗刻石载集。是年引流、种树、构石楼。
　　会昌五年乙丑（845）
　　三月二十四日，与洛中胡杲年八十九、吉皎年八十六、刘真年八十二、郑据年八十四、卢贞年八十二、张浑年七十四、公年七十四，为七老会。夏，又合如满僧人年九十五，李元爽年一百三十六为九老会。
　　会昌六年丙寅（846）
　　公是年八月十四日卒于第宅，年七十五岁。十一月六日，葬于龙门东山、双塔寺北琵琶山巅，周围五里，俱系护坟地。
　　宣宗大中元年丁卯（847）
　　正月十六日，上（李忱）以诗吊之， 吊诗云：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”公著文七十五卷，号曰《白氏文集》，又有《经史事类》三十卷并行于世。自号香山居士，又自称醉吟先生。赠尚书右仆射，谥号曰：“文”，世称白文公。
　　大中三年，李商隐作墓志铭；河南尹卢贞刻《醉吟先生传》，立石于白公墓侧。

　　原载（清）道光十三年（1833）木刻本《白氏宗谱》卷八

　　白 居 易 年 谱 简 编顾 学 颉 整 理
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　　唐代宗大历七年壬子(公元772年) �
　　正月二十日，白居易生于郑州新郑县(今河南新郑县)东郭宅。始生六、七月，谙识“之”“无”二字。时父季庚四十四岁。母陈氏十八岁。�
　　大历八年癸丑(773) �
　　白居易二岁。五月，祖父(巩县令)鍠卒于长安。年六十八。�
　　大历十一年丙辰(776) �
　　白居易五岁。自五、六岁，便学为诗。弟行简生。�
　　大历十二年丁巳(777) �
　　白居易六岁。六月，祖母薛氏卒于新郑县，年七十。�
　　德宗建中元年庚申(780) �
　　白居易九岁，谙识声韵。父季庚由宋州司户参军授徐州彭城县(今江苏铜山县)令。�
　　建中二年辛酉(781)
　　�白居易十岁。是时，两河藩镇多叛唐独立。正月，唐发军讨成德节度使李惟岳、魏博节度使田悦。二月，讨襄阳节度使梁崇义；八月，崇义败，死。平卢留后李纳以军助田悦；九月，讨李纳。白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州，拒李纳；以功，授徐州别驾，充徐泗观察判官。�
　　建中三年壬戌(782) �
　　白居易十一岁，时两河用兵，乃离家(时居河南荥阳)避难于越中(今浙江一带地)，约始于本年。�
　　建中四年癸亥(783) �
　　白居易十二岁。幼弟金刚奴(幼美)生。�
　　德宗贞元元年乙丑(785)
　　�白居易十四岁。时旅居苏、杭二州。父季庚加检校大理少卿，依前徐州别驾、当道团练判官，仍知州事。�
　　贞元二年丙寅(786)
　　�白居易十五岁。仍在越中。作《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》；为今存白氏最早之作。�
　　贞元三年丁卯(787)
　　�白居易十六岁。自云：“十五六，始知有进士，苦节读书。”�
　　贞元四年戊辰(788) �
　　白居易十七岁。有《王昭君》诗二首。�
　　贞元五年己巳(789)
　　�白居易十八岁。在长安，“就宾贡之列”；献《中和节颂》。有《病中作》诗。唐、宋人记载，居易袖文谒著作郎吴人顾况，况见《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生”句，为之叹服、延誉。其事当在去、今两年内，非如《旧唐书》本传所云“年十五六”，盖已十七八矣。按：顾况为著作郎在贞元三年六月至五年三月后不久；且以“长安物贵，‘居’大不‘易’”为谑，明为两人同在长安之证。故以谒顾况事系于本年。�
　　贞元七年辛未(791) �
　　白居易二十岁。自云：“二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞥瞥然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数。”居徐州符离县(今江苏宿县符离集)，与刘翕习、张仲远、张美退、贾握中、贾沅犀等联句，游宴。弟幼美夭于符离，年九岁。�
　　贞元八年壬申(792)
　　�白居易二十一岁。陆贽主试下，韩愈、李绛、崔群、冯宿、庾承宣等中进士第，后皆与居易为友。�
　　贞元九年癸酉(793)
　　�白居易二十二岁。父季庚除襄州(今湖北襄阳)别驾，约在此一、二年内。�
　　贞元十年甲戌(794)
　　�白居易二十三岁。在襄阳；《游襄阳怀孟浩然》诗，约作于此时。五月，父季庚卒于襄州别驾任，年六十六岁。�
　　贞元十四年戊寅(798) �
　　白居易二十七岁。方从乡试。�
　　贞元十五年己卯(799) �
　　白居易二十八岁。秋，在宣州(今安徽宣城县)试《射中正鹄赋》、《窗中列远岫诗》，为宣歙观察使、宣州刺史崔衍所贡(送往长安应进士考试)。在宣州识杨虞卿。自兄幼文浮梁(今江西浮梁县)主簿任所，回洛阳省母。有《伤远行赋》。《李白墓》诗约作于本年。�
　　贞元十六年庚辰(800) �
　　白居易二十九岁。二月十四日，中书舍人领礼部贡举高郢主试下，试《性习相近远赋》、《玉水记方流诗》，以第四名中进士第。同中第者有陈权、吴丹、郑俞、戴叔伦、李□、王鉴、杜元颖、陈昌言、陆□、崔玄亮等共十九(一云十七)人。及第后东归省亲。有《与陈给事(京)书》(试前，请其鉴订诗文)、《箴言》、《哀二良文》及《及第后归觐留别诸同年》、《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞(衍)》、《及第后忆旧山》诸诗。《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离下邽弟妹》约作于本年。四月，外祖母白陈氏卒于徐州古丰县官舍，年七十。
　　贞元十七年辛巳(801) �
　　白居易三十岁。春，在符离。秋，在宣州。旋归洛阳。于滑州李翱家识唐衢，约在今年前后。有《祭符离六兄文》、《祭乌江十五兄文》及《和郑方及第后归洛下闲居》、《东都冬日会诸同年宴郑家林亭》诸诗。《□城北门文》约作于去、今两年，为濠州刺史杜兼作。符离主簿六兄某卒，年四十馀。乌江主簿从祖兄十五兄某卒，年三十馀。
　　贞元十八年壬午(802) �
　　白居易三十一岁。冬，吏部侍郎郑珣瑜主试下，试书判拔萃科，及第。同及第者有元稹、李复礼、吕频、哥舒恒、崔玄亮及王起、吕炅等八人。有《书判》百道。元稹二十四岁。元、白订交，约始于此时。�
　　贞元十九年癸未(803) �
　　白居易三十二岁。春，授校书郎。始假(租)居长安常乐里。冬十月，在许昌。有《养竹记》、《记画》、《许昌县令新厅壁记》及《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆王十一起吕二炅吕四频崔十八玄亮元九稹刘三十二敦质张十五仲元时为校书郎》、《酬哥舒大见赠》、《早春独游曲江》、《思归》诸诗。《杏园中枣树》约作本年。�
　　贞元二十年甲申(804) �
　　白居易三十三岁。时为校书郎。二月，在洛阳。本年春，始徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里。有《泛渭赋》、《八渐偈》。《西原晚望》诗约作于本年。�
　　顺宗永贞元年乙酉(805) �
　　白居易三十四岁。为校书郎。有《为人上宰相(韦执谊)书》(劝执谊速行改革)及《感时》、《首夏同诸校正游开元观因宿玩月》、《永崇观里居》诸诗。《寓意诗五首》约作于今、明年。�
　　宪宗元和元年丙戌(806) �
　　白居易三十五岁。罢校书郎。与元稹居华阳观，闭户累月，揣摩时事，成《策林》七十五篇。四月，应“才识兼茂明于体用科”，与元稹、韦敦 (处厚)、独孤郁、曹景伯、韦庆复、崔绾 、罗让、崔护、薛存庆、韦珩、李瑀、元修、沈传师、萧俛、柴宿及“达于吏理、可使从政科”，陈岵、萧睦等同及第。居易以对策语直，入四等(乙等)，授周至县(今陕西周至县)尉。七月，权摄昭应县。在周至识陈鸿(《长恨歌传》作者)、王质夫，时同出游、唱和。有《驺虞画赞》及《春题华阳观》、《华阳观桃花时招李六(谅)拾遗饮》、《春中与卢四周谅华阳观同居》、《华阳观中八月十五日夜招友玩月》、《招王质夫》、《只癨役骆口驿喜萧侍御书至兼睹新诗吟讽通宵因寄八韵》、《周至县北楼望山(等首)》、《长恨歌》诸诗�
　　元和二年丁亥(807) �
　　白居易三十六岁。由周至尉调充京兆府考官，试毕，帖集贤院校理。十一月五日，由集贤院召试制书等五道，授翰林学士。娶杨虞卿从妹为妻。有《试进士策问五道》、《奉勅试制书诏批答诗等五首》、《唐河南元府君夫人荥阳郑氏（元稹之母）墓志铭》及《观刈麦》、《京兆府新栽莲》、《戏题新栽蔷薇》、《宿杨家》、《醉中留别杨六(汝士)兄弟》、《醉中归周至》、《寄题周至厅前双松》、《再因公事到骆口驿》、《曲江早秋》诸诗。《游云居寺赠穆三十六地主》约作于本年。弟行简中进士第。�
　　元和三年戊子(808) �
　　白居易三十七岁。与裴垍、王涯等同为制策覆考官。四月二十八日，授左拾遗，仍充翰林学士。有《初授拾遗献书》、《论制科人状》、《祭杨夫人文》及《初授拾遗》、《松斋自题》、《赠内》诸诗。《惜牡丹花二首》、《李都尉古剑》约作于此一、二年内。四月，策试“贤良方正能直言极谏科”，牛僧孺、皇甫湜 、李宗闵、李正封、贾□、王起等十一人及第；“军谋宏达材任将帅科”，樊宗师及第。僧孺、湜、宗闵三人对策中讥刺时政，忤犯权幸，裴均、李吉甫因此构嫌，深恶三人，皆不如常例授官，各出为幕职；并贬考策官杨於陵、韦贯之、王涯等为外官；裴垍、卢坦等亦解要职。居易上《论制科人状》，极言诸人不当贬黜；并云：如覆策不当，则本人也应黜责，言甚直切。其后吉甫子德裕与宗闵、僧孺等“党争”(世称“牛、李”党)数十年，相互倾轧，此起彼伏，即种因于此。而德裕始终排挤居易，甚至不欲观其诗文，当亦与此事有关。九月，淮南节度使王锷入朝，多进奉，赂宦官，谋为宰相。居易上《论王锷欲除官事宜状》，言王锷在淮南惟务差税，百计诛求；力谏不可与宰相。事遂未果。�
　　元和四年己丑(809) �
　　白居易三十八岁。屡陈时政，请降系囚，蠲租税，放宫人，绝进奉，禁掠卖良人等，皆从之。又论“裴均违制进奉银器一千五百余两”、“于□不应暗进爱妾”、“宦官吐突承璀不当为制将统领”等事，多见听。因而颇遭权幸者之忌。女金銮子生。弟行时为校书郎。《新乐府》五十首始作于此时。(居易平生为文之旨——“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“使下人之病苦闻于上”，即体现于此类“讽谕诗”中。)有《奏请加德音中节目》、《论于□、裴均状》、《论吐突承璀职名状》、《论和籴状》、《故京兆贤妃韦氏墓志铭》及《题海图屏风》、《贺雨》、《同李十一(建)醉忆元九(稹)》、《酬和元九东川路诗十二首》诸诗。《宿紫阁山北村》、《杂兴三首》、《凶宅》约作于本年前后。�
　　元和五年庚寅(810) �
　　白居易三十九岁。上疏请罢讨王承宗兵，论元稹不当贬，均不听。左拾遗任期满，五月，改官京兆府户曹参军，仍充翰林学士。有《请罢兵第二状》、《请罢兵第三状》、《论元稹第三状》、《奏陈情状》、《谢官状》、《故会王墓志铭》及《初与元九别后忽梦见之及寤而书适至兼寄桐花诗怅然感怀因以此寄》、《和答诗十首》、《酬元九对新栽竹有怀见寄》、《登乐游园望》、《哭孔戡》、《初除户曹喜而言志》、《高仆射》、《曲江感秋》、《代书一百韵寄微之》、《金銮子晬日》诸诗。《秦中吟十首》、《寄唐生》、《感鹤》、《欲与元八(宗简)卜邻先有是赠》，约作于本年前后。�
　　吐突承璀讨王承宗军，师久无功，果如居易之言。七月，复承宗官，还其二州；罢诸道征讨军。降承璀为军器使。�
　　元和六年辛卯(811) �
　　白居易四十岁。四月，母陈氏卒于宣平里第，年五十七。居易罢官丁忧居渭村。女金銮子夭。十月，迁葬祖鍠、祖母薛氏、父季庚并葬母于下邽义津乡。居渭村三年馀，颇贫病；元稹时分俸济其困乏。崔群、钱徽、李建等亦时有书问馈赠。有《太原白氏家状二道》及《春雪》、《白发》、《沐浴》、《自觉》、《重到渭上旧居》、《遣怀》、《渭上偶钓》、《病中哭金銮子》、《寄内》诸诗。《伤唐衢》约在此一、二年内作。�
　　元和七年壬辰(812) �
　　白居易四十一岁。居渭村，营农耕。有《归田三首》、《自吟拙什因有怀》、《秋日》诸诗。《村夜》、《采地黄者》、《溪中早春》约作于本年前后。�
　　元和八年癸巳(813) �
　　白居易四十二岁。夏，服除；仍居渭村，未补官。迁葬弟幼美于下邽义津原。有《唐太原白氏之殇(幼美)墓铭》、《祭小弟(幼美)文》、《唐故坊州鄜城县尉陈府君夫人白氏(居易之外祖母)墓志铭》及《效陶潜体十六首》、《村居苦寒》、《薛中丞(存诚)》诸诗。�
　　元和九年甲午(814) �
　　白居易四十三岁。居渭村。夏，弟行简参东川节度使卢坦幕。冬，授太子左赞善大夫。有《记异》及《夏旱》、《别行简》、《九日寄行简》、《游悟真寺一百韵》、《雨夜有念》、《渭村退居寄礼部崔侍郎(群)翰林钱舍人(徽)》、《酬张十八(籍)访宿》、《酬卢秘书(拱)二十韵》、《初授赞善大夫早朝寄李二十(绅)助教》、《寄杨六(汝士)》诸诗。�
　　元和十年乙未(815) �
　　白居易四十四岁。居昭国里。六月，首上疏请急捕刺杀宰相武元衡之贼，以雪国耻。宰相(张弘靖、韦贯之)恶居易以宫官(太子左赞善大夫为宫官)而先谏官言事；忌之者(权豪贵近及掌军权之宦官等，素为居易诗中所讥刺揭露之辈)复诬言居易母看花坠井死，而作赏花及新井诗，有伤名教，遂贬为州刺史。中书舍人王涯复上言：“所犯状迹，不宜治郡。”乃追诏改授江州司马。自此以后，居易避祸远嫌，居官常引病自免，不复谔谔直言。作诗态度，亦有所转变，“讽谕”之作渐少。十二月，与元稹书，畅论诗歌当继承国风、陈子昂、杜甫传统，以揭露民生疾苦为主旨，而不以嘲风雪、弄花草为能事。自编诗集一十五卷。有《自诲》、《与元九书》及《昭国里闲居》、《朝归书事寄元八》、《赠友五首》、《赠杓直》、《得微之到官后备知通州之事怅然有感因成四章》、《别李十一后重寄》、《初贬官过望秦岭(等首)》、《蓝桥驿见元九诗》、《登郢州白雪楼》、《襄阳舟夜》、《再到襄阳访问旧居》、《舟中读元九诗》、《舟行》、《寄微之三首》、《放言五首》、《卢侍御与崔评事于黄鹤楼致宴宴罢同望》、《夜闻歌者》、《望江州》、《初到江州寄翰林张(仲素)李(肇)杜(元颖)三学士》、《谪居》、《江楼闻砧》、《湓浦早冬》、《放旅雁》、《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》、《江州雪》、《夜雪》、《读李杜集后因题卷后》、《寄行简》诸诗。�
　　元和十一年丙申(816) �
　　白居易四十五岁。在江州司马任。夏，兄幼文自宿州携弟妹六、七人至。有《与杨虞卿书》、《答户部崔侍郎(群)书》及《送春归》、《忆微之伤仲远》、《四十五》、《访陶公旧宅》、《西楼》、《琵琶行》、《送幼史》、《泛湓水》、《上香炉峰》、《登香炉峰顶》、《咏意》、《夜宿江浦闻元八改官因寄此什》、《闻李十一(建)出牧澧州崔二十二(韶)出牧果州因寄绝句》、《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大(处厚)庾三十二(敬休)杜十四(元颖)李二十(绅)助教员外窦七(巩)校书》诸诗。�
　　元和十二年丁酉(817) �
　　白居易四十六岁。在江州司马任春，在庐山香炉峰、遗爱寺之间建草堂成，三月二十七日迁居之。四月九日，与元集虚、张允中、张深之及东西二林寺长老凑 、朗、满、晦、坚等凡二十二人聚于草堂。是日，游大林寺。女阿罗生。闰五月，兄幼文卒。有《祭匡山文》、《祭庐山文》、《草堂记》、《游大林寺序》、《祭浮梁大兄文》、《与微之书》、《代书》、《唐兴果寺大德凑公(神凑 )塔碣铭》及《元和十二年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章》、《浔阳春三首》、《南湖早春》、《忆微之》、《雨夜赠元十八》、《香炉峰下新卜山居草堂初成偶题东壁五首》、《大林寺桃花》、《遗爱寺》、《山中与元九书因题书后》、《寄李相公( 绛 )崔侍郎(群)钱舍人(徽)》、《问刘十九(轲)》、《山中酬江州崔使君(能)见寄》、《刘十九同宿》、《早秋晚望呈韦侍御(词)》、《梦微之》、《秋日怀杓直(李建)》、《梦亡友刘太白(敦质)同游彰敬寺》、《兴果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》、《登西楼忆行简》、《题诗屏风绝句》、《题旧写真图》、《十二年冬江西温暖喜元八寄金石凌到因题此诗》、《得行简书闻欲下峡先以此寄》诸诗。�
　　元和三十年戊戌(818) �
　　白居易四十七岁。在江州司马任。春，弟行简自东川至。十二月，迁忠州刺史(明年三月，到忠州任)。有《上弘和尚石塔碑铭》、《江州司马厅记》及《浩歌行》、《自到浔阳生三女子因诠真理用遣妄怀》、《清明日送韦侍御(绶)贬虔州》、《闻李尚书(夷简)拜相因以长句寄贺微之》、《对酒示行简》、《九日醉吟》、《自江州司马授忠州刺史仰荷圣泽聊书鄙诚》、《除忠州刺史寄谢崔相公(群)》、《初除官蒙裴常侍(次元)赠鹘衔瑞草绯鱼袋因谢惠贶兼抒离情》、《初著刺史绯答友人见赠》、《又答贺客》、《别草堂三绝句》诸诗。元和十四年己亥(819) �
　　白居易四十八岁。春，自江州启程赴忠州，行简同行。时元稹自通州司马迁虢州长史，三月十一日(一作十日)，相遇于峡口，停舟夷陵(今湖北宜昌)，留三日而别。二十八日，抵忠州任。有《东林寺经藏西廊记》、《三游洞序》、《忠州刺史谢上表》、《贺平淄青(李师道)表》、《贺上尊号后大赦天下表》及《钟陵饯送》、《浔阳宴别》、《戏赠户部李巡官》、《行次夏口先寄李大夫(程)》、《重赠李大夫》、《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》、《题岳阳楼》、《入峡次巴东》、《十年三月三十日别微之澧上十四年三月十一日夜遇微之于峡中停舟夷陵三宿而别言不尽者以诗终之因赋七言十七韵以赠且欲寄所遇之地与相见之时为他年会话张本也》、《题峡中石上》、《夜入瞿唐峡》、《初到忠州赠李六(景俭)》、《赠康叟(洽)》、《初到忠州登东楼寄万州杨八(归厚)使君》、《木莲树三首》、《画木莲花图寄元郎中(宗简)》、《竹枝词》、《寄微之》、《郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵皆叙贬官以来出处之意》、《京使回累得南省诸公书因以长句诗寄谢萧五(佑 )刘二元八(宗简)吴十一(上矩)韦大(处厚)陆□郎中崔二十二(韶)牛二(僧孺)李七(宗闵)庾三十二(敬休)李六(景俭)李十(渤)杨三(嗣复)樊大(宗师)杨十二(巨源)员外》、《和李澧州题韦开州经藏诗》、《九日题涂溪》、《九日登巴台》、《征秋税毕题郡南亭》、《桐花》、《冬至夜》、《岁晚》、《负冬日》、《除夜》诸诗。
　　元和十五年庚子(820) �
　　白居易四十九岁。夏，自忠州召还，拜尚书司门员外郎。十二月，充重考订科目官。二十八日，由司门员外郎迁主客郎中、知制诰(代牛僧孺)。有《荔枝图序》、《续虞人箴》、《论重考订科目人状》及《奉酬李相公见示绝句》、《喜山石榴花开》、《和行简望郡南山》、《东坡种花》、《三月三日》、《寒日夜》、《代州民问》、《答州民》、《步东坡》、《初除尚书郎脱刺史绯》、《留题开元寺上方》、《别种东坡花树两绝》、《别桥上竹》、《宿溪翁》、《发白狗峡次黄牛峡登高寺却望忠州》、《自蜀江至洞庭湖口有感而作》、《商山路有感》、《棣华驿见杨八题兄弟诗》、《商山路驿桐树昔与微之前后题名处》、《重过寿泉驿与杨九别时因题店壁》、《恻恻吟》、《曲江亭晚望》、《初除主客郎中知制诰与王十一李七元九三舍人中书同宿话旧感赋》诸诗。�
　　穆宗长庆元年辛丑(821) �
　　白居易五十岁。在主客郎中知制诰任。夏，加朝散大夫，始著绯。又转上柱国。妻杨氏封弘农郡君。四月，充重考试进士官，复试礼部侍郎钱徽主试下及第进士郑朗等十四人。——时李宗闵婿、杨汝士弟皆及第。李德裕、元稹与宗闵有隙，因同李绅上言，以为不公。诏居易与王起重试，黜朗等十人；徽、宗闵、汝士皆远贬。自是，二李各分朋党，相倾轧，垂四十年。秋，田布起复，拜魏博节度使，命居易持节宣谕，布赠

攀髯的解释攀髯的解释是什么

攀髯的词语解释是：传说黄帝铸鼎于荆山下_鼎成_有龙下迎_黄帝乘之升天_群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身_乃持龙髯_而龙髯拔落_并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记．封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
攀髯的词语解释是：传说黄帝铸鼎于荆山下_鼎成_有龙下迎_黄帝乘之升天_群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身_乃持龙髯_而龙髯拔落_并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记．封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。结构是：攀(上下结构)髯(上下结构)。注音是：ㄆㄢㄖㄢ_。拼音是：pānrán。
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一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。引唐元稹《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司_上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。”宋欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。”清钱德震《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“攀龙”、“攀胡”。晋陶潜《命子》诗之三：“於赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。”宋欧阳修《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”
二、网络解释
攀髯攀髯，典故名，典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。后用“攀髯”等为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
关于攀髯的诗句
万姓攀髯髯堕地万姓攀髯髯堕地攀髯空抱遗臣憾
关于攀髯的成语
朝攀暮折苍髯如戟鹤骨霜髯龙髯攀泣须髯若神狞髯张目龙攀凤附驼背羊髯血竭髯枯须髯如戟
关于攀髯的词语
须髯如戟攀亲托熟血竭髯枯龙髯攀泣驼背羊髯折柳攀花苍髯如戟龙攀凤附朝攀暮折鹤骨霜髯
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攀髯的拼音狐攀髯的拼音是什么

攀髯的读音是：pānrán。
攀髯的拼音是：pānrán。结构是：攀(上下结构)髯(上下结构)。注音是：ㄆㄢㄖㄢ_。
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传说黄帝铸鼎于荆山下_鼎成_有龙下迎_黄帝乘之升天_群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身_乃持龙髯_而龙髯拔落_并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记．封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
二、引证解释
⒈传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。事见《史记·封禅书》。后用为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。引唐元稹《为令狐相国谢赐金石凌红雪状》：“臣职司_上，恋切攀髯，方当匍匐而前，敢有赫曦之惧。”宋欧阳修《辞特转吏部侍郎表》：“犬马未报，但虞填壑之有时；弓剑忽遗，遽叹攀髯之莫及。”清钱德震《送白学士祭告孝陵及南岳》诗：“攀髯千古事，归胙百官情。”亦作“攀龙”、“攀胡”。晋陶潜《命子》诗之三：“於赫愍侯，运当攀龙。抚剑风迈，显兹武功。”《旧唐书·哀帝纪》：“皇太后义深鸣凤，痛切攀龙，亦欲专奉灵舆，躬及园寝，兼进追摧之道，用终克尽之仪。”宋欧阳修《辞覃恩转左丞表》：“国恩未报，但虞填壑以遗羞；金鼎已成，岂谓攀胡之莫及。”
三、网络解释
攀髯攀髯，典故名，典出《史记》卷二十八〈封禅书〉。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人。馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓。百姓遂抱其弓与龙髯而号哭。后用“攀髯”等为追随皇帝或哀悼皇帝去世的典故。
关于攀髯的诗句
万姓攀髯髯堕地攀髯初失梦攀髯空抱遗臣憾
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