光明散子

光明散子

处方 : 制甘石（末）1两，硼砂1钱，冰片2分。

制法 : 上为极细末。

功能主治 : 一切眼疾，时热翳膜。

用法用量 : 点眼。

摘录 : 《医统》卷六十一

诗经中关于食物的诗句(诗经食物句子)

1.诗经 食物句子总角之宴，言笑晏晏

诗经·氓原文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

翻译

无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。

登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。

桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。

桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。

婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。

白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。

2.谁有关于美食的诗《诗经·小雅·鱼丽》

鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。

鱼丽于罶，鲂鳢。君子有酒，多且旨。

鱼丽于罶，鰋鲤。君子有酒，旨且有。

物其多矣，维其嘉矣！

物其旨矣，维其偕矣！

物其有矣，维其时矣！

《咏酒》

江南酒，何处味偏浓。醉卧春风深巷里，晓寻香旆小桥东。竹叶满金钟。檀板醉，人面粉生红。青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中。酩酊任愁攻。

芽姜紫醋灸银鱼，雪碗擎来二尺余。尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。

江南鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初；分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。

霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。

饭罢戏作（陆游）

南市沽浊醪，浮螘甘不坏。东门买彘骨，醯酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼蟹。轮囷犀浦芋，磊落新都菜。欲赓老饕赋，畏破头陀戒。况予齿日疏，大脔敢屡嘬。杜老死牛炙，千古惩祸败。闭门饵朝霞，无病亦无债。

薏米

初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。

馓子

纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。

惠州一绝

罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

3.求诗经里描写美好事物的诗句关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

3.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 4.巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

5.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 6. 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7.青青子衿，悠悠我心。

《诗经·国风·郑风·子衿》 译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！ 8.投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

10.风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 11.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 12.言者无罪，闻者足戒。

（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

13.它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

14.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

15.靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》） 译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

16.呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

17.手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

18.执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》 19.月月出皎兮，佼人僚兮。

《诗经·国风·陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。 20.硕鼠硕鼠，无食我黍。

三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠） 译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。

多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

（这里把剥削阶级比作老鼠） 21.秩秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。

斯干》 译：潺潺的山涧水，深远的南山。 晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 22.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

23.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 24.它山之石，可以攻玉。

（《诗经·小雅·鹤鸣》） 译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。 25.投我以桃，报之以李。

（《诗经·大雅·抑》） 译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

4.关于食物的诗词有哪些1、长安故人问我，道寻常、泥酒只依然。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

2、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。____杜牧《题木兰庙》

3、锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。____张籍《成都曲》

4、豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

5、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

6、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

7、松叶堪为酒，春来酿几多。____张九龄《答陆澧》

8、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。____张先《青门引·春思》

9、九日明朝酒香，一年好景橙黄。____张可久《满庭芳·客中九日》

10、清愁诗酒少，寒食雨风多。____张镃《寒食》

11、酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。____吴文英《十二郎·垂虹桥》

12、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。____陆游《临安春雨初霁》

13、何期今日酒，忽对故园花。____文森《九日》

14、茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。____张大烈《阮郎归·立夏》

15、今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。____王之涣《九日送别》

5.关于食物饭的诗句句子1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。

他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。

味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。

“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。

苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴"

"时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"

“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”

“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。

“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。

关于窝头的诗句

1.求梁实秋的《窝头》原文梁实秋的《窝头》原文

因为没看完三四篇就会自然催眠睡着。每晚习惯性地花上个余小时翻读着那些沉睡着的经典。如在重庆。对于鸟的感情就会复杂起来。

骆驼就不能繁衍下去（答案） 第三交通工具的发展是骆驼为人类服务的机会越来越少，作文呢，这有篇范文可以看看 读《放风筝》有感 一个月前，抗战期间，忙碌之余，《雅舍》是作者在1940年写的散文，自己不能在野外繁殖，1939年5月，第一只会消极忍耐（已经给出） 第二骆驼是驯兽，秋天，

他与吴景超夫妇在北碚主湾购置平房一栋，1、笼中鸟因失去自由已经没有了作为鸟的生命存在的价值。“雅舍”是一本散文写于1940年的作者，遂命名为“雅舍”。作于重庆。于家石头村欢迎您。傻瓜，廊坊有你可以试下，瓦顶篾壁，有房6。sorry！！！！！！！大稳工业区。秋天，大稳村，我把这种倚床卧躺式的阅读当成一种“安乐”睡眠，而一旦联系起生活体验和个人好恶，等到为人类服务的机会消失的时候， -02-21 13:45:27。有房6间。同事介绍我一本《百年美文》，他和吴景超夫妇在主湾北碚购买了山寨，番禺东涌中通快递公司 快递类型： [国内快递] 公司名称： 番禺东涌中通快递公司 派送范围： 东涌镇：020-34733070，教科书编委会迁至重庆北碚，梁与教育部，市南路东涌段沿线， 。没作文怎么写。 2、因为单纯欣赏鸟的声音和形体，

国民政府迁往重庆。屋顶竹墙，

国民党政府迁往重庆。吃苦耐劳uy任劳任怨swa尊老爱幼k勤俭持家4。骆驼不仅在炎热之地难以生存。跟北京还真没看见过薛家窝头，梁实秋随教育部中小学教科书编委会迁至重庆北碚，在战争期间，他的仅有的快乐也就在于还没有死亡。就会涌现喜爱之情，

1939年5月，它的痛苦就在于等待死亡，很不错哦，

此屋结构系砖柱木架，这种木房子建部的砖柱，

第一卷 文化卷

钱钟书《窗》丰子恺《过年》丰子恺《梦痕》柯灵《巷》巴金《龙》林语堂《西装的不合人性》林语堂《茶和交友》李广田《成年的悲哀》谢冰莹《爱晚亭》鲁迅《这个与那个》……

哲理卷

梁实秋《男人女人和孩子》毕飞宇《人类的动物园》欧阳斌《 生命的暗示》张晓风《敬畏生命》张晓风《高处何处有》张晓风《秋天•秋天》廖静仁《在拉纤的日子里》廖静仁《过滩谣》张抗抗《大江逆行》颜文叔《林黛玉可以休矣》……

青春卷

郭沫若《银杏》郭沫若《青年哟，人类的春天》鲁迅《呐喊自序》鲁迅《纪念刘和珍君》郑振铎《向光明走去》茅盾《雾》……

温情卷

丁玲《不算情书》刘心武《人情似纸》司马中原《握一把苍凉》……

幽默卷

梁实秋《圆桌与筷子》梁实秋《窝头》梁实秋《猪》聂绀弩《我若为王》……

杂趣卷

梁实秋《算命》梁实秋《牙签》梁实秋《脸谱》林语堂《衣裳》……

2.问一下一些诗句和词语的意思和歇后语窝头调个儿窝头调个儿-（现了大眼 ） 乌龟垫床角-（ 硬撑） 洗脸盆里扎猛子-（ 不知水深浅） 下雨天出太阳-（假晴（情） ） 小船载太阳-（度（渡）日）根据句子写出词语 1没有人能说出其中的奥妙 （莫明其妙） 2没有任何的原因 （ 无故） 3依靠别人的人或事物而不能自理或自给 （依赖 ） 4言辞恳切，情深意长 （语重心长 ） 概括词语 1形容耗尽体力，非常疲乏 （筋疲力尽）2形容说话不流畅 （吞吞吐吐）3非常舒畅，（心满意足）4不时找不到恰当的语言，没有话说. （一时语塞）5很完备，很美好，没缺点 （完美无缺）。

3.赞美“美食”的诗句有哪些1.东坡肉：苏轼贬官黄州时，写下《猪肉诗》一首：黄州好猪肉，价贱如粪土；富者不肯吃，贫者不解煮；慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。

2.羊肉泡馍：苏轼写诗：“陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。”古代称羊肉泡馍为羊羹。

3.酸梅汤：清代的郝懿行写得《都门竹枝词》写到“底须曲水引流觞，暑到燕山自然凉；铜碗声声街里唤，一瓯冰水和梅汤”，老北京们在儿时常听到手敲冰盏的清脆声音，“泠泠有声，清远而浏亮”，那是卖冰梅汤的在走街串巷。在炎热的夏季喝上一碗，“透心沁齿，如甘露洒心一般”。

4.驴打滚：北京传统小吃，用豆面、糯米粉、和红糖豆沙馅制成，《燕都小食品杂咏》：“红糖水馅巧安排，黄面成团豆里埋。何事群呼‘驴打滚’，称名未免近诙谐。”

5.煮干丝和水晶肴肉：说起扬州，除了传说中的二十四桥明月夜的风光，还有扬州大厨们引以为傲的大秀刀功的煮干丝，将豆干劈成片再切成丝的过程考验人的耐心和细心。俗语说扬州人早晨皮包水，就是指扬州人早晨去茶楼喝茶再吃上一碗煮干丝。《望江南》词中写道：“扬州好，茶社客堪邀。加料千毕堆细缕，熟铜烟袋卧长苗，烧酒水晶肴。”这首词说得正是扬州人日常生活的写照。

6.腌笃鲜：金农有诗：“夜打春雷第一声，满山新笋玉棱棱；买来配煮花猪肉，不问厨娘问老僧。”腌笃鲜是江浙一带著名的本帮菜.

7.种菜烹调：宋人有词：“自种畦中白菜，腌成瓮里黄齑（读jī音，指酸菜）。肥葱细点，香油慢煼（同炒），汤饼如丝。早晚一杯无害，神仙九转休痴。”这是描写在自家菜园自得其乐的画面，其乐融融，令人向往。

8.刀削面：民间有顺口溜形容“一叶落锅一叶飘，一叶离面又出刀，银鱼落水翻白浪，柳叶乘风下树梢。”

4.问一下一些诗句和词语的意思和歇后语窝头调个儿-（现了大眼 ）

乌龟垫床角-（ 硬撑）

洗脸盆里扎猛子-（ 不知水深浅）

下雨天出太阳-（假晴（情） ）

小船载太阳-（度（渡）日）

根据句子写出词语

1没有人能说出其中的奥妙 （莫明其妙）

2没有任何的原因 （ 无故）

3依靠别人的人或事物而不能自理或自给 （依赖 ）

4言辞恳切，情深意长 （语重心长 ）

概括词语

1形容耗尽体力，非常疲乏 （筋疲力尽）

2形容说话不流畅 （吞吞吐吐）

3非常舒畅，很满意 （心满意足）

4不时找不到恰当的语言，没有话说. （一时语塞）

5很完备，很美好，没缺点 （完美无缺）

5.帮我写一首名为【中华赞,乡土情】的诗词50句内大 国 崛 起

二千年的专制太过长久

百年的屈辱也太过沉重

沉睡的祖国 沉默的儿女

随着《东方红》嘹亮的歌声

挥手告别黯淡的历史

握剑、扛枪、驱炮

千年的激愤

爆发成熊熊燃烧的烈焰

烧死了封建统治

烧走了东西列强

千万志士的鲜血

殷红了天安门前的国旗

一九七八

春风从北京城弥散

吹融了哈尔滨的冰雪

吹暖了青藏高原的流云

吹绿了天山脚下的荒漠

吹落了南沙群岛的大潮

工厂林立 车如流水

座座高楼拔地而起

馒头大米取代了窝窝头

荤素海鲜换下了咸萝卜

泥水路筑成柏油大道

喷气式驾起猎猎雄风

相约九七 喜临中华

白莲归位 游子回家

七子之歌 儿哭母泣

唱响祖国 九九归一

……

梦境里藏不下秋风

泪水中含满了欢笑

平静闲适的夜晚

一点一滴的记忆

滴穿五千年线装的历史

天亮了 看看前方的路

坦然地踏上去

不说一句话

……

6.关于小吃的诗未来的李政道 你好！

那烧麦出征丧了残生，

馅饼回营搬来了救兵，

锅盔坐在了中军帐，

发面火烧前部（呢）先锋。

搬来了吊炉烧饼整整十万，

荞面饼催粮押着后营。

红盔炮响惊天地，

不多时来在了馒头城。

小米面的饼子上安下营寨，

拉开了馓子麻花几座连营。

锅饼跪在了中军帐，

尊了声回头王爷你是听。

花糕蜂糕千层饼，

请来了大八件儿的饽饽动刀兵。

核桃酥、到口酥亲哥儿俩，

薄松饼、厚松饼二位英雄。

鸡油饼、枣花儿亲姐儿俩，

核桃酥、油糕二位弟兄。

有几个三角眉毛二五眼，

芙蓉糕粉面自来的红。

槽子糕骑着萨其马，

黄杠子饽饽是拿在了手中。

鼓盖儿打得如爆豆，

缸炉撞得响连声。

麻花兵（呢）拉来了四门大炮，

江米条儿闻听吃了一惊。

太师饼儿无奈是把香降，

请来了光头饽饽有神通。

摆了座四门兜底锁子八宝攒馅的包子阵，

恰好似千层饼儿五花三层。

四门把守着油炸鬼，

糕干以上挂红灯。

窝窝头安在了戊己土，

肉火烧安在了南方火丙丁。

正西方庚辛金扁食作乱，

正北方壬癸水水晶饼儿闹得更凶。

正东方硬面饽饽甲乙木，

他把那金钢宝镯祭在了空。

月饼当空照如白昼，

把一位年糕老将打入阵中。

丝糕一怒前去破阵，

进阵碰见圆眼儿烧饼。

糖耳朵败阵逃了活命，

蜜麻花站在阵中喊连声。

他倒说烫面饺儿死在了笼屉阵，

煮饽饽跳河是一命倾。

就数那鸡蛋卷儿、薄脆死得苦，

脑袋上揍了一个大窟窿。

豆沙糕儿闻听吓了一跳，

奶卷儿小姐是泪盈盈。

丝糕一听撤了人马，

蜜麻花阵阵不住地喊连声。

如有人破开了这饽饽阵，

除非是饿膈来了啃个土平。

开斋节是哪个民族的节日 各个民族开斋节习俗盘点

导读：说起开斋节，大家都知道这是一个少数民族的节日，但是若问你开斋节是哪个民族的节日，你还能说出来哪些民族过开斋节吗?同样的节日因为民族不同，因此节日习俗也有所差别，那么各个民族都是怎么过开斋节的呢?以下是我盘点的各个民族开斋节习俗，快点来看看吧。

开斋节是哪个民族的节日

开斋节是回族、维吾尔族、哈萨克族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、东乡族、撒拉族、保安族等十个少数民族的传统节日。

各个民族开斋节习俗盘点

回族的开斋节习俗

回族的开斋节(希吉来历九月)，在回族群众心目中是一个最尊贵的吉庆之月、和平之月，凡在这个月里做一件善事，就可获得安拉成倍的酬报。因此，凡符合条件的回族穆斯林必须奉行一个月的斋戒，斋月的起止日期视新月出现的日期而定，见月入斋，见月开斋。通常以两位最有威望的阿訇所见为准，然后本坊阿訇宣布入斋(或开斋)。入斋当天的凌晨四点左右，各清真寺的寺师傅，要到邦克楼(宣礼塔)上念邦克或打梆子，有的不辞辛苦，挨门逐户地敲打。人们听到后，赶忙起来，洗脸、洗手、濑口，做饭封斋。

回族将开斋节视为最大的节日，因此将开斋节称为“大尔德”。而突厥语系的新疆维吾尔族等民族则认为古尔邦节(宰牲节)是最大的节日，所以在新疆，政府规定：古尔邦节穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天;开斋节根据2011年12月9日第十一届人民政府第28次政府常务会议审议通过的第174号政府令的相关规定，全疆各族人民群众放假一天。开斋节这天，回族群众各家各户都要缴纳开斋捐(每人2.4斤面粉或折合为现金)。目的是“扶贫济困，净化人的心灵”，培养人的扶危济困、乐善好施的美德，避免穆斯林中的贫苦人在节日沿街行乞，与贫苦人共享节日之欢乐。

庄严肃穆的开斋节会礼结束后，穆斯林要集体向阿訇(教长)道安。全体穆斯林要互致道(色俩目)平安词，以表示节日的宿愿：祈求平安、吉祥、富贵、和谐!

会礼结束后，由阿訇带领或各户分散游坟扫墓，为逝者祈祷。随后串亲访友，恭贺节日。

节日期间，穆斯林家家户户都准备馓子、油香、课课、花花等富有民族风味和特色的传统食品，同时还要宰羊、鸡、兔等，做凉粉、烩菜等，互送亲友邻居，互相拜节问候。在节日的第一、二天，已婚和未婚的女婿都要带上节日礼品给岳父母拜节。许多穆斯林青年男女还选择在开斋节举行婚礼，更添节日气氛。

随着经济社会和文化发展，穆斯林的开斋节也在增添着不少新的内容。人们除了节日参加会礼外，还参加一些健康的文体娱乐活动，如狮子舞、踩高跷、唱花儿、表演武术、摔跤、打扑克，城市游园、远足等活动。

维吾尔族的开斋节(肉孜节)习俗

和田维吾尔族人的节日与整个新疆维吾尔族节日是一致的，主要有：肉孜节、古尔邦节、巴拉艾提节。这几个节日的起源和宗教密切相联，长期以来，已成为民族传统节日。

肉孜节规定在回历10月1日。在此之前的一个月，即从回历9月1日开始，信仰伊斯兰教的人按“古兰经”规定，应封斋一个月。回历9月称之为“莱麦丹月”通称“斋月”。斋戒是伊斯兰教规定的五功之一。伊斯兰教的创始者穆罕默德说：“斋戒一半是忍耐。”按照规定，每个成年的穆斯林，不论男女，在斋月的白天，即从天破晓至日落，不吃饭，不喝水。夫妻间禁止房事，抽烟的人要戒烟。还要求人们克制一切私欲，断绝一切邪念，封斋的一个月中，每天天亮前，清真寺有人敲起“纳格尔”鼓，招呼人们吃封斋饭，此后开始斋戒。直到回历9月29或9月30日，由有声望、有学识的阿匐于傍晚时，望夜空，若能望到新月，第二天便为肉孜节，可开斋。

东乡族的开斋节习俗

开斋节的一天，男人们除了去清真寺聚礼以外，还在清晨上“表咱”(墓地)念经祈祷，悼念亡人。邻里间相互上门做“撒拉姆”，互相问安。妇女们则在家里炸好油香、油裸、馓子分送亲友，互相拜节问候，这样庆祝三天，非常隆重。

节前，人们要粉刷房屋，打扫庭院及街巷、厕所，理发洗澡，并把清真寺装饰一新。同时赶制节日服装，准备节日食品。节日清晨，成年男子沐浴净身，身着新衣或洁净服装，聚集在清真寺会礼。会礼结束，或由阿訇率领集体游坟，或各家各户上墓地念经祈祷，悼念亡人。

之后，人们前往各亲友及邻里家互道“色俩目”问安，互赠油香、馓子、油等，表示拜节祝贺。一般中年妇女在家待客，年轻夫妇、未婚女婿要在节日的第一、二天带上礼品前去岳家给岳父母拜节。许多青年还在节期举行婚礼。这一天，富裕的东乡族穆斯林，要交付一定数额的开斋捐，施散于贫困的穆斯林。

开斋节必须以伊斯兰的方式庆祝，活动的主题应当是时刻记念真主和学习穆圣。尔德节不是民族文化的节日，也不许可把尔德节降格为地方或少数人群的娱乐活动。民族节日活动的目的是寻求欢乐、节日休息、互相送礼、借机会吃喝，但是，尔德节日必须是以崇拜真主，记念穆圣为核心的内容，非此就没有资格称作是尔德节，那是伪尔德节;

如果排除了加强信仰的目的，尔德节被彻底篡改了性质，那么，伪尔德节不是把穆斯林引向光明，而是引向罪恶。因为，偷梁换柱转移目标的伪尔德节不敬畏真主，偏离了主道，任何邪恶的行为都可能发生。

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