光明散

光明散

《青囊秘传》：光明散

制法 : 先以三黄浸煮汁，入后药研至无声，澄清晒干，再研细。

功能主治 : 治一切目疾。

用法用量 : 白蜜调，点于眼中。眼湿痒者，加胆矾。

摘录 : 《青囊秘传》

《杨氏家藏方》卷十一：光明散

功能主治 : 截赤眼，定疼痛。主肝经风热，目赤睛痛，隐涩难开，经久不愈。

用法用量 : 每用1大匙，水1中碗，入沙糖1弹子大，同煎至8分，绵滤令净，乘热洗至冷，觉口中苦为度，药冷再暖，两次洗。

摘录 : 《杨氏家藏方》卷十一

《普济方》卷八十六引《海上方》：光明散

处方 : 炉甘石4两，黄连4两。

制法 : 上先将黄连锉细，用新汲水2升，将黄连浸之3-4日后，药味已出，去黄连滓，用汁，将炉甘石火内煅至黄连汁尽了，地上出去火毒，用乳钵内慢慢细研之，用水半碗，水内飞之，去砂以尽为度，用甘石末4两，再入乳钵内细细研之，入脑子1线，麝香1钱，再研细为度。

功能主治 : 一切眼疾，不问病因。

用法用量 : 每用1匙，或点或沸汤泡洗之。一方无麝香，用水煮。

摘录 : 《普济方》卷八十六引《海上方》

《圣济总录》卷一○六：光明散

制法 : 上为末。

功能主治 : 眼目涩痛。

用法用量 : 每服1钱匕，茶酒调下。

摘录 : 《圣济总录》卷一○六

《圣济总录》卷一○八：光明散

制法 : 上药刺破，滴汁在铜照上阴干，用竹刀子刮下，为细末。

功能主治 : 眼睛上生晕，不问久新。

用法用量 : 每用少许，时时点眼。

摘录 : 《圣济总录》卷一○八

《全国中药成药处方集》（武汉方）：光明散

制法 : 取上药混合碾细，成净粉85～90％即得。

功能主治 : 内障青盲，目赤肿痛。

用法用量 : 每服用此粉少许，点眼角内，目闭片时．即觉舒适。

摘录 : 《全国中药成药处方集》（武汉方）

《普济方》卷八十三引《卫生家宝》：光明散

制法 : 上为细末。

功能主治 : 雀目不见路。

用法用量 : 方中黄丹用量原缺。

摘录 : 《普济方》卷八十三引《卫生家宝》

《普济方》卷七十三引《海上方》：光明散

制法 : 上为细末。

功能主治 : 赤眼。

用法用量 : 分为4次，各用水1碗半，煎至3分，以纸盖上，小取1孔熏之，随手即洗之。

摘录 : 《普济方》卷七十三引《海上方》

《寿世保元》卷六：光明散

制法 : 上药用竹纸包定，将新倾银紫泥罐为饼，包石珠在内为丸。外用熊胆1钱，硼砂2钱，火消3钱，研末为衣，再用紫泥罐包裹，晒干，用炭灰类炼，以七根线香为度，炼4炷香，用童便淬之；浸黑色为妙，又炼1根半香，以好醋淬之；再炼1根半香，歇火听用。前炼过本药1钱，加熊胆1分、火消1分，为极细末。

功能主治 : 两目翳障，烂弦风热，昏蒙色眼。

用法用量 : 点眼。

摘录 : 《寿世保元》卷六

《普济方》卷八十三：光明散

制法 : 上为细末。

功能主治 : 雀目。

用法用量 : 每服1两，水2大碗，入猪肝4两，切1片，同煎1碗，食后先吃猪肝，然后服煎药送下。

摘录 : 《普济方》卷八十三

《医方类聚》卷六十九引《王氏集验方》：光明散

制法 : 上为粗散，用净绢袋装盛。

功能主治 : 翳障，及久年老眼不明。

用法用量 : 五更初取井花水1碗，浸10日，用指甲常点洗目眦头。如合得药多，用罐子盛浸，经年不坏。洗之。

摘录 : 《医方类聚》卷六十九引《王氏集验方》

《普济方》卷七十六：光明散

制法 : 上为细末。

功能主治 : 眼痛。

用法用量 : 方中当归用量原缺。

注意 : 忌热物。

摘录 : 《普济方》卷七十六

《直指：附遗》卷二十引程东阳方：光明散

制法 : 上为细末，入于阳城罐内，用铁灯盏盖之，再用铁线扎定，外用旧草鞋烧灰和盐泥固济，用文武火升之，勿令泄气，铁灯盏上常常以水渍之，依法3炷官香时退火，候冷轻手开罐取下灵气雪白，重5钱者为佳，用瓷罐收贮入后炉甘石煅炼听用。羊脑炉甘石1两，用捶熟黄泥包封甘石在内，再将前灵气5分掺于泥上，再用青盐含黄泥捶熟．又裹于外固密，晒干用髻条铁线团团缚定，用炭火煅红，用童便渍之，依法7次，取出去土，将炉甘石研为极细末。

功能主治 : 目翳。

用法用量 : 点之立效，或加冰片少许。翳膜，加硼砂、硇砂各1钱。

摘录 : 《直指：附遗》卷二十引程东阳方

关于借鉴经验的名言

借鉴是把别的人或事当镜子，对照自己，以便吸取经验或教训。那么关于借鉴经验的 名言 警句有哪些呢？下面是我整理的关于借鉴经验的名言，欢迎阅读!

　>>>点击更多精彩“吸取经 验的名言” 关于借鉴经验的名言(优秀篇)1. 把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。——毛泽东

2. 以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失，以古为镜，可以知兴替。——唐太宗

3. 前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策一》记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

4. 前车之鉴——《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”(鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。)

5. 秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》(这里的哀解释为哀叹，而不是悲哀。秦人没有闲暇哀叹自己的过错，后人因为秦人的种种过错哀叹，却不从中借鉴吸取教训，也就让后人的后人再次哀叹。指后人没有从中吸取教训)

6. 如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡

7. 让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。——雨果

8. 一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。——班生

9. 学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

10. 他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》 (借用别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。)

11. 师夷长技以制夷。——魏源《海国图志》(学习制造和使用洋人先进的技术(武器)来打击制约洋人。)

12. 如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。——牛顿

13. 德国人亥姆霍兹从研究飞行动物中，发现飞行动物的体重与身体的线度的立方成正比。亥姆霍兹的研究指出了飞行物体身体大小的局限。人们通过对鸟类飞行器官的详细研究和认真的模仿，根据鸟类飞行机构的原理，终于制造了能够载人飞行的滑翔机。

14. 唐朝有个韩志和，“善雕木作鸾、鹤、鸦、鹊之状，饮啄动静与真无异，以关戾置于腹内，发之则凌云奋飞，可高达三丈至一二百步外，始却下。”西汉时期，有人用鸟的羽毛做成翅膀，从高台上飞下来，企图模仿鸟的飞行。以上几例，足以说明我国古代劳动人民对鸟类的扑翼和飞行，进行了细致的观察和研究，这也是最早的仿生设计活动之一。

15. 罗斯福新政对我国的借鉴：罗斯福借用了社会主义的计划经济等手段，在特殊时期对美国经济进行宏观调控，说明了只要适合本国的国情，一些社会主义的经济控制手段是适用的，其采用了国家资本主义的手段，帮助美国度过了经济危机。相对于我国，要认识到，可以适当借用资本主义的生产方式或一些手段，来适合本国国情地对其进行改革，只要适合国情，不需要避讳资本主义或社会主义，相互采纳，才能取长补短.，因此邓小平同志提出了具有中国特色的市场经济理论。

关于借鉴经验的名言(精选篇)1.有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖;有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。

2.拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。

3.自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。

4.人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。

5.国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡;也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放!让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章!

6.民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神;在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。

7.恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。

8.一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游; 一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间;

9.一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。

10.凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。

11.当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会?

12.站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下;三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德;今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国;邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。

13.又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派;唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚;北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰;南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。

14.当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”;今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。

15.盈盈月光，我借一杯最清的;落落余辉，我借一缕最暖的;灼灼红叶，我借一片最热的;凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。

16.微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。

17.你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你;明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

18.生活中不是缺少美，而是缺少发现。所以应借一双慧眼去“吾将上下而求索。” 一双弟子因画卖得不好而问艺术大师们采尔：“为什么我用一天画的画，卖掉它却需要一年呢?”门采尔回答：“为什么不尝试着用一年的时间画一幅画，卖掉它说不定用不了一分钟呢!后来这位弟子取得了成功。他正是借用门采尔的慧眼开启了成功的金钥匙。

19.历史铭记着杜甫，岁月铭记着杜甫，要不是借助“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的杜甫，谁又能知繁华的唐朝背后，竟隐藏着风波不小的”安史之乱“呢。

20.借助“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明，我们进入了一份恬然自得的心境;借助”大江东去，浪涛尽，千古风流人物”的苏轼，我们感受到了壮志凌云的豪迈;借助柳永的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，我们体验的了别离时的难舍难分的情意。

21.“假舟楫者，非能水也，而绝江河。”借助外物的力量，虽不能游泳，也能过江涉水，取得意想不到的效果。

22.许多人不就是借助《泰坦尼克号》中杰克的精彩表述“生命是天赐的，我们不能改变什么。我们唯一能做的就是享受生活，快乐每一天”而顿悟的吗?确实，有时候，只要借助一句话，一部电影，一本书，就能改变人的一生。

23.借我一双慧眼吧，当一枚硬币遮住了的心灵，拿掉它，心中又是澄澈一片。这双智慧之眼就是善良。

24.借助一双慧眼吧，当一片乌云遮住了太阳，不要悲观，雨后总会有晴空，尽管泥泞的路在雨中。这双智慧之眼就是乐观。

25.借我一双慧眼吧，当生活中放了盐时，学会加点糖调剂，生活就变得甜了。这双智慧之眼就是心情。

关于借鉴经验的名言(简短篇)1.巧借他物，补己之短

2.蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地;紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽;三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽;月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。

3.是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题?

4.是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书? 是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭? 无他，巧借它物耳。

5.金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事?谁敢说仅凭一己之力便能走向成功?没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。

6.蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。

7.沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。

8.一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮!

9.如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。

10.如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。

11.他山之石，可以攻玉

12.兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景;火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵;普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。

13.荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河;假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”

14.这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。

15.日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。

16.日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。

17.我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。

18.所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。

19.“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。

作文一篇,求指导

首先明确目标，你的立意为何，其一从紫藤萝和牵牛花的角度立意可以谈借助外物的必要性，其二从篱笆和枯树角度立意可以说“送人玫瑰手有余香”，最后一种立意则从两者关系入手，强调优势互补达到双赢，因此我推荐你采用第三种思路。
开篇表明自己的态度，可引用材料作出结论，也可采用排比段落增强文意。
例如 紫藤萝和牵牛花没有挺拔的躯干却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿展现自己的美丽，枯树和篱笆本没有美景可言，却凭借紫藤萝和牵牛花，成了一道风景。由此得知善假于物，取长补短者方能实现双赢。
排比段可形似蒲公英，凭借着风，向世人展现自己的美丽。夜空，凭借着点点星光，向世人展现了自己的深邃博大。
花需要绿叶的映衬，才能彰显它的美，绿叶需要残花的映衬，才彰显它生命力的旺盛。
紫藤萝因为枯树的支撑而展现了自己的美丽，枯树也因紫藤萝成了一道亮丽的风景。这就是双赢。
接下来的正文部分由物及人，可借古讽今，古人尚且如此，今人又是如此？
举例坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？
结论 借鉴与自强结合的力量方才铸就辉煌。
也可以由此及彼，写借鉴对个人的影响，并举例论证，在以小见大发散开来，注意例子间相互联系要紧密。
最后做结需如豹尾，干净利落不可拖沓，方见写作功底。
例如 记住，“他山之石，可以攻玉”。

盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
以上属个人看法，可供参考。
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借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；
一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；
一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。
凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。
当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
【简评】
这篇文章语言优美，开头一组排比句，既紧扣题意，又震撼读者。知识面宽，古今典故，信手拈来，凭借过硬的文字功夫，将观点阐述得鲜明突出。
借是飞翔的翅膀
爬山虎借一堵矮墙，带给人们一片绿意；矮墙借爬山虎，散发出一墙生机。
蓝天借雄鹰，成就了自己的深邃；雄鹰借蓝天，实现了追风的梦想。
自然万物皆相辅相成，相互依赖，互相补充，共同发展。借亦是富有理智与思想的我们飞翔的翅膀，一旦抟扶摇而上九万里，将赢得世人惊羡的目光。
借是飞向理想的翅膀。
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹：有多少帝王将相凭“借”成其盖世伟业。春秋时期，管仲本是一介布衣，幼年丧父，生活窘困，最终经鲍叔牙的力荐，辅佐齐桓公，成为了“春秋第一相”。而齐桓公，不计管仲是曾经的仇敌，封其为丞相，亦得以重振齐国的国威，成为了春秋时期的第一霸主。再看三国，刘备自知没有统领天下的谋略，于是三顾茅庐，诚恳地请诸葛亮为自己出谋划策，借此拥有了三分之一的天下；而拥有深谋大略的诸葛亮亦借刘备卧龙出山，尽忠尽智，名垂千古。身后的一片灿烂，让后人敬意不衰。
时代变迁，人物迭换。历史中的那些音容早已模糊，但那些因“借”而尽情挥洒着壮志蓝图却依旧振奋人心。
借是飞向永恒的翅膀。
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹：又有多少迁客骚人因“借”留其千古文章才子王勃英年早逝人生虽如流星划过夜空般短暂，却凭借《滕王阁序》，放出了生命灿烂的光芒。王勃借滕王阁的壮美，留下千古名篇；滕王阁也借了王勃的赞誉，为后人熟知。北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，但他正是凭借黄山，夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰。凭借着万种豪情，骚人墨客们或退而著书，或寄情山水，尽情倾诉人生的酸甜苦辣。
历史兴衰，物是人非，虽然那些才子佳人们早已不在，但那些因“借”而吟哦出的诗词却句句萦绕于我们的心际。
借是飞向成功的翅膀。
在在“经济全球化”的今天，我们更应该彼此互借，互相弥补。借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短。金无足赤，人无完人，这是铁定的事实。但我们只要能悉心学习，将别人的优点“借”一点回来，完善自我，将自己的“优点”借一点出去，完善他人，那么，彼此都会获得“双赢”。忘不了近代史上清政府闭关自守，盲目自大，终致灭亡；忘不了“十年浩劫”，愚昧排外，痛失现代化之良机。昔日贫困的悲哀已经远去，但迷途的惆怅，失败的苦痛依然隐藏心间。
让我们拨开历史风尘的睫毛，透过岁月篇章的瞳孔，勇敢地“借”他人之力，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，尽情遨游于无穷宇宙。

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