调顺阴阳汤

调顺阴阳汤

处方 : 黄耆1钱，白术1钱，香附1钱，当归1钱，川芎8分，白芍8分，山药1钱，乌药1钱。

功能主治 : 调顺阴阳。主

摘录 : 《脉症正宗》卷一

月经不顺难受孕中医月经调周法助好孕

岁末年终，即将迎来团圆围炉的年节，不少新婚夫妻或大龄妇女常常要面对长辈殷殷关切：「你们什么时候要生？」这对于正在努力中、或已经积极「做人」，肚皮却仍然没有动静的女性而言，无疑在生子的压力下更霜上加霜。

不孕成因分2大类气瘀是主因

一般而言，女性不孕症成因可归纳为外在环境与内在因素2大类，前者包括生活与情绪压力，包括久坐导致循环不佳、环境中的二手烟、油烟等环境荷尔蒙的危害；后者则因女性骨盆腔、输卵管沾黏，或子宫内膜异位、闭锁等，抑或是卵巢问题如多囊性卵巢或卵巢早期衰竭等，再加上内分泌异常，都可能造成不孕的结果。

中医认为「气瘀百病生」，气一旦瘀阻，身体五脏六腑都不顺畅，就容易导致不孕问题。丽馨中医诊所院长沈瑞斌医师表示，常见女性的气瘀症状发生在经期前，如头痛欲裂、胸部胀痛、情绪起伏很大等，中医也观察到，妇科问题与脾胃功能密切相关，脾胃为气血生化之源，若脾土虚衰、无法生血，对于经血、怀孕也会受到影响。

要怀孕饮食吃这些超夯的生酮饮食反造成不孕

除平日自身应适时纾压，还可藉由多补充深绿色蔬菜、铁及锌，富含胶质的猪脚筋、白木耳，有助脾胃温养的南瓜、山药，瘦肉、豆类、坚果、五谷杂粮及海鲜等，多元化且均衡摄取各类食物，不应过量也不应有所偏颇。例如因减肥吃过量水果、生菜沙拉或饮精力汤，造成体质寒凉，或是采行只吃肉类的生酮饮食、蛋白质减肥法等，会造成营养失衡，导致不易受孕的体质。

饮食上，中医治疗会针对气瘀、虚寒或肥胖易形成的痰湿体质进行脾、胃及肾脏的调理，除琼玉膏和拱辰丹较昂贵的药材外，阿胶如同猪脚筋和白木耳功效，能补充胶质、益于妇科，可补肾阴。沈瑞斌指出，女性血虚、阴虚，可采用四物汤化裁补血，再添加补气或阿胶；想活血化瘀兼祛湿，可服用桂枝茯苓丸，有助改善女性痰湿体质、月经不正常。男性则可多吃种子类药材，如药食同源的菟丝子、枸杞子、莲子等，温和无副作用，或是含五味子的健康食品等，皆有助于增加精虫活动力和数量。

中医采「月经调周法」 根据经期调整治疗更精准

现代人运动不足、久坐也是导致不孕的因素之一，除饮食和中药调理，还可藉由中医腰椎的矫正调整，改善久坐后的腰酸、促进骨盆腔血液循环。或是透过针灸或温灸调理，如中医针灸可针对足三里穴、血海穴、三阴交、复溜穴等，调节子宫或卵巢功能。至于居家可使用艾条温灸肚脐周围的气海、关元穴等，以及利用生姜热水泡脚，都可促进血液循环、达到暖宫的作用。

通常不孕需先找出原因，若有器质性病变如严重沾黏、骨盆腔发炎及子宫内过多肿瘤，可藉由西医外科手术处理清除，再进行中医调理。沈瑞斌说明，一般为增加受孕常见采取基础体温测量，但往往未能精准掌握排卵期，中医会采取「月经调周法」，在月经来时进行子宫活血化瘀，经期后注重养血，阴阳转化时要补肾、疏肝理气等，根据每个阶段进行不同疗法，让经期稳定，排卵期也容易抓准。

女人35岁卵巢功能走下坡想生育要尽早

沈瑞斌曾收治1名42岁女性尝试做试管婴儿与中药调理超过8年，公婆年纪大、先生又是独子，备受生育的沉重压力，前来看诊后，藉由针灸及温灸方式解压，治疗不到1年就成功受孕，卸下压力之余，产后回诊半年后又顺利怀上第2胎。

不少女性年轻时都想着先打拼事业，过几年再来生育，但往往真的想生时却不如人意。尤其现在很多来寻求不孕治疗的女性多半都超过35岁，沈瑞斌提醒，女性在35岁以后的卵巢功能逐渐走下坡，应该趁着2、30岁时，放轻松尝试受孕，就能降低高龄生育遇到的难题。

阴阳文言文解释

1. 文言文望岳中“阴阳”的解释 文言文望岳中“阴阳”的解释是阴指的是山的北面，水的南面。阳指的是山的南面，水的北面。

1.阴的更多解释：

①山的北面，水的南面。《愚公移山》：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉~，可乎？”

②昏暗。《岳阳楼记》：“朝晖夕~，气象万千。”

③事物的影子。《察今》：“故审堂下之~，而知日月之行。”

④阴冷；寒。《岳阳楼记》：“~风怒号，浊浪排空。”

⑤暗地里；秘密地。《张衡传》：“~知奸党名姓，一时收禽。”

⑥古代哲学概念。与“阳”相对。

【阴德】暗中做好事。

【阴权】暗地谋划的策略。

【阴事】秘密之事。

2.阳的更多解释

①太阳；阳光。沈约《齐故安陆昭王碑文》：“乃暴以秋~，威以夏日。”

②山的南面，水的北面。《登泰山记》：“泰山之~，汶水西流。”

③温暖。《长歌行》：“~春布德泽，万物生光辉。”

④装作；假装。《记王忠隶公翱事》：“皆~应曰：‘诺’。”

⑤古代哲学概念，与“阴”相对。

2. 文言文翻译 译文

道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。

道家思想并非是后世误解的“消极无为”，而是更宏观、更客观的世界观、人生观。道法自然是道家的核心思想，即是规律产生（效法）于事物自身的发展趋势（需求）。不要主观的态度去看待，因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。

道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，或者减损它反而得到增加；或者增加它反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。 *** 的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

3. 翻译文言文 尝有世之论捶者，而兼论气者矣。

夫气主于一，可分为二，所谓二者，即呼吸也。呼吸即阴阳也。

捶不能无动静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳，主平静者为阴，主乎动者为阳，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气下行而为阴，阴气上行即为阳，此阴阳之分也。何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴，而要之阳以滋阴，浑而言之统为气，分而言之为阴阳。

气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，此即对待循环不易之理也。然则气分为二，而实在于一。

有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。d。

4. 翻译文言文 谢谢 凡有血气者，莫不含元一以为质，禀阴阳以立性，体五行而著形。苟有形质，犹可即而求之。

译文：

[大凡有血气之人，无不含容元气太极而成其资质，秉承阴阳而确立其本性，体现金木水火土五行而显现其形体。一旦有其形体资质，便可以就此而探求。]

凡人之质量，中和最贵矣。中和之质，必平淡无味；故能调成五材，变化应节。是故，观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。

译文：

[大凡人之资质量度，以中和为最可贵。具有中和之资质者，定然平和、淡泊而无偏颇之味，因此能够调和而成就五种人材，变通转化而符合节律。因此，观察人之资质，定要先察明其是否平和淡泊，然后探讨其是否耳聪目明。]

聪明者，阴阳之精。阴阳清和，则中睿外明；圣人淳耀，能兼二美，知微知章，自非圣人，莫能两遂。故明白之士，达动之机，而暗於玄机；玄虑之人，识静之原，而困於速捷。犹火日外照，不能内见；金水内映，不能外光。二者之义，盖阴阳之别也。

译文：

[耳聪目明，是阴阳之精华。阴阳清正而和融，则内心睿智而外表明达；圣人淳朴而光照人寰，能够兼有睿智与明达之美，可知微妙之玄机，亦可知显露之事理，若非圣人，无人能够达到此两方面。因此，明达之士，通达动态之机理，而不见其内在之玄秘；玄秘深思之人，认识到静态之本原，而难察变幻迅捷之情事。犹如火光、天日光照其外，而不能照见自我；金镜、水面能映像于其中，而不能放光芒以照其外。二者之义理，大概是阴阳之区别。]

若量其材质，稽诸五物；五物之徵，亦各著於厥体矣。其在体也：木骨、金筋、火气、土肌、水血，五物之象也。五物之实，各有所济。是故：

骨植而柔者，谓之弘毅；弘毅也者，仁之质也。

气清而朗者，谓之文理；文理也者，礼之本也。

体端而实者，谓之贞固；贞固也者，信之基也。

筋劲而精者，谓之勇敢；勇敢也者，义之决也。

色平而畅者，谓之通微；通微也者，智之原也。

五质恒性，故谓之五常矣。

译文：

[若要量度其人之才能资质，可由五物察究。此五物之征兆，亦各自显露于其形体。在形体之中，骨骼属木，筋脉属金，气息属火，肌肉属土，血液属水，此骨骼、筋脉、气息、肌肉、血液五物，正是木、金、火、土、水五行之形象。五物之实体，各有所助益。因此：

骨骼直正、温润而柔韧者，心胸博大而坚强持久；心胸博大而坚强持久，为仁之资质。

气息清淳、端正而舒畅者，文采粲然而有条不紊；文采粲然而有条不紊，是礼之根本。

肌体端庄、匀称而不虚者，正直稳重而坚守节操；正直稳重而坚守节操，是信之基础。

筋脉有力、劲挺而精秀者，勇武不屈而果敢决断；勇武不屈而果敢决断，是义之标准。

气色调和、平正而顺畅者，通达事理而明察秋毫；通达事理而明察秋毫，是智之本原。 ]

5. 钟离意文言文翻译 译文：钟离意字子阿，会稽山阴人。

少年时做过郡督邮。当时部县亭长有受人酒礼的，府下登记在案考察。

钟离意封还记载时，进去对太守说：“《春秋》说先内后外，《诗经》说‘在家做妻的榜样，推广到治家治国’。就是说，明晓政令教化的根本，由身边的人推广到远处的人。

现今应该先清理府内，暂且把考察远县细微的过失放松一些。”太守认为他很贤能，就委任他管县里的事。

建武十四年（公元39年）会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意亲自隐恤，经营供给医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。钟离意被单荐为孝廉，再次升迁，征召到大司徒侯霸幕府。

朝廷下诏要送囚徒到河内，时值隆冬天寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意就让县里替囚徒制做棉衣，县里不得已给了他，但上书朝廷报告，钟离意也将全部情况上报。

光武帝得到奏章，给侯霸看，并说：“你所派的掾吏良心竟这么好啊，的确是个好官吏。”钟离意在路上解除囚徒的枷锁，听任他们随便走动，但规定了到目的地的日期，囚徒们按期到达，没有一个违背的。

回来后，以病免职。后来授职为暇丘县令。

官吏中有个叫檀建的偷窃县里的东西，钟离意屏退左右私自问供，檀建叩头服罪，钟离意不忍心加刑罚，遣送他回家令他长期休假。檀建的父亲听到了，替檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义代替杀人。

你有罪，命该如此。” 于是令檀建服药而死。

建武二十五年（公元50年），升为堂邑县令。县民防广为父报仇，被捕入狱，他的母亲病死了，防广哭泣不能进食。

钟离意哀怜他，于是让防广回家，使他能为母亲办理丧事。丞椽都争论不能放人，钟离意说：“罪人是我放回的，我坚守信义，决不连累你们。”

于是就放他走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。

钟离意秘密地上报其事，防广竟减除了死罪。显宗即位，钟离意被征拜为尚书。

这时交址太守张恢，因贪赃千金之罪，征回京师伏法。钱物等用簿本记载没收交大司农，朝廷下诏将赃物赐给群臣。

钟离意得到一些珍珠，全部放到地上而不拜赐。显宗奇怪而问其缘故，钟离意回答说：“我听说孔子忍渴不饮盗泉之水，曾参听到‘胜母’的地名而回车，讨厌其名字哩。

这些肮脏的宝物，的确不敢拜受。”显宗感叹道：“尚书的话多么清正啊！”于是改以库钱30万赐给钟离意，又升任他为尚书仆射。

原文：钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。

时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《诗》云‘刑于寡妻，以御家邦’，明政化之本，由近及远，今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”

太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。

举孝廉，再过，辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。

光武得奏，以见霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。

显宗继位，征为尚书。永平三年旱，而大起北宫，意诣阙免冠上疏曰：“昔成汤遭旱，以六事自责曰：‘政不节邪？使民疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？’窃见北宫大作，民失农时；自古非苦宫室小狭，但患民不安宁，宜且罢止，以应天心。”

帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人，其冠履，勿谢。”又敕大匠止作诸宫，减省不急。

帝性褊察，好以耳目隐发为明，公卿大臣数被诋毁，近里尚书以下至见提曳。帝以事怒郎崧，以杖撞之；崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！”崧乃曰：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”

帝乃赦之。是时朝廷莫不悚栗，争为严切以避诛责，唯钟离意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失，辄救解之。

会连有变异，上疏曰：“陛下敬畏鬼神，忧恤黎元，而天气未和，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化治职，而以苛刻为俗，百官无相亲之心，吏民无雍雍之志，至于感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服，愿陛下垂圣德，缓刑罚，顺时气以调阴阳。”

帝虽不能用，然知其至诚，终爱厚之。扩展资料：作者：范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。

出身士族家庭，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。

元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。

一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

当归龙荟丸作用与功效，有什么副作用？

当归龙荟丸--《中国药典》
【处方】当归（酒炒）100g
龙胆（酒炒）100g
芦荟50g
青黛50g
栀子100g
黄连（酒炒）100g
黄芩（酒炒）100g
黄柏（盐炒）100g
大黄（酒炒）50g
木香25g
麝香5g。
【性状】黄绿色至深褐色的水丸；气微，味苦。
【炮制】以上十一味，除麝香外，其余当归等十味粉碎成细粉，将麝香研细，与上述粉末配研，过筛，混匀，用水泛丸，低温干燥，即得。
【功能主治】泻火通便。用于肝胆火旺，心烦不宁，头晕目眩，耳鸣耳聋
胁肋疼痛，脘腹胀痛，大便秘结。
【用法用量】口服，一次6g，一日2次。
【注意】孕妇禁用。
【贮藏】密封。
【摘录】《中国药典》
当归龙荟丸--《医略六书》卷十八
【处方】当归3两，大黄3两，龙胆草3两，芦荟3两，黄连1两半，青黛3两，黄芩1两半，木香1两，黄柏1两半，栀子1两半。
【制法】上为末，炼蜜为丸。
【功能主治】肝火内壅，胃气不化，胁腹疼胀，大便闭结，脉数大者。
【用法用量】每服3钱，竹叶汤送下。
【各家论述】方中当归养血荣肝胆，大黄泄热通大肠，龙胆草清肝火、泻湿热，芦荟清胃火除积热，栀子清利三焦，青黛清解郁热，黄柏清下焦湿热，黄芩清上焦燥火，木香调诸气之逆，当归和诸血之滞，白蜜为丸以润其燥，竹叶汤下以清其热，使大便一通，则火热自降，而肝胆肃清，胃气自化，安有胁腹疼胀之患，洵为通闭泻热之专方。
【摘录】《医略六书》卷十八
当归龙荟丸--《外科发挥》卷五
【处方】当归（酒拌）1两，龙胆草（酒拌炒）1两，栀子仁（炒）1两，黄连1两，青皮1两，黄芩1两，大黄（酒拌炒）5钱，芦荟5钱，青黛5钱，柴胡5钱，木香2钱5分，麝香5分（另研）。
【制法】上为末，炒曲糊为丸。
【功能主治】瘰疬肿痛，或胁下作痛，似有积块．及下疳便痈，小便涩，大便秘，或瘀血凝滞．小腹作痛。
【用法用量】每服20-30丸，生姜汤送下。
【摘录】《外科发挥》卷五
当归龙荟丸--《杂病源流犀烛》卷二十三
【处方】当归、龙胆草、芦荟、甘草、甘菊花、黄芩、荆芥、生地、赤芍。
【功能主治】耳病左聋。
【用法用量】有痰，加姜制半夏。
【摘录】《杂病源流犀烛》卷二十三
当归龙荟丸--《准绳·幼科》卷三
【处方】当归1两，龙胆草1两，柴胡1两，青黛5钱，胆星5钱，大黄5钱，芦荟5钱，麝香5分，栀子1两，酒黄芩1两，酒黄连1两，黄柏1两，木香2钱5分。
【制法】上为末，炼蜜为丸，如小豆大。
【功能主治】常服宣通血气，调顺阴阳。主治小儿肝胆风热，耳中鸣，出青脓，名曰震耳，大便秘，小便黄。
【用法用量】每服20丸，生姜汤送下。
【摘录】《准绳·幼科》卷三

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