长春真人保命服食方

长春真人保命服食方

处方 : 白茯苓（去皮）4两，天门冬（去心）4两，山药（姜汁炒）4两，怀熟地黄4两，何首乌（忌铁，照前蒸晒9次）4两，枸杞子（甘州者，去梗）净4两，干姜（煨）2两，小茴香（炒）1两，青盐少许，莲肉（去皮心）半斤，麦门冬（去心）4两，鹿角胶4两，鹿角霜4两，破故纸4两（麻油1两炒），大核桃（去壳并皮）半斤，没食子10个，旱莲草（晒干，净末）1斤，新粟米1升（为末，用牛乳2斤，拌米粉煮作糊丸药）。

制法 : 上为细末，以前米糊为丸，如弹子大，每丸湿重5钱，干约3钱。

功能主治 : 补诸虚，填精益髓，滋润皮肤，充壮神气，身体轻健，开胃进食，返老还童，发白再黑，齿落更生，颜貌如童。主诸虚百损，五痨七伤，四肢无力，手足顽麻，血气虚耗，面黄肌瘦，阳事不举，眩晕恶心，饮食少减。

用法用量 : 每服1丸，滚白汤调化服，1日2次。不拘在家在外，少者1服，老者2服，男女皆同。

摘录 : 《医便》卷一

请教一下，“神为形主”是什么意思？请详细解释和说明。

道教，教义“杂而多端”，大略如刘勰《灭惑论》所总结：“上标老子，次述神仙，下袭张陵”。综合了华夏民族传统巫教的符籙咒术、“中华仙学”的神仙炼养之道和多神崇拜等信仰，在道家以道为本、清静无为的哲学思想旗号下，组建起一家之学。道教承道家兼容并蓄之长，有博采诸家之风格，受惠于佛教者最多。自教团成立不久，道教从教义到教制，便不断吸收、效仿佛教，其生死观更是深受佛家生死观影响，越到后来，越接近于佛教。道教生死观的内容及其与佛教生死观的关系，大略有以下三个重要方面。
从肉体长生到超出生死
长生不死，乃道教诸派共同的理想。这种信仰，旱在道教教团成立以前很久，便流传于华夏民族中。长命不老乃至不死、永生，称“成仙”，从字义看，仙（古字“仙”），指迁居山中修炼而达长生不死或实现了生命自我变革的特殊人物。早期道教所信仰的成仙，主要指肉体长生，如传说彭祖寿八百岁、安期生寿三千岁等，被作为上古成仙的范例。《抱朴子·论仙》说：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。”后来虽然说仙有飞升天界的天仙、游于名山海岛的地仙及死后蜕变的尸解仙三类之分，或天仙、神仙、地仙、鬼仙、人仙五种仙，但为世所重者，在早期实在“旧身不改”而仍旧生活于人间的人仙、地仙。《抱朴子·对俗》说得很明白：“求长生者，正惜今日之所欲耳，本不汲汲于升虚，以飞腾为胜于地上也。若幸可止家而不死者，亦何必求于速登天乎？”诚如释道安《二教论》所言；“道求不死”，“道法以吾我为真实”。这种旧身不改而长生于人间的憧憬，完全是物质性的、自我为中心的，与佛家的精神解脱及诸法无我说颇为不同。
肉体长生的成仙信仰，出于对人生、人间的挚爱，植根于华夏民族挚爱人生的现世主义人生态度。希求长期地、无限期地活于人间，饱享人世间的各种幸福，当然是出于对人生、人间的肯定与贪恋。因人生幸福美满，意味着幸福之结束的死亡，在道教徒看来便成为最可悲、最可怕的事。“生可惜也，死可畏也”（《抱朴子·地真》），人生太值得珍惜眷恋了，只是过于短暂，“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”（张伯端《悟真篇》），百年匆匆，如白驹过隙，还来不及嚼透人生的甘甜，衰老、死亡便接踵而至，催人与草木同朽，秋虫共尽，这种无情的现实激发起道教徒战胜死亡威胁的强韧意志。他们不像儒家、道家的哲人们那样只是以自然主义的达观哲学自我安慰，以冲淡死亡焦虑，而对以长生现实战胜死亡充满自信。“我命由我，不在于天”，是道教徒向死亡宣战的口号，他们确信，人可以凭智慧通达造化之理，盗取阴阳之机，作自己生命的主人，逆转生命衰亡的趋向。
早期道教除了叹惜人生短暂外，对人生的缺陷无多指摘，也不大谈论他生后世，以中国人传统观念中的死后做鬼为不幸，其“贵生”、“重生”，以人生为本，肯定人生价值的态度很明显，与佛家着力揭露世间诸苦交攻、轮回可畏的人生态度，很是不同。关于生死，佛家重在窥破生之空、无生（无实体出生）的本性，道教则追求现前的肉体长生不死，“佛倡无生，道求不死”，是当时人们对佛道二教宗旨的概括。长生不死，虽然是出自人乐生畏死本性的憧憬，但树为宗教教旨，容易被从逻辑和经验两大方面证伪：从逻辑上讲，既然有生，便无不死之理；从经验事实看，千古无不死之人。道教的长生不死尤肉体不死说，历来便被主要属儒家的反对派驳难指责。
从东晋起，随佛教之盛传，道教开始大幅度地融摄佛家之说，以组建自家教义体系。佛家的三界、五道、轮回、因果、天堂地狱、劫灾等说，或被原封不动搬进道经，或略加改造而成为道教的东西。和佛家一样，道教经典也说众生由自作善恶业的因缘，轮回于三界五道中。如《洞玄灵宝诸天世界造化经》说：“众生死时，形灭而神移，皆缘其生时所作罪福，至彼五道之处。何谓五道？一者天道，二者人道，三者地狱之道，四者饿鬼之道，五者畜生之道。”又说：“天地败而复成，众生死而复生，无有穷已。”世界成已，其后有七日并出，焚尽一切，然后再成，无有休止。佛家说众生有胎卵湿化四生，道经则说有花、化、胎三种生；佛家说三界有二十八天，道经则说有三十六天；佛家说有八大地狱，道经则说有九幽地狱。道经说善恶报应，亦略同佛经，如《太上洞玄灵宝业报因缘经》说，今世作帝王国主者，系因累劫修斋奉戒、广种福田、不瞋不恨、设大斋醮济度有情，命终生天，受天福尽，下降人间；“若作帝子王孙公主王妃者，从历劫修善、多种因果中来”；“破斋饮酒食肉者，后生饥寒作饿身”；“毁坏经像及轻慢，后生虫癞脓烂形”；“诽谤三宝并訾毁，后生无告猪羊狗”。偈云：“罪福如影响，吉凶若车轮，为善得善报，为恶受恶缘，皆自蒙其福，莫不由本身”。显系效仿佛经。
不过道教说生死轮回、善恶报应，与其本有多神崇拜的信仰结合，说众生生死寿夭、贫富祸福，皆有众神司掌。《太上洞神天公消魔护国经》说，凡人受胎，即天降司命司录常来拥护，“籍系三元，名书上帝”，在神那里上了户口。《太上老君说五斗金章受生经》曰：“受生之时，五斗星君、九天圣众注生注禄，注长注短，注吉注凶，皆由众生自作自受。”虽然吉凶祸福寿夭等终归是自作自受，但也有神明在冥冥中监察，管理、裁决、职掌众生生死祸福的神祗，由玉皇大帝、紫微帝君、五斗、三元（天官、地官、水官）泰山府君等组成严密的机构，各有职掌，如“东斗主算，西斗记名，北斗落死，南斗上生”（《太上说中斗大魁保命妙经》）；“为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”（《太上玄灵北斗本命长生妙经》）；天官掌山岳城隍社祗及君臣人物，地官掌妖魔魍魉及有情无情生成化育，水官掌江河湖海诸龙神鱼鳖等精怪（《太上洞神三元妙本福寿真经》），东岳泰山府君主治死生，为百鬼之主帅；青城丈人为五岳之上司，专主地仙。又有深入每户的北斗七元使者灶君及每人身中的三尸神等，录人善恶，按时上报天曹裁决。行大善者增添寿算，作大恶者降殃减命。至于死亡，也由神明判定。《太上灵宝业报因缘经》说：“人欲终亡之时，皆是地司上奏诸天，诸天按察，依其部籍定其死名，勅下三界官属、四司五帝收其魂魄，绝其生气矣。凡人有疾病、刑厄、凶祸、官灾、牢狱、水火、刀兵种种苦恼，皆是冥司考罚。”
吸收了轮回说的道教，其信仰宗旨也从注重肉体长生不死上升到超出生死、“与道合真”，接近了佛家所倡的解脱、涅盘。此所谓超出生死，指永不堕于三界五道的轮回。传为钟离权授吕洞宾的《钟吕传道集》，在缕述众生轮回堕落的可悲情状后，指出：“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，常使其身无病老死苦，顶天立地、负阴抱阳而为人，勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天矣。”继承钟吕道统的全真道，更是极力渲染做人之苦，说功名富贵如同幻梦，妻妾儿女实为怨家债主，地狱惩罚可畏，轮回之途险恶，“气不来身卧荒郊，改头换面，轮回贩骨几千遭。世华非坚，如石火，火宅难逃”（刘处玄《仙乐集》卷四），有似佛家说一切皆苦、三界火宅。全真道像佛家一样，斥肉体四大假合、无常不净，以体证“本来真性”而超出三界生死为大道，斥肉体长生为“小术”。全真道祖王喆《立教十五论》说：“今之人欲永不死离凡世者，大愚不达道理也。”丘长春说：“吾宗所不言长生者，非不长生，超之也。此无上大道，非区区延年小术也。”（《长春祖师语录》）明葆真子《真诠》说：“上仙不以长生为事”。清初中兴全真龙门派的王常月更鄙视肉体长生，谓“人之色身，修也要死，不修也要死，纵活得千年，终归于土”（《碧苑坛经》），强调唯精神超出生死，与道合一是真。道教在宗旨上便这样一步步向佛家涅盘说靠拢。
形魂、魂魄、精气神与道即是心
道教继承发挥华夏传统思想，综合道家哲学、中医、巫术、气功内观等以观察自身，对形神关系、身心结构、生命本原，有自家独特的解释。
道教认识人自身的基本思路，是以“人身一小天地”的天人合一论为基点，类比宇宙学而建立生命学。认为人身与天地，同一本原，同一生成程序，同一运转规律，同一构造，人体小天地与宇宙大天地在各方面有对应、协同关系。就生命形成程序而言，如同道或元气造化天地万物，人之生，也是由道（虚无）生神，神生炁，炁生精（父母交媾），精生形；或无极而太极→阴阳→五行。就构造而言，人身亦同天地，具阴阳、五行、四气、八卦，而且其形相亦像天地，如《太上洞神天公消摩魔护国经》所说：“夫人者，皆禀妙道天地之气而生，故头圆象天，足方象地，肉象土，骨象石，气象风，血象水，眼象日月，发象草木，听象原洞，言象雷叫，寤象昼，寐象夜，行象云，坐象山，喜象睛，怒象雨，五藏象五行，四肢象四气，九窍象洞穴”。人身中气液的运行法度，也与天地日月一致，一日十二时当一年十二月，身中三百六十脉当一年三百六十日，心肾相距八寸四分为天地定位之比，一昼间气液在身中的运转，与一年间天地之气的运转同度。“气液升降如天地之阴阳，肝肺传导若日月之往复。”（《钟吕传道集》）总之，人“法天象地”，为天地之缩影，而天地，也可看作人身之放大，所谓“天法象我，我法象天”（《真气还元铭》）。天地有神明主宰，人身中各部位也皆有神居住职掌。《黄庭经》等列举人身中诸神的名讳、形貌、肤色，谓居于脑中泥丸宫的太一帝君，为身中诸神的统帅，人身诸神，为天地诸神的缩影。这种天人合一论，可谓一种独具特色的生命全息论。
道教对形神关系颇有研讨，一般认为形神相互依存，而神为主宰，功用殊胜。《太平经》曰：“形者乃主死，精神者乃主生。常合即吉，去则凶。”强调精神为生命的主要因素。《抱朴子·至理》说：“夫有因无而生焉，形须神而立焉，有者，无之宫也；形者，神之宅也。”就像无形的道、“一”居住于有形的世界，无形的精神居住于人身中，为人生命之本原。《太平经》还以神、气、形以命三大要素，比喻说：“故形体为家也，以气为舆马，精神为长吏”，若形体家宅中缺了精神，就像田宅城郭没有官吏主宰治理，便会乱了套。道教还指出精神在人身中的居止之处是脑，与一身之精的主宰太一帝君所居处一致。也有神在于心之说。
形神从另一角度或深一层次，称为魂魄。《太清真人络命诀》承华夏传统的魂为神、魄为形之说，谓“人死魂去，魄独在，形魄归土中，魂上天去。”魂为阳精，魄为阴精，如天上的日月，“在天为日月，在人为魂魄”。魂的居处是肝，魄的居处是肺。魂魄，当是一种能产生精神与形体生命活动的本原、实体，分为三魂七魄。《太上老君内观经》说人在胎中时，“三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也。”三魂七魄还被说成是一种具外在性、有如鬼神的东西。《云笈七签》卷五四载张陵言：人身三魂，一名胎光，为太清阳和之气，属之于天，令人心清静，绝秽乱之想，为人延寿添算，主命；二名爽灵，乃阴气之变，属于五行，使人机谋思虑，多生祸福灾衰刑害之事，主财禄；三名幽精，阴气之杂，属于地，使人好色嗜欲，秽乱贪睡，主灾衰。三魂又称三命，胎光常居本属宫宿，爽灵居地府五岳，幽精居水府。三魂中，爽灵、幽精二魂孳生机心与贪欲，令人劳神耗气，精气枯竭，“名生黑簿，鬼录罪著，死将至矣。”七魄则为身中阴气、浊鬼，其名为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，主生理功能。三魂七说是对人精神、心理、生理活动的一种独特的分析体系，其旨归在说明清静寡欲乃养生延寿之要。
形神关系从更深层次观察，为精气神、性命关系。原始道经《太平经》即以精、气、神为人生命的三大要素，谓三者本天、地、人之气，“神者受之于天，精者受之于地，气者受之于中和”，三者“共一位”，“相与共为一道”，结合为一体，互不能离，“相助为治”，以“爱气尊神重精”为养生延寿之要。精气神又称“三一”、“三宝”，内丹学称为能炼就金丹、令人超生脱死的上药，《心印妙经》云：“上药三品：神与气精”。神的功用是主宰智照，气的作用是运动流行，精的作用是生长化育。唐宋以来的内丹学更分精气神为后天与先天，强调唯先天精气神—名元精、元气（炁）、元神，方可作炼成内丹的大药。先天精气神中，元精元气合称为“命”（生命之本），元神称为“性”（精神本原、本体）。先天精气神，主要根据气功静定中的主观体验而建立，当心念寂定不动，返归先天，离杂念的干扰，超越阴阳五行时，斯际一念不生、寂照不动的心为元神，充溢身中的为元气，气的运动为元精。元神的居处在脑，元气、元精的根本在肾，所谓“顶为性根，脐为命蒂”。（丘处机《大丹直指》）
内丹学认为，先天精气神与后天精（交感精）、气（呼吸气）、神（思虑神、识神）为体用关系，先天精气神为本为体，后天精气神为用，“非先天不能生后天，非后天不能成先天”（《还真集》）。先天精气神又相互依存，共为一体，互不能离，而神，特具主宰功用，最为重要，张伯端《青华秘文》说神为主、炁为用、精从气；王重阳《授丹阳二十四诀》说性为根，命为蒂，性为主，命为客。
内丹学还将人的生命之本分为精、神、魂、意五种东西、为水火、木、金、土五行之气，分别藏于肾、心、肝、脾五藏。五行为阴阳交变的形态。阴阳交变的形态和数量，又常用八卦来表示。用坎离二卦表真阴真阳，离中生火（神）为真阴，乃性根；坎中生水（精）为真阳，乃命本。性根命本，即先天精气神在后天形体中的潜藏，喻为青龙白虎。
从神为主宰、其用神妙的传统立场出发，道教不断受佛家万法唯心说的影响，越来越重视心、神。南北朝所出道书中，便像佛教一样，将众生生死轮回的原因归诸于自心。《济众经》说：“五种絪熅（五行），聚而成体，会其宿业，因而受识，轮转其神，有其生也。因识受染，流入恶缘。”谓因宿世心识受污染，才因宿业而投胎受生。《太上老君内观经》说：“人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生，所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。”该经甚至把心等同于出生、主宰万物，本不生灭的最高存在道：“道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。所以教人修道则修心也，教人修心则修道也。”道教对道的认识，也是从人身小天地有无形的主宰，类推出宇宙大天地有无形的宇宙精神为主宰。后来内丹学对心、神作了进一步分析，从本体论、体用论再度分开后天的识神与先天的元神，或妄心与真心，只以元神、真心为“本来真性”，此物本不生灭，超出生死，为道、金丹的同义语。其说与禅宗的心性论甚为相近，道教中人亦常和会释道二教乃至儒释道三教的心性说，说人的元神、真性，道教称为道、金丹，释氏称为圆觉，儒家名为太极，本是一物，“天下无二道，圣人无二心”。其受佛家尤禅宗影响之迹，灼然可见。
从养气炼形到性命双修、以性兼命
早期道教从道为元气的哲学立场出发，在宗教实践上注重养气炼形，追求肉体长生的显效。其修炼方法，综合了华夏传统的仙道、养生术，有服饵、服气、辟谷、行气（闭息）、导引、按摩、叩齿、咽津、存思等多种花样，主要从调制身体和呼吸及外服丹药入手，当然也重视心意的调摄，强调清静离欲。大概因养气炼形一类方法长生实验的失败和不理想，促使道教渐重修心，从先秦道家老庄守静、守心、坐忘、心斋等炼神之道出发，融摄吸收佛家擅长的修心之道。《西升经》即重养神而轻养形，有云：“伪道养形，真道养神，真神通道，能亡能存，神能飞形，并能移山，形为灰土，其何识焉！”该经所倡“守一”之道，以调心令合于道，以调心令合于道之虚无体性为要。后来道书中所述坐忘、心斋、定观等，皆强调离绝妄念，以智慧观察身、心、物之空无虚幻，令心寂定不动，乃至“寂无所寂”，与道合一。受佛家真如三昧、实相禅、止观的影响非常明显。
修心炼神与传统的养气修命之术的结合，是唐宋以来以“性命双修”为纲宗的内丹之道。所谓性命双修，实际是道教内丹命术与禅宗之禅的双修、合修，是禅宗影响于道教的产物。性命双修的丹法，依修炼次第，分先命后性后命二途。先命后性，为钟吕内丹派南宗张伯端一系的路线，其修炼先从道教调息闭气等方法入手，炼精化炁，炼炁化神，至炼神还虚阶段，参究禅宗，了彻心性，以归于佛家所谓究意空寂之本源为究竟。先性后命，为钟吕内丹派北宗全真道王喆一系所主，其修炼先参酌禅法，收心炼已，识心见性，然后依所见元性炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚。两种丹法，实际上都以修性为主，张伯端强调先须“以性引命”，丘处机谓全真内丹“七分性学，三分命术”（《长春祖师语录》）。关于识心见性，皆效法禅宗，以“一念不生”、“对境无心”为诀，还采用了禅宗的打坐、参究、圆相、机锋等方式方法。还有一种极端之说，是参照禅宗以深化老庄心斋坐忘之道，认为命在性中，只要迳直做了性或炼神还虚的功夫，则以性兼命，精自然化炁，炁自然化神，神自然还虚。这种类似禅法的内丹，被奉为“上品丹法”、最上一乘”、“顿”法。
早期道教宣扬：修道学仙，得上等成就，可肉体飞升天界，甚至如晋代许逊，举家拨宅飞升，留下“一人得道，鸡犬升天”的俗话；次等者延寿数百千岁而不死；下等者尸体如生，爪发潜长，默炼于地下，谓之“太阴炼形”，久之得道，尸解者或先为“地下主（地府冥官），久久积功而得道成仙。尸解又有棺解（于棺中失其尸体，唯留爪发）、水解、火解、兵解、杖解等多种方式，还有未入殓而夫尸者。内丹学说依丹法修炼，炼精化炁，可成“人仙”，百病不生，延年益寿；“大药过关”，可成“地仙”，长生住世，寒暑不侵；炼炁化神，可成“神仙”，具诸神通，出有入无；神仙传道度人，济世功圆，上帝诏赴，炼就的“阳神”弃壳升天为天官，称“天仙”。后来受禅宗影响，说炼神还虚，粉碎虚空，了彻性源，与道合真，则永远超出生死，为自己生命的主宰乃至自然界万有的主宰。粉碎虚空者，获证法身，散则为炁，聚则为形，可分身无数，传道度人，谓之“形神俱妙”。形神俱妙，颇类藏密大圆满心髓法的最高成就“大迁转身”。
道教内丹还有调神出壳（“出神”）、分身、投胎、夺舍、移居等密法。《真龙虎九仙经》说元神离体后，“或归住本体，或离入他身，或别从初起，或夺他安已，或令他离体”，与藏密的幻身、顿哇等密法相类。明初道士赴宜真述《灵宝归空诀》，说人临终时识破幻相、解脱轮回之法，略谓先是“顶门天鼓若雷轰”，次见鬼神、佛菩萨、仙人、旷野、殿宇、猪羊猫犬、花街柳巷等，皆应识为自心变现，“坚持心印休贪着”；若见雷火电光、白光毫光，应“将身猛去不动心，即证人天归净土”；若识自性法身本无生灭，则能永超轮回，成“无生大法王”。诀称此法传为达摩禅师作，实则盖出藏传密法。另外，道教也有其度亡济幽之法称“炼度”，意谓以法师自己炼就的阳气，炼化亡魂之阴气，令其阳全升天。其法事仪式亦与佛家之法事相类。
道教的辟谷、炼气、导引等术及多神崇拜，对佛教也有影响。内丹炼化精气、男女双修及服食丹药、辟谷服石、以符籙驱役鬼神之术等，大概还曾传入印度，影响于印度教及佛教密乘。佛家密法中，诸如服药成仙、崇祀北斗等诸天鬼神、修气脉明点、辟谷服气、男女双运等，实多与道教之术相近者，盖为两家交流、互相摄取之证据。中国道教虽多融摄佛教，越来越近似于佛法，但尚保留自家传统的特点，在哲学尤对自心的认识上，其说始终较佛学为粗浅。中国佛门中正统人士，对道教历来持批判态度，以《楞严经》十仙之说为据，批评道教执着于肉体或虚无，落于有、无二边见，虽精勤苦修，而不得真出生死，仅可成仙生天，终不出三界，斥为“守尸鬼”、“落空亡的外道。”道教中人，自晚唐以来率多出入于佛、道间，融会道、禅，由道归佛，成为普遍的趋势。

您好！而且按照道教来讲那么天兵天将的阴历诞辰日是什么时候了呢？谢

正月
初一：天腊之辰（五帝校定生人神气时限长短，五帝会于东方九炁青天）、太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降、徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人。
初二：天曹下降
初三：孙真人（孙登）圣诞、全真华山派开宗祖师广宁真人郝祖圣诞、太白北斗星下降
初五：赵公元帅巡查接财神，全真清静派开宗祖师清静元君孙祖圣诞，邓白玉、王仲甫二真人同飞升
初七：三官大帝检校日举迁赏会、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升
初八：南斗下降、东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王圣诞、普天星斗下降
初九：昊天金阙至尊玉皇大帝圣诞、太素三元君朝真
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十三：虫王爷刘猛将军圣诞、关圣帝君飞升日
十四：三官下降
十五：上元天官赐福紫微大帝圣诞 、祖天师张道陵圣诞、佑圣司命真君圣诞、正一静应真君圣诞、迎厕神紫姑、临水夫人陈靖姑圣诞、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山张灵源真人飞升
十六：开台圣王郑成功圣诞
十八：医圣张仲景圣诞
十九：全真龙门派开宗祖师邱处机圣诞、北阴圣母下降、五瘟神行病
二十：招财童子圣诞、人皇圣诞、南斗星君下降
廿一：天猷副元帅下降
廿二：嗣天师张真人飞升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝圣诞
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：忠孝神仙许旌阳天师圣诞
廿九：北阴下降
二月
初一：东方玉宝皇上天尊一殿秦广王圣诞、勾陈上宫天皇大帝圣诞、长春派开宗祖师刘渊然真人圣诞、翊圣保德真君下降、冲应太虚王真君、诚应妙远郭真君同飞升
初二： 地公正神张福德圣诞、天曹下降
初三：文昌帝君圣诞、北极北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五：北极天蓬都元帅下降
初六：东华帝君圣诞
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至极天尊三殿宋帝王圣诞、真武下降、南斗下降
初九：东斗下降，北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难、消灾解厄天尊下降
十二：尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升
十三：度人无量葛真君圣诞
十四：闾丘方远真人飞升
十五：太上老君道德天尊圣诞、精忠岳元帅圣诞、西斗下降
十六：开漳圣王（陈元光）圣诞、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王圣诞
十九：慈航道人圣诞、北阴下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新罗金真人飞升
廿六：虚静冲素徐真人圣诞、北斗出游
廿七：北极北斗下
廿九：北阴圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降现
三月：
初一：长真谭祖（谭处端）圣诞、南方玄真万福天尊二殿楚江王圣诞
初二：陆静修真人圣诞、天曹掠剩下降
初三：真武大帝圣诞、王母娘娘蟠桃会、黄帝圣诞、葛仙翁飞升、太乙救苦天尊下降、北极北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帅下降
初六：玄洲上卿苏仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：东南方好生度命天尊六殿卞城王圣诞、元始天尊降元阳上宫（集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵）
初九：真武下降、东斗下降、北阴下降、蓬莱都水使者下降
初十：长生保命天尊下降。
十一：消灾解厄天尊下降
十五：赵公明元帅圣诞、保生大帝吴真人（吴夲）圣诞、驱魔雷元帅圣诞、元始天尊游玉京元阳上观（集会三界神仙真圣演说道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、天曹掠剩下降
十八：后土皇地祇圣诞、中岳大帝圣诞、玉阳王真人圣诞、雷霆廖天君圣诞、太上老君下降，太清宫先天元后降现
十九：太阳星君圣诞、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：子孙娘娘圣诞
廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞
廿五：天蓬下降
廿六：鬼谷仙师圣诞、翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太灵虚皇天尊七殿泰山王圣诞、北极北斗下降
廿八：东岳大帝圣诞、制字先师（仓颉）圣诞、太乙月孛星君降现
廿九：北阴下降
四月
初一：灵通广济显应真人水神萧公（萧伯轩）圣诞、长真谭祖（谭处端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虚无真君下降
初三：北极北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降、
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虚明皇天尊九殿平等王圣诞、尹喜真人圣诞，太极左仙公葛玄真人圣诞
初九：东斗下降、北阴下降
初十：何仙姑圣诞、长生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：玄中大法师下降
十三：三皇帝君下降
十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）圣诞
十五：正阳开悟传道重教帝君钟离祖师圣诞、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿轮转王圣诞、金花夫人（送子娘娘）圣诞、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣诞、华佗神医先师圣诞
十九：北阴下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游，玉阳王真人飞升（金莲正宗记为四月廿二，七真年谱为四月廿三）
廿五：天蓬下降
廿六：神农先帝圣诞、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：药王爷孙思邈圣诞、太上老君集会三界十极群仙
廿九：北极圣母下降
五月
初一：南极长生大帝圣诞、南极冲虚妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：地腊之辰（此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇）、地祇上将温元帅圣诞、南方雷祖邓元帅圣诞、端午节、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：东斗下降，北斗下降。
十一：天下都城隍圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：东岳炳灵公圣诞、天真上圣示现之辰
十三：关帝圣神君降临日、关帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇宁真君降现
十五：太上老君降现鹤呜山、南极老人星下降、西斗下降
十六：三元采访下降
十七：北斗下降
二十：丹阳马真人（马钰）圣诞，翊圣下降，北斗出游。
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帅下降
廿八：上元星君下降、北阴圣母下降
廿九：许威显王诞
六月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清灵真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官圣诞、崇宁真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：东斗下降、南斗下降、北阴下降、五方雷神下降
初十：刘海蟾帝君圣诞、长生保命天尊下降
十一：田都元帅圣诞、消灾解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龙王圣诞、太乙真君下降
十五：王灵官圣诞、西斗下降、冲素真人飞升
十六：南斗下降，潘子真真人飞升
十七：赵广信真人飞升
十九：慈航道人成道日、北阴下降
二十：天猷下降
二十二：张元化真人上升
廿三：火德星君（火神爷）圣诞
廿四：关圣帝君圣诞、九天应元雷声普化天尊现示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九华真妃降现、北阴下降
七月
初一：开鬼门（阎王爷打开鬼门关的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：长春真人邱祖飞升
初五：天蓬下降
初七：道德腊之辰（五帝校生人善恶，道教常住设坛庆贺，厨房“混元菜”供众）、魁星圣诞、七夕节、周灵王子乔飞升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降现於汉武帝、九天应元保运真君降现、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿应真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：东斗下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十二：骊山老母圣诞，长生刘真人（刘处玄）圣诞
十五：中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞（校戒罪福，为人赦罪）
十六：张元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘圣诞、韦处元真人升仙
十九：天猷下降
二十二：增福财神成道日
二十三：诸葛武侯圣诞、虞翁生真人飞升
二十四：翊圣下降，北斗出游
二十五：采和蓝祖师圣诞、天蓬下降
二十六：张三丰祖师圣诞
二十七：天帝游东井、北极北斗下降
二十八：西洛刘真人升仙
二十九：天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经、北阴下降
八月
初一：许真君圣诞（另有版本为十月二十五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爷）圣诞、北极北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣诞、雷声天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成节、青华帝君下降、东斗下降、北阴下降
初十：北岳大帝圣诞、铁拐李祖师圣诞
十一：消灾解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降。
十五：太阴星君（月娘）圣诞、月下老人圣诞、 曹国舅祖师圣诞、太极玉皇太姥武夷显道真君下降、轩辕黄帝乘龙上升、神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升、张谌真人拔宅飞升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙刘伶圣诞
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天师升仙
廿一：天猷下降
廿二：广泽王圣诞、南斗下降
廿四：潜惠彭真人举宅飞升
廿五：天蓬下降。
廿六：南极老人寿星现。
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九月
初一到初九：北斗九星降世辰
初一：南斗星君圣诞、飞天大圣圣诞、南斗下降
初三：北极北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中坛元帅（太子爷）圣诞、酆都大帝圣诞、斗姆元君圣诞、九皇大帝圣诞、玄天上帝飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生、超离苦难、消灾解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹诸司簿录生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宫阴阳宫合通之辰、诸天星曜上清元始分地分各照宫位、北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事、北阴圣母下降
二十：天帝游东井
廿一：天猷下降
廿二：增福财神圣诞
廿三：一元无上萨翁真君圣诞
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五显灵官圣诞
廿七：北极北斗下降
廿八：华光大帝马元帅圣诞
廿九：北阴圣母下降
十月
初一：民岁腊之辰（酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福）、寒衣节（宜祭奠先亡之人）、东皇大帝圣诞、王长真人降现、北方七宿星君下降、马元约天师上升
初三：大茅真君茅盈祖师圣诞、北斗下降、四海九江水府诸龙王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现
初五：天蓬下降
初六：天曹诸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：东斗下降、北阴下降
初十：果老张祖圣诞、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、长生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞阴大帝圣诞（宜祭祀亡灵，祈求水官大帝排忧解难）
十八：地母娘娘圣诞、三天奏录之辰
十九：长春真人飞升、北阴下降
二十：虚靖天师圣诞、玄灵通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周仓将军圣诞
廿四：圣母保生天尊降现
廿五：感天大帝许逊真君圣诞（另有版本为八月初一）南极长生大帝降现、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北极大帝圣诞、北斗下降
廿九：北阴下降
十一月
初一：金阙监生高元帅圣诞、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北极下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣诞
初七：真武下降
初九：湘子韩祖圣诞
初十：长生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人间恶事、北斗下降
十九：三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降现
二十七：北极北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北阴下降
十二月
初一：群仙会蓬莱
初二：茅真君茅衷祖师圣诞
初三：东厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王腊之辰
初九：东斗下降、翊圣下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣诞
十八：三教宗师太上老君混元上德皇帝降现
十九：北阴下降、五方雷神下降
二十：翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣诞、五猷下降
二十二：重阳祖师圣诞、丹阳马真人（马钰）成道日、太平护国天尊降
二十三：九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都观王下降考劾人间一年罪福（大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世）
二十四：三界集会之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善恶、北极下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北极北斗下降、真武下降、南极冲处妙道真君受道於普度真君。
二十八：太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九：清静孙真君（孙不二）成道
三十：紫姑（厕神）圣诞、司命下界
冬至日元始天尊圣诞
夏至日灵宝天尊圣诞

六月十八与道教联系

我看了六月十八 没有跟道教有联系的 道教神仙诞辰、降现日大全完整版-道教之音整理

来源：道教之音整理 作者：蓬莱外史 时间:2014-05-24繁体中文版 手机访问道教之音
关于道教神仙圣诞的资料，网上很多，但是都不统一。道教之音网站编辑根据《天皇至道太清玉册·朝修吉辰》、《玉匣记》以及网上资料，和现实中各地主要祭祀日为参考，重新整理出来，供各位道友、网友参考，如有不准确的地方，请指正。
正月
初一：天腊之辰（五帝校定生人神气时限长短，五帝会于束方九炁青天）、太上老君降现、昊天上帝统天神地祇朝三清、东方七宿星君下降、徐来勒真人於会稽上虞山传经于葛玄真人。
初二日：天曹下降
初三：孙真人（孙登）诞辰、广宁郝真人（郝大通）圣诞、太白北斗星下降
初五：赵公元帅巡查接财神、清净孙元君（孙不二）圣诞、邓白玉、王仲甫二真人同飞升
初七：三官大帝检校日、真武下降、四斗帝君下降、甘真人飞升
初八：南斗下降、东北方度仙上圣天尊五殿阎罗王诞辰、
初九：昊天金阙玉皇大帝诞辰、太素三元君朝真
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十三：刘猛将军（虫王爷）诞辰、关圣帝君飞升日
十四：三官下降
十五：上元天官赐福紫薇大帝诞辰 、佑圣司命真君诞辰，正一静应真君诞辰、迎厕神紫姑、临水夫人（陈靖姑）诞辰、混元上德皇帝降现、西斗帝君下降、翊圣保德真君降、金精山张灵源真人飞升
十六：开台圣王（郑成功）诞辰
十九：长春邱真人（邱处机）诞辰 、北阴圣母下降、五瘟神行病
二十：招财童子诞辰、人皇诞辰、南斗星君下降
廿一：天猷副元帅下降
廿二：嗣天师张真人飞升、三尸神奏罪福
廿四：雷都光耀大帝诞辰
廿五：天蓬下降、北斗出游
廿六：北斗出游、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：许真君诞辰
廿九：北阴下降
二月
初一：东方玉宝皇上天尊一殿秦广王诞辰、勾陈上宫天皇大帝圣诞、刘渊然真人圣诞、翊圣保德真君下降、冲应太虚王真君、诚应妙远郭真君同飞升
初二： 土地公正神张福德诞辰、天曹下降
初三：文昌帝君诞辰、北极北斗下降
初四：南斗星君下降、六司下降
初五日：北极天蓬都元帅下降
初六：东华帝君诞辰
初七：西斗翊圣真君下降、北斗出游
初八：西方太妙至极天尊三殿宋帝王诞辰、真武下降、南斗下降
初九：东斗下降，北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离若难、消灾解厄天尊下降
十二：尹虔子、张石生、李方回三真人同飞升
十三：度人无量葛真君圣诞
十四：闾丘方远真人飞升
十五：太上老君道德天尊诞辰、精忠岳元帅诞辰、西斗下降
十六：开漳圣王（陈元光）诞辰、天曹下降
十八：北方玄上玉高天尊四殿五官王诞辰
十九：慈航道人诞辰、北阴下降
廿三：翊圣保德真君下降、北斗出游
廿五：新罗金真人飞升
廿六：虚静冲素徐真人诞辰、北斗出游
廿七：北极北斗下
廿九：北阴圣母下降
三十：大慈大悲大慧真人降现
三月：
初一：长真谭祖（谭处端）诞辰、南方玄真万福天尊二殿楚江王诞辰
初二：陆静修真人诞辰、天曹掠剩下降
初三：真武大帝诞辰、王母娘娘蟠桃会、黄帝圣诞、葛仙翁飞升、太乙救苦天尊下降、北极北斗下降、翊圣真君下降、五方雷神下降
初五：南斗下降、天蓬元帅下降
初六：玄洲上卿苏仙君升仙
初七：西斗帝君下降
初八：东南方好生度命天尊六殿卞城王诞辰、元始天尊降元阳上宫（集会太罗太梵天帝演说灵宝要法，度三界五道一切含灵）
初九：真武下降、东斗下降、北阴下降、蓬莱都水使者下降
初十：长生保命天尊下降。
十一：消灾解厄天尊下降
十五：保生大帝吴真人（吴夲）诞辰、赵公元帅（赵公明）诞辰、驱魔雷元帅圣诞、元始天尊游玉京元阳上观（集会三界神仙真圣演说道妙）、西斗下降
十六：三茅真君得道之辰、中岳大帝诞辰、玉阳王真人（王处一）诞辰、天曹掠剩下降
十八日 后土皇地祇圣诞、雷霆廖天君圣诞、太上老君下降，太清宫先天元后降现
十九：太阳星君圣诞、南斗下降、翊圣真君下降、北斗下降
二十：诠生娘娘诞辰
廿三：天后娘娘（妈祖）圣诞
廿五：天蓬下降
廿六：翊圣真君出游、北斗出游、杜炳真人升仙
廿七：西南方太灵虚皇天尊七殿泰山王诞辰、北极北斗下降
廿八：东岳大帝诞辰、制字先师（仓颉）诞辰、太乙月孛星君降现
廿九：北阴下降
四月
初一：灵通广济显应真人水神萧公（萧伯轩）诞辰、长真谭祖（谭处端）成道日、南方七宿星君下降
初二：太乙虚无真君下降
初三：北极北斗下降、翊圣真君下降
初四：真武下降、太乙救苦天尊下降
初五：天蓬下降
初六：太素三元君朝真、五方雷神下降、
初七：南斗下降、北斗下降、西斗下降
初八：上方玉虚明皇天尊九殿平等王诞辰、尹喜真人诞辰，太极左仙公葛玄真人诞辰
初九：东斗下降、北阴下降
初十：何仙姑诞辰、长生保命天尊下降、北斗出游
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：玄中大法师下降
十三：三皇帝君下降
十四：吕纯阳祖师（吕洞宾）诞辰
十五：正阳开悟传道重教帝君钟离祖师诞辰、西斗下降
十六：天曹下降
十七：下方真皇洞神天尊十殿轮转王诞辰、金花夫人（送子娘娘）诞辰、翊圣真君下降
十八：碧霞元君圣诞、华佗神医先师诞辰
十九：北阴下降
廿一：天猷下降
廿二：北斗出游。
廿五：天蓬下降。
廿六：神农先帝诞辰、翊圣下降
廿七：北极北斗下降
廿八：药王爷孙思邈诞辰、太上老君集会三界十极群仙
廿九：北极圣母下降
五月
初一：南极长生大帝诞辰、南极冲虚妙道真君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：地腊之辰（此日可谢罪，求请移易官爵，祭祀先祖，挂钟馗像、天师像，以驱鬼崇）、地祇上将温元帅圣诞、南方雷祖邓元帅圣诞、端午节、太乙救苦天尊下降、天蓬翊圣真君下降、真武下降
初九：东斗下降，北斗下降。
十一：天下都城隍诞辰、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十二：东岳炳灵公圣诞、天真上圣示现之辰
十三：关帝圣神君降临日、关帝磨刀日、翊圣真君下降、北斗出游、崇宁真君降现
十五：太上老君降现鹤呜山、南极老人星下降、西斗下降
十六：三元采访下降
十七：北斗下降
十八：祖天师（张道陵）诞辰
二十：丹阳马真人（马钰）圣诞翊圣下降，北斗出游。
廿一：天猷下降
廿五：太平真君升仙、天蓬元帅下降
廿八：上元星君下降、北阴圣母下降
廿九：许威显王诞
六月
初一至初六日南斗星君下降
初一：清灵真人下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初四：翊圣真君下降、南斗下降、北斗出游
初五：天蓬下降
初六：崔判官诞辰、崇宁真君降生
初七：西斗下降、真武下降
初八：翊圣真君下降、北斗出游
初九：东斗下降、南斗下降、北阴下降、五方雷神下降
初十：刘海蟾帝君圣诞、长生保命天尊下降
十一：田都元帅诞辰、消灾解厄天尊下降
十三：太乙朝元日、井泉龙王圣诞、太乙真君下降
十五：王灵官诞辰、西斗下降、冲素真人飞升
十六：南斗下降，潘子真真人飞升。
十七：赵广信真人飞升。
十九：慈航道人成道日、北阴下降
二十：天猷下降
二十二：张元化真人上升
廿三：火德星君（火神爷）诞辰
廿四：关圣帝君圣诞、九天应元雷声普化天尊现示之日、南斗下降
廿五：天蓬下降
廿七：北斗下降
廿八：十方救苦天尊下降
廿九：桐柏真人九华真妃降现、北阴下降
七月
初一：开鬼门（阎王爷打开鬼门关的日子）、西方七宿星君下降
初二：天曹掠剩下降
初三：北极北斗下降
初五：天蓬下降
初七：道德腊之辰（五帝校生人善恶，道教常住设坛庆贺，厨房“混元菜”供众）、魁星诞辰、七夕节、周灵王子乔飞升、南斗下降、西斗下降、真武下降、西王母上元夫人降现於汉武帝、九天应元保运真君降现、麻姑大仙同王方平真人下降、浮丘玿应真君上升、此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福
初九：东斗下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：消灾解厄天尊下降
十二：骊山老母圣诞
十五：中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞（校戒罪福，为人赦罪）
十六：张元崇仙官升仙、天曹下降
十八：王母娘娘诞辰、韦处元真人升仙
十九：天猷下降
二十：长生刘真人（刘处玄）圣诞
二十二：增福财神成道日
二十三：诸葛武侯诞辰、虞翁生真人飞升
二十四：翊圣下降，北斗出游
二十五：采和蓝祖师圣诞、天蓬下降
二十六：张三丰祖师圣诞
二十七：天帝游东井、北极北斗下降
二十八：西洛刘真人升仙
二十九：天真皇人受轩辕黄帝六王式图六甲三元遁甲造式秘经、北阴下降
八月
初一：许真君诞辰（另有版本为十月二十五）
初二：太素三元君朝真、天曹掠剩下降
初三：九天司命灶君（灶王爷）诞辰、北极北斗下降、翊圣真君下降
初五：北方雷祖圣诞、雷声天帝下降、朱孺子真人上升
初七：西斗下降
初八：太乙救苦天尊下降、南斗下降
初九：元成节、青华帝君下降、东斗下降、北阴下降
初十：北岳大帝圣诞、铁拐李祖师圣诞
十一：消灾解厄天尊下降，太斗出游
十三：真武下降。
十五：太阴星君（月娘）诞辰、月下老人圣诞、 曹国舅祖师圣诞、太极玉皇太姥武夷显道真君下降、轩辕黄帝乘龙上升、神功妙济许真君同四十二日拔宅飞升、张谌真人拔宅飞升
十六：天曹掠剩下降
十七：太白星君下降、南斗下降
十八：酒仙刘伶圣诞
十九：北斗出游、翊圣下降、田仕文真人及申天师升仙
廿一：天猷下降
廿二：广泽王诞辰、南斗下降
廿四：潜惠彭真人举宅飞升
廿五：天蓬下降。
廿六：南极老人寿星现。
廿七：北斗下降之辰、翊圣下降
九月
初一到初九北斗九星降世辰
初一：南斗星君诞辰、飞天大圣诞辰、南斗下降
初三：北极北斗下降、栩圣下降
初四：五方雷神下降
初七：西斗下降
初九：中坛元帅（太子爷）诞辰、酆都大帝诞辰、斗姆元君诞辰、九皇大帝诞辰、玄天上帝飞升、重阳帝君飞升、东斗下降、北极下降、东华帝君降现、太上救苦天尊下降、真武飞升、三天扶教辅玄大法师正一静应真君汉朝第一代天师、并玉府王真人、右侍赵真人、左卿徐真人同升仙
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生、超离苦难、消灾解厄天尊下降
十五：西斗下降
十六：天曹诸司簿录生死名姓、天曹掠剩下降
十九：日月宫阴阳宫合通之辰、诸天星曜上清元始分地分各照宫位、北斗天帝下降人间纪算人生命录善恶事、北阴圣母下降
二十：天帝游东井
廿一：天猷下降
廿二：增福财神诞辰
廿三：一元无上萨翁真君圣诞
廿五：南斗下降，天蓬下降
廿六：五显灵官诞辰
廿七：北极北斗下降
廿八：华光大帝马元帅诞辰
廿九：北阴圣母下降
十月
初一：民岁腊之辰（酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福）、寒衣节（宜祭奠先亡之人）、东皇大帝诞辰、王长真人降现、北方七宿星君下降、马元约天师上升
初三：大茅真君茅盈祖师圣诞、北斗下降、四海九江水府诸龙王聚奏水洞
初四：霞卿真人、桂卿真人、湛然真人、蓬莱真人、妙然真人降现
初五：天蓬下降
初六：天曹诸司五岳五帝注生籍
初七：西斗下降
初九：东斗下降、北阴下降
初十：果老张祖圣诞、太乙救苦天尊下降、翊圣下降、北斗出游、长生保命天尊下降、神霄玉清真王下降
十五：下元三品水官解厄洞阴大帝诞辰（宜祭祀亡灵，祈求水官大帝排忧解难）
十八：地母娘娘圣诞、三天奏录之辰
十九：长春真人飞升、北阴下降
二十：虚靖天师圣诞、玄灵通化真人下降
廿一：天猷下降、真武下降
廿三：周仓将军爷诞辰
廿四：圣母保生天尊降现
廿五：感天大帝许逊真君诞辰（另有版本为八月初一）南极长生大帝降现、天蓬下降
廿六：南斗下降、翊圣下降、北斗出游
廿七：紫微北极大帝圣诞、北斗下降
廿九：北阴下降
十一月
初一：金阙监生高元帅圣诞、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北极下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣诞
初七：真武下降
初九：湘子韩祖圣诞
初十：长生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人问恶事、北斗下降
十九：三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降现
二十七：北极北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北阴下降
十二月
初一：群仙会蓬莱
初二：茅真君茅衷祖师圣诞
初三：东厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王腊之辰
初九：东斗下降、翊圣下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣诞
十八：三教宗师太上老君混元上德皇帝降现
十九：北阴下降、五方雷神下降
二十：鲁班先师圣诞、翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣诞、五猷下降
二十二：重阳祖师圣诞、丹阳马真人（马钰）成道日、太平护国天尊降
二十三：九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都观王下降考劾人间一年罪福（大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世）
二十四：三界集会之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善恶、北极下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北极北斗下降、真武下降、南极冲处妙道真君受道於普度真君。
二十八：太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九日清静孙真君（孙不二）成道
三十：紫姑（厕神）诞辰、司命下界
冬至日原始天尊圣诞
夏至日灵宝天尊圣诞
三会日
正月七日，名举迁赏会，此日上元赐福，天官同地水二官考校罪福。
七月七日，名庆生中会，此日中元赦罪，地官同天水二官考校罪福。
十月十五日，名建生大会，此日下元解厄，水官同天地二官考校罪福。
其三会之日，三官考核功过，三魂攒送生人善恶。又谓之三魂会日，宜焚香忏过。
三元日
正月十五上元，七月十五中元，十月十五下元。
其三元之日，天地水三官二十七府百二十曹之神，先於三会日考校罪福，至三元日上奏金阙，以降祸福。其日可行道建斋，修身谢过。
八节日
立春：东北方度仙上圣天尊同梵炁始青天君下降。
春分：东方玉宝星上天尊同青帝九炁天君下降。
立夏：东南方好生度命天尊同梵炁始丹天君下降。
夏至：南方玄真万福天尊同赤帝三炁天君下降。
立秋：西南方太灵虚皇天尊同梵炁始素天君下降。
秋分：西方太妙至极天尊同白帝七炁天君下降。
立冬：西北方无量太华天尊同梵炁始玄天君下降。
冬至：北方玄上玉宸天尊同黑帝五炁天君下降。
其曰八极天尊天君同下人问，录人罪福，观察善恶。
五腊日
正月一日，名天腊，此日五帝会于束方九炁青天。
五月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。
七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。
十一月八日，名王侯腊，此日五帝会於上方玄都玉京。
其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定罪福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭祀，追赎涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。
三节
天节甲午，地节甲申，人节甲子。
八会
天会丙午，地会壬午，人会壬子，日会庚午，月会庚申，星辰会辛酉，五行会甲辰，四时会甲戌。
其节会宜斋戒焚香，醮告星辰，看经拜忏，祭祀先灵，可以延年益算。
醮星日
春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅。
初一日，初三日，初五日，初七日，初九日，十五日，十七日，二十一日，二十五日，二十七日，其日宜醮星告斗。
考功日
甲子太乙简阅神祇，庚申三尸言人功过，本命日计人功行。
其考功之日，又胎光魂以甲子日上诣爽灵，以庚申日上诣幽精以本命日上诣言人善恶，其日宜受符斋戒，呈章拜表，以祈景福。
望日宜朝谒忏罪，祈恩谢过。
六斋日
初八日，十四日，十五日，二十三日，二十九日，三十日。食不过午
三短斋日
初八日，十五日，三十日。食不过午六丁斋日《春秋命诚图》曰：黄帝请问太乙长生之道，太乙曰：斋六丁，可以成功。《内传》曰：帝誓剪蚩尤，乃斋三日，以告上帝。此斋戒之始也。
十直斋日按《唐书》云：周伯阳父以此斋授烫宾烦陀阿力王，一月之内要持此十斋。
初一日，念无量太华天尊，忏杀害物命之愆，免倒悬屠割之报。
初八日，念玄上玉宸天尊，忏背理循私之愆，免金槌铁杖之报。
十四日，念度仙上圣天尊，忏损人利已之愆，免铁床铜柱之报。
十五日，念玉宝皇上天尊，忏恃强凌弱之愆，免飞戈飘戟之报。
十八日，念好生度命天尊，忏自欺方寸之愆，免穿肠耕舌之报。
二十三日，念玄真万福天尊，忏面谀背毁之愆，免吞火食炭之报。
二十四日，念太灵虚皇天尊，忏幻惑愚迷之愆，免镬汤炉炭之报。
二十八日，念太妙至极天尊，忏故为不善之愆，免冰戟霜刃之报。
二十九日，念真皇洞神天尊，忏误作伤仁之愆，免烧炙焦烂之报。
三十日，念玉虚明皇天尊，忏三界冤报之愆，免穿腹塞心之报。
高宗曰：车胤谓胡僧皆以梵音译之，天尊为佛，罪报为地狱之名，为之十斋。
帝煞日十名月忌
此日忌烧香，犯者夺算。正月初二日及庚申，二月初九日及辛酉，三月初十日及庚戌，四月十一日及癸亥�

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