倪海厦本草讲解前言-上

第一章 前 言

神农本草经成书年代,说法不一,有人认为是战国时期,有人认 为是秦汉时期,也有人认为是东汉时期,经过许多医家综合整理,不 断收集秦汉时期资料,再整理而成,之后再托名神农而成之书。姑且 不论源起于何时期,但它是我国最早的一部本草药典。其地位是无庸 置疑的,其原著早于唐代初年已经失传,现在流传的版本是明清以后 的学者根据宋代《太平御览》《证类本草》,和明代的《本草纲目》等 书,进行整复编辑后,重新出刊的,以清代孙星衍,孙冯冀合辑本 (1799)最为广传。

原书共载药物三百六十五种,其中植物药二百五十二种,动物药 六十七种,矿物药四十六种,这些药大多疗效确实,至今仍被使用, 其中涉及病症约一百七十多种,包括了内、外、妇、眼、耳、喉、齿 等各科的疾病。对于有毒性的药物,强调必须以小剂量开始。逐渐增 加剂量,以免造成药物中毒的后果,其原则是“若用毒药疗病,先起 黍粟,病去即止,不去,倍之;不去,十之,取去为度”,对于服药 法也有规定,“病在胸膈以上者,先食后服药,病 在心腹以下者,先服药而后食,病在四肢血脉者,宜空腹而在旦; 病在骨髓者,宜饱满而在夜”,因东汉时期盛行签纬神学,故书中 时见如“久服神仙不死”、“主杀鬼”、“能行水上”等用词,这 些都是我们可以舍弃不用的。

本书所引用的药物药性学,都来自历代的伤寒家,也就是经方 家,如陶弘景编录之《名医别录》,雷公之《雷公炮制论》,唐之名3 医甄权对药性说明。陈藏器的《本草拾遗》,孟铣的《食疗本草》, 王好古(1200—1264),字进之,号海藏老人,元代越州人,其著 有《汤液本草》,其好经方,善用硫磺、附子、肉桂、干姜、乌头 等峻药,清唐容川的《本草问答》,日本东洞吉益先生的《药》,清 徐灵胎的《神农本草经百种录》等等,千年以来温病与伤寒之争论 不休,由于二派所认定的药性有所出入,是故选用药物的方式也大 异其趣、剂量多少也完全不同,而张仲景所研究的《胎胪药录》早 已失传,经方中的药物应该都是出自此书。我们除了在孙思邈的 《千金要方》与《千金翼方》二书中可以略窥一二外,在其它药典 之中实在无法找出关于《胎胪药录》的药性解说,因此现代有志研 习经方的中医们,想更了解经方之中的每味药性,唯一最有效的方 式,就是利用伤寒与金匮中的处方方向与使用剂量大小,反过来推 知这些药物在东汉时期《胎胪药录》一书对于药性的说明了,然而 此法必须要非常了解《黄帝内经》的素问与灵枢、八十一难与阴阳 大论,才有可能将这《胎胪药录》重新还其原貌。

由于原神农本草经中之药物,有些己经无人识得,有些不切实 际。我将之保留不做说明,同学们可以自行查看市面上的有关本草 药性的说明,与此同时我增加在伤寒金匮中张仲景所使用之药物, 这些药物并不见于原神农本草经中,但是必然出现在《胎胪药录》 之中,我将以我对伤寒金匮中处方内的每味药所理解的药性,为之 补强说明,希望后来之学者能将之发扬光大。更加能够增润本书的 内容。

前言:我国医学始于神农、有谓神农尝百草,一日遇七十毒, 复命僦贷季(歧伯之师)理色脉,所以上古是先有药而后有医也, 是故治病之道必先于用药,而用药之道必先于识药,此书共分上中 下三种药物的说明。其中上药一百二十味,中药一百二十味,下药 一百二十五味,一共定三百六十五味药,合于天数一年之日数。

视频文字--第一章 前言

我们今天是第一堂课,介绍这个《神农本草经》,你们可以看前 言,它不是一个人的著作,而是一段时间的著作,

我们姑且把它设定在黄帝那个时段,那一段时间的著作。那张仲4 景呢,他看《胎胪药录》,就是我在你们的书本上也提过,网页上也 写了。张仲景的经方,我们学的经方,《伤寒》《金匮》,实际上根据 我们的考证,真的我们去找医学的考证的时候,历史的考证,张仲景 只是经方的一个发扬者,他并不是一个经方创立者,经方在汉朝时代 是存在的,很早以前从这边西域就进来了,经方最早可能是来自西 域,因为很多药物是来自西域,然后张仲景是个发扬者,所以他 40 岁以后,他一个,伤寒一来他一个张氏家族死掉 2/3 的人,所以他把 南阳太守辞了不干,那么几年之间就起来,为什么会起来?是因为方 子已经固定在那边,所以他当时看这个方子,写下来这些东西。

有可能,我刚才讲,他只是个经方的发扬者,那他依据的本草的 内容呢,就是按照《胎胪药录》,《胎胪药录》这本书呢,也不见了, 我们只好用《神农本草经》,因为再回到之前就是《神农本草经》,所 以《神农本草经》的药性,然后我这次来做《神农本草经》,过去一 直没有医家愿意去讲《神农本草经》,为什么我这次愿意来讲,就是 因为,如果药性我们没有设定一个标准,我们没有给诸位一个标准, 以后金匮伤寒的处方剂量你不会用,药性你不会用,那我是尽我们最 大的能力,在临床上面看到然后怎么样子,食物上的经验,然后把它 设定个标准出来。

设定这个标准出来以后,变成说,我现在讲这个《神农本草 经》,在讲伤寒讲金匮之前先讲《神农本草经》,让你对本草很了解 了,等到你去看经方,一看就知道它做什么,那你不会迷失在里面。 那本草的药性呢,那我们因为《胎胪药录》已经没了,我们找《神农 本草经》,《神农本草经》里有些药物很偏,那我们把它删掉。

那我们为什么不去介绍这个《本草纲目》,《本草纲目》1880 种 药,李时珍很过分,他把什么寡妇床头的尘,灰尘啊,她是寡妇,你 去拿她床头的灰尘,三年,积了三年没擦掉的灰尘,那个才有用。那 个洗米的水要洗三次,洗碗水啊要洗三次那个水拿来入药。这个不是 很好,好不好。天灵盖,什么啊,你叫我,我死也不要吃天灵盖。我 们有很多的药啊,还有些呢,他们强化一些药,比如说用犀角,南派 温病的他们说犀角去热,实际上你把那个犀牛杀掉,只取那个角。实 际上我们用石膏去热的效果比犀角还好,所以我们增加,把它去芜存 真以后,我认为说,还是我们用《神农本草经》里面的东西,然后把 一些药物取出来,不足的部分呢,《伤寒》《金匮》有的药,《神农本 草经》里面过去没有,我们把它放进去,尽量去还原《胎胪药录》的 这个原样,这样让大家可以看到。

我们找到蛛丝马迹,几千年来这样散失掉,我们想尽办法把它修 补回来,不能成个真正的东西,但是气、形状诸位一定可以看到,外 形也可以看到。能够做到多少呢,我一再跟大家强调,中医绝对是对 的,因为临床上看到很多嘛,下去就动手,一下去就知道,中医绝对 是对的,就是看你会不会用。就好像,我们常常讲,爱因斯坦的相对5 论没错啊,问题是懂不懂那是你的事啊,那就是这个,我们尽量能够 做到说把本草还原,不要去添很多东西进去。

那药性的话,大家就不会误解,这是要开《神农本草经》课的重 点,帮助诸位了解这个经方的方义剂量怎么来的。 《神农本草经》里面的药物,药物对一个医生来说,就是我给你 武器,枪、炮、刀,那要怎么用,如何使用,这是武器。这个武器如 何用它,就是变成处方,一个处方出来。

如何用它,所以处方就好像 战术、战略,怎么样去战胜敌人,你要去打这个仗,你安排怎么前后 左右啊,包围啊,网开一面呢,或者怎么样,whatever 意思是说战 术很多,好像孙子兵法一样,个兵法就是我们的处方,那你拿到手上 的药就是你的武器。 弹药手榴弹呢,各种不同的时机用,地雷啊各种不同的时机用, 所以一个医生,就好像作战一样,你要有武器,要有战术,看怎么打 赢这个仗,这个是医生。 所以诸位一定要懂药物,懂药物的就不会被处方局限住。

比如 说,我们现在市面有很多种处方,几百年传很多处方,什么防风通圣 散、天王补心丹,你们看到,三黄泻心汤一大堆处方,甚至于我们经 方里面的,麻黄桂枝葛根汤,那么多种汤剂,那你如果回去以后学了 半天,结果你只会用汤剂,处方拿到手上就会用,处方稍微变一下你 不会用,那就麻烦了,就变成你墨守成规。 这个战术明明你需要改变一下你就会赢,可是你非要用以前战胜 的方法来战胜,结果人家学乖了,结果你不会用,那病也是一样。你 以后面临很多的疾病,就好像我在写,我说艾滋病不会致命,为什么 我敢讲这个话,因为我检查过这个病人,按照中医的诊断,这个不是 致命的,我们当然敢讲这种话。那老师你怎么可以诊断出来,那是我 的事啊,你诊断不出来是你的事,你自己没有读懂书啊,我读懂书, 我查了半天都是正常,他死不掉啊,所以我就会说,不要吃药他就会 好。结果他们把我骂死,说不要吃药……后来有人不要吃药好了, 哎,倪海厦是对的。人总是在成功之前走上去被人家骂。那个富兰克 林,不是说有电吗,大家不相信,他就在雷电闪电,风雨交加的时候 在放风筝,人家说他是神经病.

千万不可以被处方绑住,所以我希望训练你们到什么程度呢,以 后开处方的时候,在讲《伤寒》《金匮》的时候,我光在讲条辩,还 没讲处方的时候,你们脑海里面的桂枝汤就出来了,它自动就出来 了,所以我希望把你们训练成,这个处方浑然天成,病人在陈述的时 候,你在听病人、在望、看病人、在听的时候手上处方就开好了,就 要做到这个阶段,浑然天成这是我们最好的境界,所以说一定要药 味、药性很清楚,你才不会开错药啊,而且我们经方开下去的时候, 一剂下去马上就会晓得。那这个最基本的,我希望训练你们达到这个 阶段,《伤寒》《金匮》里面很多药,那在《神农本草经》里面没有,我就把后面补进去,补注进去的方式呢,都是过去历代的经方家认为 的药性,我就按照他们的药性放在里面,让大家看看我们经方家对这 个药的看法。

诸位以后在食物上会遇到很多问题,比如遇到名称的问题。么叫 名称的问题,比如说我们讲淮山,我们最常写淮山,已经讲完了,可 是这个有很多问题啊,过去我们称为山药,这个山药呢,最好品质的 淮山就是山药生产在河南省,河南省旧的地名叫怀庆,怀庆府这个地 方,就因为怀庆府这个地方产的山药很好,他就把它叫做怀山药,到 后来大家觉得写这个字太麻烦,就用这个“淮”这个音比较近么,干 脆用这个淮好了,就是他自己编出来的,然后大家就想,这个淮不是 淮水流域么,那个江苏么,苏淮山药,最后想想看,苏淮山药,开个 药那么复杂,算了,我们干脆就叫它淮山药,然后再换变成山药,那 药物这个名称一直在改变。

你写个红花,你看这个红花有两种,一种是藏红花,一种是川红 花,西藏,你再去看他们去青、甘、藏,正好我们在讲《神农本草 经》,铁路也通车,那到山上去的时候,高原症,有没有,会晕眩, 脑部会缺氧,那藏人为什么不会,那他吃藏红花的啊,让脑部的血液 循环非常的好,所以藏红花我们治疗很多脑部的出血性的中风啊,或 脑部有淤血块的时候,我们用藏红花,藏红花很好,藏红花呢,看起 来颜色是淡的。四川也产红花,四川的红花拿过来味道好像臭袜子的 味道。真正的藏红花无色无味,它没有味道,颜色是淡红色,粉红, 质很轻,轻往上走,那个味道不重,入脑部。川红花颜色比较暗红, 味道比较重,味厚都入血分,往下走。所以说,这两个药性不一样。

你开处方的时候,有时候还必须要注明名称,有时候根本就是一 样的,药房呢,比如说我们开牛膝,膝盖的膝太麻烦了,夕阳的夕, 同音就好了,结果你拿来,开的处方出来,拿到药房,药房就有两种 人啊:一种是很谨慎的,看不懂,不晓得是什么东西,我宁可不给 你,那病人很危险,吃不到药;还有一种是,随便,管他呢抓错药就 抓错药。这造成很多的问题。

所以说历代的医家,真正要做好中医,必需你自己有自己的药 房,自己的药房自己进来药的时候自己去看,没有问题,然后自己用 药,你才抓得住么。那你如果说你开个处方,病人拿着处方到药房, 到那个中药行去抓,中药房一看,鸡同鸭讲,常常会有这种情形出现 药名的问题。我现在开处方,这个人是在大陆,你开给他,他说奇怪 我们这边不叫这个,比如说灶心土,这个火灶,我们经方治疗胃很有 名的方子,我们这边不叫灶心土,到药房抓不到,我们叫伏龙肝,因 为灶心土挖下来一块一块的像肝脏一样,然后躲在那个灶下面,伏龙 肝,你看起的名字都很好玩。

所以诸位以后就会遇到这些名字,认得药性,认得名字,你们就 固定用这个名称。这个中药以后将来一定要统一名称,那我们药房7 呢,药房是自己的,所以你知道药材的这个可靠性,药材的真实性, 你自己心里很清楚,这样子你开处方下去,剂量才不会错啊。现在很 多不是,现在都是药房归药房,医生归医生,还有些为了避免利益纠 葛,尤其西医,西药更多,中医还好。可是药房里面呢,我们把药要 尽量能够做到能够方便,能够让人家方便携带.

现在工商业很麻烦呢,病人来找你,我吃的汤药可以,吃一个礼 拜,可是下个礼拜,我要出国去两个礼拜,我不可能带那么多药在路 上煮,在马路,在飞机上煮,吓死人啦,那怎么办呢,你要给他做成 药丸或者胶囊或者是什么样,你要给他配,可是配我们国外,美国很 好,我们都是可以,权利很大,台湾的卫生署不行啊,你配不行,你 这个药一配过就不行了。不知道什么什么法规,谁在那面立的,立的 法规是图利西药厂,让中医束手束脚。

在美国我们最大,我说你赶快给他过,不给他过,他就要死,他 如果出事我找你,把海关吓死了。赶快走,他不敢惹你,只要不是毒 品,我又不是进口毒品。所以说这个人命还有这个平等,在美国是这 样子的,在台湾是西医比较高,中医比较低这是不对的。

还有些中药的丸散膏丹都是利用方便,病人方便使用,我们为什 么要用丸剂,丸剂呢,取它的药缓力专,是取它的药缓力量非常专 一,丸剂用蜂蜜炮制过,还有用水漂过,比如用水丸漂过,为什么做 成丸剂,因为取它的缓,力量很专一。

我们会用汤剂,诸位看这个汤,你如果加个草字头,变成荡寇志 的荡,汤者荡也,扫荡的力量很强,所以我们涤荡。比如说痰很多或 者是一个礼拜没大便了,这时我们用汤剂下去马上就清出来,痰涎拥 塞很严重的时候,用汤剂,发表的时候,表寒束在表,寒束在表很 重,必须要用汤剂把它发散掉,这个时候必须要靠汤剂。

我们丸剂有的时候是散剂啊,为什么用散剂,因为散的时候,比 如说入肠胃的药,入喉咙的药我们都希望把它做成药散,散的话直接 吞在喉咙里,直接就到病灶所在。你如果是汤,太快了,喉咙还没反 应,汤已经到大肠去了,速度太快了,那丸剂呢,丸还没消化,嘴巴 吃到还是蜂蜜,结果到肚子里去,喉咙还来不及反应药已经到胃里面 去了,都不对,所以说我们会用散剂。

皮肤的疱疹,皮肤的伤口,我 们用药粉比较好弄,你把它做成药丸,统统撒掉了,没有那么傻的 人,你用汤药洗洗还有道理,药粉撒上去最好可以固定到表面上,不 可能做成丸剂涂在皮肤表面上,怎么固定呢,所以有丸散。

也有膏啊,像膏类的东西,像我们有时候何首乌,有些东西我们 提炼成膏,像你们市面上看到的川贝琵琶膏,它熬成膏状,像我们的 何首乌,首乌也可以熬成膏,膏黑黑黏黏,外面可以染头发,也可以 内服都可以,诸如此类的.

那有些丹,丹呢,像这种丹我们提炼过以后呢,中国过去就有化 学,用丹炉提炼过以后,外面有黄蜡封住,让它跟空气隔绝么,可以8 保持很久放在身上,可以到处带着走,要吃的时候一拉,把蜡打开 来,丸剂拿出来,丹跟丸剂稍微不太一样,丸剂有些是,直接曝露在 外面的,都有它一定的用处所在。

所以说一个中医应该是……过去我们的制度应该是,中医师管药 房,然后药我们自己生产自己配,那有的病人呢,这个病人来,倪大 夫你的药很好,可是汤药吃不下太苦了,你可不可以给我做成丸剂, 可以,我就特别为你一个人做 1 斤,过去都可以的,为啥最近几年 来,不知道,不晓得哪个家伙把法规改了哈,神经病的家伙混蛋,害 人吗,你懂不懂,过去都是可以的,在美国我们还照样都可以的,美 国是我们医师在定义法规的,不是闭门造车的,台湾一定有人闭门造 车,你知道为什么,定的法规一定有人闭门造车,在美国是我们医师 定法规,所以我现在 poll 的时候,我们七个人有五个是专业的,有 两个是 layperson,就是外行人,我告诉他我们要怎么做,他说可 以,大家没问题就通过啊,这很合理啊,有两个外行人,我听听看你 讲的,我是消费者啊,我们在决定,是我们行家医生在做决策。

台湾 我就不晓得,如果是台湾的中医法规是中医定出来的,那个中医根本 是祸国殃民,那种人得到癌症最好,得到癌症太好了,也不告诉他怎 么治,让他早点死掉,这是害人吗,害人都不好。 那这个写药名的时候,大家也要注意一下。还有我们开的剂量的 时候,汉朝,在金匮伤寒,你们会学到很多,它用斤做单位,一斤、 两、斗、升这是汉制,汉朝的汉制,剂量。现代我们度量衡不一样 啊,你如果把这个拿到现代,不得了了,你要用个大锅子煮个桂枝 汤,煮下去大概 1 个人吃。你说我一个人把 1 个人的吃掉,吃下去, 当场休克昏倒,太过了。

实际上不对,这个单位是,实际上大小重量 是一样,只是用的单位剂量不一样。 《本草纲目》还有一点功劳,他在《本草纲目》第一章里就讲了 汉制,斤,比如说两,过去开的 1 两,汉朝的 1 两,就是我们现在的 1 钱,当然我们可以用简单的符号。有的人这样写 whatever,都是 钱,那你这是 1 钱,钱的单位,那你如果说加个点,就是两钱哪, 三钱,四钱的话变成这样子,五钱的话这样子,这是我们现在用的。

中国大陆呢,又把它改掉了,大陆用克,几克几克,看不懂,大 概 1 钱呢 3.3 克,有尾数的 3.3 克,大概是这样子,你只要剂量是对 的,差个 1 克 2 克,比如说你误解了,1 钱是 3.3 克,你把它误解成 4 克 5 克,这一点点,这倒无所谓,1 克的剂量差不了多少,你还要 煮过么,一般来说剂量是这样子。

比如说这个升,用半夏 1 升,1 升不得了,你如果说现代 1 升 剂量很大,实际上 1 升就是我们用的酒杯,我们用的小酒杯,1 寸 的距离,杯口 1 寸,下面只有 6 分,小酒杯么,为什么半夏 1 升, 你看半夏,不是 1 片一片的,半夏是 1 小颗 1 小颗,像豆子一样,1 升么,倒进去,单位的关系,所以呢,1 升半夏,也就是所谓 19 钱。 为什么用斗来,你到那个杂粮铺,卖杂粮的卖米的,我要米 3 斗,他就拿那个方斗,哗 1 斗,3 斗,你看那个斗那么大,那还得 了。

那要看什么东西了,比如说我们的金银花,很轻啊,辛夷花,花 类的药很轻啊,蛇、蝉蜕啊,蝉蜕看起来很多,夏枯草很多,拿起了 一点重量都没,那你用 1 斗,1 斗可能才 5 分而已 1 钱而已,是因为 那个大小么,你知道我意思,因为本身质不一样所以用大小,才会有 这些,这些制的出现,所以诸位看到了这些不要慌,1 斤还得了,提 了 1 斤,观念不是这样子,这样了解我意思吧,后面我们在介绍的 时候,每味药怎么处方,大概剂量怎么开,我会给大家一个标准,这 是我们过去经方用的标准,这是单位剂量。

那药丸呢,生药拿到手上以后,取出来是生药,比如我们到了大 陆进口来的生药,过去经方家呢,很多经方家认为,药直接生用效果 最好,因为是原样,也有些炮制过以后,力量就不够,到底说,炮制 过以后这个力量到什么程度,诸位以后在临床上面,当然看病的时候 你可以用,我在讲的时候,我会告诉你,我的经验是什么。

有的药要炮制,有的药要生用,同样的这个药,比如说我们讲附 子,我们有时候用生附子,有的时候必需用炮附子,对我来说,炮用 和生用它的药性不一样,所以我会必需要炮用,一般人不是这样解 释,一般介绍本草讲药物学,炮制过的东西希望把它的毒性去掉,其 实不是,炮制过的药性不太一样。因为药性不一样,所以,这就跟我 们的诊断有关系,当我们诊断认为说,这个人应该是要……,比如说 我们讲生附子,能够去里寒,那我们确定这个人是里寒的时候,你要 开生附给他吃,那你说炮制把那个毒性,生附有毒炮制去掉,炮附子 是表阳虚时用的,一个人大汗不止,流汗流不止,再不把汗止掉的 话,这个人会脱水掉,所以我用炮附子下去,那这个时候你用生附子 反而不行。 所以炮制过跟生药,因为它的性不一样,所以使用的地方也不一 样,这是我的观念,一般的观念不是啊,炮过以后就是去他的毒性, 不行,有的时候我就是需要它的毒性,病人吃药的时候也不懂啊。

哎,上次吃你的药很苦啊,这次吃你的药很甜哪,他不晓得我们用的 五味不一样,待会我们再介绍。 讲之前呢,我会给诸位讲,为什么会有这种,有的病人,吃到我 得药,我们两个的药,我先生吃你的药怎么那么咸呢,我吃你的药怎 么那么甜呢,甜的受不了,先生吃你的药咸的受不了,都会有这种, 里面的药味可能有些是一样的,有些需要炮制过,有的不要炮制过, 原因在我们在临症上面看的时候。 所以临症上面,当你的药拿到手上的时候,是你的子弹,这个子 弹怎么用,就要看你了。 那我们在这个《黄帝内经》里面有一篇,内经里面有个‘至真要10 大论’,这一篇的篇名呢,至真要大论里面有提到,它说君二臣一。 君二臣一这是奇之制也,如果君二臣四这是偶之制也,这是奇数跟偶 数,过去我们中医训练的时候,尤其是南派温病派师傅教徒弟,我们 用药一定要君臣佐使,这个药要靠君臣佐使,很讲究,那个步调,讲 究到已经食古不化。

诸位千万不要被药物学所绑住,被君臣佐使绑 住,你只要药物,每一味药你都很了解,你随时可以组合一个药出 来,不要受它局限,有的人开处方,中规中矩开下来,这样开下来, 治病一个病也治不好,有的人开处方开的很乱,为什么会开的很乱, 因为你在面对个病人,病人陈述的时候,他陈述这些事情,他一直在 陈述,你一直在想处方,手在那边写,然后他讲到后来,前面他把自 己推翻掉,你知道他是误导你的,你会把药删掉,重新加进去,会有 这种现象出现,等他统统陈述完,你在回瞅一下,哇,那个处方乱七 八糟的,可是你乱中有序,这种针对一个人开的处方,一定是未来医 药的趋势,我们叫做个人的方剂,那我们中医称为国医,最大的优点 就是个人的处方,那西医呢,是大家的处方,管你是什么阿猫阿狗, 高血压统统是这个药,吃下去每个人反应都不一样,那中医就不一 样,中医,高血压每个人都不一样,我们开的处方就不一样,内容就 不一样,这是中医的好处,中医是辨证论治的好处。

这里提到呢,在《黄帝内经》它不提佐使,君臣,君二臣一, 2+1,不是 3 么,奇之制,君二臣四,2、4 都是偶数,偶之制。如果 说,是君二臣三,这一样,这是属于奇,如果是君二臣六,这也是 偶,这是偶数。那奇偶之间呢,如果你用奇数开的处方,单数的处 方,病没有治好,奇之不去啊,你开的奇数的处方,比如说我们的四 逆汤,我们有生附子、干姜、炙甘草,救逆,回阳救逆,下去病人没 救回来。通脉四逆汤再加一个药进去把它变成偶数,奇之不去则偶, 这个就是我们药物的加减,奇之不去则偶,则为重方,加重哦,我们 常常会用到,这就是内经里面的原则。

以后在介绍伤寒的时候,大家 会明白原来是这样子来的。 我们药物学的时候分开来,一味味介绍给大家,《伤寒论》、金匮 这时候就介绍整个处方,为什么我们的人纪从针灸开始,我们的针灸 是依据《针灸甲乙经》跟《针灸大成》来的,然后《黄帝内经》,《神 农本草经》再来《伤寒》《金匮》,这是中医的主流。

中医应该是这样主流,你们以后完全了解这些以后呢,《神农本 草经》也很了解,《伤寒》《金匮》处方也很了解,这个时候你再去看 别家的医书,不管是徐灵胎的,不管是孙思邈或者怎么样,不但你会 速度很快,而且你会马上会去芜存真,没有一个东西会迷惑你;否则 的话读中医很累,几千年来的东西,太多的名家写的著作,他都是很 有名的名医但不见得看得好病,很有名,但不见得看得好。

这时候你 看了他的书,你有中心思想的话,你没有自己的想法,你一定会被误 导,同时你药物不熟的话,一定被误导。还有呢,像我们用经方,经方是什么样?是绝对方,我可以形容它叫做绝对处方,也就是这个药 下去没有什么可能、如果、也许、大概,不是一就是零,绝对处方。

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