揭秘朱元璋时代的文字狱有多可怕,

文字狱历代都有，可是到了明朝，就不一样了。出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后，忌讳就格外多了起来。除皇帝的名讳外，许多词也是犯大忌的，那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。

中国人避皇帝或长辈的名讳，不知从何时起。不过直到今天，对长者、尊者直呼其名都是不礼貌的。农村小孩之间骂架，互相指着鼻子叫对方父母的名字，便是一种侮辱对方的精神胜利法。过去的人在自己文章中不得以需要祖辈、师长的名字时，总是称“讳某某”。不过屈原在他的《离骚》中说到：“朕皇考曰伯庸”，而不说“讳伯庸”，他也不用像林黛玉那样，写母亲的名字“敏”时，故意缺笔。是否当时名讳之规矩还不是很盛行?也许，在古人的心目中，名字和生辰八字有着特殊的魔力，和这个人的生命状况息息相关，所以巫师作法，诅咒一个人，就会做一个小人，写着那人的名字和生辰，然后恶毒地行法，比如《红楼梦》中的马道婆受赵姨娘委托，如此来对付王熙凤和贾宝玉。

在古人的心目中，人的地位越高，权力越大，他的名讳越是碰不得，而那些没什么势力的老百姓，除了自家孩子，别人直呼其名他也无可奈何。皇帝富有四海，全国百姓都是他的子民，因此避皇帝的名讳范围最广，皇帝的名字，简直就是老虎屁股，摸不得。

历朝历代，最大的敏感字眼，便是皇帝的名字。除此之外，其他的敏感字、敏感词并不多，秀才们做文章时，只要留心别去碰圣上名讳这个大地雷，不用煞费苦心给更多的词找一个替身。

可是到了明朝，就不一样了。出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后，忌讳就格外多了起来。除皇帝的名讳外，许多词也是犯大忌的，那些舞文弄墨的人搞不好就会掉脑袋。

朱元璋早年参加郭子兴的队伍，靠杀人放火而起家，因此特别忌讳人家拐着弯子骂他是“贼”，他对“贼”字的警惕简直到了神经过敏的地步。浙江府学教授林元亮给人当枪手，写上表叩谢圣恩，中有“作则垂宪”。福州府学训导林伯璟提按察使撰贺冬表，文中有“仪则天下”。常州府学正孟清也是替上司捉刀，贺表中有“圣德做则”。这洪武皇帝大概当时讲的老家濠州方言，“贼”和“则”同音，怀疑是讽刺他做过贼，便将这些拍马屁的人全部杀死。他年轻时当过和尚，因此也忌讳别人提起他这段自认为不光彩的历史，臣民们的上表中不许有和“僧”音相近的字，否则就会龙颜大怒，杀意顿起。因此那时候连“医生”都改成了“医士”。而且他这种忌讳扩大得让人摸不到边，一个人上表中有“取法象魏”，他念成“去发”，去发不是当和尚吗?又是讽刺老子龙潜时当和尚那段经历，没说的，让人把这人推出去“咔嚓”一声砍掉。

说白了，朱元璋这心理和阿Q没什么区别，因为自卑、因为不自信，总怀疑别人瞧不起他，哪怕打下了花花江山。阿Q因为头上有癞疮疤，便忌讳别人说“癞”以及一切近于“赖”的音，直至忌讳说“光”、“亮”。别人犯了他的讳，力气小的他就打，口拙的他就骂。可这样一个流浪汉，一般的人不把他放在眼里，连王胡、小D这样的人也敢公然冒犯他的忌讳，他只能肚子里骂娘。要是他和朱元璋一样当上皇帝，有无限的权力，估计王胡、小D之流都得死。

朱元璋的忌讳太多，多得连老百姓取名，都不能用某些字，如“天、国、君、臣、圣”等等，甚至“博士、大官、太医”也在禁止取名的范围之内。这么多的敏感词可把那些做大臣的吓坏了，这拍马屁风险太大了，搞不好把身家性命丢了。可马屁文章又不能不做。礼部官员斗胆恳求皇上，下一道表式，规定哪些字、词不能用，让臣民心中有数，便于遵守。这洪武帝还不算太混账，便让翰林学士设计了一份谢恩表的格式，颁布给各有关部门，以后要上表谢恩，就照着这份填空就行了。这下文武百官心头的石头落了地，拍马屁的风险一下子就降低了。

文字狱看似荒唐，背后却另有隐情，乾隆帝到底有着怎样的用心？

在中国的所有朝代中，几乎都会有文字狱，他是集权主义统治下所展现出的特色，不过都是偶然发生，直到朱元璋时期，文字狱才开始成为一种合法的谋杀大臣的手段，而这种手段，到了清朝，更加严重。

文字狱之所以会产生，主要是因为帝王心里有潜在的自卑，因此会对别人的一言一行，都会在意，认为这是在针对自己，所以采取报复行为。朱元璋因为曾经偷过东西，所以他总以为知识分子在讽刺自己，而满人则总是认为，汉人依靠文字的深刻寓意，来转弯抹角地嘲笑自己。

康熙、雍正时期都流行文字狱，那为何到了乾隆时期，文字狱发展的这么严重呢？

其实，康熙帝的时候，大清的版图并不稳定，准噶尔，台湾，三藩，沙俄问题都需要解决，所以康熙的大部分心思，都放在了军事上面，为了大胜仗，需要笼络尽量多的人才，所以对于文字狱，不遑吹求。

到了雍正，版图稳定，周围已经没有太大的敌人，此时的目标就是专注于内政了，整顿吏治就成为了关键，面对内部毛段，文字狱就成为了解决争端的工具。

及至乾隆朝，周围已无大敌；文官系统，也已经渐至帖服；百姓安康。正是处于盛世之下，弘历方有可能肆无忌惮的“摧折士气”而不致害怕引起除士人以外的反弹。

所以，乱世中，无所谓文字狱，只有在天下太平的时候，才会有文字狱的繁荣，经过康熙雍正两朝的整治，乾隆面对的是一个盛世，所以在这种情况之下，文字狱也十分盛行。

一直从在的文字狱为什么在清朝会变的最严厉？

说到文字狱，给人的第一种个感觉就是不寒而栗。特别是清朝康雍乾时代发展的非常严重，殊不知这种情况在历朝历代都有，只是说或大或小而已。最早的话可以追溯到汉朝汉宣帝统治时期，杨恽由于在奏疏上言语不当得罪了汉宣帝，被处以腰斩。

第一：宋代的文字狱

按理说宋代应该是思想最为活跃经济最发达的时代，曾经一度也兴起过文字狱。比如说著名的奏邸之狱，乌台诗案，同文馆之狱，车盖亭诗案等，几乎路人皆知。宋代的文字狱以宋高宗一朝居多，由于他偏安江南，根据赵翼写的秦桧文字之祸考察，不下20余起。

第二：元代的文字狱

元代的思想管制比较松散，基本没有文字狱的记载。有人告发南宋遗民梁栋的诗句“诽谤朝廷，有四年故宋之心。”梁栋被押往元大都审讯，坚决不服，最后礼部官决定：“诗人饮酒作乐，很正常，不能出了什么事情都诬告他。”于是便把他无罪释放。这唯一的一场文字狱案指的是宋恭帝之死，有一种说法是善终，另外一种说法是迫害致死。不管怎样，元朝入主中原成为既定的现实。

第三：明代的文字狱1：朱元璋时期，由于农民出身，大兴文字狱

熟读明史的人都知道朱元璋以前家里特别贫穷，硬是靠着自己双手成功打下天下。比如说翰林院高启写了上梁文，带着龙盘虎踞这四个字。老朱觉得这是在嘲讽他消灭张士诚思念故主，于是把他腰斩；再一个他非常忌讳有人说他是光头，野史中记载徐一夔曾经在贺表里写到“光”和“则”字，意思嘲讽朱元璋当过和尚，于是把他杀掉，这个在历史存在争议。

2：朱棣时期继承其父，清洗方孝孺余党

朱棣在残暴杀人方面完全继承了他父亲的作风，由于地位不正。灭掉方孝孺之后，事情还不算完。下令如果有谁家中藏有方孝孺的诗文，都将被处死。永乐三年，庶吉士章朴家中藏有方孝孺的诗文，因此受到牵连被诛杀。

第四：清朝的文字狱，在历朝历代发展到了一个巅峰1：康熙时期的文字狱

说到清朝的文字狱，有那么一部分人选择视而不见。事实上这种看法是极其错误的，恰恰是在所谓的康乾之治里，一朝比一朝发展的更加严重。康熙时期爆发了许多个案子，就那几个典型的距离。比如说黄培诗案：“黄培本来是锦衣卫都指挥使，明朝灭亡后隐居在家，曾经接济过农民起义军。曾经写过一首诗表达出了反清复明的思想，告黄培的人便是家仆黄宽之孙黄元衡，等到他考中进士后，解除与黄家的主仆关系。向官府告状，因此黄培等十四人被捕入狱，处斩。”

还有康熙十九年爆发的朱方旦案，由于在写的诗集当中有悖逆圣道，蛊惑民心之说。因此朱方旦被处斩，弟子等数人也是秋后处斩；康熙五十年又爆发了一个南山集案，当时翰林院编修戴名世对康熙篡改南明历史的行为表示不满，于是通过访问明朝遗老和参考文献资料写了一本书。晚年被告发，康熙帝大怒，将戴名世凌迟处死，家中男子十六岁以上都被处斩，女性以及十五岁以下男子被发给清朝功臣家中做家仆。

2：雍正时期的文字狱

雍正时期的文字狱案件有很多，这里面就说一个典型，年羹尧案。他的妹妹嫁给了雍正皇帝，按理说皇亲国戚，最终没有逃脱皇帝毒手。雍正三年二月，出现“日月合璧，五星连珠”的天文奇观，许多大臣纷纷上表祝贺，雍正皇帝仔细看年羹尧上的奏疏，很快找到了毛病。一是字体潦草，第二将成语颠倒了，意思就变味了。雍正认为年羹尧居功自傲，其心可诛。那些对年羹尧不满的官员看见皇帝点了头，于是纷纷上疏弹劾他，最终导致年羹尧自杀，亲朋好友被杀的被杀，流放的被流放。

3：乾隆时期的文字狱

康雍乾三朝的文字狱是一朝比一朝严重，乾隆帝更是骄傲自负之人。根据史料记载，乾隆时期的文字狱发生高达一百三十多起，其中四十七案的案犯被处以死刑。首先拿两个案子举例，一个是徐述夔案，徐述夔去世后，他的儿子为了纪念他，特地写了一部书集。其中的“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”被暗指清朝，还有“明朝期振翮，一举去清都”被暗示反清复明，不但把他的父子二人开棺鞭尸，而且把徐家灭门，其他徐氏家人被逼隐姓埋名。

另外一个就是著名的尹嘉铨，他曾经官职做到了大理寺卿，父亲是一名道学家。乾隆四十六年，尹嘉铨退回到了老家。当年四月，乾隆皇帝西巡来到保定，尹嘉铨心血来潮，在没有圣旨传他觐见的情况下，自己自作主张草拟两份奏疏。乾隆皇帝当即恼了，最后尹嘉铨因为自称古稀老人，乾隆皇帝就是这个称号，借着这个机会把他杀掉。

康雍乾三朝的一个比一个严重，这样的例子不计其数。在这里我就不一一举例了，说到比较典型的例子。清吹明黑喜欢说文字狱在明朝开始，明朝确实有，但还远远没有清朝那么严重。况且明朝中后期已经出现了资本主义萌芽，这个也是不争的事实。有不同意见看法，欢迎大家在评论区留言！

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