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《三国演义》可以说是家喻户晓，刘备、关羽、张飞义结桃园，不离不弃，一同打天下，但：
事实上，刘关张三人没有桃园三结义。正史没有记述《三国志》、《资治通鉴》从未提及三人结义一事。
真正历史上此三人是君臣关系，刘备年龄比关羽小，三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。而且关羽一直称呼刘备为刘将军，后来称呼为刘皇叔。
《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年(223)，时年六十三。先人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年(161)。因此，刘备的生卒年代应是161~223年。据钱静方著《小说丛考》：康熙年间关羽家乡出土的关侯祖墓碑记知，关羽生于汉桓帝延熹三年(160)六月。所以，柯汝霖《关公年谱》认为，关羽实长刘备一岁。关羽的生卒年代应是160~219年。张飞的生卒年代，《辞海》介绍：?~221年，根据《关公年谱》“张飞小刘备四岁”之说，应是165~221年。
《三国志·关羽传》记载，在刘备乡里聚合徒众时，关羽、张飞就已投其门下。刘备后为平原相，与二人“寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐(在人多集会的场合)侍立终日。”“恩若兄弟”形容的是三人关系密切，并不一定是真正的兄弟，关羽、张飞对刘备大多时间还是“稠人广坐，侍立终日”的君臣关系。
《张飞传》记载：“少与关羽共事先主(刘备)，羽年长数岁，飞兄事之。”“共事先主”说的自然是共同为刘备的部下，事奉刘备;“飞兄事之”倒可以看作张飞把关羽当做兄长来事奉。把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不是一定得是拜把子兄弟才如此称呼，一般我们会把某些年长自己的人尊称为“哥哥”，古今皆是。
《三国志刘晔传》：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”
三人虽不是结义兄弟，但三人关系非常之好，可以说是情同兄弟。
《三国志·关羽传》说，关羽亡命奔涿郡，刘备正在乡里聚合徒众，关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相，又以羽、飞为别部司马，分统部曲，刘备和二人“寝则同床，恩若兄弟”。关羽经常于稠人广坐，侍立终日，后来徐州失守，关羽被擒，曹操派人劝降，关羽也说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”《张飞传》也记载：“张飞……少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”
关羽和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程显赞誉关张“万人之敌”，周瑜称赞关张为“熊虎之将”。所以，刘备特别宠信关张，视他俩为心腹之臣。以致于后世论史者，如明末清初王夫之就认为：“刘备待关张之信，胜于对诸葛亮之诚。”
以上几段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”;二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。所以说，历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。
《演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，叙述了、、桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与 志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这3个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。 然而，这样的一个被后人口耳相传的故事，近年来通过研究，很多学者发现在历史上却从未发生过，这是什么原因呢？> > 历史追踪> > 《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”的故事是这样叙述的：> > 话说，玄德与张飞在村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长 九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛。玄德就邀他同坐，问其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东 解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞 曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”> > 次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎 庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。> > 解读真相> > 为什么说“桃园三结义”是虚构的呢？> > 1.正史中未提及此事> > 《三国志·关羽传》中有这样的记载：关羽字云长，本字长生，河东解良人也，亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险……> > 建安五年，曹公东征，先主奔。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。> > 初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”> > 这是《三国志·关羽传》中的记载，从这段记载中，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”我们可以看出，刘关张3人的关系一直都是很好的，这一点我们必须给 予肯定。但关羽在回答张辽的问话中，却说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”由这句话，我们可以看出关羽对刘备的称呼不是“兄长”而是“刘将 军”。> > 《三国志·张飞传》中也有这样的记载：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。从这句话，我们可以看出，张飞对关羽称兄，但对刘备却称先主。这也从另一个侧面反映出刘关张3人并未桃园三结义。> > 2.年龄与史书记载有差别> > 《三国演义》中将3人的结拜定为刘备为大哥，关羽是老二，张飞最小。但据史书记载，刘备生于公元161年，卒于公元223年，而关羽生年不详，卒于公元 220年，据清康熙年间一位名叫朱旦的官员写的一篇《关侯祖墓碑记》的文章中说，关羽生于汉延熹三年（公元160年），据此推断，关羽比刘备大一岁。而据 《关公年谱》记载，张飞小刘备4岁。由此可以推算，这3个人中张飞最小，刘备次之，关羽最大。由此观之，桃园三结义如果为真，又岂会将3人的长幼顺序排列 错误呢？所以，刘关张桃园三结义纯属虚构，这仅仅是作者的一种虚构写法而已。
恩若兄弟是有的！
一起吃饭睡觉，也是有的！
但是正史中是没有这三个人桃园结义的故事的，虽说没结义，但确实是关系比较好，比如最有联系的三件事，关张一死，刘备就失去理智要报遂败。
如果关系不好，也不可能让感性支配理性。
但是刘备作为一个高情商玩家，不但和关张好，同床而眠啥的，他和赵云关系也很好，云别传里记载，他也有赵云同床而眠。
刘备还有诸葛亮是如游鱼得水关系，好到让张飞烦躁吃醋欲赶走诸葛亮而后快。
这就很有意思了，岂码在感情的天平上秤一下重量，关张对刘备的感情绝对比刘备对关张的感情深。
刘备简直就是个渣男！
见一个爱一个，爱都是真爱，但是却没有考虑最先入伙的兄弟们的感受。
再强调一下，三国演义真滴真滴就是一部小说，去纠结三国演义里的故事是真是假一点意义也没有，这就像烦恼三生三世十里桃花的桃林里结的桃子甜不甜，他们也不种地吃什么，神仙衣服脏了洗不行这种问题没意义。
小说是要精神的，人物是要有人设的。而历史往往就不样了
历史更精彩也更体现人性，推荐你们看三国志。啾咪！
没有。
三国演义第一回生动形象地描述了桃园三结义的故事。
但《三国志 关羽传》（西晋陈寿）中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”。
《三国志 张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之”
《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”
这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。如果有，作为正史的《三国志》不可能没有记载。
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