古代寺和庙是完全一样的机构吗,寺和庙之间有什么区别

古代寺和庙是完全一样的机构吗,寺和庙之间有什么区别

今天小编给大家带来寺和庙，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

寺”在古代并不是指佛教僧人生活修行的地方。不仅如此，我们一般所说的“寺庙”，其实，在古代是完全不同的两个机构，“寺”和“庙”之间是有区别的。

何为“寺”?

“寺”在古代是专指皇帝的行政机构，秦朝以后，官员任职之所，通称为“寺”，通俗点说，古代公务员办公的场所都叫“寺”。例如：大理寺、鸿胪寺、太常寺、光禄寺、太仆寺等等。

由此可见，在佛教传入中国之前，我国就已经有“寺”了，此时它与佛教一点关系都没有。

公元64年的某天，汉明帝刘庄做了一个梦，梦见一个身高6丈，头顶放光、来自西方的金人，在殿庭飞绕，刘庄遂惊醒。

第二天他就召来大臣们解梦，博士傅毅启奏说：“西方有神，称为佛，您梦见的大概是佛吧!”

刘庄甚是开心，觉得自己跟这位西方的神很有缘分，于是派了10几个人出使西域，拜求佛经和佛法，史称“汉明感梦，初传其道”，此时被认为是印度佛教传入中国最早的时间。

永平十年，印度高僧摄摩腾和竺法兰两位法师受邀来到了中国，接待他们的正是鸿胪寺。

后来因为佛教受到朝野普遍的欢迎，汉明帝就把两位法师留在了中国，并未他们建造了一些房屋，依照当时的习惯，两位法师居住地被称为“寺”，由于经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。

白马寺是当时朝廷直属的行政机构。职责就是翻译经典，并指导大众共同修行。隋唐以后，寺作为官署的称谓越来越少，而逐渐演变为中国佛教建筑的专用名词。

何为“庙”?

庙在古代是供祀祖宗的建筑物，汉代以前，统治者对庙相当看重，对庙的规模有严格的等极限制。

《礼记》中写道：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”

即最高统治者天子能立7庙，分别是：父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖庙;诸侯能立5庙，分别是：父、祖、曾祖、高祖、始祖庙;大夫立3庙，分别是：父、祖、曾祖之庙……以此类推，平民老百姓根本没有资格建庙，只能在正寝纪念祖宗，由此可见周代封建礼制苛刻程度。

时间来到汉代，没错，又是汉代。“庙”的含义才开始发生了改变，庙与原始神社(如土地庙)混合在一起，变成了阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社，所以庙里可供奉鬼神，而且古人迷信，认为人死后会进入阴曹地府再轮回转世。

所以为了纪念那些有杰出贡献并去世的人，就为他们建庙，比如文庙(孔子庙)、武庙(关羽庙)，世世代代接受人们的香火敬拜，活在人们的心中，所以此时“庙”和佛教一点关系都没有。

总结来说，“寺”是官署、佛和僧侣居住的地方;“庙”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉伟大人物的地方。

因此，“寺庙”是不能混为一谈的。

寺和庙究竟有什么区别？

寺庙这个词被人们广泛使用，也被理解为是关于佛教朝拜的一个地方。其实，寺和庙是有区别的。寺，最早是古代较高的权利机构的名称，比如?大理寺?等。后期随着佛教的传入，为僧侣提供住宿的地方也被称为寺、寺院。庙，存在的时间要早于寺，从最初供世家宗亲祭拜的?祖庙?，到普通百姓对那些有恩于自己大功大德、教诲不倦的名人大家供奉的地方，如?关帝庙孔庙?等。从规模上来说，寺也是远远大于庙更加气势恢宏。从供奉来说，佛教的佛陀、菩萨均是供奉于寺院，而古人传说中的神仙鬼神则是供奉在庙里的，比如?龙王庙土地庙?等。

佛教传入中国距今已有一千九百多年，建立于华夏大地的寺院也是多如繁星，建立于河南洛阳的白马寺是佛教传入的第一个寺院，也是我国十大寺院之首，几经风雨现仍有古迹遗存。提起寺院庙堂总会给人庄严肃穆的印象。出于对宗教、上古传说的敬畏，人们对于寺庙更加不敢妄言评说。但我们的上古先人在对寺庙心存敬畏的同时，也会在诗词歌赋中假借寺庙的青灯古刹、远离红尘来诉说自己的一片衷肠。最为我们熟知的?姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船?、?南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?、?不知香积寺，数里入云峰?、?人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开?等等。从这些诗词中我们可以看出古人对于寺庙的喜爱是发自内心的。这种喜爱似乎无关宗教教义或者神明传说，纯粹是享受于寺庙的古径通幽、不染陈尘的高雅意境。

相对于现代人烧香拜佛求取功名利益，寺庙那寸许之地已不清净 ，而我们的先人却可在一片寂寥的清苦中发现超世的心灵净土，或许古人更加具有发现美好事物的眼睛和心灵吧。

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