明末起义首领张献忠是杀人如麻的屠川真凶还是清军的替死鬼,

张献忠是明朝末年著名的起义军首领，在当时与闯王李自成平分秋色。看过张献忠事迹的人应该都清楚，他曾经多次率领起义军进入四川，甚至曾将四川当作自己的根据地。但是针对四川，张献忠却有着“屠蜀”的历史争议。

据史料记载，四川人口在万历六年的时候，应该有三百一十万二千七十三人，但是到顺治十八年的时候，却只剩下8万人。当然也有说还剩50万人的，但是与之前300多万的数字相比，50万和8万实际上没有差别。而且据调查，后来剩下的那些人中，几乎还都是外来人口。

很明显，在明万历六年到清顺治十八年这段时间里，因为某些原因，四川人口锐减。在正史中，四川人口急剧减少的原因，是张献忠对四川的大屠杀。

《明史·列传第一百九十七·流贼传》记：“献忠黄面长身虎颔，人号黄虎。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。诡开科取士，集于青羊宫，尽杀之，笔墨成丘冢。坑成都民于中园。杀各卫籍军九十八万。又遣四将军分屠各府县，名草杀。伪官朝会拜伏，呼獒数十下殿，獒所嗅者，引出斩之，名天杀。又创生剥皮法，皮未去而先绝者，刑者抵死。将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。贼将有不忍至缢死者。伪都督张君用、王明等数十人，皆坐杀人少，剥皮死，并屠其家。”

在《明史》中，张献忠可以说是一个大杀神。杀官兵就算了，还手段残忍的屠杀平民百姓，就连投降的官员也因为杀的人少而被诛杀全家。

现代有些学者抱有不同的观点，认为张献忠虽然曾经下令屠城。但是其目的是震慑百姓，以确立自己在四川的权利和地位，这种屠杀是小范围的，是有限的。这样的屠杀，造成几百万人人口的锐减是不可能的，所以必然还有其他原因。

众所周知，《明史》是清朝政府修的，其中有大部分的史料是扭曲的。依照嘉定三屠、扬州十日等大规模的屠杀事件，清军屠川之后，再将罪名扣在张献忠头上，还是很有可能的。

为了将罪名全部安在张献忠头上，清军还制造了七杀碑的传说。说张献忠在屠杀川民之后，还立了个碑以作纪念，碑言“天生万物以养人，人无一善以报天， 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。

但是1934年，一位英国传教士发现了另一座张献忠所立石碑，这就是著名的“圣谕碑”。这座石碑记载的是张献忠的“六言圣谕”，即“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”。

一些可考的历史资料有记载，清军在四川曾经进行过三次大规模的屠杀。第一次，自然是在大败张献忠大西军之后。第二次则是在康熙三年，夔东十三家义军起义，清军镇压起义之后，对川民进行大屠杀。第三次是在三藩之乱时。

《客滇述》记：“清将梁一训驱残民数千，北走至绵州，又尽杀之，成都人殆尽。”

《圣教入川记》记载：“张献忠灭后，旗兵在川，……彼时川人不甘服旗人权下者，逃往地方，聚集人马抵抗旗兵，如此约有十载。迨至一千六百六十年间，川省稍定，始行设官。……此时四川已有复生之景象，不幸又值云南吴三桂之乱，连年刀兵不息。”

从这部文献资料可以分析，四川人口锐减的原因：一是有张献忠率军抵抗清军的原因。二是四川义士不服清朝统治，起义抗争和逃亡他方的原因。三是吴三桂引发三藩之乱，四川连年遭遇兵灾战乱。

四川人口锐减，主要原因还在于清军统一中国的兵祸，张献忠绝不是罪魁祸首！

张献忠屠川是确有其事吗

张献忠（1606年—1647年）字秉忠，号敬轩，外号黄虎，是明末农民起义领袖，与李自成共齐名。那首以满清政府在据说是张献忠当年杀人的地方立起的《七杀碑》上的“天生万物以养人，人无一善以报天，杀杀杀杀杀杀杀”的碑文来宣扬张献忠的残暴。那么，在广汉出土的“圣谕碑”上却清清楚楚明明写的是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明自思自量。”
试问：张献忠究竟屠杀四川没有？
首先我要说的是“弥望千里，绝无人烟”的惨剧绝不是张献忠所为，应该是满清的政权和军队。
（传闻，1644甲申年十一月十日，大西军驱赶百姓到成都东门外九眼桥屠杀。被杀者无算，尸首塞满了河道，九眼桥也因此而折断。）
张献忠这个人很残暴，杀人无数是无可厚非的、不争的事实，但他不是满清政府留下来那些混淆视听的故事那样。
回望历史的轨迹，纵观张献忠成长的历史足迹，有多少故事值得我们去深思。
张献忠是延安柳树涧（今陕西定边东）人，户籍属于军籍。由于明朝后期，军队贪污腐化堕落十分严重，穷人的孩子逃离军队的现象屡见不鲜。当时，张献忠的父亲也离开了军队种地去了。由于家庭贫困，又没有知识，好不容易谋个捕快的职务也被解雇，在走投无路的情况下选择了投身军队做一名戍边的战士。
可是，树欲静而风不止啊！只因贫穷，所以常常受欺侮，俗话说兔子逼急了还要咬人，何况本身就是艺高人胆大的张献忠，在一怒之下把欺侮他的人杀了，由于其战功显赫，故打了一百军棍后投放监狱服刑，由此而逃过一死。出狱后无家可归，便投了王嘉胤的义军，从此走上了一条充满暴力和血腥的不归路。
张献忠真正掌握军队权力是在1631年，也就是崇祯四年，王嘉胤被杀害后。
张献忠在实际掌握军权后于1633年和1634年，先后两次率兵入川作战，且战功赫赫。但是世上没有常胜将军，1637年，数支起义军队在长途奔波和艰苦的作战中仅剩下李自成、张献忠、罗汝才三支队伍。1644年，罗汝才投敌叛变被李自成杀死，实际剩下的起义军就只有李自成和张献忠两只部队。
1639年，也就是崇祯十二年，在湖北遭到了明军主力的全面围剿，且节节败退。眼看湖北保不住了，便于崇祯十三年四月第三次转战四川。从巫山出发，以走致敌。还好，在转战四川的大小战斗中屡战屡胜，同时也在不停地转战中拖垮了明军主力。1643年12月，张献忠率号称拥有60万兵力的军队第四次转战四川，并于次年的8月9日攻占成都，并建国成都，国号大西，年号大顺。
说了这么多，张献忠究竟屠杀四川了吗？
别急！张献忠1644年8月9日在成都建国。其实在同年的4月底清军已经入兵山海关，五月占领北京，1645年春，下书招降张献忠，张献忠拒绝了清军的招降。1646年，张献忠在撤出成都北上抗清时，被叛徒出卖，被暗箭射杀于今西充凤凰山。
（凤凰山位于西充县境内的多扶镇，海拔414米，蜿蜒数十里，形若凤凰，故名）
试问如此的经历，他有屠杀四川的时间吗？
再问：张献忠与屠杀四川有关系吗？
说有他就有，但绝不是大规模地屠杀，他也不是屠杀四川的真凶。因为，战争是无情的，战争也是残酷的。张献忠在四次率兵转战四川肯定死了不少的四川人，但绝不是传说中的屠杀到只剩20几户人家亦或是所说的只剩8、9万人。
张献忠的残暴在李清《三垣笔记》）中有记载。在沈荀蔚的《蜀难叙略》中记载了“王府数殿不能焚，灌以脂膏，浸油三日，一火而柱折”。同年十一月被清军射杀与凤凰山。
（凤凰山位于西充县境内的多扶镇，海拔414米，蜿蜒数十里，形若凤凰，故名）
四川的历史应该说是一部值得我们去追溯的百科全书。
回首历史长河中的四川，在元末明初和明末清初的毁灭性战乱中，人口几乎灭绝是一个不争的事实。
我们把目光投向南宋时期的公元1123年，当时的蒙古发起了消灭南宋的战争，直到1279年南宋灭亡的57年间，四川人对蒙古的入侵进行了史无前例的抵抗。应该说当时的战争是十分的残酷激烈，死人肯定不少。一直到1231年拖雷引兵攻打四川，大肆屠杀成都人。据记载，当时被蒙古攻下的千年古城成都，光留下的遗骸就多达140万之多，整个四川的人口也由1300万减少到60万。
在经历漫长的战争和灾难后，四川在哀鸿遍野的时候又遇上张献忠四次带兵转战四川，致使四川的人口一减再减，使很多久远的文明和生产力留给历史一片空白。
我们再看历史的轨道留下的痕迹，1659年清兵才攻下大西国，也就是张献忠被暗箭射杀致死13年之后。如此强大的抗清力量是传说中张献忠屠川后所残留下的八九万人能够做到的吗？张献忠如此屠杀，他们还不如直接拱手让人家入川。
张献忠到底屠川没有？没有。为什么呢？
我们目前能查阅的有关张献忠屠川的历史资料基本都是清朝时期的，且记载也是千奇百怪，众说纷纭。有历史可查的记载是说张献忠当年不仅杀儿童、妇女、秀才等，甚至连身边的战士干部都杀。试问：如此残暴的君主，为何那么多的战士干部还不离不弃地跟随他，为他出生入死？
当今，我们有很多的学者也在怀疑：四川数百万人究竟是不是张献忠所杀害？从明神宗万历六年（1578年）四川人口3102073，到清圣祖康熙二十四年（1685年）估算的18090人（《四川道志》卷十七记载），减少了多达300多万人。可是这段时间距离张献忠被暗箭射杀致死的1646年达四十年之久，而顺治十六年（1659年）清军才攻陷渝城（重庆）。刘献廷在《广阳杂记》中写道：“余闻张献忠来衡州，不戮一人。以问娄圣功，则果然也。”
从张献忠被射杀致死到1659年清军攻下四川，建立政府的十多年混战中，说明当时的四川人并不欢迎清军，而不是传说中的抵御外民族。清军进城后对返清的四川人进行了大规模的屠杀，1649年清政府曾贴出公告：“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男留女。”
我们再看在广汉出土的“圣谕碑”碑文“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”，二者对比一下就知道了。张献忠背黑锅是必须的，因为胜者为王败者为寇的道理说明了一切。说张献忠杀了很多四川人无可厚非，必定他率兵四次入川作战，但要说真正的屠川那应该是满清政府军的行为。
我们不能再让张献忠替满清军队和政府背黑锅，混世乱世才是真正意义上的屠川的罪魁祸首，而非张献忠一人所为。

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