一家难容三姓人到底有没有道理,一家出现三个姓氏为什么会有矛盾

一家难容三姓人到底有没有道理,一家出现三个姓氏为什么会有矛盾

一家难容三姓人是什么意思，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

“一个家不容三个姓氏的人”，在早些年的农村，还一直有这样的老思想。我们知道，现在一般都是一家三口，父亲和母亲的姓氏，孩子随父亲或者母亲姓，这样家庭中就是由两个姓氏组成。

这句话的含义其实就是，一个家庭中如果出现三个或者三个以上的姓氏，那么家庭关系就会变得微妙，家庭成员也会有影响。

其实这种做法，我们得追溯到秦朝，在秦始皇当政时，是他颁布了分户令，规定“父子兄弟不可同宅居住”。其实一开始这样的做法是为了增加国家的税收，因为秦朝收税是以每个家庭为单位，分了家，赋税就会得到相应地增加。

还有一个原因是因为区别夷狄风俗(秦国靠近夷狄，夷狄是大家族制)，提高秦人的文化素质和层次，向中原地带看齐。

为什么一个家庭里出现三个以上的姓氏，就难以融洽相处呢?有以下三个方面的情况，可以说明原因。

首先就是婆媳矛盾。

这个是平常老百姓中难以避免也是经常谈及的话题，一个家庭中只有两姓，父亲母亲，儿子也会随父亲或者母亲姓，可是，儿子毕竟是要长大的，要娶媳妇的，这样话，家中不免又多了一个外姓的媳妇。

俗话说一山不容二虎，这家里同时出现了两只母老虎，还不得有矛盾啊，刚开始两人还能互相尊重，理解，但是时间一长，不免有点小摩擦，以后有了孩子，教育观念不一样，矛盾会更大。这还怎么过日子啊，唯一的办法就是分家，都说距离产生美嘛，其实也不失为一种正常的解决办法。

其次，父母再婚。

在生活中，世事难料，如果父母有一方发生了意外，去世了，为了孩子，家长会给尝试给他一个完整的家，不缺少父爱和母爱，通常会选择再婚，那么这个家庭就迎来了第三个姓氏。

比如生父去世了，母亲改嫁，母亲一个姓，然后孩子跟着原来的父亲姓，新的父亲又是一个姓，虽然在法律上有了关系，但是由于血缘关系，和继父还是有区别的，很难与其子女融洽相处，家庭矛盾重重，造成这方面的原因是继父不愿意把对方的子女当成自己亲生儿女看待，也有可能是因为小孩很排斥自己的继父。

然后，就是拜了“干亲”。

所谓的干亲就是收了干儿子或者干女儿，有些父母可能因为生育问题，有可能因为天灾人祸，丧失了自己的女儿和儿子，恰好去收养那些刚好无父无母的孤儿。

大部分收养的孩子要跟随收养人的姓氏，如果不愿意改姓，仍随原姓，那么就很容易出状况，孩子很难融入新的家庭里面，就算收养了之后，可以改姓变成一家人，但是孩子长大后的一天，知道了实情，还是会有点心理隔阂的，关系也自然有点疏远。

要怪就只能怪“一家不容三姓人”了。

其实这句话说到底就是一家两辈人其乐融融，有着至亲的血脉是最好，如果有了别的姓氏，三、四世同堂，骨肉亲情淡了，相处难免出现问题。

个人觉得这种情况也事出有因，古代生产力不发达，观念陈旧，思想的封建落后，人们过分地夸大了血缘的重要性。到了现代，人们都已经能够意识到，家庭的和睦是靠大家的理解包容共同维系的，并不能靠单一的血缘关系，“一个家不容三个姓氏的人”这种说法是站不住脚的，三世同堂乃至四世同堂，反倒是人丁兴旺、家庭和谐、母慈子孝，值得赞誉的现象。

有一句话叫“一家不容三姓人”，这其中有什么特殊含义呢？

并没有什么特殊含义，就是按字面上的意思来，也就是“有三个不同姓的人”，通常情况指的是主家的姓、主家老婆的姓、儿媳妇的姓。说到这儿，大家就不难理解，里面还影射了另一种意思，就是中国最难断的家务事儿：婆媳矛盾。

婆媳矛盾主要还是因为跟自己的儿女存在年龄上差距，也就是我们常说的代沟，老人们很多情况才无法理解年青一代人的生活方式，长时间生活在一起这就避免不了起冲突，这样的话还会牵连年轻夫妻之间的感情。为了不让这种事情发生，一般会在孩子结婚之后，父母就会和儿子分家。这样在一起生活的事件短了，自然也就没有什么大的冲突了。

还有另外两种家庭也符合这种状况：一种是那些离异带着孩子再婚的。这样就组成了三姓人的家庭。对于这种家庭如果继父或者继母对孩子不好的话，那么这一家人，应该也会矛盾不断，大人和孩子应该都生活的不开心的，相信应该也是没有什么幸福可言的。

第二种，是家中有一个独女，找了一个入赘的女婿的，选择入赘的男人，应该只有两种吧，一种是家里条件很差的，一种就是对女方确实是真爱了，男人一般都是非常的注重面子的，本来做上门女婿，就要承受街坊邻居的风言风语，如果女方又架子太大的话，那么应该也会有不小的矛盾。

俗语：“一家不容三姓人”，指哪三姓？古人的处世经验还适用吗？

有些人可能听过，农村流传着一句俗语：“一家不容三姓人”。对于这句话，有不少人都不知道，这句话说的是什么意思。

因为一个家庭里有三个姓氏，是很正常的，为什么老祖宗们却讲道，一家不能有三个氏姓的人呢？

比如多数家庭的人口，组成是这样的：

爷爷奶奶两个人是不同的姓氏，父亲随爷爷的姓，母亲又是不同的姓，算起来一个家庭当中，有3个不同姓氏的人在，是很正常的现象。

更不用说儿子将来结婚之后，他找的媳妇，又会是不同的姓氏，如此一样，一个常见的三代人农村家庭，他们会有5个左右不同的姓氏。

那么农村俗语所讲的，一家不能容不姓人，究竟是什么意思呢？下面我给大家分析一下。

一家三姓人，可能所指的第一种情况 有人或许会讲道，家庭三个姓氏所指的意思，是婆媳关系，因为婆婆和媳妇之间的关系，在很久远前，就是一种很难处理的家庭矛盾。

这种说法是没有道理的，现实生活中，确实是存在一些家庭，他们婆媳关系不合的情况。 但不是所有家庭都是这样，婆媳关系好的家庭是占了大多数的。

更不用说在古代，那时所流传的三纲五常，女的要三从四德。

在以前封建时代时，媳妇的家庭地位都不会高，她们哪怕对婆婆有怨言，也不会影响到家庭的和睦。因为在那年代，长幼尊卑的情况下，家中婆婆的地位是会比媳妇要高多了，，哪怕婆婆不是一个明事理的人，媳妇也得逆来承受。

所以说俗语所讲的，一家不容三姓人，肯定不是指婆婆、媳妇正常家庭三个姓氏人的关系。

一家三姓人，可能所指的第二种情况 在农村家庭当中，也可能存在这么一种情况。

比如我有个堂兄，他是后爸的亲生儿子，而堂兄的弟弟，是后娘与前夫所生的儿子。他们家庭的人员就很复杂了，堂兄父亲是亲生的，母亲是后娘，堂弟母亲是亲生的，父亲却是后爹。

这种家庭人员的组成，就是人们常说的，后爹、后娘。

在农村有名老话，后娘难当，后爹也难做，这句话指的意思，后爹后娘都很难做。如果对儿女严厉一些，怕惹来别人的闲言碎语，你看那个后娘，对她的孩子那么严厉，是不是因为不是她亲生的？孩子听到这些话，也可能会产生想法，要是我亲娘，她肯定不会这样对我。

对孩子太好吧，有些孩子也会因性格上的原因，和后娘不会很亲近，甚至一些性格要强的孩子，一直都不肯叫自己的后爹（后娘）一声爸爸、妈妈。

像这种后爸后妈组成的家庭，是不是就是农村俗语所讲的，一家不容三姓人呢？我认为也不是。

那些后父母，不是亲生子女的家庭，在开始的时候，确实是会面临着困难。像是孩子和后娘不亲近，不认可这个不是自己亲生母亲的人。 只不过随着时间的流逝，养育之恩，会大过于生育之恩。

比如前几年有部很火的电视剧《爷们儿》男主角的女儿她有两个后妈，虽然在年幼的时候，这个女儿对后妈有所误解，但她随着她年龄的增长，懂事之后，她对自己的两个后妈表达了感激之情。

前一个后妈教她说话、写字，后一个后妈陪伴她度过最美好的童年时光。这两个后妈，都没有因为不是自己的亲生子女，就对孩子冷淡，反而是把孩子当成自己亲生儿女一样对待。

虽然这是影视作品，不过在现实中也有很多相同的例子，后妈（后爸）组成的家庭，不代表着不和睦，人都是有感情的，爱也是可以感化一个人的，养育之恩更多时候，会大过于生育之恩。

因此，说一家不容三个姓氏的人，指的是后妈这类家庭，显然也是站不住脚的。

一家三姓人，可能所指的第三种情况 在封建时代，那时不像现在一样，是一夫一妻制，封建时代有一夫多妻制，这种家庭最容易出现矛盾了。

妻与妾会争风吃醋，不同母亲的孩子也会因争家产，手足相残。这种例子，越是当时的大户家庭，就越为明显，比如皇室的后宫争斗，皇位的继承问题，都是血淋淋的教训。

因此，我认为农村俗语所说的一家不容三姓人，应该指的是以前的一夫多妻制，这样的家庭很难和睦，在为了各自的利上，整个家庭会弄得鸡飞狗跳，不得安宁。

一家不容三姓人，在现今还适用吗 现在是一夫一妻制，有人可能觉得不适用了，我认为未必。因为如果在家庭当中，有一方背叛婚姻，导致两个人离婚，这也意味着家庭要重组。

对于因出轨导致家庭破碎，肯定是不好的，特别是对孩子来说，造成一些伤害。

对孩子来说在有选择的情况下，谁都希望自己的原生家庭一直是美满、和睦的，而不是要去适应一个新的家庭成员加入。

结论： 虽然在农村有句老话，不听老人言，吃亏在眼前，但也不意味着老人言所讲的都是对的。很多时候，老人言要不要听，还是要根据现今时代的发展，而不是一味的墨守陈规。

农村俗语所讲的，一家不容三姓人，在以前指的是多妻制家庭不和睦，现今所指的是那些背叛家庭而导致离婚的行为。

在农村一些地方，流行“一家不容三姓人”的俗语。怎么理解呢？必须按照特定 历史 时期的 社会 结构，伦理，风俗，结合当时的农村文化现实去考量。那么当时农村有那些特点呢？主要有三点：一是父系 社会 为主，女姓处于从属地位。二是宗族势力强大，排他性突出。三是， 社会 生产力落后， 社会 财产以家庭所有为主导，代际继承分配。

“一家不容三姓”，三姓指得是单纯男性。是父子两代中出现异姓苐三人。为什么不包括女性呢？因为那时候，妇女嫁到夫家，就没有了自己的姓名，变成了某某氏。而且丈夫的姓氏在前面。成了生是夫家的人，死是夫家的鬼，所以这里指的不包括女性。那么男性呢？比如领养的孩子，再婚带来的孩子(继父)，孩子随父姓，自然也是一家人。男到女家落户，那时候也必须随女方姓氏，否则家族不会承认。如果领养的孩子，再婚带来的孩子，到女家落户的男子不随主家姓氏。会让主家不容许，家族也会干涉，不让继承财产。

现在，这些落后的古老风俗早已不适应 社会 。

一家不容三姓人

一般家庭只有两姓，就是父姓和母姓。但有个别家庭就多姓成员组成，分别是父姓母姓，娶的儿媳妇姓。

要是儿媳妇不生育，领养他人子女又多了一个隐姓。

有家庭父母两姓，独女招女婿又生独女还招女婿。

一家不容三姓就不知那三姓不能共同相处。

俗语是我国传统文化的一部分，它来自民间，是老百姓生活经验的总结，具有口语化接地气的特点，深受人们的喜爱，比如“一家不容三姓人”便是如此。

这句话从字面意思理解，说的是 3个不同姓氏的人生活在一个家庭里，就可能战火不断 。那么，这句话中的 “三姓”具体指的是哪“三姓”？为啥“三姓”就不能在同一屋檐下和平共处呢？古人的处世经验有用吗？ 请看浅阳的理解！

生活中，大多数家庭的人员构成是丈夫、妻子，和孩子，孩子不管随父姓还是随母姓，家里也就两个姓。

如果一个家庭中出现了“三姓”，可能有以下两种情况 ：

1、再婚家庭：就是丈夫、妻子、和前夫的孩子组成的家庭 。在这样的家庭里，原本是最亲的三个人，因各自拥有不同的姓，便在对待父母、房子、自己的子女等问题上藏着一些私心，这样因各自的私心起争执的话，很容易造成夫妻关系的分裂，日子无疾而终。

2、原生家庭：就是儿子、婆婆、媳妇共同生活的家庭 。老话说的好“一山不容二虎”，如果家里同时出现了两只母“老虎”，还不得有矛盾啊？民间有个经典提问最能说明这种关系的水火不容，“我跟你妈同时掉到水里，你会救谁？”可见，这种家庭关系暗流涌动，如果儿子双商不高，不会巧妙化解，那么鸡毛蒜皮的小事就能闹的天翻地覆。

讲个身边真实发生的故事。我有个同学离婚后带着儿子，有了一段新感情。男朋友对她很好，就是不待见她儿子。

这个男人不但经常找理由怂恿我同学体罚孩子，在金钱上，他对孩子也非常吝啬，不愿意有任何的付出。虽然目前两人的感情还不错，但我同学却非常纠结，因为以对方眼下的态度来看，她怕未来儿子生活的会不开心。

事实上，这种情况的出现并不能说明，这个男人就是邪恶之人，他的种种行为，也是有因可解。

因为在生活中， 几乎没有哪个男人会愿意养别人家的孩子。当然这不是善不善良，爱不爱对方的问题，这是一个触及灵魂深处的问题。

在男人的潜意识里，他会认为这个孩子不是自己亲生的，自己是在替别人养儿子。在这种思想主导下，他就会替自己老了以后担忧。

他怕自己付出了物质，倾注了感情，一旦婚姻亮起了红灯，女方要是拍拍屁股走人，自己辛苦养大的没有血缘关系的儿子再不认自己，那他岂不是竹篮打水一场空 ？毕竟这样的事例，媒体上时有报道。

所以， “一家不容三姓人”，再婚家庭中的“三姓”，难以愉快和睦的相处，是有一定的道理！

再说原生家庭中的“三姓”，常言道：“家家有本难念的经”，而婆媳关系恰恰就是这些经里最难念的一部。 比如电视剧《婆婆来了》、《麻辣婆媳》等，从这些名字就可以看出，人们对婆婆有多么忌惮。

记得我没生孩子前，很多时候也很难理解那些当婆婆的，在自己有了孩子后，作为一个准婆婆，便有了换位思考，也就大概能了解婆媳不能和平共处的原因。

从生物角度来看，婆婆和媳妇同为女人，这就注定她们会有很多性格上的共同点，比如敏感、挑剔、计较…等等，这些特点就容易让两个女人发生争执，但很少看见公公和儿媳发生争吵。

举个例子，我侄女小时候一直由我妈照看，她就经常对我哥家的事儿评头论足，话题的中心基本都是围绕“你嫂子不会带孩子”“你嫂子不会照顾人”等，但她从不会说我哥这些话。

有一年春节，全家人都感冒了，我侄女也发烧好几天。人家都高高兴兴地过年，哥嫂却要每天带孩子去挂吊瓶，可想而知，她的心情该有多糟糕了！

那些天，嫂子或许因为心里着急，对我妈的态度就有些生硬。

我妈因为孩子病了，原本既心疼又自责，认为自己没把孩子照顾好，此时嫂子的态度却让她很生气，觉得自己在媳妇家做免费保姆，到头来媳妇不但不领情反而给自己冷言冷语。很多年过去了，我妈始终不能释怀，时不时地拿这件事说我嫂子给她气受，没让她过好年。

凭心而论，我嫂子性格随和，人也本分。我妈呢，对别人都很好，唯独对我嫂子有些小心眼。 在我妈的观念里，嫂子做得好，那是她应该做的；自己的付出，嫂子应该时刻记在心里 。

我妈的这种心态在很多母亲身上都有，毕竟儿子是每个当妈的心头肉，自己也一直都是儿子心目中最重要的“女人” 。突然有一天，一个毫无血缘关系的女人跑来分走了儿子对自己的爱，甚至于儿子的天平都向她倾斜，此时当妈的内心肯定就五味杂陈，看见媳妇就各种不舒服。

这种心里失衡就容易引发“权力争夺”，这可能也是造成很多原生家庭婆媳关系不睦的原因。

此时，夹在两个女人之间的儿子就很为难，如果自己处理不当，就会激化矛盾，导致家庭战火再次升级。所以， 原生家庭里的三姓人，说白了就是儿子、母亲、和老婆这三个姓氏的较量，也是生活中普遍存在的问题。

人们常说“小文章大道理”，“一家不容三姓人”便是如此，古人用浅显直白的语言，揭示了一个深刻的道理。

一是珍惜婚姻。 《战国策》里说：

婚姻也是一样， 如果自己是奔着“一辈子”的想法过日子， 即便开始不合拍，只要两个人的心在一起，那么 遇到问题，自己就会积极想办法，而不是处处想退路。

特别是再婚家庭，更需要将对方的孩子视如己出，这样才能从内心深处真正地接纳对方和对方的孩子，只有这样婚姻才能走得长久。

二是婆媳相处之道 。老话说的好“家和万事兴”，想要万事兴旺，背后就需要一个和睦的家庭做支撑。

儿子虽然是自己生的，但媳妇毕竟来自于另一个家庭，有自己的饮食习惯和生活观念，或许最初婆媳两人还互相尊重，互相理解，但时间一长，难免会产生各种小摩擦。

当有了孩子后，又因为教育观念的不一致，便会成为矛盾的触发点。作为儿子，一边是亲妈，一边是老婆，他夹在中间左右为难，说谁都不是。那么，这种日子还怎么过啊！ 与其家里鸡犬不宁，还不如分家，毕竟距离产生美，这种美感便会融洽彼此间的关系，让家庭关系更加和谐。

“一家不容三姓人”，这句俗语时至今日依然流传，在看似简单的话语之中，是对人性的诠释，和对事物的洞悉，不论时代如何变化都依然适用，当我们细细品读之后，对于婚姻会有更深的感悟！

“一家不容三姓人”，不客气

地说，这是一句狗屁话！

他的奶奶，他的妈妈，他的

媳妇(妻子)都可以是不同姓

氏的人。

请问：他这混账东西是容不

下奶奶，还是容不下自已的

妈妈或容不下自已的妻子？！

如果他妈性欧杨，她一人就

拥有了两个姓氏，他能把她

怎么样？！

所谓“一家不容三姓”纯属封建 社会 糟粕，与现代文明水火不相溶，应该彻底抛弃才是。

封建 社会 ，说到底就是一个男权 社会 ；这里男权 社会 的体现标志就是“姓”，也就是“户主”“家族”“祠堂”——房产证上的所有人!

这种现象不仅仅只有中国才有，西方进入资本主义 社会 以后依然存在——西方人的“姓”同样也是“家族”的姓，即family name——女人出嫁必须随夫姓!

中国封建 社会 也是如此；女人出嫁以后，自己的娘家姓可以保留，但是，自己的“娘家姓”必须退居第二位——娘家姓李，婆家姓王，那么这女子就成了“王李氏”；

“一家不容三姓”王、李，这是两个姓？那么，第三个姓是谁？儿媳妇？如果是一个儿媳妇还好办，不过，媳妇一多，。就不止“三姓”，甚至还有四姓，五姓!

因此看来，一家不容三姓的说法不过是一个借口而已——儿子不得娶媳妇；丧偶以后不得重新组织家庭!

当然，如果碰上了杠精，他也许会认为“三姓”之人指的是“小妾”(侧室、偏房)或者“后妈”，；然而，如果这位小老婆刚好就是“正室”的亲妹妹呢？这不就是两个姓吗？

血统的纯正涉及到财产的继承——强调“一家不容三姓”就是在维护这种封建 社会 残存的糟粕而不是“处世”的经验——

修改以后的《婚姻法》《继承法》都在保护那些“三姓人”，即再婚再嫁以及“非婚生”子女的合法权益——无论你姓什么？“三姓”或者“四姓”!

父亲娶了带两个孩子的继母，最终两个孩子被S害，一个孩子被判无期徒刑，这个故事算是对“一家不容三姓人”最好的解释，何况故事中一家五口四个姓。

邱群厚的妻子因病早亡，他常年在外跑车，为了照顾儿子小邱，也为了让自己的家有个家样，邱群厚选择了再婚， 15岁的小邱并不反对父亲的这个决定。

董燕平是个苦命的女人，第一任丈夫因病去世，留下女儿唐冰雪。第二任丈夫db，不务正业，不得已离了婚，儿子刘傲瑜跟着她。

机缘巧合下，董燕平认识了邱群厚，两个人互生情愫 ，邱群厚愿意帮 董燕平抚养 她的一儿一女，董燕平愿意照顾邱群厚和 儿子小邱的 饮食起居 ，就这样一家五口四姓的家庭组成了 。

邱群厚与董燕平结合之前，小邱是赞成的，可是当董燕平娘仨住进他们家，发生的一切与小邱预想的不太一样。

董燕平进门第一件事就是要把小邱母亲的遗像摘下来，小邱非常反对， 董燕平就私自摘了下来，小邱要执意挂上，最终这对继母与继子的博弈以继母的胜出结束，小邱母亲的遗像被收了起来。

这件事就像一根刺插在小邱的心中，而且越来越深。

董燕平的两个孩子都在上学，邱群厚负责他们的日常花销。

小邱有一次过生日带了两个朋友回家吃饭，被继母董燕平撞见，把锅给他们端走了，冰箱的菜也都拿走了，小邱对继母又添新的怨恨。

继母董燕平对亲生儿女和对小邱相差太大了，小邱在自己亲生父母建的房子里已经待不住了，他选择了辍学离家，出门打工。

继母董燕平忙着照顾自己的一双儿女，父亲邱群厚忙着跑车赚钱，忙着为继母娘仨赚取生活费， 对小邱的辍学也选择了默许与放任。

辍学的小邱离家后，过着饥一顿饱一顿的生活，像弃儿一样，只能自求多福，长此以往，小邱心中仇恨的种子在他的心里生根发芽。

舅舅得知小邱离家后 ，决定让他到自己店里帮忙，小邱总算有了个落脚之地。

白天在舅舅店里干活，晚上在店里打地铺，忙起来总会忘记一些烦恼。

天冷了，小邱决定回家拿一些厚衣服，顺便见见父亲，也正是这次回家造成了不可挽回的悲剧。

小邱回到家，唐冰雪正在屋内看电视，他问：“ 我爸在家吗？”

“不认识。” 唐冰雪答

“ 滚出去，这不是你的家。” 唐冰雪挑衅地说道。

小邱继续说 ：“可不可以好好讲话。”

接着，唐冰雪用遥控器向小邱砸去，小邱用手挡了一下，但这也彻底激怒了小邱。

他摸过随身携带的d，向唐冰雪刺去，唐冰雪的尸检报告显示：身上被刺伤二十几处。

唐冰雪没有了气息，小邱有些害怕，准备销毁作案现场。

而这个时候，刘傲瑜放学回来了，他看到倒在地上的姐姐，开始辱骂小邱。小邱怕事情暴露，他把刘傲瑜拖进房间，用刀将刘傲瑜也刺S。

看到倒在地上的姐弟，小邱知道自己犯下了大错，肯定活不了了，索性一不做二不休。自己母亲建的房子既然自己住不了，那别人也不要住，小邱决定放火把房子烧掉。

干完这一切，他跑到了母亲坟前，向母亲说着自己的罪行，向母亲告别。

小邱的身上为什么会有刀？

他说自己在舅舅店里上班防身用的。

小邱杀害唐冰雪和刘傲瑜，他的解释是被唐冰雪激怒，心中的怨气被激发，但小邱到底是蓄谋已久还是一时起意，我们不得而知。

小邱把事情的经过告诉了舅舅，舅舅劝他自首，小邱被看守所羁押。

在法庭上，董燕平愤怒地向小邱喊道：“ 一切是我做的，我该S，我罪大恶极。你会得到报应的，你不得好死。”

小邱的爷爷向法官提交了一份村民请求从轻处理的请愿书，但小邱杀害唐冰雪姐弟二人手段极其残忍，虽然小邱不满18岁，法官最终决定不从轻，小邱被判无期徒刑。

整个庭审过程中，让人失望的人莫过于邱群厚， 作为父亲他没有为小邱辩论一句，每一次发言都在向法官证明 ： 董燕平没有虐待小邱。

对于小邱犯下的大错，他没有一丝的自责，反而希望置小邱于死地。

邱群厚根本没有意识到父亲的失职，父爱的缺失，也是小邱走上这条不归路的重要原因。

邱群厚、小邱、董燕平、唐冰雪、刘傲瑜，这个重组家庭，一家五口人四个姓。

小邱一开始是愿意容下董燕平娘仨的，可是董燕平娘仨却容不下他。

董燕平来之前，小邱虽然无人照顾，至少可以在属于自己的家生活。

董燕平来之后，小邱不仅没有人照顾，连本属于自己的家都被霸占。

他的仇恨越积越深，无人为他排解，最终酿成惨案。

究其原因，是父亲邱群厚的懦弱和不负责任，是继母董燕平的自私和恶毒。

如果没有做好接纳对方子女的准备，如果自己的子女无法融入新的家庭，如果不能把爱注入新的家庭，就不要选择再婚。

单亲家庭带着孩子，条件虽苦但心里不一定苦；大部分重组家庭则会有无尽的生活琐事，鸡毛蒜皮，很难有人能在重组家庭中遇见幸福。

所以@麦子成长记认为“一家不容三姓人”对于重组家庭不仅现在适用，将来依然适用。

您觉得造成这场悲剧谁之过？

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