崔钧相告崔烈：论者嫌其铜臭(教育染上铜臭味写作文)

东汉一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。 一天崔烈问儿子崔钧：吾居三公，于议者何如？意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：论者嫌其铜臭。这就是铜臭一词的来历。（《后汉书·崔烈传》）

教育染上铜臭味写作文

1. 高中800字作文：别让文化染上铜锈味 别让文化染上铜锈味

文化时透视历史的门扉，艺术史文化息肩的窗棂。艺术家就是倚门扶窗观望山水的精灵。在川流不息的历史长河中，每一件艺术作品都沉浸了华夏先哲的智慧与情愫。中华器灿若星河浩瀚繁多。回眸审视中华器物使，我们会发现最铿锵有力，苍劲不老的唯有青铜器。

中国古代器物制造历史悠久，从山顶洞人红色饰物透出人类最早的审美造诣，也许正是这份对美好的渴望，我们的祖先在机缘巧合中发明了陶器，从此结束了茹毛饮血的原始生食阶段。起舞的神奇画卷便由此展开。

告别了洪荒岁月，进入原点创设的殷商时代，大型器物的饕餮纹招式这力量与勇猛，这是个崇神尚力的时代。吟咏着《诗经》、诵读着《周礼》，中原大地掀起一场礼乐之风，青铜器作为一件礼器和乐器在王室贵族举办各种一是上大放异彩。九州归一，天子九鼎，诸侯七鼎，卿用五鼎，各种礼器的使用也成了“礼制”的象征。

随着秦汉封建制度的建立，社会安定，器物爱好上也盛行涂鸦俊逸之风。“君子比德于玉”，就是将器物与个人的品行相结合，以玉比人，以玉器喻事，或寄托理想，或直抒情怀。玉由其质轻色润的品行成为人身上的配饰。它成为个人身份地位的象征，并更多的与伦理道德紧密相关。古人认为玉具有仁、义的君子气节，所以“德比于玉，敦品励行。”“人君德美如玉，而明若烛”即是通过歌颂玉润的品质而寓君子之德。也因此便有了后来的“大丈夫宁为玉碎，不可瓦全”玉用以比人再美不过了。

随着历史的车辙碾过坎坷驶入盛唐，玉之美德便有种被置于附庸风雅的地步。能承载汉唐雄浑骑士的只有敦实雄健的鼎器。玉虽美，但她的温润经不起岁月的拷打，在泥土中尘封了千年，“没人”的脸上已是满面风霜，朱颜尽老，多遭受了土蚀，挂上了各种色沁。玉得温润也是它难擎民族之柱。

综观世界艺术史，中国的青铜器成为世界艺术的顶级藏品，他 *** 中华民族的史检，是炎黄子孙追踪溯源的向心力。他的盔甲早已布满铜绿，但正是这层层几点给了他新德活力，他像一个巨人苍劲中透着风骨，自信的屹立在世界民族之林。也唯有他经受岁月的洗礼，历久弥新。

器物之类，犹如文化，浮夸、附庸之类，昙花一现。唯有坚实的脊梁才能擎起民族之魂。敲响那一排爬满铜绿的编钟，浑厚而清亮，在河之

洲，水之湄，山之阳，海之滨，绕世千年，在流动中留住永恒。

2. 高中800字作文：别让文化染上铜锈味 莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光，还有不少人腰里鼓起的钱囊.不知从什么时候，莫家的大院被踏平了，莫家的萝卜被拔光了，小破屋被高价出租，甚至平安庄都成了“龙脉”.是不是用不了多久，这里的房价也会成倍的上涨？

其实这些现象并不是偶然，只不过莫言热就像一个放大镜，把这些现象放大在了公众的视线之上.

纵观现今的文化，无论是电影界，电视界，文学界，音乐界，哪一个不是以赚钱作为标准，却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置？

电影界，为了追求高票房，导演和编剧们不惜篡改历史，硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段，与真正的历史背道而驰，这样的做法，票房是上去了，却愚弄了观众，误导了少年儿童，更是玷污了我们的文化.

同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域.为了迎合大众的口味，音乐充斥的是千篇一律的你情我爱，专辑销量是上去了，可却失了音乐的本真.同样的，各种网路小说充斥荧屏，内容低俗不堪，作者几天便能完结一本小说，为的只是那几千几万的点击量，可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪.

即使我们现在提倡的是以经济建设为基础，文化却不能包括在内.文化是什么？文化是用感悟，用灵魂，甚至用生命凝聚的结晶.

司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》，它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任，这，才是文化.伯牙，钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》，它的存在，只为一个知音难觅的慨叹，这，才是文化.《儒林外史》，这包含了官场形形 *** 的经典，它的存在，也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪.这，才是文化！这些文化跟金钱没有半点关系，却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世.

作为四大文明古国之一，中国能存在至今的国家，很大一部分原因就是我们灿烂的文化.文化，就好比中华民族的灵魂.而如今，我们却为了金钱，抛弃了我们的灵魂，那么，即使我们的经济增长了，纵有一个绚丽的躯壳，人民的心灵却杂草丛生，悲乎哀哉！

如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化，这样的诺奖，不要也罢！

3. 举例说明什么叫“铜臭味” 铜臭指的是钱的意思。

铜制品上的一种气味，铜钱上的臭味，讽刺只看重金钱，不重人情的人原文：有仕人退朝，诣其友人，见百衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！释词：[仕人：做官的][诣：前往][百衲衣：和尚穿的衣裳][怿：高兴][衣毳褐：穿褐色兽皮]

[铜乳：铜水]

[朱紫：大红袍]译文：有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高兴离去.另一天跟朋友说："你喜好穿褐色兽皮的人，是何道理？我并不知道他聪明或愚笨，只是感觉很臭."朋友答话："褐色兽皮的臭，只是外表.而铜锈的臭，挨着你站着，循你的踪迹而追你.您在中间，并未嫌它可耻.反而讥笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧哗之声鼓吹，我看褐色兽皮更好于今日的大红袍".

根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。

一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。

4. 从受教育者的角度写一篇教育现象的800字作文 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

老师。从我牙牙学语时，就与您相识；当您表扬我时，我心里如吃了蜜糖一般，甜甜的；您的每一句话都深深的映在了我那幼小的心灵，我如同一颗小树苗，经过阳光的滋润与呵护而茁壮成长；您的一句鼓励，就如同母亲鼓励孩子，让我有了自信；当您批评我时，我的心里似乎明白了什么，静静地听您给我讲道理；当您讲课时，我感觉您身上有一种无私的精神，把自己所有的知识传授给我们，毫无保留，给人以温暖的感觉。

亲爱的老师，待我们长大，准备去外地时，您会含着泪水深情凝望；每天晚上，我们在玩游戏，看电视时，您却在呕心沥血的备课；您是培育21世纪的领导的园丁，这些新一代世纪的主人，一定不会忘恩负义，辜负您的期望；您看着我们长大，不管是优等生还是差等生，都是您的孩子，爸爸妈妈只是生育了我们，养育了我们，而您却是教育了我们，告诉我们怎样做人，您如同父母一样爱护我们，关心我们，我们的生活中缺少不了您的培育和关爱啊！！！！！谢谢您。有一种爱，如橄榄：生生的，涩涩的，淡淡的，甘甘的，可以让人咀嚼一辈子，感觉不厌。

形容铜臭味的诗句

1. 关于铜臭味的诗句
关于铜臭味的诗句 1.什么叫“铜臭味”
意为铜钱的臭（气）味，用来讽刺唯利是图的人。若骂一个人太爱钱，称之“铜臭”，贬义词。

词源背景

东汉时，一名叫崔烈的人，用五百万钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。一天崔烈问儿子崔钧：“人们对我当上三公有什么议论？”崔钧按照实际告诉对方：“谈论的人都嫌其铜臭。”

这个铜，就是那个为汉文帝吮痈得宠的邓通造的钱，文帝赐之蜀严道铜山，使可自己铸钱，所以邓氏的铜钱满天下。

扩展资料

解释

铜本身并没有气味，但它与空气中的氧气、二氧化碳和水等物质发生了反应，生成一种被称为“碱式碳酸铜”的物质，也就是我们熟知的铜绿，就有了不好闻的气味。铜绿是浅绿色细小颗粒或无定形的粉末，是铜锈的主要的成分。这种粉末味苦，气味也不好闻，是谓铜臭也。

搜狗百科—铜臭
2.举例说明什么叫“铜臭味”
铜臭指的是钱的意思。

铜制品上的一种气味，铜钱上的臭味，讽刺只看重金钱，不重人情的人原文：有仕人退朝，诣其友人，见百衲衣道人在坐，不怿而去。他日谓友人曰：“公好衣毳褐之夫，何也？吾不知其贤愚，且觉其臭。”友人应曰：“毳褐之臭，外也，岂其铜乳？铜乳之臭，并肩而立，接迹而趋。公处其间，曾不嫌耻，反讥余与山野有道之士游？高尚之人以蛙鸣鼓吹，吾视毳褐愈于今之朱紫远矣！释词：[仕人：做官的][诣：前往][百衲衣：和尚穿的衣裳][怿：高兴][衣毳褐：穿褐色兽皮]

[铜乳：铜水]

[朱紫：大红袍]译文：有做官的人，前去探望他的朋友，遇到老道在坐，不高兴离去.另一天跟朋友说："你喜好穿褐色兽皮的人，是何道理？我并不知道他聪明或愚笨，只是感觉很臭."朋友答话："褐色兽皮的臭，只是外表.而铜锈的臭，挨着你站着，循你的踪迹而追你.您在中间，并未嫌它可耻.反而讥笑我和山野道士的交往.品德高尚的人用喧哗之声鼓吹，我看褐色兽皮更好于今日的大红袍".

根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。

一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”意思是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是“铜臭”一词的来历。

什么是铜臭.这个词的由来是什么

如果骂一个人太爱钱，称之曰“充满了铜臭气”，“铜臭”一词自然成了一个贬义词。那么“铜臭”一词是怎么来的的呢？这里面还有一个典故。根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一个叫崔烈的人，用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与大尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。 一天，崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”就是说，人们对我当上三公有何议论。崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭。”这就是铜臭一词的由来。

崔钧的相关记载

《三国志·武帝曹操纪》引《傅子》：汉末王公，多委王服，以幅巾为雅，是以袁绍、崔钧之徒，虽为将帅，皆著缣巾 。
《三国志·诸葛亮传》：身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
《三国志·董和传》：诸葛亮曰：“昔初交州平，屡闻得失。”
《崔氏谱》：州平，太尉烈子，均之弟也。
《后汉书·崔骃传》：骃字亭伯，涿郡安平人也。子瑗，孙寔。寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，帝曰：“悔不小靳，可至千万。”程夫人（或作“程大人”，即程璜）曰：“崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪？” 烈于是声誉衰减。久之不自安，从容问其子钧曰：“吾居三公，于议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧曰：“论者嫌其铜臭。”烈怒，举杖击之。钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鹖尾，狼狈而走。烈骂曰：“死卒，父楇而走，孝乎？”钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”烈惭而止。烈后拜太尉。钧少交结英豪，有名称，为西河太守。献帝初，钧语袁绍俱起兵山东，董卓以是收烈付郿狱。卓既诛，拜烈城门校尉。及李傕入长安，为乱兵所杀。
《九州春秋》：崔烈，廷尉卿。灵帝时开鸿都门榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓幸者曰：“恨不小靳，可至千万。”程夫人於傍应曰：“崔公，冀州名士，岂肯买官，赖我得是，反不知姝邪？”烈问其子钧曰：“吾居三公，於议者何如？”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。而今登其位，天下失望。”烈曰：“何为然也？”钧者：“论者嫌其铜臭耳。”烈怒举杖击之，钧走。烈骂曰：“死卒！父挝而走，孝乎？”钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。”烈惭而止。
《新唐书·宰相世系·崔氏》：博陵安平崔氏：仲牟生融。融生石。石生廓，字少通，生寂。寂生钦。钦生朝，汉侍御史。生舒，汉四郡太守。二子：发、篆。篆，郡文学，生毅。毅生骃，字亭伯，长岑长。二子：盘、瑗。瑗生寔。盘生烈，后汉太尉、城门校尉。生钧，字州平 ，西河太守。十世孙昂。
梁祚《魏国统》：崔州平者，汉太尉烈之孙（误，当为子）也，兄曰元平，为议郎以忠直称。董卓之乱，烈为卓所害，元平常思有报复之心，会病卒。

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