义和团的精神胜利法义和团为何不怕死,(对联故事 30，捍卫民族尊严)

义和团是19世纪末年，中国兴起的一场农民运动。普遍认为义和团最开始起源于白莲教，初始口号为“反清复明”。但是随着帝国主义侵略，重心转移，加之朝廷有心招揽，改为“扶清灭洋”。

义和团最开始叫义和拳，发动起义，冲杀外国传教士之后，汉裔旗人毓贤提出“民可用，团应抚，匪必剿”的办法，正好当时慈禧太后有心反抗外国列强，就默认了义和团的存在。

义和团团员只是普通的武夫和农民，甚至手上拿的武器也多位锄头之类生产用具。装备如此落后，如何与手中持有洋枪洋炮的外国人对抗呢？这就不得不提他们的精神胜利法了。

也许是当地百姓多受传教士剥削欺压，亦或是受外国列强劫掠严重。当看见义和团杀死传教士之后，他们都纷纷踊跃加入义和团。

加入的成员能将所谓“神术”信以为真，还脱不了一番表演。“其诈人之术，以发火为最长。用刀用枪，向房屋门上指画，又向地上土上指画，群呼之曰照，立时火燃。盖先时暗中预布置者，然且不效者比比也。”

除此之外，还有刀枪乱砍肉身却不伤分毫等等。百姓往往信以为真，不会多加思考和查探。

而加入义和团之后，首先要练的就是吞服念咒。

义和团宣称的就是，念完咒语，吞下符咒之后就不怕敌人的洋枪大炮。世人愚昧，信以为真，等到与洋人作战的时候，毫不后退，勇往直前。

义和团成员认为洋枪是妖法，要破解妖法就需得污秽之物，比如屎尿。所以在义和团作战之时，经常会抱着一罐罐屎尿冲向敌阵。最开始的时候，洋人见义和团团员奋不顾身，无畏死亡还真被吓了一跳，以为罐子里装的是什么厉害玩意儿。

还有就是传说中的金钟罩，史料有记：“取十八岁以下至二十岁以上之闺女，身穿红布衣履，手执红巾一，小红灯笼一，名曰红灯罩。言上法后，用扇一煽，便能起空驾云至半空，若大红星者。或一煽，而大炮自闭不响，或一煽而轮船在海中自烧，或一煽而城楼石室俱焚。只见此说，从未见其上法。”

尽管团员再不害怕，但是肉体对上枪炮，是不堪一击的。而当看见这些团员倒在枪炮下之后，其他人为何还毫不质疑呢？这就要看义和团首领玩的另一招了。

当上战场之后，义和团撤退，不管倒下的人是死是活通通救回。那个时候他们的“大师兄”会出来查看，遇见还没有死绝的，唤两声醒过来就说他得活矣。若是遇见唤不醒的，就说：“劳累已极，睡着矣。”一看就伤的很重难活的：“大师兄遍搜其身，或偶携有他物，则曰是爱财，曾抢藏人物，故致死，万不能活矣。”

除了杀传教士，义和团也会杀教民，即加入基督教的百姓。而往往在这方面，义和团基本属于乱杀，牵连了不少无辜。

据史料记载，说义和团“大师兄”生就一双火眼金睛，可看见加入基督教百姓头上的十字。而不管是不是教民，大师兄相看的多半没活路。

除此之外，还有烧符纸。“烧香一柱，焚纸一页。如果香不燃，纸焚不尽，便必杀无赦。”

因为这些所谓的“神术”和“天谕”，许多无辜百姓因此而丧命。而义和团干下这些事儿，最后为清廷背了黑锅，只能失败。

对联故事 30，捍卫民族尊严

捍卫民族尊严

（一）盖世功劳
郑成功（1624——1662）福建南安人，南明弘光年间的监生，明清之际收复台湾的大将。隆武帝赐姓朱，号称国姓爷。
1661年，郑成功率数万将士进攻台湾，当时占领台湾的荷兰殖民者，不得不于1662年2月1日宣布投降。从此台湾得以收复，并建立了地方政权。
永历皇帝封郑成功为延平郡王。台湾收复后五个月郑成功病逝。郑成功死后，台湾和福建都建了庙宇与祠堂纪念他。
① 台湾延平郡王祠的楹联：
由秀才封王，撑持半壁旧山河，为天下读书人顿生颜色；
驱外夷出境，开辟千秋新世界，愿中国有志者再整雄风。
② 郭沫若为厦门郑成功纪念馆题联：
开辟荆榛，千秋功业；
驱除荷虏，一代英雄。
③ 康熙皇帝题联挽郑成功：
康熙是一位很有肚量、论事客观的帝王。收复台湾的明将郑成功，至死不向清朝称臣， 康熙却对这位铮铮铁汉不仅有客观独到的评价，还十分敬佩。郑成功逝世后，他还写了一副
赞誉郑成功的挽联。云:
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁;
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

（二）班门弄斧
清朝时期，八国联军侵略中国，民间组织义和团，奋起抗击侵略者。有一次，义和团俘虏了八国联军一个头目，八国联军却抓了义和团两个家属。双方各派四个代表谈判换人，可洋鬼子只肯一换一，说要一换二的话，非对出他们出的对联不可。这是洋鬼子藐视义和团，认为义和团是乌合之众，根本对不出他们的对联，到时候他们不仅占了上风，还可以名正言顺的扣住一人不放。
洋鬼子没想到，中国是对联的发源地和故乡。他们和中国人比对对联，那真是班门弄斧，蠢到家了，失败是自找的。义和团的谈判代表，毫不犹豫的答应了洋鬼子，还声明不准反悔。洋鬼子出的上联是：
骑奇马，张长弓，琵琶琴瑟八大王，王连王，王王在上。
这个上联有些不简单，既是拆字，又是顶针，还连着四个同旁字，一联里五个相同的“王”字。八大王又暗指八国联军，还高傲地说他们“在上”。洋鬼子能出出这个上联，必定有卖国求荣的汉奸帮忙。然而道高一尺，魔高一丈，义和团的英雄艺高一筹。他们的下联巧夺天工，对得天衣无缝，维护了民族的尊严。洋鬼子无可奈何，只好放人。义和团对的下联是：
伪为人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼跟鬼，鬼鬼靠边。

（三）留取丹心照汗青
广东省潮洲市有一座“双忠祠”，是为纪念南宋末年两个杰出人物——文天祥、谢枋得而建。双忠祠门口的对联很有名。联曰：
国士无双双国士；
忠臣不二二忠臣。
国士，一国的杰出人物。《史记·淮阴侯列传》说“至如信者，国士无双”，意为象淮阴侯韩信这样的杰出人物（国士）独一无二、天下无双。忠臣，旧时指忠于朝庭，忠于皇帝、有忠肝义胆的人。联语近似于绕口令，言简意赅。高度赞扬文天祥、谢枋得是一双天下第一的人物，两个誓死不二的忠臣。
文天祥（1236-——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，江西吉安人。1256年中进士第一名，南宋大臣，文学家。1259年蒙古军南侵，文天祥上疏斩宦官董宋臣，未被釆纳。在朝不阿权贵，屡遭斥退。1276年任右丞相兼枢密使时，至皋亭山与元丞相伯颜谈判，慷慨陈词，被拘押至镇江。乘夜逃至仪征，再至温州。先后在江西、福建、广东与元军回旋作战，收复多处州县。1278年底文天祥驻兵广东海丰北，遭元军张弘范部突袭，被俘。自杀未成。1279年，张弘范强逼文天详招降张世杰、陆秀夫。文天祥写《过零丁洋》一诗作为回答，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是其中名句。文天祥被押到北京，关入地窖三年，元世祖忽必烈多次劝降无效。1283年，北京传外地有千人劫狱，城中有士兵暴动，以救文天祥，于是被杀。被囚时写《正气歌》，内云：“是气所磅礴，凛冽万古存。当其贯日月，生死安足论！”今存《文山全集》。
谢枋得（1226——1289）字君直，号叠山，江西弋阳人。南宋诗人。与文天祥同科中进士，极力反对宰臣董槐与宦官董宋臣。作过建康府（南京）考官，因摘贾似道政事出题被贬官，1267年撤消处罚。1275年，自请去游说降元将领吕文焕，因吕北上而作罢。1276年领兵迎战元军，兵败后隐姓改名，到福建建宁、建阳一带卖卜为生。南宋灭亡后，隐居闽中。1286年程文海向元朝推荐宋朝旧臣二十二人，第一个就是谢枋得，谢力辞。1287年元行省丞相亲自去请，仍拒不出。福建行省参政，以尚书留梦炎的推荐去面请，谢枋得致信留梦炎，予以断然拒绝。说:“年逾六十，所欠一死耳，岂复有它志哉！”另一参政魏天佑以荐拔为功，强行使谢枋得到了京城，谢枋得有病拒医，绝食而死。

（四）身处猫耳洞心怀报国志
中国对越自卫反击战期间，先是越军躲在猫耳洞内，我军一个洞一个洞去清剿。我军占领阵地后，越军频繁袭击。由于是在丛林里，敌暗我明，为了减少伤亡，我军战士不得不呆在猫耳洞内监视敌军，消灭敌人。钻猫耳洞非常艰苦，日子很难熬。但是我军官兵为了国家的安全和尊严，为了祖国人民安居乐业、美满幸福，他们一不怕苦，二不怕死的革命乐观主义精神，永留青史。
猫耳洞，顾名思义，能有多大。大的能容几人，小的一人还不能伸腰。越南的气温高，靠近中国广西、云南的地方，全是高山，林深雨多湿度大，太阳一晒，人就象在蒸笼里一样。钻到猫耳洞里，就更不是滋味了。官兵们却乐观地在猫耳洞囗贴上对联，现摘录三副供大家欣赏：
大洞，小洞，猫耳洞，洞洞卧虎藏龙；
步枪，机枪，冲锋枪，枪枪怒火满膛。

碧血洒老山，捐躯为谁？为振我国威军威
身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团聚。

你吃苦, 我吃苦, 咱不吃苦谁吃苦？
你有家，我有家，没有国家哪有家？
这是新一代最可爱的人的豪气、情操、丹心，这是攻无不克的铁军，这是坚不可摧的钢铁长城！
注：1975年越南统一后，越南领导人忘恩负义，在国内疯狂排华，在中越边境则挑起武装冲突，派遣武装人员越界进行侵扰，打伤我边民，推倒界碑，制造亊端。我国一再发出警告，越方置若罔闻。在忍无可忍的情况下，我国决定发动边界自卫反击战，对越南实行惩罚。1979年2月17日，广西、云南边防部队，在中越绵延500多公里的边境线发起对越自卫反击战。中国军队先后攻克越南谅山、高平、老街3个省会和17个县市，重创越军4个正规师零10个团，毙敌37300余人，俘敌2200余人，缴获大批武器装备和作战物资，摧毁了越南北部地区针对中国的军事设施。在完成预期目的之后，3月15日22点20分，最後一辆军车撤回到中国领土。3月16日，中国宣布完成撤军行动，战争结束。

伤风败俗的阴门阵，是怎样差点骗过慈禧太后的？

乾隆年间，白莲教起义，首领王伦跟清军对战时大摆“阴门阵”，让从未见识过如此诡异阵法的八旗兵大惊，一时不知道怎么抵抗，王伦初时取得了小的胜果。所谓 “阴门阵”的名谓看似十分厉害，但就是“不明觉厉”而已，显而易见的字面意思。简单来说，就是让女子裸露身体摆成一排，面对敌人。白莲教相信这样的阵法能够抵挡刀剑的攻击，做到刀枪不入。

清廷正规军百战之师，什么样的阵仗都见过，唯独没有见识过“阴门阵”，还未冲锋气势就弱了三分，被白莲教打得落花流水。清军眼看冷兵器不行，便拉来大炮准备轰击，王伦看大炮为至刚至阳之物，便故技重施令座下女弟子又摆开了“阴门阵”。清军大惊，便求得破解之法，令兵将拔下体毛，放在炮筒内。

尽管三军将士窘迫，但轰击还是很有效果，顷刻间士气大振。王伦见“阴门阵”被破，便让座下未婚男弟子脱下衣服摆起了“阳门阵”，这样的阵法着实让清军又吃了一惊，心神不宁中大炮失去准头，竟然弹弹虚发，阳门阵一方哈哈大笑，污言秽语地叫骂，竟令清兵无言以对。清军再次求问高人指点，竟令城中老弱妓女列队阵前，摆起了“老阴门阵”，以发挥“老阴克少阳”之功效。炮兵配合“老阴门阵”助攻，一时间大炮轰鸣，王伦等白莲教教众死伤无数。

可见，所谓的“阴门阵”，不过是歪门邪道，影响士气的工具而已。但在明清时期，邪教有其特有的拥趸，且规模宏大，流毒至深，官府数次围剿都无法根除。且其阵法符咒上的脑洞大开，无奇不有，在科学不昌明的古代，有很大的欺骗性和威慑性。白莲教、义和团，乃至太平天国运动，都有相应的阵法符咒，其中以 “阴门阵”对抗最为荒诞丑陋。

饶有意味的是，此类阵法不但能够得到广大邪教教众的认可，连官府都信以为真，求贤若渴寻找破解之法，其中最有名的便是慈禧和大学士徐桐。两人都认为义和团中的“阴门阵”、“人皮墙”之类的法术能够抵御枪炮攻击。

从阵法的布置上就可以看出教众的愚昧和荒诞，像是“精神胜利法”，跟某些地方泼妇拍屁股骂街以羞辱对方似乎是同一套路。这类阵法的效用显而易见，但尽管如此，白连接效法，义和团效法，乃至清廷大学士徐桐在面对洋人时都想用此法庇佑，可见邪教功法愚人至深。

具体分析“阴门阵”的文化图景乃是社会心理，可以发现其有相当丰富的风俗内涵：

其一，兵法阴阳学说。在中国历史上，兵法布置始终注重阴阳学说，如诸葛亮的“八卦阵”，应用中总被神话。后世人总是寄希望于特殊的阵法能够扭转战局乾坤，并将战争比作阴阳之争，如果阴盛阳衰或者阳盛阴衰，都会影响战局结果。所以，古代正规的战事中也有诸多的禁忌，比如军营之中不能有女性，会带来杀人之祸；重大战役要杀人祭旗，否则便出师不利。因此“阴门阵”是邪教利用这种阴阳学说对底层民众的愚弄。

其二，污秽禁忌说。古人认为，污秽的便是危险的，能够拥有出其不意的神秘力量。将污秽作为禁忌物有非常漫长的历史，明清邪教将女性身体作为污秽的所在，期望通过污秽的对抗扭转乾坤。其实这种做法跟义和团与洋人开战时抱着装满屎尿污秽物的罐子一样，都是希望通过污秽保佑自己，杀伤敌人。

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