明代官员服装上的禽兽有什么讲究,

衣冠禽兽这个词语在现代是一个贬义词。比喻品德败坏，行为如禽兽的人。可是你知道吗?衣冠禽兽最早可是一个褒义词，代指那些当官的人。因为按照明代服制的规定，当时的官员穿的袍子上是“文禽武兽”，只有当官的人才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服，可以说，衣冠禽兽是令人羡慕的词语呢。

明代官员分为九品，每一品的官袍上都缝有绣上了不同类型的飞禽或走兽的补子，称为补服，并以之来区分官阶的大小。一品至四品袍子的颜色为绯色，五品至七品袍子的颜色为青色，八品至九品袍子的颜色为绿色。下面小编将以文官为例， 为大家揭开补服上飞禽的神秘面纱。

一品仙鹤

仙鹤即丹顶鹤，在古代丹顶鹤被赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵，同时又是长寿的象征。丹顶鹤可高达150cm，裸出的头顶红色，身体以白色为主，是一种珍贵的涉禽。

有趣的是，丹顶鹤主要生活在沼泽地区，但是古人却把它和青松放在一起，这不得不说是一个常识性错误。但是无论如何，丹顶鹤有着诸如驾鹤西飞的美丽传说，这个一等文禽也是实至名归。

二品锦鸡

锦鸡是雉科的美丽鸟类，包括红腹锦鸡和白腹锦鸡。在古代，锦鸡有吉祥的寓意，同时北宋徽宗赵佶所绘的“芙蓉锦鸡图”上题有：“秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡，已知全五德，安逸胜凫鷖”的诗句。

此处“五德”意指鸡的“五德”：“头上有冠是文，脚下雄健是武;临敌敢斗是勇;见食呼友是仁;按时报晓是信。”即借鸡的五种自然天性宣扬人的五种道德品性。当然了，锦鸡身上绚丽的花纹也确实是赏心悦目，加上修长的体形，天生就有一股高贵范儿。

三品孔雀

孔雀也是雉科的鸟类，有蓝孔雀和绿孔雀两种。相信亲眼目睹过孔雀开屏的人必定会折服于雄孔雀那美丽的尾屏吧。相比于雄鸟，雌孔雀就长得比较平庸了，即没有长长的尾巴，色彩也不及雄鸟艳丽。孔雀的形象在古代除了在三品文官的补服中使用外，也常用于瓷器及其他服饰的花纹当中。

孔雀也许还会有人好奇，美丽的孔雀能够飞行吗?古人虽然有“孔雀东南飞，五里一徘徊”的描述，但实际上孔雀并不善于飞行，不过滑翔还是可以做到的……毕竟身披着华丽的羽毛，负荷也不小呢!

四品云雁

云雁在古代指大雁，是雁属鸟类的统称，具体种已经无法考证。在我国古代，雁是诗中常见的鸟类，如贾岛的 “春风渐向北，云雁不飞南”，陆游的“雨霁鸡栖早，风高雁阵斜”，韦应物的“万里人南去，三春雁北飞”等等。

雁的体形较大，有修长的颈部，具有集体迁徙的习性。它们迁徙时常常会结成雁阵，利用空气动力学来节省体力，春天北去，秋天南往，从不失信。古人常触景生情，于是便有了鸿雁传书的美好愿望。古代认为雁有仁心，有情义，有智慧，把它绣在了四品的补服上也就不足为奇了。

五品白鹇

白鹇同样是雉科的鸟类，自古便是著名的观赏鸟，现在是广东省的省鸟。雄鸟体形大约1米，有长而白的尾巴，头顶黑色，脸颊裸皮鲜红色;而雌鸟则是上体橄榄色至栗色，下体具有褐色的细纹，脸颊的红色相对暗淡一些。

白鹇翎毛华丽、体色洁白，因为啼声喑哑，所以又称为“哑瑞”。据历史记载，诗仙李白曾经还为了求得胡公养的一对白鹇而写了一首《赠黄山胡公求白鹇》，由此可见白鹇的吸引力之大。

六品鹭鸶

鹭鸶指的是鹭科的鸟类，在古代通常指大白鹭。大白鹭是一种体形较大的常见鹭类，身上的羽毛雪白无暇，嘴巴是黄色的，颈部有一个特别的扭结，爪黑色。大白鹭常常成群聚集在沼泽或浅滩觅食，起飞时也往往一同行动，古诗有云：一行白鹭上青天。

在广东等地，鹭类也常被称为“鹤”，所以下次听到身边的人在说白鹤灰鹤的时候，请不要惊讶和纠结。尽管在广东看见真正的鹤类的几率微乎其微，但白鹭苍鹭等“鹤”还是挺常见的。

七品鸂鶒

鸂鶒（xī chì）是古人所说的一种水鸟，但具体指向不明。有些资料认为鸂鶒就是鸳鸯，因为按古时的资料描述它是一种长有漂亮的彩色毛羽的水鸟，经常雌雄相随，喜欢共宿，也爱同飞并游。

上面的描述与鸳鸯确实有很大的相似性，但也有人指出鸂鶒的造型特征是背部为墨绿或青蓝色鳞状羽毛，这点与鸳鸯不符。除此以外，唐诗中也提到：“浪捧鸳鸯儿，波摇鸂鶒子。”由此来看，古人也是将鸳鸯与鸂鶒区别开来的呢。

八品黄鹂

黄鹂是黄鹂属鸟类的统称，具体有枕黄鹂、细嘴黄鹂等，中等体形的鸣禽，羽毛黄色，眼部常有黑色的斑块，雄鸟的颜色较为鲜艳，而雌鸟的相对暗淡。常栖息于阔叶林中，叫声悦耳动听，富有变化，是著名的食虫益鸟。黄鹂的身影也经常在古诗中出现，如“两个黄鹂鸣翠柳”、“隔叶黄鹂空好音”、“上有黄鹂深树鸣”等。

九品鹌鹑

鹌鹑也是雉科的鸟类，第一时间是不是想到了鹌鹑蛋呢?鹌鹑是体小（约20cm）而滚圆的灰褐色鸟儿，头具有条纹及近白色的长眉纹，嘴巴灰色，身上有不规则的斑纹，常在茂密的野草或矮树丛的平原、荒地及山坡丘陵一带活动，有时也到耕地附近活动，有夏羽和冬羽的变化。由于鹌鹑的翅膀短小，不能高飞久飞，迁徙能力相对较弱，因此也成为了重要的养殖禽鸟。

鹌鹑在中国俗称“罗鹑”，又名“早秋”。由于它们的羽色斑驳，好像补丁很多的旧衣服，所以古人形容衣着褴褛为“鹑衣“，成语中有“鹑衣百结”，“衣若悬鹑”，杜甫诗中还有“鹑衣寸寸针”的句子……九品绣鹌鹑，会不会有讽刺他们官位低微的意思呢?尽管明清两代的官服都绣着禽兽，但是它们之间还是有一些细微的差别，这点需要大家注意区分。

另外，衣冠禽兽由褒义词到贬义词的转变，很有可能是因为在明朝中晚期，官场腐败不堪，某些官员贪赃枉法、为非作歹、欺压百姓，如同禽兽，老百姓也就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

明朝文官朝服是是飞禽,武官朝服是走兽,有什么作用

反应封建制度的等级制度。
在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，要数文武百官的官服了。
各级的官员按照文武品级的不同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。
透过这些形形色色的花纹图案，看到了古代官吏等级制度的缩影。

它是从明清时期开始出现的。明清时期的官员所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。其文官补子绣有双禽，相伴而飞；而武官补子则绣单兽，或立或蹲。与明代的补子相比，清代的补子小而简单，文官绣单禽，武官绣猛兽；补子以青、黑、深红等深色为底。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作，由此它有着极高的工艺价值和历史价值。

明朝文官服饰上有“飞禽".武将服饰上有”走兽“，这说明什么？

明代穿公服的官吏。其制为盘领右衽，袖宽三尺。袍服所用的纹样及颜色，因级别而异：一至四品，用绯色；五至七品，用青色；八至九品，用绿色。纹样也不一样，一品用大朵花，径五寸；二品用小朵花，径三寸；三品用散花，无枝叶，径二寸；四[品五品用小朵花，径一寸五分；六品七品用小朵花，径一寸；八品以下，无花纹。以上服饰，与展脚幞头搭配，多用于重大朝会。

明代官吏朝服与公服戴展角幞头、穿织金蟒袍、系玉带的官吏（明人《王鍪写真像》）。展角幞头，取自唐代的巾，但有硬盔，并以铁线为硬展脚，脚长一尺二寸，须有职之人，在朝堂上穿公服者所戴。蟒服是一种皇帝的赐服，穿蟒服要戴玉带。蟒服与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。（蟒与龙相似，惟独爪有所不同。龙是五爪，蟒是四爪。明朝只有皇帝和其亲属可穿五爪龙龙纹服，明朝后期有的重臣权贵也穿五爪龙衣，但称为“蟒龙”。）

明代官吏朝服与公服麒麟袍展示图。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服赐服等。麒麟袍为官吏的朝服。其服装特点是大襟、斜领、袖子宽松，前襟的腰际横有一?，?下打满裥。所绣纹样，除胸前、后背两组之外，还分布在肩袖的上端及腰下（一横条）。另在左右肋下，各缝一条本色制成的宽边，当时称“摆”。明代太监刘若愚《酌中志》一书，就专门叙述到这种服饰。他说：“其制后襟不断，而两旁有摆，前襟两截，而下有马面褶，从两旁起。”这种服装所采用的质料和纹样，按规定，都有一定制度。《明史·舆服志》称：正德十三年，“赐群臣大红贮丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼，三品蟒，四、五品麒麟，六、七品虎、彪；翰林科道不限品级皆与焉；惟部曹五品下不与。”本图所绘的服装，就绣有麒麟纹样。麒麟是古代传说中的一种动物，形状象鹿，全身有鳞甲，牛尾马蹄，有一只肉角。后人将它作为吉祥的象征广泛用于各类器物的装饰。麒麟的形象也经过一番变化，将头绘成龙首并有两角，尾绘成狮尾等等。明代官服绣麒麟，似不限四、五品，职位特殊的锦衣卫指挥侍卫等也能服用。

明代官吏朝服与公服戴貂蝉笼巾、佩方心曲领、穿朝服的官吏。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。明朝官吏朝服，不分文武，都戴梁冠。以冠上梁数辨别等级，其制有一梁至八梁不等，公、侯、伯及驸马梁冠，另加貂蝉笼巾，笼巾呈四方型，前后附金蝉或玳瑁蝉。公爵冠上还插有雉尾（野鸡毛）。凡一品以下官员，朝服只戴梁冠，不用貂蝉笼巾，在梁冠的顶部，一般还插有一支弯曲的竹木笔杆，上端联有丝绒作成的笔毫，名为“立笔”，实际上是仿照汉朝的“簪笔”制度。

明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。

明代官吏朝服与公服玉制束发冠及带扣、带钩。束发冠是用金累丝造，嵌以睛绿珠石，有四爪蟒龙盘绕，冠下加额子，插以长雉羽、朱缨。另外，还有玉制的束发冠等。凡遇驾出游幸围猎，内臣太监戴之。戴此冠时穿窄袖绒衣，束小玉带。带钩的使用，最早可上溯到春秋时期，在山东、陕西、河南等地出土的春秋墓葬中屡有实物发现，史料也有记载。由于带钩结扎起来比绅带更便利，逐渐被普遍使用，取代了丝绦的地位。至战国以后，王公贵族、社会名流都以带钩为装饰，形成一种风气。带钩的制作也日趋精巧。它的作用，除装在革带的顶端用以束腰外，还可以装在腰侧用以佩刀、佩剑、佩削、佩镜、佩印或佩其它装饰物品。南北朝以后，一种新型的腰带“蹀躞带”代替了钩络带，“蹀躞”不用带钩，而用带扣，带钩的作用便随之消失。明代再次使用带钩，并带钩与前代的作用也差不多。同时，还起一种装饰作用。

明代官吏常服本图为一品官补服图及乌纱帽。戴乌纱帽、幞头，身穿盘领窄袖大袍。“盘领”即一种加有圆形沿口的高领。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色，其他如蓝色、赭色等无限制，俗称“杂色盘领衣”。明朝建国二十五年以后，朝廷对官吏常服作了新的规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。这是明代官服中最有特色的装束。

明代军士服饰有一种胖袄，其制：“长齐膝，窄袖，内实以棉花”，颜色所为红，所以又称“红胖袄”。骑士多穿对襟，以便乘马。作战用兜鍪，多用铜铁制造，很少用皮革。将官所穿铠甲，也以铜铁为之，甲片的形状，多为“山”字纹，制作精密，穿着轻便。兵士则穿锁字甲，在腰部以下，还配有铁网裙和网裤，足穿铁网靴。

明代衙门皂隶杂役穿青色布衣，交领、窄袖长袍，下打密褶，腰间系束红布织带。地位更低的，穿青衣外罩一件红布马甲，腰系青丝带。左图为扎巾、穿窄袖衫的皂隶。

明朝的官服为什么要用禽兽

朝官阶九品，制作出的服装也如官阶。九品官制奠定以后直到明初，官员的品级只能从服饰的颜色及图案花纹上区别。如明代官服，一至四品绯色，五至七品青色，八、九品绿色。其图案花纹，一品大独科花，径五寸，其次是越往下越小。二品小独科花，径三寸。三品散搭花，径二寸。四、五品小杂花，径一寸。六七品小杂花，径一寸。八品官员以下无花纹。

明洪武二十四年（1391年）始定补子制度。补子就是一块缝在胸前的布，上面绣上各种花纹。公、侯、伯、附马的补子绣麒麟白泽，官员是文禽武兽。一品文官绣仙鹤，二品是锦鸡，三品孔雀，四品云雁，以下是鹭鸶、黄鹂、蓝雀等。武官一二品是狮子，三四品为虎豹，五品是熊，六七品是彪。

衣冠禽兽的来历

“衣冠禽兽”一语来源于秘书工作明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：
文官一品绣仙鹤，二品乡绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。
所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。
其贬义之称，最早见于明末陈汝元所著《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一语遂用做贬义，泛指外表衣帽整齐，行为却如禽兽的人，比喻其道德败坏。

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