太监系列：连文天祥也干不掉的小强(中国历史上最大的忠臣是谁？)

会天祥以著作佐郎兼献景府教授，义不与宋臣联事，上书求去，天祥出知瑞州。——《宋史·宦者传》（译文：适逢文天祥以著作佐郎兼献景府教授，坚决不和董宋臣共事，上书求去，文天祥出知瑞州。）

壹

他是一个奴才，却在民间有“阎罗”之称，勾结奸臣，强取豪夺，不可一世，气焰嚣张。

他是一个小强，先后多次遭受文官火力全开的弹劾，可是，连文天祥都拿他没办法，只好眼不见为净。

他是一个下人，不但加班加点为皇帝服务，还想方设法拉皮条来迎合皇帝。

他就是南宋太监董宋臣。

贰

史书中没有关于董宋臣出生年月的记载，但是他看上去更像是属小强的。

宝祐三年（1255年），侍御史洪天锡弹劾董宋臣，结果，董宋臣没事，洪天锡降职了。

开庆元年（1259年），元朝军队进攻武汉，胆小如鼠的董宋臣一力撺掇皇帝迁都福建，文天祥打报告要求杀了董宋臣安定人心，报告交上去没下文了，文天祥一气之下辞职回家。

景定四年（1263年），秘书少监汤汉对于董宋臣官职越来越高、管事越来越多看不过眼，罗列董宋臣的种种罪恶，只是希望皇帝把董宋臣召回皇宫，少让他出来惹事，结果报告上去，石沉大海。

皇帝的包庇和纵容让董宋臣优哉游哉，百毒不侵，面对文官的责难和弹劾，不但屁事没有，反而平步青云，头上的官帽子越来越多。

这种有皇气护身的小强，连文天祥也没办法，只好自己申请去外地做官，眼不见为净。

叁

之所以皇帝对董宋臣青眼有加，还是因为董公公会看眼色、会做人、会办事。

夏天，皇帝去荷塘赏荷花，日头很毒，皇帝只是皱了皱眉，被董宋臣看到了。能干的董公公只花了一天时间，就在荷塘边造好了一座凉亭。

虽说凉亭的建造工艺不算复杂，但是召集工匠，找齐材料，美化修饰，24小时实在是很紧张，很有可能董宋臣溢价收购了某富豪家里的亭子，整体搬迁。

花钱多不要紧，关键是皇帝高兴，觉得自己能干。

冬天，御花园的梅花开了，皇帝又去赏梅，发现董宋臣又建好了一座观梅亭，皇帝惊喜之余假模假式地说“太浪费了！”董公公回答说，不浪费，就是把观荷亭移过来而已。

你当这是乐高玩具吗？

肆

赵家的皇帝有着寻花问柳的遗传基因，宋理宗赵昀到了晚年尤其对女色垂涎。

想当年，宋徽宗赵佶临幸一代名妓李师师，当中牵红线的是太监杨戬。

到如今，宋理宗赵昀包养杭州名妓唐安安，居中拉皮条的是太监董宋臣。

某年的元宵佳节，精于揣摩皇帝心意的董宋臣，把杭州名妓唐安安秘密带进皇宫，给皇帝送上“大礼包”。

唐安安也算是一代名妓，姿色暂且不说，单单是眉眼的生动就不是皇宫里的女人所能相提并论的。

皇帝不出所料地沦陷了。

唐安安在皇宫里过上了豪华奢侈的生活，大大小小的用具，只要能用金子银子打造，就坚决不用铜制铁制的，绫罗绸缎；珍奇宝玩，不计其数。

赵昀焕发第二春，唐安安找到了超级金主。

董公公这揣摩心意、牵线搭桥的水平也是没得说。

伍

董宋臣是个把人伺候得舒舒服服的下人，但这副嘴脸仅限于在皇帝面前。

面对除了皇帝之外的人，尤其是升斗小民，董公公就换上了另一副模样。

文官的弹劾奏章说董宋臣：“宋臣十余年来声焰薰灼，其力能去台谏、排大臣，至结凶渠以致大祸。”

民间的野史记载董宋臣的淫威，说：“一时声焰，真足动摇山岳，回天而驻日也。”

因为董宋臣深得皇帝的宠信，所以主动靠上来的人还真不少，其中最有名的就是大奸臣宰相丁大全。

太监和宰相联手，索贿纳贿，豪夺民田，恃宠弄权，不可一世，谁也不敢说个“不”字。

久而久之，董宋臣在民间有了一个“董阎罗”的诨号，叫你三更死，你绝对活不到五更。

陆

宋理宗赵昀当了四十年皇帝，大致分成三个阶段。

第一阶段基本是一个傀儡，大权都在宰相史弥远手里。第二阶段是奋发进取的明君，史称“端平更化”。第三阶段是昏君阶段，醉生梦死。

虽说大势如此，丁大全、贾似道等奸臣所起的坏作用更大，但董宋臣的因素毫无疑问是负面的。

丁大全、贾似道这些奸臣都没有善终，反倒是董宋臣死得安然，他死后，宋理宗还追赠他节度使的官职，算是了了老太监没有执掌过兵权的遗憾。

至于宋理宗本人，死后还不得安宁，在元朝时被人盗墓，大好头颅被做成了酒杯，成了史上最牛的“杯具”。

而文天祥，当年就斗不过这个太监，后来更是无法力挽狂澜，只能“零丁洋里叹零丁”了。

中国历史上最大的忠臣是谁？

其实忠臣都是一样的，这个是很难判定的，如果非要说一个的话，我认为是文天祥。
为什么这么说呢，因为皇帝都投降了，他都没投降，最终为了心中的大义而牺牲。

在抗元过程里，文天祥对忠君与爱国二事处理得非常恰当。宋恭帝投降前，他起兵勤王；宋恭帝投降后，他没有跟着投降，而是坚持「君降臣不降」。后来，文天祥兵败被囚，元朝又利用宋恭帝去劝他投降，他还是不从。在他看来，宋恭帝是君主，不幸而失去国家，值得同情。但当此之时，社稷为重君为轻，他决不能以忠君的行动去改变他忠于国家的信念。

文天祥从至元十六年（洋历1279年）十月抵达大都到至元十九年（洋历1282年）十二月被杀，一共被囚禁了三年两个月。这段期间，元千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连忽必烈大汗亲自劝降都未能说服他.因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，是罕见的，从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。

南宋民族英雄文天祥是谁？他的生平简介

都说文人是一种矛盾的生物。虽然是无奈之徒，但骨头比一般习武之人还硬。不屑于向权贵低头，不肯为五斗米弯腰，也不在乎二主。如果你用生命威胁我，那我就义无反顾地走上刑场。


小时候学古诗词的时候学过这句话。从古至今，没有人死过，我的心在历史上一落千丈，生动地表现了所谓的文人风骨。校易搜今天要说的人是这首诗的作者文天祥。


文天祥是南宋的民族英雄。他小时候的榜样是欧阳修和杨邦义，他们一心为民，是朝廷的忠臣。当他长大后，他的目标是像他们一样。他还说：如果你不能像他们一样，你能成为什么样的真正的男人？白白去争天下。


文天祥想当忠臣，却没有欧阳修的运气，遇到了国君。虽然宋理宗很欣赏文天祥，封文天祥为科举状元，但文天祥入仕后，宋理宗对文天祥的建议并未表现出任何想法。


文天祥是个老实人，不喜欢那些奸诈太监的所作所为。他给宋理宗写了一封信，把他们的罪行一一列举出来，这样他们就可以很快从法庭上消失。但是这样的行为得罪了那些奸臣。在他们的运作下，文天祥屡遭弹劾和训斥，并被台湾官员免职。


文天祥每次在家里和客人、幕僚谈国事，就开始哭，因为他一再被排挤，也因为天下百姓的艰难生活。他也借此机会表明自己的心意：吃你的富，分你的忧，吃百姓的粮，就该为他们高兴，为他们担忧，为他们的事而死。


前总理江万里欣赏文天祥的正直和雄心。和他讨论国事时，对文天祥说：“我老了。看到朝廷如此无能，百姓如此辛苦，我深感痛心，无能为力。”但是看到你，我突然又看到了希望。管理好国家的重任落在你的肩上。你必须努力工作。


但宋朝实在是疲惫不堪，抵挡不住勇猛的元兵，只好投降。但文天祥仍不死心，坚定地领兵抵抗袁。


文天祥是文官，对带兵打仗不是很熟悉。况且宋朝大势已去，元兵士气正烈，屡败屡战，却侥幸逃脱。但是好运总会用完的。当文天祥带领的残兵扎营吃晚饭时，突然遭到袁兵张洪范的军队袭击，文天祥被打败并被俘。


文天祥被带到朝阳，见到了张弘范。即使文天祥是战俘，他也拒绝向张弘范下跪。张红帆也是一个很棒的人。他不仅不生气，还表示欣赏，把文天祥当客人。


希望张洪范和文天祥能说服还在苦苦挣扎的张士杰，但文天祥拒绝了，说：我自己都做不到，怎么说服别人？这毫无道理！可惜，身在屋檐下，文天祥最后给张士杰写了一封信，内容是《过零丁洋》。


从古至今，生命中没有人死去，在历史中保持初心的不仅仅是张士杰，还有文天祥本人。


忽必烈听说了文天祥的事迹，对他很感兴趣，想让文天祥为他效力。但文天祥拒绝了，说：“天下亡，我只有一死报效国家。”忽必烈听了，却没有马上杀了文天祥，以为文天祥过一段时间就能想通了。


就这样，文天祥被囚禁在京城。三年后，文天祥没有放手。忽必烈终于忍无可忍，下令处死文天祥。后来，他后悔了，但为时已晚。文天祥的头掉在了地上。


临终前，文天祥问哪边是南边，然后跪在南边，毫无畏惧地对刽子手说：我的事完了，你可以执行了。


好像听说过什么文天祥

杨家将 岳飞郑和郑成功 文天祥的故事

岳飞的故事：

〖岳母刺字〗
民族英雄岳飞系我国家喻户晓、人人崇敬的历史人物，其爱国的胸怀激励着一代代青年。歌颂岳飞的英雄事迹在民间广为流传，其中传颂岳母刺字的故事也极为流行。
但是岳母刺字的故事，历史上却查无依据。宋人的笔记和野史均无记载，包括岳飞的曾孙岳珂所著的《金陀革编》也没有记录。岳母刺字始见于元人所编的《宋史本传》，书云：“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”。但书中未注明此四字出自岳母之手。
至明代中叶，岳飞的故事开始广为流传。成化年间创作的《精忠记》，也仅提及岳飞背脊有“赤心救国”字样。在嘉靖三十一年（1552年）熊大本的《武穆精忠传》记有岳飞见汤阴家乡有人因生活所迫，聚啸山林，为自勉和勉人，乃去钱请工匠在背上深刺“尽忠报国”四字。明末，由李梅草创，冯梦龙改定的《精忠旗传奇》，内称：“史言飞背有‘精忠报国’四大字，系飞令张宪所刺”。如若这样，“精忠报国”是岳飞成为大将后，命部将张宪刺的。
“岳母刺字”，最早见于清乾隆年间，杭州钱彩评《精忠说岳》，该书第22回，回目“结义盟王佐假名，刺精忠岳母训子”。内容为，岳飞不受杨么的使者王佐之聘，其母恐日后还有不肖之徒前来勾引岳飞，倘若一时失察受惑，做出不忠之事，英名就会毁于一旦。于是祷告上苍神灵和祖宗，在岳飞背上刺了“精忠报国”四字。该书叙述岳母刺字时，先在飞脊背上，用毛笔书写，再用绣花针刺就，然后涂以醋墨，使永不褪色。描述得具体而详细。但有些学者认为，纹身刺字是一门特技，有严格的操作程序和技巧，绝非一般常人所能。岳母乃家庭妇女，不可能具有这种技艺，显然是作者按照元、明有些传记中有岳飞背上刺字的记叙，加以想象发挥，艺术加工构造的。因此，岳飞脊背上有否刺字？所刺何字？是谁之手刺的？尚是个难解之谜。

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〖精忠报国〗
南宋抗金英雄岳飞背刺“尽忠报国”四字，昭示爱国心迹，历来为人称道。但是岳飞背部的字究竟是何人所刺，《宋史》没有详细记载，民间流传有多种版本，一种说法是岳母刺字，激励岳飞报效国家。也有人考证说，岳飞背上刺字乃是宋朝兵制使然。岳飞背上的“尽忠报国”究竟从何而来，历史上仍然是一个未解之谜。
岳飞背上刺有“尽忠报国”，历史上确有其事，很有可能源自岳母鼓励儿子上战场的意愿，但不是岳母亲手所刺。《宋史·岳飞传》有记载，当岳飞入狱之初，秦桧等密议让何铸审讯。岳飞义正词严，力陈抗金军功，爱国何罪之有？并当着何铸面“裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤里”。浩然正气，令何铸汗颜词穷。
岳飞的母亲姚氏是一个农家妇女，识字的可能性不大，所以不可能亲手在岳飞背上刺上“尽忠报国”四个字。但极有可能的是，他母亲为了鼓励他放心去战场打仗，请人在岳飞背上刺的。
关于岳飞背部刺字还有一种说法，岳飞久怀报国之志，曾三次从军抗金杀敌。他于宣和四年（1122年年）19岁时第一次应募入伍，背部刺字大约是此时所为，因为北宋末年“刺字为兵”的制度仍在贯彻执行。所以岳飞在背部刺上“尽忠报国”四字明志。两宋时期，是中国历史上唯一一个国家正规军完全靠募兵的时代。汉唐和元明清都是实行征兵制，所谓征兵就是一种兵役，只要是国家的公民，都要被强行服兵役。两宋的募兵制则是国家从老百姓中招募士兵，国家出钱雇佣他们。所以宋代的军队都是国家花钱养的雇佣兵，人员来源比较复杂，游民、饥民和犯过法的人都可以应募入伍，这就加大了管理的难度。
从宋太祖赵匡胤开始，为了加强对军队的管理和控制，“刺字为兵”就成为了一种规范运作的制度，只要是应募入伍的士兵，都要刺字作为标记。赵匡胤认为应该把兵和民分开，兵民分开控制，有利于国家的稳定，有利于皇帝的统治。南宋人牛弁《曲洧旧闻》也说：“艺祖（即宋太祖）平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺字以为兵。”据古书零星记载，一般是取“松烟墨”，入管针（类似于管状针头）画字于身，直刺肌肤，涂以药酒即成。
宋代有两种军队需要刺字，一种是禁军，就是国家的作战部队；一种是厢军，相当于现在的工程兵，国家的大型公共工程，比如修桥补路等，都是由厢军来完成。禁军和厢军都有各自固定的番号，为了便于识别和管理，士兵刺字的内容基本上都是各自所属部队的番号，不会是其他的内容。这样使得士兵不能随心所欲地流动和逃跑。还有牢城兵，比如说水浒传里面的林冲，他犯罪之后被发配到沧州当兵，这种兵是带有徭役性质的，也会刺上诸如牢城第几指挥之类的标记。
从岳飞背部刺字的内容——“尽忠报国”来分析，不可能是他应募当兵的时候刺上去的。而且刺字的部位也不符合宋代的规定，宋代给士兵刺字叫做黥面，最开始刺在脸上，人为地把士兵和社会普通阶层分开，这对士兵是一种歧视。
宋代是一个重文轻武的社会，武将的社会地位十分低下。文官尤其是进士出生的人，社会地位都很高的，武官都受到严重的社会歧视。因为当时就是一个尚文的时代，连军官都受到歧视，更不用说普通的士兵了。当然也不乏有开明的士大夫提出自己的看法认为这种歧视士兵的做法并不太好，希望做一些必要的调整。后来有很多刺字就改刺在手臂、手心、手背或者是虎口上了。而且给士兵刺字的目的是防止士兵逃跑或者犯法，便于管理和控制，所以才会选择刺在脸上和手心手背这些相对明显的地方。如果像岳飞那样刺在背上，太隐蔽了，根本没有任何标识作用。所以这也说明岳飞背部的“尽忠报国”不符合“刺字为兵”的募兵制度。
有一些关于岳飞的史料记载，把“尽忠报国”写作了“精忠报国”。这很可能和宋高宗有关系。岳飞在对抗金兵入侵的战斗中，立下了赫赫战功，为了表彰岳飞，当时的皇帝宋高宗御赐了“精忠岳飞”四个字给岳飞，并且让手下人做成了一面写有“精忠岳飞”的旗帜。以后凡是岳飞出征的时候，都会带上这面写有“精忠岳飞”的大旗帜。到了明清以后，“尽忠报国”就变成了“精忠报国”，这实际上是明清人的误解。
明清时期，把“尽忠报国”变为“精忠报国”，更多的是在宣扬一种帝权，因为“精忠”这两个字是宋高宗御赐的。想要激励当时的老百姓在国家危难的时候，发扬这样一种精忠报国的精神。实际上，在元朝的时候，蒙古人占统治地位，汉人的社会地位相对低下。到了明朝，尽管朱元彰建立起汉人统治的政权，但实际上明朝时期，外患仍然很严重，北方的蒙古势力很强大，所以在这种情况下，需要全体老百姓用这种“精忠报国”的精神来巩固和捍卫汉人的政权。所以“尽忠报国”就慢慢流传成了“精忠报国”

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