北宋女艺人个个有真本事(宋代东京汴梁色情业发达:不仅有女妓还有男妓)

北宋歌舞女艺人不是花瓶，个个都有真本事。他们告诫女儿：趁着招聘单位不设两年内不结婚、三年内不生娃的门槛，赶紧学艺，不论厨师裁缝都要吃苦耐劳，下死力钻研，务必要出类拔萃。

“胭脂虎”、“河东吼”足以证明宋朝妇女的强势，这与当时的社会背景是离不开的。北宋与其他朝代最大的不同在于其人性意识的觉醒，突出表现为两类人的地位空前高涨：一是文人，二是女人。宋朝女人有傍身技艺，有属于自己的一份职业。她们用聪明才干和勤劳实现梦想，眷顾家庭，赢得了地位。

不重生男重生女 ——女艺人身价赛黄金

皇家有资本大搞派头，逢年过节喜庆祝寿都热衷于请乐队、戏班子热闹一番。皇家表演乐队中，全是年方二八的美眉，她们经过时，必引起轰动。年轻男子莫名兴奋地吹起口哨，争先献花献水果，端着酒杯频频放电眼。市民追星一点不亚于现代，场面异常疯狂。

从东京、临安两大城市的“御前应制”看，皇家召集最多的就是女艺人。那些热闹非常的活动如小唱、嘌唱、叫果子(以上是宋代流行的歌唱艺术)、杂剧、傀儡表演等都由女艺人领衔担纲。

这些女艺人可不是金玉其外只会撒娇发嗲的花瓶，她们个个有真本事，演奏乐器、舞枪弄棍、填词作赋，无一不精，还能当众表演骑驴击球、下棋、演说历史、打鼓击乐、射击、杂剧、作词开赋，是名副其实的百样技艺集于一身的表演家。《四朝闻见录》有记载说：慈圣太后未进宫时，经常玩一种掷钱游戏，她掷出的铜钱可在地面上旋转多时而侧立不倒。这件事传进宫中后，她被特招入宫。从此以后，才艺就成了皇家选秀响当当的硬标准。

一名才艺俱佳的女艺人身价是官券千缗。如果她仅仅擅长唱歌也不逊色，一天轻轻松松可拿到数百券工资，而且豪门“争延致之，日掷与金钗”。官员在这方面的消费从不吝啬，一出手赏钱数万。反正打着考察学习的旗号，公家埋单，不大方才是“很傻很天真”。那些暴发户花起钱来更是嚣张。他们喜欢附庸风雅，喜欢那些年轻漂亮的女艺人带来的各种新奇体验。这些人雇人打理生意，自己每天揣着钱，到处捧角儿，把女艺人的身价越抬越高。那个时候，没有显赫地位和社会关系的小户人家，全视女孩儿为掌上明珠。生下男孩，哭天抹泪儿感叹命苦。若生下丫头，全家欢天喜地，真是“遂令天下父母心，不重生男重生女”这句诗的写实。父母只盼女孩快快长大，选择合适的技艺让她拜师学艺，然后待价而沽，期待有朝一日麻雀变凤凰，全家沾光。

宋元时期的戏曲《宦门子弟错立身》刻画了一位官二代的追星情形。这位叫完颜寿马的发烧友对散乐女伎王金榜十分崇拜，爱到不能自控。王金榜也确有偶像范儿，她“有如三十三天天上女，七十二洞洞神仙，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。鹊飞顶上，犹如仙子下瑶池；兔走身边，不若姮娥离月殿”。完颜寿马甚至舍得抛家舍业，与王金榜一起去“冲州撞府，求衣觅食”，并发誓“不图身富贵，不去苦攻书，但只教两眉舒”。这种疯狂是当时许多空虚的年轻男子共有的状态。心灵手巧、多才多艺、年少靓丽的女艺人引着他们的心灵走向，抚慰着他们莫名的忧郁与惆怅，成为无数人的梦中情人。

嫁好不如干好 ——厨娘摇身一变成富婆

厨房是女人的天下，在这个天地里谋生，她们得心应手。她们个个技艺精湛，用一双纤纤玉手，为那些挑剔的食客烹调着各种美味。

临安有位当过太守的官员，让人为他物色一位家庭厨娘。他开出的条件不仅要求厨娘模样上乘，还要能书会算。谁知厨娘做派更大，人未露面，先派脚夫送书信一封，提出做饭可以，但要车接车送。信中语气委婉，字迹端正，一看就知不是等闲之辈。

厨娘不仅派头很足，而且技术精湛。《江行杂录》曾记载一位厨娘，做菜时，将华丽锦裳换成素衣花裙，腕上银镯闪亮，切菜斩肉“运斤成风”。所带餐具，皆金银所制。客人举筷之间，盘中美味已罄，交口称赞，主人倍儿有面子。宴毕，主人酬以帛百匹、银数百两。

宋代男子争着迎娶擅长煎炒烹炸的女子。对进门的媒婆，女孩父母夸女儿的口气都如出一辙：“我家女子不善裁袍补袄，若修治水蛇、黄鳝，一条胜似一条。”那时不流行干得好不如嫁得好，相反，人家是干得好才嫁得好。有好厨艺不仅能嫁给有车有房有前途的官员，在社会上还能享有相当的地位。当时市场上很多名牌食品和食杂店都以女子名字命名。比如王小姑酒店、李婆婆杂菜羹、王妈妈家茶肆、金明池酒肆卖酒女、汴河岸卖粥妪。她们厨艺精良，食客们交口称赞，逢人便夸，连做广告的钱都省了。

东京最著名的吃食不是什么湘菜、川菜、霸王菜，而是不起眼的鲜鱼羹。东京有个宋五嫂擅做鲜鱼羹，后来宋五嫂南下，在杭州西湖边以卖鱼羹为生。宋高宗赵构微服私访时尝过鲜鱼羹，非常赞赏，又念其年老，于是赏她10枚金钱、100枚银钱、10匹锦绢。宋五嫂得到的远远不止这些，皇帝御尝，那等于是贴上了皇家标签，这货真价实的皇家御封让普通市民趋之若鹜，挤破头也要品尝。她的小店天天爆满，不几天就和大酒楼赚一样多的钱。宋五嫂靠着这道金字招牌，摇身一变，成了远近闻名的富婆。

行行出女状元 ——懂手艺当职场宠儿

所谓“三百六十行，行行出状元”，不懂歌舞艺，不精通厨艺，都不要紧，只要学会一门手艺，宋代妇女到职场上照样可以如鱼得水。

那些分散在各行业的手艺人，走出家门，与男人一样投身社会，靠技术养活自己。这些职业包括供过人、身边人、拆洗人、堂前人、针线人。与歌舞艺人相比，她们无论手艺还是收入，都丝毫不逊色。

《单符郎全州佳偶》中说：李英是个靠缝补刺绣的针线人，技术十分了得，可以暗中缝纫，分毫不差。一位踏青的郡王，偶然看见一女子腰间挂了一条手绣腰带，大为欣赏，派人一打听，原是临安桥下“璩家装裱古今书画”店家18岁的女儿璩秀秀。从此她被郡王赏识，接进了府中。璩秀秀的刺绣功夫有词为证：“斜枝嫩叶包开蕊，唯只欠馨香。曾向园林深处，引教蜂乱蝶狂。”寺院的老尼姑们听说了刺绣奇遇，纷纷扔掉原来的行当，全都拿起针线做绣工，增加寺院收入。

宋朝妇女实在幸运，会点手艺就能变成职场宠儿，这缘于就业政策的宽松，没有歧视，也不限制35岁以下。一些十四五岁的穷人家姑娘早早就步入了社会，干活赚钱挣嫁妆，没有知识就有钱吧。一些更年期妇女也可以顺利上岗，体现自己的剩余价值，比如陈确之母“经理产业，不避寒暑”。举凡有影响力的行业都有女子的身影。这和家长教育有关，那些父母虽没文化，目光却很深远，根本不逼孩子非要学钢琴、练书法。他们告诫女儿：趁着招聘单位不设两年内不结婚、三年内不生娃的门槛，赶紧学艺，不论厨师裁缝都要吃苦耐劳，下死力钻研，务必要出类拔萃。

宋代东京汴梁色情业发达:不仅有女妓还有男妓

到了宋代，东京汴梁的性产业发达了：不仅有女妓，还有男妓。


宋代是中国历史上经济、文化、教育最繁荣的时代，达到了封建社会的顶峰。著名历史学家陈寅恪说：中华民族中国的文化已经发展了几千年，它是在赵宋时期创造的。开封，位于河南省东部平原的中心，168年又被称为宋都，是当时著名的文化、经济、艺术、政治中心，其繁荣程度是后世所不及的。它也是中国第一个犹太人定居的城市。


大宋占了全世界的22美国的GDP。7%，人均GDP450美元。宋神宗熙宁十年，国库岁入7070万元，最高为1。南宋就算丢了半壁江山，国库的财政收入也高达一亿，这是后人难以企及的天文数字。西宁时开封米价400文，宋代米价66升，约100斤大米。按照目前市场普通大米价格的2。50元/斤估算，400便士=250元人民币购买力，即1便士0。65元，常钱481。25元。据西宁十年国库岁入为7070万元，当时国库岁入约为340元。24万亿人民币。2011年，中国国库的财政收入刚刚超过10万亿元人民币。


拥有100多万人口的开封是名副其实的国际大都市，是世界上最大的都市。此外，人口超过10万的城市还有洛阳、杭州、扬州、成都、广州、福州、应天府。当时欧洲最大的城市人口超过10万。


建国十几年中华民国，大宋使者到金上京会宁，看到一大片无建制的原始森林。有数百名牧民分散在不到一平方公里的地方。满眼荒凉，一穷二白。一个国家的首都极其卑微。就是这样一个人少钱少的卑微国家，毁灭了极度繁荣的北宋帝国。所以繁荣不等于强大。


宋真宗旌德元年，辽、圣宗徐龙率领二十万大军南下攻打宋朝，朝野大惊。寇准、毕、杨毅等。主要派系敦促宋真宗采取主动。在这场战斗中，宋军三次获胜，并射杀了辽主帅萧挞凛。萧太后也不好惹，和平看了宋朝度一眼。关键时刻，英国第一代君主真嗣精神病发作，勉强同意讲和。真宗对寇说：你可以不割让土地，但你可以给一些钱。寇没我不同意。最终，他没有不要扭曲领导者。真宗的底线是100万两银子。谈判交涉的特使曹利用说：如果赔偿金额超过30万，我就杀了你。这就是著名的唐源联盟。经过谈判，辽称宋为兄弟国，宋每年向辽提供白银10万两，帛20万匹，相当于宋朝两个县的税收。


北宋官员总数约4万人。北宋末年，惠宗时期有近5万人，是汉朝的6倍，唐朝的2倍。宋代官员的工资由物钱、饭钱和服装组成。包拯在南雅开封府任职时，头上有三个头衔，分别是尚书省右司、龙图阁直学士、开封府事务知情权。从金钱和实物的估价来看，年薪约为100万英镑


汴梁在东京，战国时期魏、后金、后汉、后周、宋、金七朝，是千年一梦。北宋时定为都城，达到鼎盛。它是当时中国的政治、经济和文化中心。宋朝的首都由皇城、内城和外城组成。外城周长50里，165步，也就是46左右。86里。人口150多万，相当于今天开封人口的三分之一。北宋末年，中国人口超过1亿。


城主入口宣德楼一直向南，长约307米，称为御街。顾名思义，它是皇帝昭关的专属通道的家庭。相当于北京故宫午门到端门的距离，意义相同。北宋初期的皇帝都是务实的，比如这条御街，皇帝有大事的时候就戒严了。通常，这是一个菜市场，就像一个市场。在惠宗和惠宗统治时期，官方禁止在皇家大街上摆摊，也不允许人或马来往。街道两旁种着花草树木，荷花桃李，五颜六色。说到春夏，看起来就像刺绣。


南门正对着大内，所以普通人这里不允许送葬车辆通过，这是不吉利的。然而，民间的猪肉贩子从此不得不进城，向汴梁的夜市出售大量的猪肉食品，以供应汴梁居民的食物。隔离，不注水。入夜，数万猪肉贩子在南浔门外进城，只有十几名工作人员维持秩序。时间久了，规则就形成了，而且有序，没有散兵游勇，没有插队。


唐代实行方莉制度，将城市划分为若干封闭的房屋作为居住区，而商业和手工业则限制在一些定期开放和封闭的城市，并在全城实行宵禁。唐水浒传规定每晚闭门鼓600下，开门鼓五o后400下早上的钟。在敲鼓之后和敲鼓之前，任何人在城市的街道上游荡，都将受到二十下的惩罚。到了宋代，随着商业的发展，方莉制度被打破，宵禁被取消，夜生活出现了，有了现代社会的特征。例如，谯周夜市主要是各种小吃，午夜就关门了。这在北方城市是非常少见的，比如如郎所在的哈尔滨，10o时钟。


消防机制健全，开封政府负主要责任。宋初的城市管理仍沿用内巷制。每条巷设置约460米的巡防房，有5名巡防员，负责夜间治安和消防工作。高处建了一座砖砌的_望塔，楼上有人值班。各种消防用具齐全。民宅一旦发生火灾，军部厢、庙前三官楼、开封府的领导全部出动，让百姓不遗余力。


宋朝的商业高度发达，今天的许多宋代的生活可以找到，比如商业街，连锁店，24小时商店等。如潘楼南街、茶堂巷、马航北街、和乐楼等。服装街楼东街24小时营业。宋代叫鬼市子。北京著名的小吃有曹食、玄更店、万家馒头店、丁家素茶叶店、李四食店、金家店、油饼店、海州张家湖饼店、马当家更店等。而那些生意大的都是连锁经营。


商业发达，佛教也不例外。Sokokuji是一种形式


夏天的汴梁，天很热，蚊子肆虐，马行街却没有蚊子。这条街南北长几十里，是著名的医学街。来钱最快的是抢路，其次是卖药，所以这条街有钱人多。有钱人多，娱乐场所自然就堆在这条街上。这是马行街首都最繁忙的街道之一。晚上油灯一直亮到天亮，每天都是这样。蚊香油，所以这条街也被称为无蚊街。


汴梁美食遍地。北宋京都的著名小吃有梅花馍馍、曹肉饼、羊肉饭、梅花鹅鸭、曹美食、许家煊汤、油饼、王家芝士、段家汤、石峰八字肉等。南宋五嫂湖上有鱼汤，李有羊肉，王奶屋，宋血肚汤等。这些都是纯老字号，比不上北京全聚德和六必居。


厨师张梅在_河门外开了一家小饭馆，这是北京的一种著名小吃。张梅家很会做生意。他家按需供应，根据时令节日出售相应的食物。首都是唯一一个专门做一件事的地方。比如正月初一、元日有卖；人，卖61个菜；上元节，卖油彩珍珠米；二月十五，卖涅_面团；寒食节，卖东陵粥；四月初八，我们卖包子。中午，卖如意元；日，卖青荷包；七夕，卖墨若米；中原，卖佩兰派馅；中秋节，卖玩月汤；重阳节，卖年糕等等。当时，人们称这种独特的经营方式为水铺，以培养消费者习惯。每到旺季，张家就供不应求，人满为患。


有四三万家店，各有特色。普通酒店和餐厅都配有博士茶和饮料，类似迎宾员点餐员，看人家点菜。如果你年轻富有，你会为你的客人提供特殊服务。当然，茶酒博士会有提成。酒楼成了多功能的地方，下面的妓女不知从哪里冒出来，以此为生。宋代的色情业极其发达，并且合法化。类似餐馆提供的色情服务随处可见。只有州桥炭丈和芝丈唐我们不提供这种服务。卖酒就是卖好酒。召妓至杨楼、丰乐楼。


不可避免地，卖淫业兴盛起来，宋代的色情业空前发达。油坊巷、严观阁楼，不一而足。原本她是一名歌舞女演员，但因为从事歌舞音乐，渐渐变成了性工作者。在宋代，有许多著名的妓女，包括刘鹗，甄金莲，谢，女，朝云，于文柔娘，尤，燕喜娇，谢素秋，李世石，华，沈七德，梁红玉，谭一戈，严蕊。


宋代商业税首次超过农业税。首都开封有300多家商业银行，行业众多，分工细致。还有一些看似不起眼的小生意，比如剥莲子，就是把剥好的莲子卖给水果店和dr


开封的餐饮业最发达，餐馆众多，大的叫郑店，小的叫角店。开封有72家总店，上万家脚店。位于东华门外的樊楼是72家门店中的第一家。樊楼有五座建筑，每座都是三层结构。装修绝对是开封最豪华的，能容纳上千酒客。富丽堂皇，堪比故宫，相当于现在的星级酒店。


宋代禁止私人酿酒，由政府垄断。商店有权酿酒，但鞋店无权t.只好去官府买蒸馏器酵母，然后自己酿造。京都开封的官员就是这么做的。北宋末年，全国共有酒203种，其中开封贵族27种，开封府28种。最好的酒是内库法酒，天下第一，只剩下皇宫了。它这不是烧酒或蒸馏酒。它和现在的甜酒差不多，度数很低，和啤酒差不多，可以大碗喝。比如宫卫令，钟吾松打虎前后喝了18碗酒。你叫他喝65%的烧刀，三碗必须趴下打猴拳。


大相国的和尚卖肉一点都不新鲜。一些没本事的和尚干脆联合起来经营猪肉生意，美其名曰烧猪场。领头的是慧明和尚，他不师念经，擅长烹饪，尤其擅长烹制荤菜。在北京小有名气，一时间成为开封家喻户晓的美食大师。


娱乐业非常普及和发达。娱乐场所称为Vashe，即大型文艺演出的场所，多位于繁华热闹的地方，有利于宣传和盈利。如果地窖能看，有多少人能看没有得到很好的利用？瓦舍分为许多勾栏。一个能容纳数千人的大瓦舍里有50多只勾栏。各个钩吧表演的节目也各不相同，有说唱、曲艺、杂技、木偶戏、口技、相扑、耍猴等等。娱乐圈遍地开花，从官方到地方，从民间到军营，无处不在。在殿前，他吩咐使臣杨。他在军营里搭起了瓦房，招募了大量的民间艺人和舞蹈演员，并进行文艺演出来表达对军队的慰问。


在娱乐圈，大众娱乐极其发达，尤其是文字方面。在宋代，诗歌是纯文学。词是一种俗艺术，属于市井俗乐。和我们今天流行的口水歌是一个性质。当时最著名的词人不是苏东坡，而是刘三边。他受命作词，但哪里有井水，哪里就一定有柳永的歌词。还有职业歌手，即艺妓，是最早的流行音乐人。


，可在陆毅商店买到。价格便宜，老少咸宜无欺。这出现在南宋，类似于今天导游图。客栈、餐馆、厕所等。在景区地图上都有标注，这大大方便了人们旅游。旅游业在宋代也有一定规模，各大城市经常举办旅游节来吸引游客，如开封的菊花节、洛阳的牡丹节等。洛阳牡丹节比过年还热闹。城里所有的居民，从达官贵人到小卒，都会插花。这个节日一直持续到花儿凋谢。


东京的汴梁有近万家浪漫作坊，成为税收的支柱产业。不仅有女妓，还有男妓。很多落魄的孩子，不愿意上进，愿意卖肉。这个特别浪漫的工坊叫做蜂巢。宋徽宗政府统治时期，官方发布通告，禁止男子卖淫，工作人员100人，小费50元。女性卖淫可以不被禁止，更不用说男性卖淫了。于是法令渐渐失去了效力。南宋时期，风更大，而且


文章来自水浒传作者：赵家三郎出版社：同心出版社

女相扑在当时是一个什么地位？

据宋代文学家周密所著的《武林旧事》中记载，宋代的相扑表演艺人中还有一种假装相扑的艺人，他是由一个人俯下身来，穿着假外套，一个人扮成两个人在相扑的游戏。

还有在北宋时，女子单独表演相扑也非常流行。

宋代艺人中就有了女相扑手，据宋代学者吴自牧所著的《梦粱录》中记载，南宋临安城中就有女相扑手赛关索、嚣三娘、黑四姐、张椿等10人非常有名。

宋代市井生活异常热闹，一幅《清明上河图》足够说明了这一切，而相扑运动也在这个时候发展到了顶峰。当时坊间出现了许多女相扑手，周密所著的《武林旧事》中称她们为“女飚”。

这便是指她们的招数变幻难测，身法疾速如风。其实，这些女相扑高手的主要任务是热场，为男相扑比赛制造气氛，提升人气而已。但只要她们一登台，三教九流纷纷聚拢了过来，叫声、喊声和嬉笑声一浪胜过一浪。

史料中记载，正月十五上元节，都城开封有妇人相扑。女相扑手身穿无领短袖进行相扑比赛，引得观者如潮，就连皇帝都去观赏了。

还有，北宋著名政治家和文学家司马光在他所写的《论上元令妇人相扑状》中记载到，宋仁宗皇帝在宣德门观看各种艺人表演节目，其中就有女子的相扑表演。

她们体格肥硕健壮是其中的看点之一，但不足以吊起围观者全部的胃口。还有，举办活动的商贾也是功不可没的，当时的商人深谙眼球经济，又能抓住消费者窥视的心理，他们将这二者结合起来，场面不想火爆都不行了。

说说宋朝纳妾的那些事儿

宋朝是文人士子的天堂，文官待遇自然极高。有多高？朝廷有国策：“与士大夫共治天下”。

既居高位，岂无实利？利有几分？当时一个老百姓一年的生活费用是20贯，而担任过枢密副使的包拯，一年光基本工资就是3600贯，购买力折合现在人民币，大约3000万。除此之外，还有大量“补助”。如果是地方官的话，还有20到2顷不等的职分田。这些薪水足够使文官过上精致的生活。如果那时候哪个文官说自己过得清贫，两袖清风之类的，那简直是放屁。

不过历朝历代，若是武官功位过高，则易生大乱；文官位置过高，则易生奢靡。北宋文官奢靡的一个方向点便是纳妾成风。

北宋朝廷有一个规定，地方官员上任，不能带家眷。因此许多地方官购买姬妾，以便于照顾自己。此外，还有一点很重要，纳妾是为了满足官员们的各种欲望。比如说有的人纳妾是为了生育子嗣、延续香火，有的人是为了显示自己的身份，还有的人是因为贪恋美色，正如宋朝文人所写的“奇花不比寻常艳”。

典型代表要数我们的大词人大文豪苏东坡，这位曾经写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的痴情男子，家中便有不少妾室，苏轼自己也说“予家有数妾”，最著名的当属说过苏轼一句“不合时宜”的王朝云。不过后来苏轼木秀于林，以至于受官场排挤的时候，只得将所有的姬妾全部送于了梁姓朋友——当时姬妾的地位极低，约摸与家中仆人差不多。

这其中还有一个后话：宋徽宗时候，大宦官梁师成，便是苏轼的一名姬妾在梁府所生，生时不足月，从时间上判断应是苏轼的儿子。对于这件事，苏轼的家人、门生也没有一个人提出过质疑。，

后来梁师成权倾朝野，甚至积极帮助苏轼的儿子，甚至专门对账房先生交代：“苏学士用钱，一万贯以下的话，不用禀告我。”

转过来说说北宋时期姬妾的来源，第一，市场购买。北宋商品经济发达，形成了非常成熟的“妾市场”，一般都要通过牙侩（就是中介）来进行买卖，价格不等，差不多80贯就能买到一个美妾了。第二，朋友赠予。妾的地位很低，好友之间可以相互赠送，苏轼就没少送人。第三，强抢掠夺。这种情况也是存在的。

不过规矩还是有的：第一，正室必须同意；第二，逃亡的，地位身份不配的，任职地的民女，都不准纳为姬妾，尤其是女艺人，触犯的话六十大板伺候；第三，正室一直无出，又不同意纳妾的，父母可以为其张罗纳妾事宜；第四，纳妾不同于娶妻，只许稍些银两物资，一顶青衣轿装着所纳之人，从侧门或者角门进屋，不拜天地，不拜父母，只向大老婆磕头，进茶，便可。一“纳”一“娶”，天壤之别，不过同理，所纳之人也不需要有嫁妆之类的物资，只须人进门就好了。

纳妾在北宋有多风行？我们戏文里常呼的“青天大老爷”包拯，也未能免俗；同样未能免俗的，还有大词人李清照的丈夫赵明诚。

不过不俗的毕竟有人。一是王安石，另一个是王安石的死对头司马光，对，就是那个砸缸的司马光。

王安石主持变法，政敌遍布朝野，其中不乏吹毛求疵、没病找病、“洗垢求其瘢痕”的整人专家，但是在王安石的生活问题上，没有一个人说出一个“不”字。据说夫人给王安石买来一个美妾，结果王安石又把人家给送了回去，与前夫破镜重圆去了。

著名理学家邵雍之子邵伯温著《河南邵氏闻见录》一书，卷十一记载了这样的一件事：王荆公知制诰，吴夫人为买一妾。荆公见之，曰：“何物也?”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏?”曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝?”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初，尽以钱赐之。

可知王安石颇有柳下惠之风，此中君子了。

另一个司马光情况更为特殊：司马光结婚三十年，妻子一直无出，心中惭愧，便买了一美妾放进司马光室内，结果被司马光轰了出来。后来其妻与丈母娘又买来一美婢女，放进司马光室内，结果又被司马光轰了出来。司马光终其一生，与夫人感情融洽，记载有说，妻子要在元宵节出去看灯，司马光也恋恋不舍，道：“家里也有灯，干嘛非要去街上看？”其妻说道：“不止看灯，也可以看看游人呐。”司马光嗔怪道：“难道我就不是人嘛？”夫妻和谐，可见一斑。

与这两人境况比较相同的，还有岳飞。岳飞军营数年，不碰官妓，也不纳妾，同僚看不下去，便送了自己一美妾与他，结果岳飞隔着帘子问：“你若真的跟我，那以后便是粗茶淡饭，麻布衣衫，你能受得了吗？”然后女子便被吓了回去。

还有个极其有趣的事情：北宋时期名臣张咏，出身贫寒，少有志向，除了在治理百姓上有一招，他还数次被派往前去平乱（宋朝时期虽然经济发达，但是农民造反、起义的次数却非常多）。张咏最突出的业绩就是治蜀，宋太宗时期蜀地数次叛乱，一来这里本身粮草丰厚，为叛乱垫下物资基础，二来这里宋朝初期由于官员欺压当地百姓太过严重，百姓苦不堪言，只能起义造反。在张咏到了这里之前，太宗皇帝已经派人前往镇压起义，但是效果也就是一般般，而这个敢作敢为的张咏到了之后，将几个起兵造反的首领俘获，可以说是文武双全。就是由于当时入川的官员都是要冒生命危险的，因此朝廷禁止官员带家眷，去那里就相当于拿命谋个出路，当官的也不愿意把家人都搭上。

张咏入川，手下官员都知道他为人正直，执法严厉，所以都没敢带家眷，甚至连小妾都不敢纳。张咏发现这个问题后，并没有直接允许手下官员纳妾，而是自己当着所有人的面纳了好几房的小妾。上行下效，手下官员看到张咏一口气纳那么多的小妾，知道张咏对纳妾这件事并不反对，慢慢的便也开始纳妾，一纳妾，诸位官员的心思也就慢慢的安定下来了。

等到蜀地平乱之后，张咏在这里也呆了四年，朝廷见他业绩相当不错，便将他调往杭州。

在出发之前，张咏做了一件让所有人都惊讶的事，那就是他公开为自己的几位妾室找夫家，要知道在宋朝再嫁可不是一件易事，并且张咏还告诉所有人，娶他小妾的费用他出一部分。一时间很多人都不知道张咏的葫芦里卖什么药，并且在选择娶他小妾的时候，小妾的父母也都会在场，而他们在场的目的就是证明这些小妾全部都是处子之身。原来他纳的小妾目的就是要让手下官员知道，他不反对纳妾，只要是入川之后安稳从政为百姓、为朝廷就可以，后来那些娶他小妾的人都是开开心心的。

这便不是“万花丛中过，片叶不沾身”了，常年住在花丛中，仍能洁身自好，不为所动，古往今来，人不多矣。

张咏还一直都被英国人尊敬到现在，因为他在六十岁的时候发明了“交子”，也就是银票，到现在伦敦的英格兰银行中央的一个天井里，种着一棵在英国少见的中国桑树。因为张咏发明的"交子"原材料就是桑树叶，他也是“纸币之父”。

今朝有酒今朝醉，好词还得配佳人，宋代勾栏瓦舍里的顶级流量明星吗？

宋代，一个处处流淌着浪漫、典雅气息的朝代；一个文人社会地位极高，主导治国的朝代；一个处处皆可为?莫兰迪?色系的朝代。

千里江山图

?文人治国?策略的实施下，社会给予文人肯定的同时，文人参政的积极性不断提高；再加上宋廷?不拘一格?选人才的科举制度，参加科举入朝为官便成为了文人们实现家国抱负的途径，这群人中就有我们今天的主人公，柳永，柳三变，只不过他的人生路充满了浪漫、荒诞和郁郁不得志。

《清平乐》剧照，莘莘学子

柳永，原名柳三变，因排行第七，又称柳七，是宋著名词人，婉约派代表人物。柳永，出生于世代官宦世家，受此影响，其少时便努力学习，有功名用世之志，然其科举路漫漫，起伏的官途算不上，因为他连出仕都难。

漫漫科举路，做官籍籍无名

早就在咸平年间，柳三变就离开了家乡，?穿梭?于苏杭之间。彼时苏杭已经是人间天堂，离开父兄约束的柳永骨子里文人的浪漫因子一下被激发，开始流连苏杭的秦楼楚馆，天天高歌、填词，好不快活。

图文无关，《清平乐》中的翩翩少年郎

大中祥符元年，柳永赴汴京准备明年的考试。苏杭的一番?折腾?，使其名声早已传到了汴京。彼时汴京处于宋真宗统治年间，人口密集、物业繁盛、一派物华天宝之色！刚从?天堂?来的柳永一下子就?跌?进了帝都，虽有高中之志，却也没忘了感受汴京的纸醉金迷，锦簇?繁花?。

大中祥符二年，柳永自信满满，觉得自己必高中。无奈的是宋真宗不喜柳永奢靡浪漫的文风，以?属辞浮糜?斥责其文章，结果可想而知，柳永落第了。

这时，三变骨子里?反叛?的因子又被激发出来，愤慨之下做了《鹤冲天?黄金榜上》，将自己比作白衣卿相，直言自己未上榜是朝廷的损失，既是这样还不如歌舞一生。当别人以为其还未走出阴影时，这家伙却又高喊?富贵岂由人，时会高志须酬?之声，对科举的失利早已忘怀，觉得自己的才华不会被淹没！

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