浅谈千古奇文《钱本草》(四大千古奇文指的是什么)

“钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之”。

千古奇文《钱本草》是唐代名臣张说所著，张说本人才华横溢，且三次为相，执掌文坛长达三十年之久，为唐开元前期的一代文宗，号称“燕许大手笔”。但是他为人贪财，也曾因为弹劾被免去中书令，后被赦免。在此期间，张说感到悔恨，并以自己的经历和感悟写下《钱本草》，通过对“钱”的剖析，希望能够警示后人。

“钱”这味草的属性是什么？开篇写到，“钱，味甘，大热，有毒”，在张说看来，钱的味道是甘甜的，本身属性是热的，同时具有毒性。为何是甘甜的？“偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患立验”，可以缓解容貌的衰老，可以滋润肤色，可以消除饥饿和寒冷，还能帮助人们躲避灾难，能够让人重新恢复滋润的生活，因此“味甘”。但是过度服用却会使人中毒，钱本身是好的，味道是甜的，但是由于人的贪性，使其具有一定的毒性，过度服用导致欲望越来越大，最后不可控制。

对于金钱的付出，也包括债务，切不可象当今的许多企业那样，三角债多角债长年拖欠不还。这种对信用的漠视以及对不讲信用的习以为常，最终会使与金钱和睦相处的机会完全消失。霍姆斯这个美国人说：“勿把信誉置于金钱中，要把金钱置于信誉里。”只有记住这一点，才能明白金钱之于人生的真实含义。

现代经商理念是以提高服务质量保护消费者正当权益为最高原则，应该避免做一锤子买卖那样的短期行为。薄利多销和以质取胜，已是现代商家为维护自身长远利益的理性态度。

以下是本文的翻译：

"钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓;但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪著心服用它，均平得当则没有什么坏处。但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神(注:道家“人有三宝精气神”)损伤。钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。

如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智，用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。"

转自：/2016/11/09/%e6%b5%85%e8%b0%88%e5%8d%83%e5%8f%a4%e5%a5%87%e6%96%87%e3%80%8a%e9%92%b1%e6%9c%ac%e8%8d%89%e3%80%8b/

四大千古奇文指的是什么

中华文明上下五千年，其遗留下来的著作典籍更是我们一笔巨大的财富，其中的“四大千古奇文”或为处事之至理，或为劝世之良言，虽越千古，如今读来，仍是朗朗上口，其状物之精、明理之深，实为不可多得的奇文。

中国四大千古奇文分别是《寒窑赋》《钱本草》《诫子书》《驭人经》。

《诫子书》作者：诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

《寒窑赋》作者：吕蒙正

天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

《钱本草》作者：张说

钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国，亏贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。

其药采无时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，人不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

《驭人经》作者：张居正

驭吏卷一：吏不治，上无德也。吏不驭，上无术也。吏骄则斥之。吏狂则抑之。吏怠则警之。吏罪则罚之。明规当守。暗规勿废焉。君子无为。小人或成焉。

四大奇文八大名赋是什么？

四大奇文八大名赋分别是：《寒窑赋》、《钱本草》、《诫子书》和《驭人经》。 《风赋》、《长门赋》、《刺世疾邪赋》、《洛神赋》、《枯树赋》 、《别赋》、《阿房宫赋》、《前赤壁赋》。

赋，最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚赋”是由楚辞衍化出来的。不仅受《诗经》文体影响，后者更继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。

四大奇文八大名赋？

四大千古奇文分别是《寒窑赋》、《钱本草》、《诫子书》和《驭人经》。?

中国古代八大名赋分别是：《风赋》、《长门赋》、《刺世疾邪赋》、《洛神赋》、《枯树赋》 、《别赋》、《阿房宫赋》、《前赤壁赋》。

其中《阿房宫赋》是唐代文学家杜牧的赋作。此赋通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

全赋运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式，骈散结合，错落有致。文章语言精练，工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。

相关信息：

《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），杜牧二十三岁。杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐番、南诏、回鹘等纷纷入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。杜牧针对这种形势，极力主张内平藩镇，加强统一，外御侵略，巩固国防。

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