乐羊妇对鸡垂泣

乐羊子在外游学七年，他妻子勤奋地孝养婆婆，还要送钱给远方的乐羊子。有一天别人家的鸡，飞到院子里，乐羊子的母亲就杀来吃了，他妻子面对鸡肉只哭泣而不吃，婆婆奇怪的问她什么原因？乐羊子的妻子回答说：“自己悲伤家穷，不能让母亲有其他肉吃。”婆婆听出弦外之音，也不吃这鸡肉了。（出自《后汉书·列女传》）

<<乐羊子妻>>读后感,要全新!!!!700字以上!!!!!!!

今天我读了一篇文章，文章的题目叫做《乐羊子妻》。读了这篇文章后，我有很多的感悟。
这篇文章主要写了河南郡乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，七年不回来。
这篇文章是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了羊子的妻的高洁品德和过人才识。乐羊子妻不但不收丈夫拾来的金子，而且用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故说服丈夫，进一步指出因贪小利而失大节的危害，使乐羊子非常惭愧，知错就改并远寻师学。
乐羊子妻“引刀趁机”以自己织布必须日积月累“遂成丈匹”的切身体会，说明求学必须专心致志，持之以恒的道理，最后归结到“若中道而归，何异断斯织乎！”妻子这一番借织布来讲道理的话，使乐羊子深受感动，最后“复还终业”。
乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有坚韧不拔的精神。

汉代洛阳的乐羊子的妻子是一名诚实善良、知书达礼的贤惠女子，虽然家境贫寒，但是非常自爱。她为人们留下了“劝夫修行、劝夫求学、劝婆修德、舍身取义”四则故事。至今值得我们去深思。
劝夫修行。乐羊子在立志读书、考取功名的求学期间，一个有钱人赠送给他一大块金子，他收到金子后就回到了家中，将金子拿出来给妻子看，妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁清正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是别人有求于你的赠送，你如果得到了这块金子，就会丢失了诚实守节、廉洁自律的高尚品行，不要让这块金子来影响你品德的修行。” 乐羊子听后十分惭愧，就把金子捐给了乡里，然后远远地出外拜师求学去了。
劝夫求学。在外求学一年后，乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起剪刀来快步走到织布机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织布机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子听了非常感动，出外求学七年都没有回家，最后终于学有成就。
劝婆修德。乐羊子在外求学期间，他的妻子在家辛勤操持家务，奉养婆婆。有一天，邻居家的一只鸡跑到她家的院子当中，她婆婆竟然把鸡抓了杀了，并且煮了一锅，吃饭时，乐羊子的妻子看见鸡肉不但不吃，反而哭了起来，她的婆婆感到很奇怪，就问她：“有鸡肉吃，你应该高兴，你哭什么？”她说：“我是因为自己没有把家务操持好，让大家贫穷而伤心，要是儿媳有能力的话，您也不至于去吃别人家的鸡啊。”她婆婆听了之后，满面羞愧，悄悄地把鸡肉倒了。
四、舍身取义。有一天，一名强盗想抢乐羊子的妻子做老婆，就先劫持了乐羊子的母亲。他的妻子听到声音后，拿着菜刀就跑出来，这名强盗说：“你如果放下刀跟我走，我就饶了你们的性命，如果不听我的话，我就先杀了你婆婆。”乐羊子的妻子仰天长叹一声，举起菜刀就刎颈自杀了。这名强盗一下子愣了，放下她婆婆就逃跑了。当地太守得知这件事后，迅速派人将这名强盗抓获就地正法，并赐给乐羊子的妻子丝绸布帛，为她举行丧礼，赐予“贞义”的称号。
有妻贤如此夫复何求！俗话说，妻贤夫祸少，讲的就是这个道理。近年我们国家在惩治腐败方面的力度逐年加大，一批批贪官浮出水面，应该说，这些贪官中大多数在上任前，都是理想信念高尚、政治上坚定、思想上纯洁的，但是，上任前合格，不意味着永远合格，过去优良，不代表永远优良。上任之初，他们还是想着为国家办事、为百姓谋福的，只是后来由于地位的变化，缺少监督，放松了自身思想改造等原因，就逐步走向了贪污腐化的道路。最关键的一点是：他们都没有一个好的“贤内助”。如果他们的妻子都能像乐羊子的妻子那样的话，他们就会迷途知返，那样一来的话，中国的贪官就会少一大半，清官也会增加不少，家庭会更加和睦、社会会更加和谐。
想对那些做官的人说一句：娶妻当如乐羊子妻。

车万育《声律启蒙》—对子歌

声律启蒙〔清〕车万育
● 一东
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，白吏对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。
天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。
野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。
女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
● 二冬
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。
仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。
陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。
春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。
战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。

乐羊子妻原文及翻译注释

《乐羊子妻》原文及翻译注释如下：

原文：

乐羊子妻，群曲同舞。执手相看，笑语盈盈。未言伊好，言已先生。情爱如何，云我心悲。?

译文：

乐羊子的妻子，和其他妇女一起跳舞。手牵手，相视而笑，满怀喜悦。

未说她好，已经先被我的心所爱。我的情感如何，只有我自己懂得，让我沉浸在悲伤之中。

注释：

1、乐羊子妻：乐羊子是唐代诗人，其妻所在的场景可能是妇女闲庭信步、聚会时跳舞的情景。

2、群曲：指集体舞蹈。

3、伊：她。

4、云：表示“只有”、“就是”之意。

5、心悲：表示情感沉重、悲伤。

作品赏析：

这首《乐羊子妻》情感真挚，表达了作者对自己妻子的深情爱慕之情。诗歌开篇就将群众文化中的集体舞蹈作为情感的背景，通过描写舞蹈中相互牵手、相互注视的场景，展现出作者对妻子的倾心关注。

其次，诗人用“未言伊好，言已先生”的语言，表达了对妻子的深情，即使没有明显地说出对妻子的赞美，但在内心深处早已对妻子产生了深厚的感情，这种感情不需要用语言表达出来，它是无法掩盖的，已经深入到作者的骨髓之中。

最后，诗人用“情爱如何，云我心悲”的语言，表达了自己对妻子感情的无限眷恋，他的情感即便再深沉、再丰富，也无法诉说，只有自己在内心深处默默承受着自己的爱恋之苦。

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