史上第一个剖腹的人卫国大夫弘演

春秋时期卫国国君卫懿公玩鹤丧志，引来外族入侵被砍为肉泥。大夫弘演出使外国回来只寻到卫懿公一片肝。他哭着在肝前汇报工作，后对随从说“我将用我的身体做棺材安葬主公，我死后，你把我们埋在树林下。”于是拔刀自剖其腹，亲手把卫懿公的肝纳于自己腹中后才气绝身亡。

《吕氏春秋》

卫懿公有臣曰弘演，有所於使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公於荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使於肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮。”因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”於是复立卫於楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又命卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。

《左传》原文

闵公二年

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂従之，又败诸河。

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共，滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

卫懿公好鹤的翻译及词解

个典故读过书的人都知道,但实在有意思,我忍不住还是想写写.

卫懿公是卫惠公的儿子, 卫惠公就是那个阴险险爱说人坏话的,把自己两个哥哥送进鬼门关的那小子.(见卫宣公筑台纳媳)
卫惠公小名朔,这个朔公子登上王位后,臣民都不服,觉得这个人人品实在有问题,所以暗地裏向他吐口水,翻白眼,卫惠公大概并没有周厉王那麼残暴,所以臣民还不到道路以目的地步.可是人们时刻在准备着一有机会就把他从王位上拽下来,还果真歹着了机会,把他轰了下来.卫惠公就屁滚尿流地一路跑,跑到了齐国.在齐国他也没闲着,那是,甘心从一呼百应到啥也没有呢!卫惠公充分发挥他的口才能力,说得天花乱坠,口沫横飞,游说齐国国君齐襄公(这又是一个极其不一般的主)帮他复辟.齐襄公还真让他说动了,结果卫惠公这小子又昂首阔步地坐上了卫国的宝座.

卫懿公就是这家伙的儿子.卫宣公是他爷爷,卫惠公是他老爸.
这祖孙三代都各有特色,卫宣公爱女人,卫惠公是小人,卫懿公自己呢,在这两点方面比他爷爷和老爸是好多了,又不玩女人也不是小人,按常规来设想,这样的男人该是新新好男人,可是这家伙虽然不玩女人,可是玩的东西要叫他上面的两个老头子说不出话来.他喜欢高雅动物---鹤.阳春白雪的如此不一般.

有一个诗人叫林逋,梅妻鹤子说的就是他.可别人是诗人又是隐士,可以理解.可是你是国君,那就不同了.古时候也有不多身为国君的却不喜自己的主业,而在副业上做的游刃有余的,例如明朝的天启,基本上不认识字,可是却是天才的木匠;还有宋朝的徽宗皇帝,玩起艺术来没有几个人比得上,甚至创造了一个廋金体,是书法史上的宝贝.
政治与艺术从来都是两门事,历来没有一个人在位时能把政治家和艺术家两项职业做的好好的.

卫懿公因为喜欢鹤,所以下令,只要有向他进献鹤的人都会有所赏赐.
卫懿公觉得这样还不够,不足以表达自己对鹤的喜好,决定要切切实实为自己的宝贝鹤做点事.
卫懿公看着这些鹤,越看越觉得这些可爱的玩艺就是自己的臣子,不是麼?他们能鸣善舞,就像自己宫中最美的宫女;静默时,闲闲的立於一边,又像自己那谨言的臣子.应该对他们有所封赏,那麼赏些什麼呢?做为臣子希望得到的恐怕是高官厚爵吧.那麼,就封他们官位吧.
於是便决定任命鹤了,每只鹤根据他们的品种,长相甚或走路的优雅来确定级位的高低,上者食大夫俸,次者食士俸.比较公平.

这样的鹤养起来费用也决对不便宜,问问当下那些养宠物的人就知道,更何况一国国君.鹤粮当然要从老百姓那裏刮来,老百姓挨不挨饿,冷不冷就管不了那麼多了.

卫懿公是如此宝贝自己的鹤,到哪裏都惦记着自己的鹤,而且国君出门身边也总是跟着臣子的,那麼作为臣子的鹤哪能不随侍呢?
於是每次卫懿公出门时,舒舒服服地坐在车裏,鹤们便亭亭玉立地站在两旁,担任警戒任务,被称为鹤将军.
卫懿公坐在车子,看着清洁高雅的鹤将军们,觉得天那个高,云那麼白,风轻轻吹,生活是那个美呀.

可是这样的好情景没有持续多久,北边的少数民放北狄打过来了,消息报来的时候,卫懿公正打算载鹤出游,一听终於大惊,不再悠哉悠哉了,连忙召集军队.,这时候城中百姓都纷纷逃避,军队裏人马不够,连人也召不到.卫懿公派人去抓了几百人回来,问他们干吗要跑,要把武器发给他们.

卫国的百姓也非常有幽默感,说到:主公自有一物,可以抗狄,何必用我们呢?
卫懿公便问:我有什麼东西?
众人异口同声说:鹤.
卫懿公这时还在发蠢,想来是和鹤呆久了,人变得有些自然,原生态了,问道:鹤怎麼能抗狄呢?
众人又说:鹤既然不能抗狄,那麼就是无用之物,既然是无用之物,主公你为什麼要养着它呢?我们心中不服!
卫懿公长久以来一直和鹤混在一起,久没有听民意,这时才明白百姓的心声,於是叹了口气说:我知道错了.我现在把他们放了,好吗?
然后命人把鹤放掉,那些鹤居然盘旋再三,久久不肯离去.

这时候狄兵已经逼近了,卫懿公焦头烂额,决定自己亲自上战场:孤不亲行,恐人不用心.他知道御驾亲征的力量.决定破釜沉舟.临走时,他把一块玉玦交给大夫石祁子,并说自不把狄人打败,决对不回来.
卫懿公的勇气其实也实在可喜.决对不是一个儒夫.

可是形势到了这个地步,已经难以挽转.士兵们本来就因为卫懿公的老爹杀了两个哥哥的事极不满,而如今卫懿公因为养鹤把国政又搞得一踏糊涂,他现在亲征,还不是要我们打头阵,要我们去卖命呢?所以怨言非常多,卫懿公晚上出去巡查时,听到了夜风中飘来了这样的歌声:鹤食禄,民力耕;鹤乘轩,民操兵.狄锋厉兮不可撄,欲战九死兮而一生!鹤今何在兮?而我瞿瞿为此行!
以前的人天生都是歌唱家,句句刺耳,卫懿公听了闷闷不乐.

第二天打战时,狄兵又用了一个诱兵之计,将卫军引到埋伏中,卫军本来就怨气重重,此时见敌人凶猛,早就没有了战斗的气势了,纷纷逃跑.结果卫懿公被狄人砍为肉泥.
尸骸全都不见,头和脚什麼的也不知去哪了,只剩下了一副肝还完好.

卫大夫弘演本来到陈国办事去了,不想回来一看,国已不国了,国君也已驾鹤西去,弘演来到战场,想去找寻卫懿公的尸首.结果在一个大旗子下发现了一堆血肉模糊的烂肉,正在疑虑时,从边上传来了呻吟声,原来是一个小内侍,小内侍指着那堆血肉说:这就是主公,我亲眼见到主公被杀,因为脚痛,所以我一直等到有人来收主公的尸首.弘演大哭,立即向那堆烂肉拜去,说道:主人无人收葬,我就用自己的身体给他做棺材吧.
於是抽出佩刀,往肚子上一划,划出一个洞来,然后将卫懿公的肝放进自己的腹中.
这样的死法也真是神奇.

卫懿公不论怎样昏,到死了好歹还是有一两个臣子尽忠.

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